الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


التناص في الكتابة المسرحية - قراءة تحليلية سيميولوجية

نانسي كايزن
د نانسي كايزن دكتوراه في فلسفة الفنون
(Dr Nancy Mohammed Aly)

2023 / 8 / 13
الادب والفن

التناص في الكتابه المسرحيه
قراءه تحليليه سيميولوجيه
لاستخلاص التقنيات التنافس بنوعيها المؤتلف والمختلف
المقدمه
ان المسرح فن غربي بالاساس ، حيث عرف كفن لغوي حواري يقدم على خشبه يقابلها جمهور منذ العهد الافريقي، والعهد الروماني الذي تلاه، لكن من الادب العربي الحديث هو الذي استجلب إلينا من باب التغيير والتاثر الحضاري، بل ان اوليات المسرح ثم استحياء مواضعيها من الموجود ىالنصي العربي بحيث اخذت المسرحيات الاولى في لبنان موضوعات من الادب الفرنسي وكذلك في مصر، وحيث عرف الانسان العربي ابجديات هذا الفن واطلع على امكانيات المواضيع المحليه البري لتوصيف مشاكل الواقع وجعلها ارضيه فنيه كمواضيع المسرح، وما قتلت ان تراكمت التجربه المسرحيه في العالم العربي وتوسعت ،غير ان الكم الجمالي الغربي والتاليف الفني الكثيف بقى يفرض نفسه علينا دوما، فالسبق تيراس وفر لذاته القدوةˡ.
bgtfونرصد تطور المسرح العربي لجده يمتح ودون انقطاع من الغرب الى اليوم ان في الشكل او المضمون، خاصه عبر الترجمه، وان كانت الترجمه تناصا باعتبارها نقل لدلالات من نص اول في لغه ما الى نصف ثان في لغه اخرى تستنتج التقابلات الناشئه على مبدأ التكافؤ lꞌequivalence ، فالى اي مدى اعتنى فن المسرح من هذا النقل في الشكل والمضمون″
واحصائيه بسيطه حول البدايات تعطينا امحه عن حجم هذا التاثر، فتجد نصوص مأخوذه من كورني وراسين وفولتير ومن التراث المسرحي برنارد شو الانجليزي في قيصر وكليوباترا²
ˡ عبد الله ابو هيب المسرح العربي المعاصر قضايا ورؤى وتجارب، منشورات اتحاد الكتاب العرب، سوريا 2020.
²Styan, j.L, Modern drama in theory and practice: symbolism surrealism and the absurd ( Cambridge: Cambridge university press , 1981)

تربع على عرش التاثير تكسير بالطبع حيث ترجمت ومثلت اغلب مسرحياته مثل : روميو وجولييت والعاصفة ومكبث وعملت وعطيل ويوليوس قيصر عدة مرات وبمسميات مختلفه ، فيما يمكن ان تسميها التهيئة بتحويرات على مستوى المضمون لتميل نحو توصيف واقع معاير الواقع الانجليزي، هذا تفهم الحكمه من تغيير الاسماء الانجليزيه بالاسماء العربيه الممثله لعدة طبقات اجتماعيه فالاعمال المسرحيه التي حولت من بيئه أخرى لا تعد ولا تحصى، فالعلاقه السيمائيه بين المكتوب سابق وآخر وحالي قد يتحول لسان محلي دارج او فصيح بلغه أخرى، وبالطبع مسموع ، والمسموع الذي يعني حضور الملفوظ اللساني في المشهد المسرحي اضافه الى المسموع الموسيقي ، السرديه اللغه الحواريه ظهرت في توازم متغير مع مشهديه متلاحقه تتبع الحدث التخاطب مطلقا اصبحنا نسميه متفرجا بعد ان كنا نسميه قارئا او سامعا فقط ، وشغوفا بالتخيل فيجاريه حد المستحيل، بل ينسفه حيث يخلق واقعا موازيا اسماء الواقع الافتراضي، اي المسرحي ولسمي عمليه تحويل الاثر القصصي³ .
ولذلك ستكون هذه دراسه تحليلية سيمولوجية مقارنه بين فكر الأديب العراقي علي الزيدي و الأديب الإيرلندي صموئايل بيكت وتاثر علي الزيدي به ، والتناص بينهم باستخدام اداة التحليل السيمائي لكشف الدلالات الثقافيه الخفيه، وستكون عينه الدراسة ممثلة في مسرحيه الكاتب العراقي علي الزيدي ميت مات، ومسرحتي للكاتب الايرلندي صموئايل بكيت هما: بانتظار الجودو، ونهايه اللعبه ،ولقد اعتمدنا علي منهج التحليل السيميولوجي لأ نه الانسب لمثل هذه الدراسة.
مفاهيم البحث

³Shattuck, Robger , The Banquet years : The origins of the Avant – Garde in France 1885 to world war1(London: Jonathan Cape LTD . , 1969 )


تعريف السيموليجا:
هي العلم العام الذي يدرس كل أنظمة الرموز اللغوية وغير اللغوية التي بفضلها يتم التواصل بين البشر⁴
تعريف التناص:
ويعني بالعلاقة التي تتم بين النصوص بطرق مختلفة نحو المعارضة والمحاكاة والسرقة والمناقضة فكل تناص في نظره أما أن يكون داخليا واما ان يكون خارجيا باعتبار أن أي كاتب كيفما كان يعيد إنتاجاً سابقاً يجعله مرجعه ويتكئ عليه⁵.
مسرح العبث:⁶
هو مسرح يعتبر امتدادا للفكر الفلسفي العبثي الذي اشار اليه نيتشيه بالوجود الذي يبحث في ما هية الذات الإلهية والبعث والنشور ويقوم مسرح العبث بمهمتين كما يقول مارتن من ناحية هو يهاجم بعنف وسخرية عبثية الحياة المعيشة بدون وضوح ووعي كاملين للحقائق الأساسية، فينشأ عن ذلك من ناحيه ثانيه ذلك الاحساس بالتخدر والغباء الآلي الذي يتولد من حياة نصف واعية فالانسان يتولد من اللاانسانيه يقول البير كامو (هذا القلق والانزعاج امام غرابة الأشياء وامام الصورة التي نحن عليها فيه الكثير من العبث)



