الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


زيادة العمر لا تنفع !!.. ق 11

احمد الحمد المندلاوي

2023 / 8 / 2
الادب والفن


# هو شاعر العرفان و الحكمة العملية أبو الفتح علي بن محمد بن الحسين بن يوسف بن محمد بن عبد العزيز البستي، شاعر عصره وكاتبه (العصر العباسي). ولد في بست (قرب سجستان – ولاية خراسان) وإليها نسبته. وكان من كتّاب الدولة السامانية في خراسان، وارتفعت مكانته عند الأمير سبكتكين، وخدم ابنه يمين الدولة (السلطان محمود بن سبكتكين) ثم أخرجه هذا إلى ما وراء النهر، فمات غريباً في بلدة (أورزجند) ببخارى. له (ديوان شعر - ط) صغير، فيه بعض شعره في الحكمة و الموعظة و الإقدام علة الأعمال الصالحة لخير الدنيا و الآخرة.
حيث يقول في بيتين له،مَنْ شاَء عَيشاً رَخِيّاً :ِ
مَنْ شاَء عَيشاً رَخِيّاً يَستفيدُ بهِ
في دينِه ثمّ في دُنياهُ إقبالاً
*****
فلْيَنْظُرَنْ إلى مَنْ فوقَهُ أدَبا
ولْيَنظُرَنْ إلى مَنْ دونَهُ مالا
كما يقول في بيتين آخرين له في قبول العفو،خذ العفو و إمر بعف كما :ِ

خُذِ العَفْوَ وأمُرْ بعُرْفٍ كما
أمِرْتَ وأَعرِضْ عنِ الجاهِلينْ

ولِنْ في الكَلامِ لِكْلِّ الأنــامِ
فُمستَحْسَنٌ مِن ذَوي الجاهِ لِينْ

"يقولون لي فيك انقباضٌ وإنما
رأوا رجلاً عن موقفِ الذلِّ أحجما

أرى الناسَ من داناهُمُ هان عندهم
ومن أكرَمته عزةُ النفسِ أكرِما

ولم أقضِ حَقَّ العلمِ إن كان كُلَّمَا
بدا طَمَعٌ صَيَّرتُه لي سُلَّما "

وفي كتب الأدب كثير من نظمه غير مدوّن. وهو صاحب القصيدة المشهورة التي مطلعها: أبو الفتح البُستي (رحمه الله) من نونيته المشهورة :
# زيادة المرء في دنياه نقصانُ
زيـادَةُ المَرء فـي دُنيـاهُ نقصـانُ * * *
وربْحُـهُ غَيرَ محض الخَير خُسـرانُ

وكُل وِجـدانِ حَظٍّ لا ثَبـاتَ لَـهُ* * *
فإنَّ مَعنـاهُ فـي التَّحقيق فُقْـدانُ

يا عامِـراً لخَـرابِ الدَّهرِ مُجتهِـداً* * *
باللهِ هـل لخَـرابِ العمر عُمـرانُ

ويا حَريـصاً على الأموالِ تَجمَعُهـا* * *
أُنْسِيـتَ أنَّ سُرورَ المـالِ أحْـزانُ

زَعِ الفـؤادَ عـنِ الدُّنيـا وزينتهـا * * *
فصَفْوُها كَدَرٌ والوَصـلُ هِجْـرانُ

وأَرعِ سَمعَـكَ أمثـالاً أُفَـصِّـلُها * * *
كمـا يُفَصَّـلُ يَاقـوتٌ ومَرْجـانُ

أحسِنْ إلـى النّـاسِ تَستَعبِدْ قُلوبَهُمُ * * *
فطالَمـا استعبدَ الإنسـانَ إحسانُ
يا خادمَ الجسم كم تشقـى بِخدمته * * *
أتطلب الربح فيمـا فيـه خسرانُ

أقبل على النفس واستكمل فضائلها * * *
فأنـت بالنفس لا بالجسم إنسـانُ

وإنْ أسـاءَ مُسـيءٌ فلْيَكنْ لكَ في * * *
عُـروضِ زَلَّتِهِ صَفْـحٌ وغُفـرانُ

وكُنْ علـى الدَّهر مِعواناً لـذي أمَلٍ * * *
يَرجـو نَداكَ فإنَّ الحُـرَّ مِعْـوانُ

واشدُدْ يَدْيـكَ بحَبـلِ الله مُعتَصِمـاً * * *
فإنَّـهُ الرُّكْنُ إنْ خانَتْـكَ أركـانُ

مَـنْ يَتَّقِ الله يُحْمَـدُ فـي عَواقِبِـه * * *
وَيكفِهِ شَرَّ مَـنْ عزُّوا ومَـنْ هانُوا

