الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


هل تمثل التكنولوجيا تهديدا للبشرية؟

زهير الخويلدي

2023 / 2 / 18
الطبيعة, التلوث , وحماية البيئة ونشاط حركات الخضر


مقدمة
الخوف من التكنولوجيا آخذ في الارتفاع اليوم. بضع كلمات تكفي، الكائنات المعدلة وراثيًا، الطاقة النووية، الاستنساخ أو تكنولوجيا النانو، لتهيج العمود الفقري والخوف من الخطر التقني لغزو الجميع. التكنولوجيا متهمة بكل الشرور: إنها تزعج التوازنات الطبيعية وتهدد البيئة، فهي في أيدي مجال تجاري عديم الضمير، عندما لا تضر بالروابط الاجتماعية ... وتستنكر الإنترنت أو ألعاب الفيديو التي تصنع مستخدميهم مصابين بالتوحد، أو لوبي الصناعات الدوائية أو النفايات السامة. سوف نفهم أن هذه التقنية ليست في الحقيقة برائحة القداسة. ومع ذلك، في الوقت نفسه، يتدفق المستهلكون بأعداد كبيرة على أحدث الابتكارات، متلهفين للحصول على أدوات مفيدة أكثر أو أقل. مثل الهاتف المحمول الذي، مثل سكين الجيش السويسري، يجمع بين جميع الوظائف والكاميرا والموسيقى ومشغل الفيديو أو حتى مصباح. والمتخصصين في التكنولوجيا في نفس الوقت. لكن بادئ ذي بدء من اخترع التكنولوجيا؟
تشير كلمة التكنولوجيا إلى مفهوم المصنوعات (Techne في اليونانية) وإلى مفهوم العلم (لوغوس). تُعرّف التكنولوجيا بأنها "دراسة الأدوات والعمليات والأساليب المستخدمة في مختلف فروع الصناعة" بواسطة قاموس لاروس و "مجموعة من العمليات المنهجية القائمة على المعرفة العلمية المستخدمة في الإنتاج" بواسطة معجم روبار. يبدو أن هذه الفكرة قد تم استخدامها لأول مرة في عام 1772 من قبل الفيزيائي الألماني يوهان بيكمان. ليس من السهل اختيار جانب لأنه من جانب عشاق التكنولوجيا كما هو الحال بالنسبة لعشاق التكنولوجيا، فإن العديد من الحجج تضرب الهدف. غالبًا ما يسلط الفلاسفة الذين يدافعون عن التقنية الضوء على البعد الإنساني الخاص بها. هذه هي الطريقة التي يتذكر بها مؤرخ العلوم جورج كانغيلام، في مقال بعنوان "الآلة والكائن الحي" (في معرفة الحياة، 1992)، الأصل الحيوي والبيولوجي للتقنية. قام ديكارت في نظريته عن الآلة الحيوانية بتقليص الكائن الحي إلى ميكانيكا، وعلى العكس من ذلك، يقترح كانغيلام التفكير في الآلات على نموذج الكائنات الحية من خلال رؤية أعضاء من النوع البشري فيها. هذه التقنية هي التي سمحت للإنسان أن يصبح كما هو، لكنها تجعله تابعًا. إن استخدامنا للتقنية هو ما هو جيد أو سيء. التهديد للإنسانية: هل يمكن أن يجعلها تختفي بعد ذلك؟ أو تنزع عنه الخصال التي تجعله شخصا جديرًا (الضمير، العقل ، الحرية ، الروح ، إلخ.) ؟ فاذا كانت التكنولوجيا تقدم للبشرية جليل الخدمات فكيف تحولت الى تهديد لوجودها؟ ماهي المخاطر والتداعيات الكارثية التي جلبتها التقنية للوجود الطبيعي والشرط الإنساني؟ وهل يمكن تصور حدوث تقدم علمي طبيعي دون تطور تكنولوجي صناعي؟ وما العمل للتخلص من مضار التكنولوجيا ومخاطرها وتهديداتها؟
اولا- التكنولوجيا خطر على الطبيعة والبشرية