⁴دلال اسماعيل محمد، السيميولوجيا في الأدب المسرحي مسرحية إرهاب صفاء فتحي نموذجا تطبيقيا، مجله كليه الاداب جامعه بورسعيد ع 18 ‚ 2021
⁵صبري حافظ التناص وإشاريات العمل الأدبي ‚مجلة عيون المقالات ‚ع ‚2 المغرب‚ 1986
⁶صالح سيمبا‚ العبث ومعقولية اللامعقول‚ المعرفه ‚س 59‚ ع683 2020 ‚



إشكالية البحث:
تبحث الدراسة في نقطة التناص بين المسرحيات الثلاثة وأسلوب كل من الكاتبين والعلاقة بينهما, ومعرفة العبثية في فكره المسرحيتين و ثيمتهما والبحث في العلاقة بين العبثية الغربية العبثية العربية والوقوف على اهم التشابهات والاختلافات فيما بينها.
نقطة البحث:
القراءة التحليلية السيميولوجية في مسرحيات ثلاث لاستخلاص تقنيات التناص بنوعيها:
المؤتلف والمختلف.
ثانيا الطلب الأول : مسرحية ميت
تعالج المسرحية فكرة الانتظار بأسلوب فني درامي يتخطى حدود الواقع والمنطق, فالأشخاص ينتمون الى عالم الموتى حيث لا رجعة للحياة ورغما عن أنهم كذلك يحاول كل منهم ان يؤقظ نفسه مستعينا بالقوى العبثية التي تبشر بين الحين والآخر بقدوم المخلص (المنتظر) تشتبك فكرة المسرحية مع الخطاب الفلسفي/ الجمالي الغربي في معالجته لموضوعه المخلص التي أسس لها الكاتب المسرحي الايرلندي (صموئيل بيكيت) في مسرحيته( في انتظار غودو) التي سنلخصها ونحللها في موضع تال هذا المبحث, وقد استخدم بيكت الرمز الروحي للإله أو المعادل الفيزيقي له على الأرض, والمعاني المجردة الكبرى كالعدالة بيد أن المؤلف العراقي علي عبد النبي يتحرر من النموذج الأحادي ل(غودو) فيشطر المنتظر إلى شخصيتين تعيشيان ذات المحنة ليصبح (عودو) و(مولاي) في درج واحد, فكلها كلاهما ينتظر الآخر منذ الف سنه دون ان يعلما ذلك وبعد أن يكتشفا



الحقيقة يتفق الاثنين أن يموت لألف سنه اخرى عليهم يبصرون نورا في رحلتهم السرمدية وتنتهي المسرحية بنقله الى متحف الحضارات.
وينتمي العرض المسرحي الى مصنف العروض التجريبيه التي تميل الى التقشف في السينوغرافيا والاقتصاد التجريدي في الحركه والتركيز على اللغه المنطوقه والخطاب الجدلي التحريضي الذي يشحذ العقل ويدفعه باتجاه المساله والتشكيك بالمفاهيم الكبرى التي لوزتها المعرفه غير البريئه, وازاحتها عن عالميتها لتصبح عديمه الجوده وغير ذات قيمه, ولا سيما مفهوم الانتظار التي علقت بالبشريه- في اثناء غياب العداله, اما لا كبيره على المبشرين به في الخطاب الديني والفلسفي والجمالي على حد ليضع مفهوم
( الانتظار) في خطاب عرض (ميت مات ): لعبه دراميه تؤديها ثلاث شخصيات غودو, مولاي, العامل, المسؤول ) وطالما ان العرض يرتكز بالدرجه الاساس على الاداء الجسدي للشخصيات الممثلين الثلاثه, فقد اصبح (الفضاء البيشخصي) السائد في تحديد علاقات العرض الفضائيه من خلال قياس المسافه البيشخصيه وتعيين الوحدات الدلاليه المتعلقه بها , لا سيما انه يطرح باعتباره سلوكا مكانياً للشخصيات بطريقه بنيوية منظمه, فهو يقتفي اثر السلطه الحاضره الغائبه في متن النص التي يتعين تجسيدها ان يسود الجو العام عالم موحش غرائبي يسوده الصمت والتحجر الزمني علامه على التكلس الفكري والمحو المبرمج لاثار الخطى التي تؤدي الى الضفه الاخرى حيث النور والانعتاق من رهان وفي خضم هذه الرؤيه تبدو العلاقه بين الشخصيات قائمه على مثلث( بوني) تشتبك مجالاته في دائره عرض تسع لتشمل( 12 قدما) ثم تضيق حتى التماس وضمن هذه المجالات لا يتورع الزيدي عن وضع سلسله وحدات (دل بالتضمن الثقافيه ) عبر

جاسم الصافي مسرحية ميت مات...... ثنائية الموت والانتصار موقع مجلة الفرجة 2022
https://www.alfurja.com/?p=44294
أشتغاله على اوجه القرب والبعد لكل واحده من المسافات, ابتداء من العلاقه( بين العامل والمسؤول), و(غوده /مولاي) الرافدين في مقبره الموتى التي تمتاز بالديناميه وسرعه التغير بحسب حده الموقف الدرامي ومرونته, فالعامل يمثل المعادل الموضوعي للسلطه الغائبه التي تعمل دائما على ادامه الصمت , واذا هو كذلك يلعب دور الرقيب لما يحدث في داخل المقبره لوقت فعل يؤشر علامه ثوريه. ان هذه الصوره المشهديه تم اختزالها بالممثل( العامل), الشخصيه الصامته, الذي يرتدي بدله عمل ويحمل (منفاخ هواء ) لدفع الاتربه المتراكمه على متحجرات الموتى المنتظرين, تارة, وتارة اخرى يحمل دلو وقطعه قماش لتنظيف ما علق من غبار على المساطب الثاوية عليها متحجرات الموتى, وتارة ثالثه يحمل اله مفكا لربط متحجرات الموتى بالمسامير لضمان عدم نهضتهم, ثم مكنسة كهربائية لتنظيف ما عالق من الاوساخ على ارضيه المقبره بعد اعلان موت الموتى ونقلهم الى متحف الحضارات.
ان هذه الادوار التي تلعبها السلطه تضعها في مسافتين:( شخصيه وحميميه) تتعاقب بين الحين والاخر وفقا لطبيعه المشهد والايدولوجيات الراشحه منه, ففي مشاهد الدخول الثلاثه الاستهلالي الذي يظهر فيه) العامل( وهو يحمل )منفاخ هواء( لدفع الاتربه المتراكمه على متحجرات الموتى المنتظرين وادامتهم, ومشهد( حمل الدلو وقطعه القماش ) والختامي (مشهد المكنسه الكهربائيه) كلها دوال على ادلجه فكره الانتظار لصالح الخطاب السياسي وتولي السلطه شؤون رعايتها لتصبح بمثابه حقنه مهدئ, ومن ثم فلم يعد الانتظار ذات محمولات فكريه عقائديه, طالما انه قد اصيب بالصدع والتشوه,ويتعين فهم هذه الدوال ان يكون( العامل ) ضمن (المسافه الشخصيه) في حدها⁸.