مَـنِ استعـانَ بغَيرِ اللهِ فـي طَلَـبٍ * * *
فـإنَّ ناصِـرَهُ عَجـزٌ وخِـذْلانُ

مـن كان للخير منّاعـا فليس لـه * * *
علـى الحقيقة إخـوان وأَخـدانُ

مـَنْ جادَ بالمـالِ مالَ النَّاسُ قاطِبَـة * * *
إلَيـهِ والمـالُ للإنسـان فَتّـانُ

مَنْ سالَمَ النّاسَ يسلَمْ مـن غوائِلِهمْ * * *
وعـاشَ وَهْوَ قَريرُ العَينِ جَـذْلانُ

مَنْ كانَ للعَقلِ سُلطـانٌ عَلَيهِ غَـدا * * *
وما علـى نَفسِهِ للحِرْصِ سُلطـانُ

مَنْ مّدَّ طَرْفاً لفَرطِ الجَهلِ نحـو هَوى * * *
أغضـى على الحَقِّ يَوماً وهْوَ خَزْيانُ

مَنْ عاشَرَ النّاسَ لاقـى مِنهُمُ نَصبَـاَ * * *
لأنَّ سوسَـهُـمُ بَغْـيٌ وعُـدْوانُ

ومَنْ يُفَتِّشْ عـنِ الإخـوانِ يقلِهِـمُ * * *
فَجُلُّ إخْـوانِ هَذا العَصرِ خَـوّانُ

منِ استشارَ صُروفَ الدَّهرِ قـامَ لـهُ * * *
علـى حقيقةِ طَبعِ الدهـر بُرهـانُ

مَنْ يَزْرَعِ الشَّـرَّ يَحصُدْ في عواقبِـهِ * * *
نَـدامَـةً ولِحَصـدِ الزَّرْعِ إبّـانُ

مَنِ استَنـامَ إلى الأشـرار نامَ وفـي * * *
قَميصِـهِ مِنهُـمُ صِـلٌّ وثُعْبـانُ

كُنْ رَيَّـقَ البِشْـرِ إنْ الحُـرَّ هِمَّتُـهُ * * *
صَحيفَةٌ وعَلَيهـا البِشْـرُ عُنْـوانُ

ورافِـقِ الرِّفْقَ في كُلِّ الأمورِ فلَـمْ * * *
يندّمْ رَفيـقٌ ولـم يذمُمْهُ إنسـانُ

ولا يَغُرَّنْـكَ حَـظٌّ جَـرَّهْ خـرَقٌ * * *
فالخَرْقُ هَـدمٌ ورِفـقُ المَرءِ بُنْيـانُ

أحسِنْ إذا كـانَ إمكانٌ ومَقـدِرةٌ فلن * * *
يَـدومَ على الإحسـانِ إمكانُ

فالرَّوضُ يَـزدانُ بالأنْـوَارِ فاغِمـةً * * *
والحُرُّ بالعـدلْ والإحسـانِ يَـزْدانُ

صُنْ حُرَّ وَجهِـكَ لا تهتِكْ غِـلامتهُ * * *
فكُـل حُـرٍّ لِحُـرِّ الوَجـهِ صَـوّانُ

فإنْ لَقِيـتَ عـدُوّاً فَالْقَـهُ أبَـداً * * *
والوَجـهُ بالبِشْرِ والإشـراقِ غَضّـانُ

دَعِ التكاسُلَ في الخَـيراتِ تطلُبُـها * * *
فليـسَ يسعَدُ بالخَــيراتِ كَسْـلانُ

لا ظِلَّ للمَرءِ يعرى من تُقىً ونُهـىَ * * *
وإن أظلَّتْـهُ أوراقٌ وأغصـانُ

والنّاسُ أعـوانُ مَنْ وَالتْـهُ دولَتُـهُ * * *
وهُمْ علَيـهِ إذا عـادَتْـهُ أعـوانُ

سَحْبـانُ من غَيرِ مالٍ باقِلٌ حَصـرٌ * * *
وبـاقِلٌ فـي ثَراءِ المـالِ سَحْبـانُ

لا تُودِعِ السِـرَّ وَشَّـاءً يبـوحُ بهِ * * *
فما رعـى غَنَماً فـي البدَّوِّ سِرْحـانُ

لا تَحسَبِ النَّاسَ طَبْعاً واحِداً فَلهُمْ * * *
غـرائـزٌ لسْتَ تُحصِيـهن ألـوانُ

ما كُـلُّ مـاءٍ كصَـدّاءٍ لـوارِدِه* * *
نَعَمْ ولا كُـلُّ نَبْتٍ فهـو سَعْـدانُ

لا تَخدِشَـنَّ بِمَطْلٍٍ وَجْـهَ عارِفَـةٍ * * *
فـالبِـرُّ يَخدِشُـهُ مَطْـلٌ ولَيّـانُ