يمكن أن تعرض التكنولوجيا الوضع البشري للخطر، مما يعرض الكوكب نفسه للخطر التقني هو ، أولاً وقبل كل شيء ، النشاط الذي يتكون من تحويل الطبيعة ، راجع أرسطو، حنة أرندت : التقني هو ما تصنعه الأيدي البشرية ، ما لا يوجد بشكل طبيعي. أضف ذلك بسرعة كبيرة ، من خلال التكنولوجيا ، فإن الإنسان (يرغب في أن يكون) سيد الطبيعة (يمكننا أيضًا أن نشير إلى أسطورة بروميثيوس مما يعني أن التكنولوجيا تُسعى دائمًا للتعويض عن "طبيعتنا الطبيعية الناقصة" مقارنة بالحيوانات الأخرى: نحن تريد أن تكون قادرًا على القيام بعمل جيد وفي النهاية أفضل من الطبيعة ...) الإتقان تنافس ويكاد يكون شيطانيًا (راجع فرانكشتاين ، فاوست ، سرقة النار من الآلهة بواسطة بروميثيوس) ؛ يصبح هذا السيادة تدميرًا ... تحول الطبيعة ، والاضطراب في النظام البيئي والتدمير المحتمل للكوكب ، والحياة على الأرض (إضافة إلى الطبيعة هو تحويلها وعلى المدى الطويل يمكن أن يكون التحول خطيرًا) • يمكنها حتى أن تهدد الإنسانية بمعنى أنها تخاطر بحرماننا مما يجعلنا بشرًا: الضمير الأخلاقي ، ولكن أيضًا الحرية . لذلك تستخدم التقنية، بالطبع، العقل، ولكن لا تسترشد بالقيم – وهو ما يسمي "العقلانية الباردة": البحث عن المعرفة والكفاءة. البحث عن وسيلة للوصول إلى غاية وليس قيمة الغاية. مجتمع مهووس بالنجاح، والتقدم، والتكنولوجيا، ينتهي بها الأمر في نهاية المطاف إلى نسيان التفكير في قيمة براعتنا التقنية، وقبل كل شيء، ما يعنيه ذلك من حيث الخير والشر (على سبيل المثال: نحن قادرون على إنشاء الاستنساخ، أليس كذلك؟ ضروري لخلقها؟ ما هو على المحك بالنسبة للمجتمع؟ إذا كان التقدم التقني والعلمي، هل هو تقدم للإنسان؟) على المدى الطويل، يمكن للتكنولوجيا أن تسلبنا كل حريتنا لأنه كلما تقدم التقدم التقني، أصبح المزيد من الرجال أسير اختراعاته التقنية، وخاصة تلك التي تخدمنا لجعل عملنا أسهل، ولكن أيضًا حياتنا. وهكذا تقول أرندت أن الفرق بين الأداة والآلة هو أن اليد هي التي توجه الأداة، بينما الآلة هي التي توجه الانسان. في هذا الإطار شاهد فيلم العصور الحديثة للكاتب تشابلن. فما هو تأثير التكنولوجيا على العالم؟ لماذا يساء استخدام التكنولوجيا اليوم؟ وماهي الجوانب الضارة لهذه التقنية؟ ما هي الآثار السلبية للتكنولوجيا؟ ما هي الآثار السلبية للتقنيات الجديدة على الإنسان؟ كيف تؤثر التكنولوجيا سلبا على الأطفال والشباب بالخصوص وتصنع أجيال من التافهين والضائعين؟ وما هو تأثير التقدم في بقاء البشرية؟ لماذا تعتبر التكنولوجيا ضارة بالبيئة؟ ما هو تأثير التكنولوجيا على البشر؟ وما هي العيوب التي انجرت عن الرقمنة ؟ ما هي عيوب الانترنت وتقنية الحاسوب؟ ما هي حدود التكنولوجيا الجديدة؟
يعد استخدام التكنولوجيا في وقت النوم مشكلة لعدة أسباب. أولاً، التحفيز الناجم عن التكنولوجيا يمنع الدماغ من الدخول في وضع الراحة. بالإضافة إلى ذلك، فإن الضوء المنبعث من الشاشات يمنع إنتاج الميلاتونين في الدماغ. التكنولوجيا تدمر البيئة المعيشية للإنسان والحلقة المفرغة للتقدم التقني والاعتماد على التقنية وتقنية وأسطورة الساحر المتدرب وإن استخدامنا للتكنولوجيا هو الذي يمكن أن يشكل تهديدًا للبشرية والطبيعة هي ولا تفكر والتقنية ليست جيدة ولا سيئة في حد ذاتها والانسان في مواجهة مسؤولياته من استخدامه للتقنيات، لأنها تعطل حياتنا وتزعزع الاستقرار وتخيفنا. هذا ليس بجديد، فالخوف من التغيير متأصل في الإنسان. منذ الثورة الصناعية، وحتى قبل ذلك، كان لظهور التقنيات الجديدة دائمًا مضايقاته وأدى إلى ردود فعل عنيفة في بعض الأحيان. كما تساهم في زيادة التنمر. أصبح الإنترنت أحد أكثر وسائل التنمر شيوعًا. ...