⁸هيلتون جوليان نظريه العرض المسرحي ترجمه نهايه صليحه القاهره للنشر والتوزيع 2001

بينما يكشف مشهد دخول( العامل) وهو يحمل (مفكا) لربط متحجرات الموتى بالمسامير, عن مسافه حميميه, (ما دونه 50 سم), التي تستدعي احتكاكاً جسديا او تقارباً فيزيقيا بين العامل والمتحجرات, وقد استطاع في حدود المنطقه الحميميه ان يلامس عن قرب اجساد الموتى عندما اجهز عليهم رمزياً, بربط ظهورهم في بالمساطب باستعمال اله ( الملك) ويحمل هذا المشهد عمقا دلاليا فهو يعتمد اسلوب الاشهار للسلطه القمعيه اذ يقوم( العامل) بوضع كرسي في اعلى وسط المسرح ثم يشرع باداء مهمه ربط المتحجرات , وهي اشاره الى دور السلطه في ممارستها للعنف الرمزي الماثل في تكميم افواء التقرين ولا سيما اللحظه التي يطلب فيها( غودو ) من ( مولاي) ان يستبدلوا المواقع, فيرى الاخير انها فكره ثوريه تبشر بتطور جديد نحو التغيير, لكنهم يخفقون في انجاز المهمه فيسقط الاثنان على الارض, واذ هم كذلك يتب العامل اليهم فيعيدهم الى ما كانوا عليه وهنا يحدث تماس حميمي( لمس ) بين الرمز المادي للسلطه (العامل), ومتحجرات الموتي, ويتكرر فعل التماس في الشق الثاني من المسافه الحميميه (خلف الجسد) الذي يشعر بسطوة الغدر لحظه قيام( العامل) بعملية ربط المتحجرين بالمسامير من وراء ظهورهم, وهو علامة ايضا على ضعفه و موته يبهم من السلطه الديكتاتورية. وهذا النوع من اللمس ينتمي الى المسافه الحميميه القريبه الحاله, وهو يدل على المواجهه المباشره بين طرفي الصراع: (السلطه والمنتظرون) ومن ثم فان العلاقه بينهم هي علاقة مواجهه , فهناك تمام جسماني فيه امكانيه عليا للانشغال الجسدي, اذ تكون العضلات والجلد متصلين, وتظهر رجاحة الكفه في السيطره ,ضمن هذا الموقف, الى طرف السلطه من حيث انها تتمتع بحق اقتحام المجال الحميمي للمنتظرين , ومن ثم فهي تمثل المعادل الموضوعي للسيد الذي يستطيع اقتحام المجال الحميمي للعيد, لكن العكس ليس صحيحا, ولذلك اصبح( عودي ومولاي) الرمز الدلالي للعيد ذي القوه المتكلمه, فهم لا يستطيعون ان ينهضوا حتى من اماكنهم وتحدد المسافه بين الممثلين


( غودو /مولاي) دوالا ثقافية تستح من لا شعور الجمعي الذي يحتر جذوره من الخطاب الديني, و الفلسفات المثالية التي تؤمن بوجود المخلص , وقد تم ترميرها بوضعيات الحسد والحاله الحسيه المزامنة له التي تتم عن شعور بالعزله والاعتراف اثر فقدان الامل بقدوم المخلص, ولذا لقد ارتكزت خطوط العلاقه اليوبيه بين الممثلين على ثلاثه دوال , اولا : شخصيه (العامل) الرمزي.
ولتحقيق الغرض الفكري والجمالي من العرض , المتواري خلف الصمت الموتى المنتظيرين وهو ديمومه الانتظار, فقد اجتهد ( الزيدي) بتقديم الصراع بشكل مختلف عما عهدناه في المسرح الكلاسيكي, ففي هذا العرض يصل الصراع الى ذروته لحظه اعلان الموتى المنتظرين عن موتهم لالف سنه اخرى علهم يظفرون بالعداله الالهية, ولا سيما بعد ان يكتشف( غودو ومولاي) انهم ينتظرون بعضهم وان العالم المشترك بينهم هو محنه( الانتظار), واذ هم كذلك يشرع الاثنان - بكل ما تبقى لهم من قوه - الى زحزحه المسطبتين عن مكانهما لتلتصقا معا وتصبحها مسطبة واحده, ثم يستلقي (غودو) على فخذ( مولاي) بينما يحنو الاخير عليه ويتوقف الاثنان عن الحركه كانهما تمثالان يعود تاريخهما لألفي سنه مضت, وهكذا فقد استطاعت هذه الشخصيات الرمزية تذويب لعلاقه( الاجتماعيه والشخصيه).




