الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


عن المخرج الأرجنتيني إليسيو سوبيلا والرجل الذي يوجه وجهه للجنوب الشرقي 1986

بلال سمير الصدّر

2022 / 9 / 16
الادب والفن


مخرج وكاتب أرجنتيني،تعتبر اعماله من نوع الواقعية السحرية،وهو نوع من الأدب المفضل في أمريكا الجنوبية،بدع به بالذات الكتاب الكولمبي صاحب جائزة نوبل (غابرييل غارسيا ماركيز) ومن بعده إيزابيل إلليندي وغيرهم،يدعى احيانا بشاعر السينما الأرجنتينية ،وقد فاز بعدد من الجوائز والترشيحات في عدد من المهرجانات منها تورنتو ومونتريال وبرلين واسطنبول.
ولد في 27 ديسمبر في الارجنتين بيونس ايرس
الوفاة 25 ديسمبر 2016-في سان ابيدرو الارجنتين
نكتفي بهذه المقدمة البسيطة عن المخرج المقتبسة عن موقع ويكيبيديا بتصرف،وننطلق كالعادة للتعريف بالمخرج من خلال أفلامه.
نبدأ من الفيلم السردي السينمائي الثاني لهذا المخرج:الرجل الذي يوجه وجهه للجنوب الشرقي...
المدخل للفيلم هو مدخل غرائبي بحيث يظهر مدخل واسع وطويل لمبنى سنكتشف لاحقا بانه مستشفى للمجانين،ويحيط بهذا المشهد خلفية موسيقية ذات اصوات غنائية شرقية قوطية،وتتحول هذه الاصوات الى اكثر بهجة وتظهر نغمات موسيقية معينة....
اذا كان الفيلم من جنس الواقعية السحرية فهو يعمد الى تشكيل معين...مدخل واقعي يحمل النكهة السريالية المعروفة والمألوفة لكن ليست التقليدية تماما....
هناك احدهم يصرخ:ميرتا يا حبيبتي
اطلقت النار مرتين كما اتفقنا وتبقى رصاصتين لي انا:صوبت المسدس هنا-اشارة الى الرأس-واطلقت رصاصتين،ثم لم استطع ان ارى شيئا...يمكنني سماع نواحها فقط...كانت تعاني
اردت مساعدتتها لكن نفذ الرصاص...لم استطع ان ارى بسبب الدم
يظهر وجهين من الجانب ملفوفان تماما بقطعة قماش مثل كيس يلتف حول الرأس ويحاولان الالتقاء بقبلة.
يعود الى الحديث:اسمع صوتها لكن لاادري اين هي،يسيل الدم مني كما يسيل الماء من الانبوب المكسور
يسيل الدم من قطعة قماش الوجهية-التي يغطى فيها وجه الرجل-على ما يبدو كانت قد ماتت
بدأ الدكتور يحدث نفسه(مونولوج):
يظن بأني استطيع مساعدته،القسيس سيفيده اكثر مني،لن يقدر على ان يخلص نفسه من هذه الذكريات ابدا
هذا هو مدخل الفيلم....
لكن هل هذا المدخل يعني اي شيء...هل هذه المقدمة تعني مثلا بلادة المشاعر البشرية نتيجة الروتين المتكرر للعادات المتكررة...أو الحالة المتكررة.
تبدا الحبكة الحقيقية للفيلم عند ظهور مريض غريب الأطوار يدعى رانتس،يتقن العزف على البيانو ويدعي بأنه جاء من عالم آخر.
يقول الدكتور دينيس:...يتظاهر بالمرض لوقت طويل وهذا سيجعله يمرض حقا،لقد وقف لساعات دون ان يرمش أو يتحرك...معزول تماما أو منغمس في مكان ما حتى بدأت اشتبه بانه رحل الى مكان بعيد جدا،ولكن ليس للفضاء الخارجي كما يقول...بل داخل نفسه
بالنسبة لرانتس فهو يعتبر نفسه-وكل اقرانه الذين يقطنون عالمه-النسخة الكاملة للانسان باستثناء شيء واحد.....ليس لدينا مشاعر
تسير الحبكة بشكل تقليدي وضيق، فان كان رانتس يتحدث بالغرائب المنطقية،فهذا لايعني ان الفيلم سيقدم تعريف جميل لواقعية سحرية ذات شكل فني غير مألوف،ولكن لنعرج على الفكرة المثالية،او الرئيسية في الفيلم:الحماقة البشرية،يقول رانتس:لو كان الرب بينكم لقتلتموه كل يوم...
معتقدات الدكتور دينيس:
الاجتياح المسيحي كانت فكرة مثيرة،سخافة الفكرة أثارتني...الرواية الرسمية القديمة للمسيح كانت تبدو سخيفة تماما لكنها لم تثرني مطلقا،ولا أدري لماذا...؟!