قلة الخصوصية. ...تدمير الرابطة الاجتماعية. ... فقدان الوعي بالواقع وفرط الاتصال الذي، بالإضافة إلى الإصابة بأمراض نفسية مثل فومو أو نوموفوبيا، كان له تأثير في تقليل متوسط قدرة التركيز البشري بمقدار 4 ثوانٍ. تم إصلاحه بمعدل 12 ثانية في المتوسط ، وقد انخفض في غضون 15 عامًا إلى 8 ثوانٍ. كما تجلب الثورة الرقمية والتكنولوجية نصيبها من التغييرات العميقة في اقتصادنا العالمي. تعمل التكنولوجيا على تغيير الوظائف والمهارات. على نطاق أوسع، أعادت تنظيم الاقتصاد والعديد من الصناعات: المبيعات والنشر والنقل وحتى البنوك. ان التقنيات تعطل حياتنا، فهي تزعزع الاستقرار. لأنهم يغيرون طريقة عملنا، فهم قلقون. لأنها مصحوبة بإعادة توزيع الثروة، فإنها تثير ردود فعل متفاقمة وعنيفة في بعض الأحيان. كما يتمثل خطر التعلق في أنه يمكن أن تكون الأجهزة التي تم إنشاؤها باستخدام التكنولوجيا مسببة للإدمان. في الواقع، إذا كان الشباب قد خرجوا من قبل للعب مع أصدقائهم أو لمجرد الاستمتاع بالطقس الجيد، فلم يعد هذا هو الحال اليوم. من ناحية أخرى، كان تطور التكنولوجيا مفيدًا لعدة أسباب. أولاً، يجعل حياتنا أسهل. في الواقع، إنه يجلب لنا أجهزة مختلفة تساعدنا، من بين أمور أخرى، على توفير الوقت الثمين للعمل، والترفيه، وما إلى ذلك. في الوقت الحاضر، لم تتوقف التكنولوجيا عند هذه النقطة، فقد وصل التقدم التكنولوجي إلى جسم الإنسان مع العلم التكنولوجي الذي نجح في تصنيع أجزاء ذكية من جسم الإنسان: الخلايا الجذعية، والاستنساخ، والأطراف الاصطناعية ... أو حتى زرع في الدماغ ضد المرض. يعد تصنيع واستخدام التقنيات الجديدة مصدرًا مهمًا لاستهلاك الطاقة وبالتالي لانبعاثات غازات الاحتباس الحراري. كما يؤدي تطبيق التكنولوجيا في حياة الناس الى الوقوع في الانزعاج، الإحراج، الملل، والتقليل من الأهمية. ان عيوب الإنترنت انها يمكن أن تؤدي إلى الإدمان وتمنع بعض الأشخاص من تطوير علاقات حقيقية عن طريق حبسهم في علاقات افتراضية. بالإضافة إلى ذلك، يمكن للإنترنت أن تعيق الممارسات الصحية مثل القراءة. خارج البيئة المهنية، يؤدي الوجود الشامل لـلتكنولوجيا إلى تقليل المجال الخاص للأفراد مع تسريع تعميمهم. يؤدي الوصول إلى الشبكات الاجتماعية المهنية أو الشخصية وإطعامها إلى تحرير الأفراد من إخفاء الهوية ويتتبع تاريخهم. على الرغم من أنه من الملائم تخزين بياناتك على الإنترنت، إلا أنه قد يكون محفوفًا بالمخاطر أيضًا. أتاح تطور التكنولوجيا للإنسان توفير الكثير من الوقت في تنظيم وإدارة عمله. على سبيل المثال، في الوقت الحاضر بفضل الأدوات التعاونية، من الممكن العمل من المنزل مع البقاء على اتصال مع المتعاونين لديك وتطوير المشاريع. في الواقع، يفتح استخدام التكنولوجيا الطريق لفقدان البيانات والاعتماد على الشبكة وحتى القرصنة!