المبحث الثاني : تحليل مسرحيات الكاتب الايرلندي صموئيل بيكيت
الفرع الاول : نبذه عن الاديب الايرلندي صمويل بيكيت و رؤيته وفكره
بعد الأديب الايرلندي صموئيل بيكيت( 1906- 1989 ) من الأدباء العالميين المتميزين بعمق تجاربهم الإبداعية في أكثر من مجال أدبي واحد فهو شاعر, وقاص ,وروائي, وكاتب دراما , وقد انعكس التنوع فيما كتبه من نصوص إبداعية حملت خصائصها الأجناسية طابعا هجينا.⁹
ولعل لهذه الظاهرة الفنية صلة برؤية بيكيت للحياة , وطبيعة فهمه لتقلباتها ولا معقوليتها وتداخل أحوالها لم يكن هذا التنوع متوقفا عند حدود التجريب الفني من غير ان يتجاوزه إلى الاضافه الفاعلة, والتجديد في طرائق الكتابة وموضوعاتها , فأصدر عملا شعريا بعنوان ( الطالع) اتصلت اجواؤه بمحن العصر وكشفت ملامحه عن السوداوية الباعثة على القنوط والتشاؤم. ⁰ˡ
ونشر في سنة 1931 دراسة نقدية عن الروائي الفرنسي مارسيل بروست, المعروف باجوائه الروائية المتشابكة, وعوالمه المتنوعة, ونشر بعد ذلك مجموعة القصص قصيرة, ثم أصدر في عام 1938 رواية وقام بترجمتها فيما بعد بنفسه إلى اللغة في الكتابة ما بين لغتين جانبا من شعوره بعدم الاستقرار والقلق , والرغبة في البحث عما يمكن أن يستوعب تساؤلاته ومواقفه من الحياة وقضايا الإبداع , وكانت أولى مسرحياته التي كتبها في مسرحية (في انتظار جودو 1948 waiting for Godot )التي عدها الكثير من

⁹نعيم عطيه مسرح صمويل بكت مجلد الاداب س 11 , ع7 , 1963
⁰ˡ Fletcher , john ,(2000), Samuel Beckett: Faber critical guide : "WATIING FOR Godot " , "krapp’s Last Tape" "Endgame"(Faber Critical Guides) Mass Market.

الدارسين والنقاد من افضل اعماله وانجحها, وكتب بعد ذلك مسرحيات اخرى منها: ( لعبه النهايه. عام 1957م ) ومسرحيه (الايام السعيدهHappy days عام 1961 م ) وغيرهاˡˡ
وتتجلى رؤيه بيكيت في الفن والحياه بشكل اوضح في اعماله الدرامية.

الفرع الثاني تحليل لمسرحيه نهايه اللعبه
هي واحده من مسرحيات بيكيت المبكره الشهيره التي كتبها ( 1958). موضوعها الرئيسي هو الظروف الميؤوس منها للانسان في هذا العالم العدواني والوجود.
تدور المسرحيه (مسرحيه قصيره ومسرحيه تمثيليه واحده) حول اعمى, اعرج, محصور في كرسي يشبه العرش, هام موجود في الفضاء خارج الوقت ,يقيس دقائق وتفاصيل حياته كما لو كانت كومه متصاعده من الرمال. هام هو نفسه "متحدث في الفراغ". يتحرك خادمه (وابنه كلوف) ميكانيكيا. والداه,ناج ونيل, هما جذوع من الناس المحاصرين في شكان. ومع ذلك, هناك حركه خطيه داخل النص بالاضافه الى كثافه اللغه الشعريه²ˡ.
يبذل هم وناج جهودا لتمضيه الوقت خلال سرد القصص , ويقاطعان نفسيهما باستمرار للتعليق على ادائهما ,مثل الممثلين في البروفة. ولكن ضد هذا يتم تعيين نقطه مضاده للذكريات التي ينضم اليها الجميع. يذكر نيل ناغ بشبابهما العاطفي عندما كان يجذفان على بحيره كومو: لقد كانت عميقة وعميقة




ˡˡBair, D.Samuel Beckett:A biography. New York: Simon and Schuster .1990
²ˡYousif Marwan Khaleel. Samuel Beckett’s Endgame as a Critical extentialist play .Journal of Graduate Studies, vol 14, v55.AL-Nileen university – Faculty of Graduate Studies .2019
يمكنك ان ترىوصولا الى القاع. ابيض جدا.ً نظيفه جداً. يذكر ناغ ابنه كيف كان يبكي عليه في الليل. يتذكر كلوف ايام الكذاب الحيه عندما كان يتوسل الى هام للحصول على دراجه³ˡ يروي ناج ايضا قصه تم تدريبها كثيرا عن رجل زحف اليه بمجرد خروجه من الخراب المحيط به, متوسلا لنفسه ولطفله يرويها كما لو كانت خيالا, مثل جميع القصص الاخرى, ثم اعدادها لتمضيه الوقت, لكنها تبدو مقنعه مثل وصف لكيفيه وصول كلوف لاول مره الى منزله⁴ˡ.
عندما يلقى هام خطابه عن الرسام المجنون الذي نظر الى العالم ولم يرى سوي الرماد, فانه يصف ايضا حالته الحاليه, باستثناء انه الان اعمى ويستخدم كلوف للبحث عنه الى عالم ثم القضاء عليه كل الحياه.
بدوره يكرر نفس الرساله في خطابه الختامي. ممثل كل من خطاب كلوف وخطاب هام وضع بيكت الاشخاص ككاتب⁵ˡ.
المكونات الرئيسيه للنموذج المعتمد (النموذج الانتقائي) هي التاليه:⁶ˡ
1- الانعطاف – الاخذ.
2 - الزوج المجاور.
3 -تنظيم الافضليات.



³ˡ Marwa Sami , men s continuous search for salvation in Beckett’s play from arrival in waiting for godot to departure in the game.Tikrit University journal of Humanities vol. 28, p 3, 2021.
⁴ˡHatch,c. discourse and language education. Cambridge Cambridge University Press heritage,j. 1985 “recent development in conversation and analysis” in sociolinguistics. VOL .6,No.1.2000
⁵ˡ Edminson ,w.( ed ) spoken discourse : A Model for Analysis . California: longman inc.1981
4 -تسلسل الادراج.
5 -تسلسل ما قبل الاغلاق والاغلاق.
6 -تغيير الموضوع والموضوع.
7-روايه القصص.
تستخدم هذه المكونات لتحليل حوار نص او محادثه من العديد من الاعدادات حيث يمكن استخدام المحادثه لتبادل المعلومات, للحفاظ على العلاقات الاجتماعيه, لاتخاذ قرار بشان ما, لتنفيذ مهمه مشتركه .هناك بعض القواعد التي تشكل بشكل دقيق بنيه معظم المحادثات التي تحدث. انهم يحكمون من يتحدث الى متى ومتى يتكلمون⁷ˡ
اخذ الادوار
بدوره اخذ هو عمليه التناوب بين المتحدثين او المشاركين في المحادثه بدوره يحدث اخذ المحادثه اما من خلال الترشيح من قبل المتحدث او عن طريق الاختيار الذاتي من قبل المتحدث الجديد .
في هذه المسرحيه هناك دائما شخصيتين او نادرا ما يكون هناك اكثر من شخصيتين. لهذا ليس هناك حاجه للترشيح على الرغم من انه قد يحدث.
نص (1) :
هام : اشعر قليلا غريب وقفه كلوف!