لا تَستشِـرْ غيرَ نَدْبٍ حتازِمٍ يَقِـظٍ * * *
قـدِ اسْتَـوى فيـه إسْرارٌ وإعْـلانُ

فللِتـدابيـرِ فُرْسـانٌ إذا ركِبـُوا * * *
فيهـا أبَـرُّوا كمـا للِحَربِ فُرْسـانُ

ولـلأمـور مَواقيـتٌ مُـقَـدَّرَةٌ * * *
وكُـلُّ أمـرٍ لـهُ حَـدُّ ومِـيـزانُ

فلا تكُـنْ عَجِـلاً بـالأمرِ تطلُبُـهُ * * *
فليـسَ يُحمَدُ قبـل النُّضْجِ بُحْـرانُ

كفى مِنَ العيـشِ ما قدْ سَدَّ من عَوَزٍ * * *
ففيـهِ للـحُـرِّ إن حققـت غُنيـانُ

وذو القَنـاعَةِ راضٍ مـن مَعيشَتِـهِ * * *
وصاحبُ الحِرْصِ إن أثـرى فَغَضبْـانُ

حَسْبُ الفـتى عقلُـهُ خِـلاًّ يُعاشِرُهُ * * *
إذا تـحـامـاهُ إخـوانٌ وخُـلاّنُ

هُما رضيـعا لِبـانٍ حِكَمةٌ وتُقـىً * * *
وساكِـنـا وَطَـنٍ مـالٌ وطُغْيـانُ

إذا نَبـا بـكريـمٍ موطِـنٌ فلَـهُ * * *
وراءهُ فـي بسيـط الأرض أوطـانُ

يا ظالمـا فرحـا بالعـزِّ ساعَـدَه * * *
إن كنت فـي صلـة فالظهر يقظـانُ

ما استَمْرأ الظُّلْمَ لو أنصْتَ آكِلُـهُ * * *
وهلْ يلَـذُّ مَـذاقَ المـرء خُـطْبـانُ

يا أيُّـها العَالِـمُ المَرضِـيُّ سيرَتُـهُ * * *
أبشِـرْ فـأنـتَ بغَـيرِ المـاءِ رَيـانُ

ويا أخَا الجَهلِ لو أصبَحْتَ في لُجَجٍ * * *
فأنـتَ ما بينَـهـا لاشَـكَّ ضمـآنُ

لا تحسَبَـنَّ سُروراً دائمـاً أبَـداً * * *
مَـنْ سَـرَّهُ زمَـنٌ ساءتْـهُ أزمـانُ

إذا جفـاك خليـلٌ كنت تألفـه * * *
فـاطلب سـواه فكـل الناس إخوانُ

وإن نبَتْ فيك أوطان نشأت بهـا * * *
فـارحـل فكـل بـلاد الله أوطـانُ

يا رافِلاً في الشَّبابِ الرحب مُنتشِياً * * *
مِـنْ كأسِهِ هلْ أصابَ الرُّشْدَ نَشْـوانُ

لا تَغتَـرِرْ بشَبـابٍ رائـقٍ نظِـر ٍ * * *
فـكَـم تَقـدَّمَ قَبـَل الشّيْبِ شُبّـانُ

ويا أخَا الشَّيبِ لو ناصَحتَ نفسَكَ * * *
لم يكُـنْ لمثِـلكَ فـي اللَّـذاتِ إنعـامُ

هبِ الشَّبيبَةَ تُبْذي عُذرَ صاحبـها * * *
ما عُـذْرُ أشَيـبَ يَستهويـهِ شَيْطـانُ

كُـلُّ الذُّنـوبِ فإنَّ الله يغفِرهـا * * *
إن شَيَّـعَ المَـرءَ إخـلاصٌ وإيـمـانُ

وكُـلُّ كَسْـرٍ فإنَّ الديـن يَجبُرُهُ * * *
ومـا لِكَسـرِ قَنـاةِ الدِّيـنِ جُبْـرانُ

خذهـا سوائـر أمثـالٍ مهذَّبـةً * * *
فيهـا لمـن يبتغـي التِّبيـانَ تِبيـانُ

ما ضرَّ حسَّـانَها والطبع صائِغُهـا * * *
إنْ يقُلْهـا قَـريـعُ الشِّـعرِ حَسّـانُ





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. احمد حلمي على العجلة في شوارع روتردام بهولندا قبل تكريمه بمه

.. مراسل الجزيرة هاني الشاعر يرصد التطورات الميدانية في قطاع غز



.. -أنا مع تعدد الزوجات... والقصة مش قصة شرع-... هذا ما قاله ال

.. محمود رشاد: سكربت «ا?م الدنيا 2» كان مكتوب باللغة القبطية وا



.. جائزة العين الذهبية بمهرجان -كان- تذهب لأول مرة لفيلم مصري ?