II- - ومع ذلك ، أليست التكنولوجيا أنسنة الإنسان؟
ما هو دور التكنولوجيا في بروز العولمة؟ كيف يمكن للتكنولوجيا أن تغير البشرية؟ كيف تؤثر التكنولوجيا على حياة الناس اليوم؟ هل التكنولوجيا شيء جيد؟ ماهي إيجابيات التكنولوجيا والمكاسب المنجرة عنها؟
بفضل التكنولوجيا، يمكنك الآن العمل وكسب لقمة العيش دون مغادرة منزلك بالضرورة (العمل عن بُعد). هذا لا يجعل من الممكن العمل بشكل أسرع فحسب ، بل يقلل أيضًا من مستوى التلوث بسبب الاستخدام المحدود لوسائل النقل اليومية. التقنيات الجديدة لها مزايا وكذلك عيوب للمجتمع. ومع ذلك ، تعكس التقنيات الجديدة احتياجات المستهلكين وتوقعاتهم. لذلك يمكننا أن نحسب المزايا التالية: إنه يبسط الحياة اليومية. خذ مثالا على الغسالة.على سبيل المثال ، بفضل التكنولوجيا ، يمكنك الآن العمل وكسب لقمة العيش دون الحاجة إلى مغادرة منزلك (العمل عن بُعد). لا يتيح لك ذلك العمل بشكل أسرع فحسب ، بل يقلل أيضًا من مستوى التلوث بسبب الاستخدام المحدود لوسائل النقل اليومية. يتيح لنا الإنترنت إجراء مؤتمرات الفيديو ، والعمل عن بُعد من المنزل ، والاطلاع على ملاحظات الدورة التدريبية عبر الإنترنت ، وإرسال رسائل إلى أصدقائنا ، والاتصال بأطبائنا من المنزل (حتى لا ننقل المرض إلى أشخاص آخرين) والقيام بالعديد من الإجراءات الأخرى من المنزل. اذا عدنا الى أسطورة بروميثيوس: الإنسان هو الذي عليه أن يصنع نفسه ، ليخلق ظروفه المعيشية ، "عالمه" ويمكن العودة الى حنة أرندت التي تسمي تقنيًا ما أسماه ماركس "العمل" ولذلك تعمل التكنولوجيا على إضفاء الطابع الإنساني على العالم وبالتالي تجعل الإنسان إنسانيًا ؛ إن محاربة الطبيعة ، لتحويلها ، وما إلى ذلك ، هو في الواقع بذل جهد ضدها ولكن أيضًا على أنفسنا ، ومع ذلك ، فإننا لا نصبح إنسانًا إلا من خلال الجهد ، مما يسمح لنا بمحاربة غرائزنا ، جانبنا "الطبيعي". لذلك تحررنا التقنية من الطبيعة. ان الانسان، وليس التقنية، هو الذي يمكن أن يشكل تهديدًا يمكن مراجعة سارتر: أسلوب إلقاء اللوم هو عذر يرقى إلى جعل التقنية قوة تتجاوزنا. أمر متروك لنا للتفكير في عواقب أفعالنا! دعنا لا نجعل التقنية قوة تتجاوزنا، تفلت منا، وإلا ما الهدف من الحديث عن التقنية مرة أخرى؟ (حيث لا يوجد نشاط آخر من جانبنا؟) في الواقع، إذا لم يهدر الإنسان الورق من أجل الإجراءات الفنية، فإن إزالة الغابات ستكون أقل حضوراً. وينطبق الشيء نفسه على التلوث. إذا استخدم الرجل السيارة بشكل أقل ، فسيكون الهواء أكثر قدرة على التنفس وستكون الطبيعة أكثر صحة. إذا كانت الصناعة، المرتبطة بالتكنولوجيا، تطلق كميات أقل من غازات الاحتباس الحراري، فإن الاحتباس الحراري سيكون أقل. لن نتحدث عن الاحترار المتسارع للكوكب، وذوبان الجليد البحري، وبالتالي ارتفاع مستوى المحيطات. ان الطبيعة هي كما هي ولا تفكر في ما يرغب فيه الانسان. بادئ ذي بدء، يمكن للمرء أن يحدد أننا مخطئون في اعتبار ما هو طبيعي جيدًا ، وما هو تقني على أنه سيئ. اعتقد داروين أن الإنسان يميل إلى القيام بالتجسيم، أي أن يرى في الطبيعة نفس أداء الإنسان. وبالتالي فإننا نميل إلى تجسيد الطبيعة. لكن هذا خطأ. نميل إلى رؤية الطبيعة كنموذج يحتذى به. ومع ذلك، في الطبيعة يسود قانون الأقوى. لذلك لا يمكننا اعتبار الطبيعة معيارًا يجب تطبيقه. الطبيعة هي ولا تفكر. بهذا المعنى، فإن التقنية مفيدة. ومع ذلك، رأينا في الجزء الثاني أن هذه التقنية يمكن أن تجعل الرجل يعتمد. علاوة على ذلك، رأينا أن التقدم التقني يمكن أن يمثل خطرًا أخلاقيًا. لذلك توصلنا إلى تناقض، وهو أننا مخطئون في اعتبار الطبيعة خيرة وأن التقنية شريرة، وبالتالي فإن التقنية ليست جيدة ولا سيئة في حد ذاتها، لكنها هي الفائدة التي نستخدمها والتي يمكن أن تكون ضارة أو مفيدة على العكس من ذلك.