⁷ˡ Setayesh , Endgame : A series of Endings : Epiphany : Vol , 6, No 1, 2013 ISSN 1840-3719.2013


كلوف: نعم.( بيكيت 13- 1958)
نص (2) :
هام: الحصول على استعداد لي( كلوف لا يتحرك) الذهاب والحصول على ورقه
( كلوف لا يتحرك)
كلوف!
كلوف: نعم.( المرجع نفسه).
هام, في ترشيح المتحدث التالي, هو تشجيع كلوف على طاعته. ولكن هناك, في الحالات العاديه, لا حاجه لترشيح المتحدث التالي, لان هناك شخصيتين فقط على المصنع يجب ان يكون هناك تقنيه تخصيص خطوه بخطوه.
نص(3) :
هام: بصرف النظر عن ذلك كيف تشعر؟
كلوف: انا لا اشكو
هام: هل تشعر انك طبيعي؟
كلوف : ( بعصبيه .) اقول لك انني لا اشتكي!
كما هو واضح من الامثله امذكورة اعلاه, يتكرر تغيير المتحدث ايضا متحدث واحد يتحدث في وقت واحد
كل حرف يحافظ على دوره حتى من هلال جمله كلمه واحده.








نص (4) : ⁸ˡ
هام: انت على ما يرام قليلا , اليس كذلك؟
كلوف: سيمتيريين
كل متحدث يحافظ على دوره حتى بكلمه واحده. المنعطفات قصيره.
النص(5):
كلوف: أرى نوري يموت.
هام : نورك يموت ! استمع الى ذلك! حسنا, يمكن ان يموت ايضا هنا ,ضوءك
القي نظره علي ثم عد واخبرني برايك في نورك (المرجع نفسه).
من الواضح هنا ان الحديث يمكن ان يكون مستمرا او متقطعا .قد يكون الدور كلمه واحده اكثر من ثلاث جمل . قد يحدث انقطاع في بعض الحالات بسبب عدم اكمال الجمله. يحدث هذا بدوره- عن طريق - تقنيه تخصيص الدوران , لان هناك ضغطا من المشاركين الاخرين الذين ينتظرون التحدث بهذا بسبب المنعطفات القصيره( قد تكون كلمه واحده- يدور)




⁸ˡمسرحيه لعبه النهايه ص 17

نص ( 6) ⁹ˡ :
ناج : هل يمكنك سماعي؟
نيل: نعم . وانت؟
ناج: نعم .(وقفة.) لم تفشل جلسه الاستماع لدينا.
نيل : لدينا ماذا؟
ناج: جلسه استماعنا.
نيل : لا (وقفه) هل لديك اي شيء اخر لتقوله لي ؟
ناج: هل تتذكر
في النص( 6) يحدث الانقطاع بعد الفعل "تذكر" وهو فعل عابر ومتعدي في نفس الوقت. لذلك, توقع نيل ان يتم الانتهاء من الجمله ( الفعل المتعدي) " هل تتذكر" كنعم /لا سؤال. كانت اجابتها "لا" . جاء مباشره بعد هذا الفعل. الحوار المستخدم في هذه المسرحيه ليس حوارا حقيقيا ولكنه شبه حوار. هذا واضح في استخدام اللغه اعلاخ وفي الاسلوب الذي يستخدمه بيكيت وهو طريقته الخاصه في الكتابه. معظم المنعطفات هي من المنعطفات القصيره التي هي نظام تخصيص خطوه بخطوه⁰².






⁹ˡ نفس نفس المرجع السابق.

⁰²نفس المرجع السابق.

رواية القصص
بالنسبه ل )Sacksكما هو مذكور في 1985 : 82 , (Coulthard القصه هي اي تقرير عن حدث ما قد يكون طوله جمله واحده فقط , ولكنه عادة يكون اطول , وبالتالي يمثل مشكله لأي راوي مقصود لان المتحدثين الاخرين من المرجح ان يختاروا انفسهم في اول نقطة اكمال ممكنة . وبالتالي فان القصه المقصودة - الراوي يحتاج الى السعي الى تعليق المنعطف المعتاد - مع اخذ الالات واحدى الطرق لتحقيق ذلك هي من قبل باحث عن الكلمة او قصه- مقدمة " هل تريد سماع نكته؟ " او " كنت في مركز الشرطه هذا الصباح".
وظيفه مثل هذه الاقوال هي اختيار ليس المتحدث التالي كالمعتاد في نظام اخذ الادوار , ولكن المتحدث التالي ولكن واحد وضمان هذا المتحدث امتدادا من الحديث دون انقطاع لانجاز القصهˡ².
اذن فان احدى المشكلات التي تواجه راوي القصص هي عرض علاقه بين القصه والحديث السابق يتم استخدام جهازين صانع منفصل او مما يدل على ان ما هو قادم لا يرتبط مباشره بما فيها الجهاز الثاني هو التكرار المضمن²²
ˡ² Shobeiri, A” Becketts Atteism in waitingfor Godot and Endgame : a proof for Absurdism “ , in international journal of humanities and social science Vol .1. NO 21.2011.
²² Sandelowski , M .” Focus on research Methods: what Happened to qualitative de--script--ion? “, in research in nursing and health: john, Wiley and sons, Inc. , 23 , 334-340,2003
النص( 30)
ناغ : دعني اخبرك مرة اخر((ى صوت راكو نتور .)رجل انجليزي, يحتاج الى زوج من السراويل المخططة في عجلة من امره لاحتفال العام الجديد, يذهب إلى خياطه الذي يأخذ قياساته,( صوت خياط) " هذا هو الكثير, عد في غصون اربعة ايام, سأكون جاهزا". جيد. بعد اربعة ايام" .( صوت خياط اسف جدا , اعود في غصون اسبوع لقد أحدثت فوضى في المقعد." جيد , هذا كل شيء على ما يرام, مقعد انيق يمكن ان يكون دغدغه جدا.