لكن يستحيل اخراج هذه الفكرة من رأسي واتساءل ان كان هذا صحيحا...
لماذا كان ذلك المسيح اجتماعيا وذو نهج سياسي،بينما هذا الرانتس عازل نفسه تماما...
ربما لم تجري الأمور بشكل جيد في ذلك الزمان وهذه المرة قررو ان يغيرو خططهم...
قبل ان ندخل في تحليل الفكرة اعلاه،يجب ان نقول شيئا:
ما يحدث في هذا الفيلم،وخاصة طريقة السرد،وطريقة صياغة الحبكة ربما يصلح لعقد الثمانينات،ولكن فعليا لايصلح لهذا الزمن،وعلى ان الفكرة تبدو اشكالية من نواحي كثيرة،لكن المعالجة وطريقة السرد والطرح تبدو مكررة تسير نحو طريق واضح،وفيها ايضا الكثير من الثرثرة والحوارات التي لاداعي لها.
هل رانتس-بعيدا عن رؤية رانتس لنفسه-هو تشكيل،أو اعادة تشكيل للمسيح نفسه...؟
عندما يعود رانتس للعالم الواقعي يمتلك صفة الاحتجاج السلمي،ثم ماهي وجهة الجنوب الشرقي التي دائما يوجه رانتس نفسه لها ليلتقط الاشارات...؟
ربما ان رانتس صار اكثر شبها،واكثر التصاقا بالمسيح...فهل نهايته ستكون مشابهة للمسيح...؟
ثم تظهر بياترس التي تدعى انها صديقة رانتس وهي تعمل مبشرة،وتمتلك الكثير من الشبه من رانتس-من حيث الصفات-الى درجة المطابقة.
يتلقى الدكتور امرا بضرورة علاج رانتس من خلال المهدئات،وهنا تبدا رحلة عذاب المسيح،أو دعونا نقول يبدأ درب الجلجلة....
يقول الدكتور:هلوسته تقاوم العلاج...لم ألاحظ سوى ان موقعه الذي يستقبل منه المعلومات قد تغير ودمرت الأدوية التي الهوائي الذي عنده...
دكتور...دكتور...لماذا تخيلت عني...أليست هذه الكلمات،هي للمسيح التي قالها على الصليب؟!
إذا فالدكتور هو الإله...أو هو الأمير الروماني الذي غسل يديه من المسيح ،بينما الأقرب بالنسبة لي أن المسيح-عليه افضل الصلاة والسلام-لم يكن سوى رجلا يشبه رانتس اي كان بحاجة الى طبيب فقط.
وعليه سنفترض ان المبشرة بياترس هي السيدة مريم...
على المشاهد ان يعتاد هذه الميول الالحادية من قبل اليسو سوبيلا الذي يصل احيانا ليس فقط الى لالانكار بل الى التجديف.
مشهد الجماع بين الدكتور والمبشرة:
اثناء الجماع،هناك دماء تتساقط من فم بياترس تبلل قميص الدكتور...وكأنها تقف على الصليب هي الأخرى وتدفع ثمن التخلي...ثم التخلي عن رانتس
هناك علاقة قرابة مهمة بين رانتس و بياترس ،ويكتشف الدكتور صورة تجمعها مع بعضهما البعض ولكن هناك شخصية محذوفة منها...
هل علينا ان نكمل...هل علينا ان نحيل كل شخصية الى مكانها الحقيقي...؟
للاسف،كتبنا كل هذا لنصل الى هذه النتيجة:
الحبكة غير مقنعة على الاطلاق،لا من حيث طريقة السرد أو حتى الطرح،ولا حتى من حيث قولبة الفكرة نفسها،فهذه الفكرة الوجودية فقدت القالب الحقيقي للصياغة،فقدت القدرة الاخراجية على اطلاق العقدة من مكامنها،وليس علينا الاقتباس اكثر من جمل الفيلم،تلك الجمل الجميلة والكبيرة التي لم نشعر بأنها اثرت على مسار الفيلم حتى...ولكن علينما ان نقول:
لازلنا مع الفيلم الأول-الثاني في مساره السينمائي-فعلينا ان لانستعجل





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. أسيل مسعود تبهر العالم بصوتها وتحمل الموسيقى من سوريا إلى إس

.. فنانو الشارع يُحوِّلون العاصمة الإسبانية مدريد إلى رواق للفن



.. كريم السبكى: اشتغلنا على فيلم شقو 3 سنوات


.. رواية باسم خندقجي طلعت قدام عين إسرائيل ولم يعرفوها.. شقيقته



.. كلمة أخيرة - قصة نجاح سيدة مصرية.. شيرين قدرت تخطي صعوبات ال