ومن هنا تتخذ التقنية جانبًا إيجابيًا. التقنية وفائدتها بشكل يومي علاوة على ذلك، من المهم تحديد أن التقنية تجعل حياتنا اليومية أسهل. لم تعد هناك حاجة لجلب الماء من البئر، فقط قم بتشغيل الصنبور. وبالمثل، لم يعد من الضروري فرك الحجارة لإظهار النار لخلق مصدر للضوء والحرارة. علينا فقط الضغط على زر حتى تضيء اللمبة أو لتشغيل السخان. عندما نأخذ الوقت الكافي للتركيز على الاهتمام بالتكنولوجيا، فإننا ندرك بسرعة أن الأشياء التقنية تتخلل حياتنا اليومية. في الواقع، في الصباح، يجبرنا المنبه على النهوض، وتأخذنا السيارة إلى مكان عملنا بينما يبلغنا الراديو بآخر الأخبار. كل هذا يخلق نوعًا من الاعتماد البشري على التكنولوجيا. ما هو دور التكنولوجيا؟ لماذا التكنولوجيا يمكن أن تقوم بوظائف جيدة في السياق الاجتماعي؟ هل ما زالت التكنولوجيا تُستخدم لجعل العالم مكانًا أفضل؟ ما هي أهمية التكنولوجيا في حياة الإنسان؟
التكنولوجيا تحسن الظروف المعيشية سهلت العجلة السفر والمواصلات. حسنت تقنيات المعلومات المعرفة بالبيئة وإتقانها لاحتياجاتنا الخاصة. لن تكون التطورات في مجالات الراحة والصحة شيئًا بدون مساهمة التكنولوجيا. يمكن استخدام التكنولوجيا لأغراض مختلفة: لتسهيل الاتصال بين الجهات الفاعلة، أو لتعميم المعلومات المفيدة للأنشطة الاقتصادية في المناطق الريفية، أو لتحسين الخدمات القائمة، أو لإنشاء خدمات جديدة. التقدم التكنولوجي يمكن أن يخدم الصالح العام ، ويقوم بتحسين الوصول إلى التعليم ، ويوفر تقنيات الحد من الفقر ومساعدة المعوزين والمحتاجين. لقد حسنت التكنولوجيا رفاهية الإنسان اذ نحن نعرف بشكل أفضل جسم الإنسان والأمراض والمعدات والعلاجات. يمكننا أيضًا الاستشهاد بالتطورات في النقل والبنية التحتية وتنظيم المدن، إلخ. مما يسهل حياتنا اليومية بشكل كبير.يقاس ذكاء الإنسان من خلال مستوى التقنية لأدواته ، وفقًا لتقييم مريح بحت. الشخص الذي أكمل مهنة المدرسة الأكثر إيجازًا قادرًا على إصلاح أو اختراع آلة، فقط باستخدام عينيه ويديه. ومع ذلك، فإن هذه التقنية هي أحد الأصول الموروثة للأجيال، ولكنها يتم تعلمها أيضًا بطريقة طبيعية جدًا بفضل الذكاء. العلم، من جانبه، يتطور بشكل مستقل عن التكنولوجيا، وتأتي مساهمته في بناء التكنولوجيا متأخرة، تحت تأثير العديد من العوامل الخارجية. "سيتم الاتفاق على أن أغبى الرجال يكفي لقيادة أذكى الحيوانات. إنه يأمر بها ويجعلها تخدم أغراضه، وهي أقل قوة ومهارة من تفوق الطبيعة "، يلاحظ بوفون في طبيعة الإنسان. بالمقارنة مع عالم الحيوان، تكون أعمال الرجال في بعض الأحيان أقل إثارة للإعجاب من أعمال الحيوانات. ومع ذلك، فإننا نميل إلى الثناء على المباني التي صنعها الإنسان، لأننا ندرك فائدتها في الظروف التي يعيش فيها البشر. تم تحويل هذه التقنية عن هدفها الأولي، وهي موجهة نحو إنشاء أكثر الأعمال الفنية إبداعًا، لم يعد لضمان بقائنا، ولكن لإلهاءنا. في مواجهة ظهور التكنولوجيا، هل يمكن للإنسان أن يعود ليتبني أسلوب حياة أكثر بساطة؟ الإجابة على هذه المشكلة مكونة من ثلاث فقرات، حيث تركز الأولى على أهمية التقنية في الحياة اليومية للبشر؛ والثاني سيركز على تطوره الضروري في مواجهة ظهور احتياجات جديدة؛ والثالث يقدم توليفة مفادها أن الإنسان والتقنية لا ينفصلان، إلى درجة أن يصبحا طبيعة ثانية. في تاريخ الحضارات، من الصعب تحديد مكان وكيفية ظهور هذه التقنية بالضبط. نموذجيًا لكل ثقافة، لا يمكن لأحد أن يدعي أنه أول مخترع لها، خاصة أنه يتم التعرف عليها فقط وفقًا لمرحلة معممة. ومع ذلك، يمكن للجميع تبنيها بحرية وتكييفها وفقًا لأذواقهم، وليس من غير المألوف رؤية الأفراد يتشاركون المعرفة الناتجة عن التجربة الشخصية، دون الحاجة إلى ملكية هذا الوعي. هذه الشخصية الفردية، دون أن يتم إضفاء الطابع الرسمي عليها من وجهة نظر قانونية، خاصة بالتكنولوجيا، والتي تتوازى مع هذا التأكيد من قبل أوزوالد شبنجلر في كتابه الإنسان والتكنولوجيا: "في وجود تقنية الإنسان واعية، مجردة، قابلة للتعديل والشخصية والخيالية والابتكارية. ومع ذلك، فإن التقنية ليست اختراعًا مجانيًا: يعتمد تطبيقها بشكل أساسي على الاستجابة لصعوبة، لا سيما لفهم العالم المادي وفقًا لما يناسبنا. نظرًا لأن الطبيعة تقدم لنا نفسها كمخزون كبير من الاحتمالات من أجل تلبية احتياجاتنا، فإن صفة الإنسان لدينا تخضع لأدواتنا، والأهم هو اليد. جميع الأدوات الأخرى، من الحجر المقطوع إلى الجزء الأكثر تعقيدًا في الكمبيوتر، هي إمكانيات مستمدة من اليد من حيث الإبداع والذكاء. بهذا المعنى يؤكد مارسيل موس في كتابه علم الاجتماع والأنثروبولوجيا: "الجسد هو الأداة الأولى والأكثر طبيعية للإنسان. أو بتعبير أدق، دون الحديث عن آلة، فإن أول شيء وأكثره طبيعية في التقنية، وفي نفس الوقت الوسائل التقنية للإنسان، هو جسده. من خلال قصر نفسه على قدراته الجسدية فقط، لا يمكن للإنسان أن يتجاوز أداء الحيوانات. ولكن بذكائه الممزوج بالأشكال الخاصة لجسده، فهو قادر على تحمل إنسانيته بالكامل، ليس فقط من خلال تلبية احتياجاته، ولكن أيضًا من خلال تغطية نفسه ضد المخاطر التي توقعها مسبقًا. على الرغم من أن التقنية تهدف في المقام الأول إلى الكفاءة، إلا أن لها أيضًا بُعدًا ثقافيًا، لذلك نختار تقنية على أخرى بسبب المعنى المتضمن في هذه الممارسة. وبالتالي، فإن التقنية هي الوسيلة التي يُظهر بها الإنسان هويته ، وسيكون من الصعب تحقيق اعتماد تقنية أخرى بسبب هذا الاستيعاب الموروث منذ أجيال. هذا هو السبب في أن مالينوفسكي قال في كتابه "الجنسانية وقمعه في المجتمعات البدائية": "من ناحية أخرى، فإن الترتيبات المادية للحياة، واستخدام الأدوات المنزلية، ووسائل النقل في الحياة اليومية، هي النتائج الطبيعية والظروف الأولية التي لا غنى عنها لأي مجتمع اجتماعي. منظمة". بالتكنولوجيا يثري الإنسان أسلوبه بربطه بالعلم ولهذا، يركز الإنسان على أداء الأدوات المتاحة له، ويصمم أنشطته وفقًا لقوة التقنية هذه. بمعنى آخر، يجب أن يكون فعالاً مثل الأداة التي ابتكرها. لذا فإن الثناء يُعزى إلى الآلة، ليس بسبب المشاكل التي حلتها والعواقب المتعلقة بها، ولكن من أجل الملاحظة الوحيدة لقدراتها التي لم يكن لها ما يضاهيها من قبل. ترجم كارل ماركس إلى مصطلحات