بعد اسبوع( صوت خياط) اسف بشكل مخيف, أعود فيغصون عشة ايام لقد قمت بتجزئه العكاز هو دائما دعابه. بعد عشرة ايام( صوت الخياط.)" اسف بشكل مروع , عد في غضون أسبوعين, لقد صنعت كرات من الذبابه "جيد, في قرصة ذبابة ذكيه هو اقتراح.³²
القصة غير المثمرة هي حالة دائرية ميؤوس منها للمشاركين في هذه المسرحية, نهاية اللعبة. هذه القصة المتكررة يرويها ناغ لتمضية الوقت.

الفرع الثالث مسرحيه بانتظار الجودو العبيثية


.³² Worton , m. Waiting for Godot and endgame: Theatre as text john pilling, Ed. The Cambridge. The Cambridge companion to Beckett. New York: Cambridge University press .1944




يمكن القول بان مسرحيه في ) انتظار جودو) تعد انموذجا في تقديمها لمفاهيم العبث ومن افضل نصوص هذه الدراما في قدرتها على تجسيد هذه المفاهيم عبر قيم فنيه جديده, لا يختلف اثنان في قوه ما احدثته من انكسار في تقاليد الكتابه المسرحيه, بطريقه مكنتهامن ان ان تمارس حضورا مؤثرا في الادبين الغربي والعربي: وهذا ما جعل من قراءه اعمال بيكيت امرا لا يخلو من الصعوبه اذ لا يجدي مع قارئ بيكيت ان يسعى الى دليل قراءه يحصل من خلاله عادات قرائية اعتادها, فنصوص خلاف ذلك تماما وهي تسعى لخلق فرادتها.⁴²
تجعل المسرحيه القارئ امام واقع انساني مؤلم تعيش فيه الشخوص مستلبه , وصاغره, بلا هويه محدده , يحاصرها العراء ,الذي هو الوجه الرمزي للعالم, ويلقى بظلاله على افعال الشخوص واقوالها فتقدم لنا شخصيتين رئيسيتين هما: استراجون وفلاديمير , يبدو الاول متعبا وهو يحاول جاهدا نزع حذائه, المره تلو الاخرى. اما( فلاديمير) فيتقدم هو ويدخل فضاء المشهد بخطوات بطيئه وثابته, وساقاه متباعدتين, ينتظرون شخصا يدعى (جودو) وقد حدد لهما الاخير المكان الذي ينتظرانه فيه قرب شجره صفصاف عارية. ويدور بينهما حوار طويل لا يبدا من شيء معين تقريبا, ولا ينتهي .كذلك. لشيء ذي جدوى كانتظارهم تماما ً, فجودو المنتظر لا ياتي, وحينما يقرران الرحيل فانهما لا يتحركان, ويبقيان ينتظران من مكانهم .⁵²
تتحرك الشخصيات بطريقه مبهمه غير واضحه, وتشعر بالله جدوى في انتظارها المستمر للذي لا ياتي ولعل وتعيش الشخوص هذه الوضعيه الغريبه في النفس حيث يصبح الخواء المحيط بها بليغا.

.⁴²عصمت رياض العبث وبكت وانتظار جوده المعرفه س7 -ع83 1969

⁵² Abid , Sulaimsn Yousif , Beckett’s waiting for Godot : realistic ideas in The Absaurd theatre. Mesopotamian literature, v25 .1993
الفرع الرابع تحليل لمسرحيه بانتظار الجودو
تتلخص فكره المسرحيه في تواجد الشخصيتين الرئسيتين استراجون وفلاديمير بشكل دائم في حاله انتظار الملخص , وتصور حاله الانتظار القاسيه التي تدفع بهم للتفكير الانتحار غير مره في محاوله للخروج من تلك الحاله. ويتعرض الكاتب المسرحي الايرلندي لطرح مسأله الشك العقائدي من خلال الاختلاف في الروايات عن الملخص المنتظر (جودو) ويضفى على المسرحيه الطابع الانساني الخالص, فهو يعالج قضيه واسعه تتعرض لها الانسانيه كافه على مر العصور ,ويتجلى ذلك بطرح نظريه تناسق الارواح, اذ ان الاحداث الماضيه عباره عن احداث غير اكيده, لكن الشخصيات تتذكر ولا تتذكر في الوقت ذاته⁶².
ونجد ان مسرحيه( في انتظار جودو) قد اعتمدت بناء دائريا, حيث بدأت من نقطه انتظار البطلين لجودو (الرمز الذي ينفتح على مكافات كثيره ,منها ما يتمحور حول دلالة الخلاص والحريه والمعرفه ,معرفه الذات والاخر على حد سواء ) وتنتهي عند النقطه ذاتها , فليس في الحدث نمو تراكمي يتطور في واقع الشخوص ويتصاعد دراميا ,وبعد ذلك من ابرز ما حققته المسرحيه هنا خاصه, ومسرح العبث عامة, من تجديد في البناء المسرحي, زعزع ما كان من تقاليد في الدراما الكلاسيكية. وكان من مظاهر هذا الجديد امتياز مسرح الحدث بالثبات, او ما يمكن تسميته بوحده المكان فليس في الفضاء الحركي للشخوص غير شجره بائسه جرداء , اما الزمان فقط سعت المسرحيه الى تفريغه من اهميته, فهو يتشابه مع المكان في عدم فعاليته⁷².


⁶²Brater , Enoch , ed, Beckett in context , New York: Oxford University press .1989.
⁷²Burkman , Kathrerine H , The arrival of Godot .Cranbury , NJ , london , and Ontario Associated.


وفي مشهد مرور بوزو ولاكي هما السيد والعبد, وعلاقه كل منهما بالاخر, حيث بوزو السيد الذي يقود لاكي بالحبل, ولكن العبد الطائع المتفاني الذي يخشى تخلى سيده عنه بعد ان قبل عطائه, حيث يرصد بيكيت حاله انسانيه غايه في الاضطهاد وسوء المعامله, حيث على لاكي تربيه جميع الاوامر الصادرة من سيده مهما كانت, وهو محمل دائما بمستلزمات سيده الذي يشد الحبل المربوط برقبة لاكي ويمسك بالسوط لاستخدامه كلما اقتضت الحاجه لذلك⁸².
ويكثف بيكيت اصرار المخلص على بقاء كل من استراجين وفلاديمير في حاله الانتظار من خلال شخصية الصبي الذي ياتي رسولا من المخلص برسالة دائما مفادها الاعتذار عن القدوم في ذلك اليوم, وتاكيد قدومه في اليوم التالي⁹².
وقد قدم بيكيت المسرحيه في فصلين يكاد أحدهما لا يختلف عن الاخر, حيث كل من استراجون وفلاديمير يحاولان التخلص من تلك الحاله, غير انهما في النهايه لا يفعلون شيئا سوى الاستمرار بالانتظار.
وتطرح المسرحيه الكثير من الاسئله دون تقديم الاجابات حيث ان في هذه المسرحيه يكاد يقول كل شيء ولا يقول شيئا في الوقت ذاته.
بيكيت الذي كما قلنا يطرح المساله ببعد انساني اكثر شموليه واتساعاً, فهو يناقش مساله الاعتقاد بانتقال الروح من انسان الى آخر في أزمنه مختلفه ويكرر تلك المسأله ويصر عليها, والانتظار عنده مطلق لا نهايه له, اذ يبقى الباب مفتوحا على تاويلات شتى⁰³.
⁸² Calder , John . The philosophy of Samuel Beckett. London: CALEDR publication UK Ltd. Cohn, Ruby .2001
⁹²Connor , Steven .Samuel Beckett : Repetition , Theory , and text . Oxford: basil Blackwell Lid .1988.
⁰³McDonald , Ronan . The Cambridge introduction to: Samuel Beckett. Cambridge: Cambridge University press .2006

استراجون: ماذا اقول لك, انك تنتظر دائما اللحظه الاخيره.
فلاديمير ( ساهما ) اللحظه الاخيره..( متاملا ) طويله لكنها ستكون جيد..ه من كان يردد ذلك"
استرجون: سبق ان جئنا البارحة.
فلاديمير: اه, كلا انت مخطئ في هذا .
استراجون: وماذا فعلنا البارحة؟
فلاديمير: ماذا فعلنا البارحه؟
استراجون: نعم .
فلاديمير: (بغضب) انت دائما قادر على بث الشك في القلوب.
استارجون: برأيي كنا هنا.
ومن خلال ما سبق نجد ان بيكيت يقدم الحوار والاحداث على انها غير اكيده, حيث الشك المصاحب دائما, فهي صوره عن ماض ربما يكون وربما لا, وهي الفكره ذاتها التي يحاول تقديمها بان هذه الاحداث والحوارات قد تكون صوره مكررة في زمن اخر, ويصر بيكيت على تقديمها في اكثر من مكان في المسرحية, كالصبي الذي يصر فانه ياتي برسالة من جودو للمره الاولى في كل مره ,ويؤكد ذلك ,وبيكيت بذلك يضفي على الموضوع المعالج طرحا انسانيا واسعا , ويجعل مسرحيته تنتمي الى ما سمي ب"ادب اللامعقول" وعلى شكل مخالف يبقى قباني الانتظار ودلالته في حد معين من خلال استحضار امثله من التراث العربي الاسلامي.
من شأنها ان تضيق بؤره الدلاله في هذا المجال, بينما بيكيت يعطي جودو دلاله مفتوحة غير محدده من جهه, ومن جهه اخرى فان هذه الشخصيه غير محدده الدلاله, وان كانت ذات الدلاله الدينيه الواضحه و الجليه, غير انها في كثير من الاحيان ضمن رؤيه بيكيت يحوم حولها الغموض والابهام, بل وتصل لمرحله الشك في الاشياء وما يدور حولها من الاحداث التي تبقى في حاله عدم التاكد من حدوثها, وخاصه في الاحداث الماضيه لحاضر المسرحية, وقد ركزت بشكل خاص في تناول التشكيك في الروايات عن ذلك المخلص المنتظر.
الفرع الخامس تحليل للعرض في انتظار جوده
يستخدم بيكيت نظام التخصيص خطوه بخطوه, حيث انه يستخدم في الغالب نوع السؤال والجواب من ازواج التجاور , ثم قبول/ رفض الطلب الى الخ وهنا يظهر التخصيص خطوة بخطوة الذي يسبب ضغطا على المشاركين الاخرين الذين ينتظرون التحدث معظم منعطفات بيكيت هي من المنعطفات القصيرة يرجع ذلك الى الحاله النفسيه لشخصيات بيكيت (الهذيان والفصام).
وفي بعض الاحيان تكون هذه المنعطفات القصيره عباره عن منعطفات كلمه واحده فقط( يأتي هذا من اهتمام بيكيت بمرضى اضطرابات الدماغ ).
الجهاز الوحيد الذي يستخدمه للثانيه غير المفضله هو التاخير (او الايقاف المؤقت) ولكن في بعض الاحيان قد يستخدم اشاره الايقاف المؤقت بطريقه معاكسه( في تفضيل وليس عدم تفضيل ) وعدم تفضيله.
فيما يتعلق بتسلسلات الادراج يستخدم بجد تسلسل الادراج الخاص Schegloff Q و Qi و Al و A تسلسلات جيفرسون الجانبية ويستخدم تسلسلات جيفر سون الخاطئة لذا فان النوع الرئيسي المستخدم هنا هو تسلسلات ادراج Schegloff.
نادراً ما يستخدم بيكيت اجهزه ما قبل الاغلاق وما قبل الاغلاق المحتمله ما قبل الاغلاق المحتمل لكنه لا يستخدم اجهزه الاغلاق. لهذا فان هناك عدم يقين حول المنعطفات وطول المنعطفات وكذلك حدود المنعطفات .
ونتيجه لذلك بدلا من عدم وجود اجهزه ما قبل الاغلاق والاغلاق, هناك العديد من حالات الصمت بعد المنعطفات في اماكن الانتقالات المحتملة.
نادرا ما يستخدم بيكيت اجهزه تغيير ما قبل الموضوع, لكنه يستخدم اشارات الايقاف المؤقت كجهاز لتغيير الموضوع عده مرات وهذا ما يفسر سبب وجود العديد من حالات التوقف المؤقت في نهايه كل موضوع .
ايضا .
القصص عباره عن صراعات طويله لتمضيه الوقت في التشغيل المحدد .نادرا ما يستخدم بيكيت اجهزه مقدمه القصه والقصص بدون مقدمه القصه .
يستخدم بيكيت المنعطفات القصيره اكثر من التقنيات الأخرى الأخرى. لذلك يثبت استخدام نظام التخصيص خطوه بخطوه في كلتا المسرحيتين والتنويع الوحيدالمستخدم في كلتا اللعبتين لتنظيم التفضيلات هو "الايقاف المؤقت" او الصمت وهذا يدعم كل الفرضتين في هذه الدراسة. لا توجد اجهزه محتمله قبل الاغلاق وقبل الاغلاق وتستخدم في هذه المسرحيه (نهايه اللعبة) تستخدم الكاتب هذه الاجهزه في حالات قليلة.