ملموسة، في كتابه رأس المال، يصف هذه الفكرة على النحو التالي: "والآلة لا تعمل فقط كمنافس تكون قوته المتفوقة دائمًا على وشك جعل الأجر غير ضروري". بالتأمل في مشكلة التقنية، نسأل أنفسنا ما إذا كان من الضروري حقًا تصميم نماذج جديدة من الآلات، كما لو كان العالم يترك ظهور صعوبات جديدة يتعين حلها. ومع ذلك، لدينا قوة عاملة وفيرة، لكن البحث عن كفاءة العمل يعتمد دائمًا على أداء الأدوات. لاحظ أيضًا أن ممارسة مهنة تقنية لها قيمة أكبر، لأنها تعتبر علامة على الذكاء وفقًا لتصور الناس العاديين. ونتيجة لذلك، تحصل هذه المهن على أجور أفضل وتجذب عددًا متزايدًا من الأتباع، مع إغفال القيمة الحقيقية لهذه المعرفة. علاوة على ذلك، كتب آلان في الأفكار والأعمار: "إن العقل، كما نعلم، لا ينجح هنا، ولا ينجح أبدًا، في اختزال الدليل إلى خطاب جيد الصنع؛ إنه يحتاج إلى هذا التصور لواحد بجانب واحد، وهذا المظهر الخارجي الموازي للمثلث ". في الحقيقة، مع ظهور التكنولوجيا، يخلط العوام بين العلم والتكنولوجيا في شيء واحد، بحيث تكون الاختراعات الملموسة للتكنولوجيا دليلاً على تقدم العلم، لكن هذا ليس هو الحال. لا شيء. إن إضافة العلم إلى عالم التكنولوجيا هو وسيلة لتوفير تطبيق ملموس للعلم، في حين أن التكنولوجيا دائمًا ما هي عليه بالفعل، حتى في حالة عدم وجود نظرية علمية. وبما أن التكنولوجيا ظهرت في الظهور، فإنها تثير فينا الحاجة إلى راحة إضافية، والتي تتحول على الفور إلى موضة وأسلوب حياة جديد. وهكذا، تفقد التقنية مكانتها الأولية، أي الخلق الذكي من يد الإنسان: إنه الآن الشيء التقني الذي يملي كيف ينبغي للإنسان أن يستخدم جسده. يؤكد توماس مور في كتابه "المدينة الفاضلة": "في هذا القرن من المال، حيث المال هو الإله والمعيار العالمي، تُمارَس مجموعة من الفنون العبثية والعبثية فقط لخدمة الرفاهية والاضطراب". كما يرتبط تطور التكنولوجيا بالنظام الاجتماعي الجديد، الذي يهيمن عليه البذخ والحاجة المستمرة للحداثة. وهكذا، فإن الإنسان مشروط بإبداعاته لدرجة أنه ملزم باتباع إيقاع الحياة الجديد هذا.
ثالثًا) كيف ترى الإنسانية مستقبلها في تطور التكنولوجيا؟
التقنية ليست شرًا في حد ذاتها، بل على العكس هي الطريقة التي يكشف بها الجسد والروح البشرية عن إمكاناتهما. حتى لو افترضنا أن الإنسان عاش في البرية ذات يوم، فإنه كان سيستخدم دائمًا الحد الأدنى من التقنية للتكيف مع الحياة في الغابة أو في السافانا. من الواضح أن الرجل لم يفكر أبدًا في التخلي عن هذه التقنية، لأنها كانت مفيدة له على جميع المستويات. تأتي فكرة أن هذه الممارسة ستضر الإنسانية بالفعل من الاعتماد على هذه الإبداعات، حيث تصبح القطعة الأساسية التي يتم تعريف الكائنات الأخرى حولها. على سبيل التوضيح، من المستحيل أن نعيش في منزل بدون مياه جارية وبدون كهرباء: فنحن بعد ذلك غير قادرين على تكييف أجسادنا مع مثل هذه البيئة، وذكائنا يفتقر إلى الأفكار حتى في مواجهة موقف لا يمكن التنبؤ به. يعلق فرويد في كتابه "مستقبل الوهم": "لكن يا له من جحود، يا له من قصر نظر في التطلع إلى إلغاء الثقافة! ما سيبقى بعد ذلك سيكون حالة الطبيعة، وهذا أمر يصعب تحمله. في الحقيقة، تشير فكرة العمل بدون تقنية إلى فكرة الانفصال عن التكنولوجيا. من المسلم به أن هذا المشروع يحظى بشعبية كبيرة حاليًا، لكنه ظهر بسبب المشكلات