لذلك نتيجه لغياب تلك الاجهزه الى حد ما هو ما عدم اليقين والارتباك الذي سيؤدي الى فترات الصمت, وهذا يدعم فرضيه هذا البحث. ايضا الجهاز الوحيد لاشارات تغيير الموضوع هو "وقفه ايضا.



المراجع العربيه
1-عصمت رياض, العبث وبيكت وانتظار غودو , المعرفه, س 7 , ع83 , 1969
2-عبد الله ابو هيف, المسرح العربي المعاصر قضايا ورؤى وتجارب, منشورات اتحاد الكتاب العرب, سوريا 2020
3- دلال اسماعيل محمد, السيمولوجيا في الادب المسرحي مسرحيه ارهاب لصفاء فتحي نموذجا تطبيقيا ,مجله كليه الاداب جامعه بورسعيد, ع 18-2021
4- صبري حافظ التناص واشاريات العمل الادبي, مجله عيون المقالات, ع 2, المغرب 1986
5- صالح سيمبا , العبث ومعقوليه اللا معقول ,المعرفه, س 59 ,ع 683, 2020
6- جاسم الصافي مسرحيه "ميت مات"...... ثنائيه الموت والانتظار , موقع مجله الفرجه ,2022
7- هيلتون جوليان, نظريه العرض المسرحي, ترجمه نهاد صليحه, القاهرة: هلا للنشر والتوزيع, 2001







8- نعيم عطيه مسرح صموئيل بيكن مجله الاداب س 11 , ع 7 ,1963



المراجع الاجنبية :
1- Styan, j.L, Modern drama in theory and practice: symbolism surrealism and the absurd ( Cambridge: Cambridge university press , 1981).

2- Shattuck, Robger , The Banquet years : The origins of the Avant – Garde in France 1885 to world war1 (London: Jonathan Cape LTD . , 1969 )

3- Fletcher, john, (2000), Samuel Beckett: Faber critical guide: "Watiing for Godot, "krapp’s Last Tape" , "Endgame "(Faber Critical Guides) Mass Market.

4-Bair, D.Samuel Beckett:A biography. New York: Simon and Schuster .1990

5-Yousif Marwan Khaleel. Samuel Beckett’s Endgame as a Critical extentialist play .Journal of Graduate Studies, vol 14, v55.AL-Nileen university – Faculty of Graduate Studies .2019

6- Marwa Sami, men s continuous search for salvation in Beckett’s play from arrival in waiting for godot to departure in the game.Tikrit University journal of Humanities vol. 28, p 3, 2021.

7- Hatch,c. discourse and language education. Cambridge Cambridge University Press heritage,j. 1985 “recent development in conversation and analysis” in sociolinguistics. VOL .6, No.1.2000
8- Edminson ,w.( ed ) spoken discourse : A Model for Analysis . California: longman inc.1981 .

9- Setayesh , Endgame : A series of Endings : Epiphany : Vol , 6, No 1, 2013 ISSN 1840-3719.2013

10- Shobeiri, A” Becketts Atteism in waitingfor Godot and Endgame : a proof for Absurdism “ , in international journal of humanities and social science Vol .1. NO 21.2011.

11- Sandelowski , M .” Focus on research Methods: what Happened to qualitative de--script--ion? “, in research in nursing and health: john, Wiley and sons, Inc. , 23 , 334-340,2003

12- Worton , m. Waiting for Godot and endgame: Theatre as text john pilling, Ed. The Cambridge. The Cambridge companion to Beckett. New York: Cambridge University press .1944
a. Abid , Sulaimsn Yousif , Beckett’s waiting for Godot : realistic ideas in The Absaurd theatre. Mesopotamian literature, v25 .1993

13- Brater , Enoch , ed, Beckett in context , New York: Oxford University press .1989.

14 -Burkman , Kathrerine H , The arrival of Godot .Cranbury , NJ , london , and Ontario Associated.

15- Calder , John . The philosophy of Samuel Beckett. London: CALEDR publication UK Ltd. Cohn, Ruby .2001
16-Connor , Steven .Samuel Beckett : Repetition , Theory , and text . Oxford: basil Blackwell Lid .1988.
17-McDonald , Ronan . The Cambridge introduction to: Samuel Beckett. Cambridge: Cambridge University press .2006

---

---

---

التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي

---

التعليقات

---

1 - اﻷ-;-ستاذة نانسي المحترمة
سلامة محمد لمين عبد الله ( 2023 / 8 / 13 - 15:32 )
طالما سمعنا عن هذه اﻷ-;-عمال العظيمة و ها نحن نكاد نشاهدها فعليا و نفهم معانيها شكرا على الشرح و المعلومات التقنية .

.. عام على رحيل مصطفى درويش.. آخر ما قاله الفنان الراحل


.. أفلام رسوم متحركة للأطفال بمخيمات النزوح في قطاع غزة




.. أبطال السرب يشاهدون الفيلم مع أسرهم بعد طرحه فى السينمات


.. تفاعلكم | أغاني وحوار مع الفنانة كنزة مرسلي




.. مرضي الخَمعلي: سباقات الهجن تدعم السياحة الثقافية سواء بشكل