البيئية الحالية. يمكننا دائمًا أن نظل متفائلين بشأن كمية الموارد التي يخزنها الكوكب لنا، من يعرف عدد السنوات والأجيال. مع ذلك، يصبح التساؤل الفلسفي بشأن جوهر التقنية أمرًا ملحًا، على الأقل من وجهة نظر فردية. من المفترض أن توفر لنا هذه التقنية فائدة ونوعية حياة أفضل، وهذا ليس هو الحال مع التكنولوجيا. على العكس من ذلك، فإن هذا الأخير يقدم لنا أسلوب حياة خامل، مع الشعور بالبحث عن المزيد من الأداء والمزيد من التخصص لأدواتنا. وفقًا لرؤية غير متفائلة للغاية، يلاحظ جاك لافيت في كتابه أفكار حول علم الآلات: "هل ينبغي لنا أن نصنع رؤيتنا، بدون شك، هذه الرؤى المبسطة، ولكن غير العضوية لحياتنا المستقبلية: شعب هائل، بدون معرفة وبدون الراغبين في العودة إلى الغرائز البدائية، والمنفصلين عنها، نخبة ميكانيكية؟
بالمعنى الدقيق للكلمة، فإن التخلي عن التكنولوجيا يعني حدوث اضطراب شامل في النظام الاجتماعي، ولا سيما فيما يتعلق بتوزيع القطاعات الاقتصادية، وتنظيم البيئة الحضرية، أو حتى من أجل إيقاع التجارة والنقل. من وجهة نظر بيئية، من الصحيح أن التغيير مطلوب على نطاق عالمي، لكن التأثيرات المتوقعة تعود إلى تلك التطورات السريعة والتغيرات المناخية والديمغرافية، والتي لها عواقب وخيمة. ومع ذلك، نظرًا لأن الإنسان لا يمكنه الاستغناء عن التقنية، فقد جعلتها نشاطها الرئيسي من خلال تحويلها إلى تقنية. من الآن فصاعدًا، أصبح مشروع تبني حياة مبسطة على نطاق واسع، باستخدام تقنيات قديمة ولكنها فعالة، في مرتبة اليوتوبيا. قال كانط أيضًا: "ندم عديم الجدوى: إنه شبح العصر الذهبي، يتفاخر به الشعراء، حيث سنتخلص من كل الاحتياجات الخيالية التي تخلقها الرفاهية فينا".
خاتمة
هذه التقنية ليست من ترتيب النظريات العلمية أو الأعمال الفنية، علاوة على ذلك، يعد تتبع تاريخ التقنية مهمة مؤلمة، إلا في حالة الاختراعات التكنولوجية. ومع ذلك، فإن أنواع التقنيات الموجودة مستوحاة من العالم الطبيعي الذي تعيش فيه كل مجموعة محددة من البشر، مما يزود البشر بمواد قوية أو محفوفة بالمخاطر، مما يشحذ طريقتهم في التكيف والتقليد. لكن الانسان منغمسًا في اهتماماته اليومية، ينطلق إلى عمله من خلال التركيز على أدائه. ينسى على الفور جوهر عمله، أي تذوق الباقي بعد الانتهاء من العمل: يتكون إيقاع حياته الآن من القيام بأقصى ما في تراكم السلع واستهلاكها دون تفكير. علاوة على ذلك، فإن إنشاء أدوات عالية الأداء يعكس من ناحية الفخر بإصلاح النظام الإنتاجي، ومن ناحية أخرى، تحول هيكل المجتمع، والتشبث بالمهن المتعلقة بالتقنية. في الوقت الحاضر، استغنى الإنسان عن التقنية لاستبدالها بالتكنولوجيا، لكن الأخيرة تقتل قدرتنا الفردية على أن نكون تقنيين. الى أي حد تساهم التقنية في رفاهية الانسان؟ وهل تقاس قيمة الإنسان بتحكمه في التكنولوجيا بصورة نافعة أم بقدرته على الإبداع بشكل مطلق؟
كاتب فلسفي





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. وزير الدفاع الإسرائيلي كاتس يقول إن إسرائيل ألحقت الهزيمة بح

.. وزير الدفاع الإسرائيلي يؤكد هزيمة حزب الله.. ماذا يعني ذلك؟




.. مدير مكتب الإعلام الحكومي في غزة: أكثر من 300 ألف إنسان يعيش

.. أسامة حمدان: جرائم القتل ضد شعبنا ستبقى وصمة عار في وجه الدا



.. حرب وفقر وبطالة.. اللبنانيون يواجهون شقاء النزوح ونقص الدواء