الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الادب الساخر ١٥

بهاء الدين الصالحي

2023 / 12 / 3
كتابات ساخرة


جاء التاريخ العربي الخلافي مبعثا رئيسيا ذلك التيار من الادب الساخر الذي بدأ تياره الجاحظ مع كتابه الخالد البخلاء حيث انتقد فكرة الثروة التي توافرت بعدما غزا المسلمين مناطق الثروة والحضارة عبر العالم المجاور وذلك بحكم قوة العقيدة لدي المسلمين الاوائل، ولكن مع وجود نمط الحكم القائم علي فكرة الرشوة السياسية بدلا من العدالة الاجتماعية التي توخاها الرسول صلي الله عليه وسلم والتي حرص عليها الإمام علي لولا توازنات القوي داخل جيشه وأن مساحات من الفساد العقدي القائم علي فكرة التأويل القائم علي المصلحة للنص المقدس حمال الأوجه وهو القرأن الكريم ، ذلك التأويل الذي أدي لفكرة الحروب الدينية .
ولكن تلك الثقافة النخبوية التي خلدها ذما ومدحا فقهاء السلطان علما بالتركيز علي كتابات معينة هي المعتمدة وأن اخضاعها للعلم التاريخي يستدعي مبكية السلفية التي جاءت كتبرير لضمان سيطرة رأس المال الخليجي والذي اريد له ان يكون معول هدم لتيار الوعي العربي الذي أراد الدين مكون نهضوي وليس عامل وحيد.
جاء الأدب الساخر عن طريق الشعب الذي اعتبرته صفوة الخليفة ومؤرخيه من الشطار والعيارين ،ذلك تمييزا وتأثرت بما قرأوه من تراث الرومان وهم كانوا الأقرب لهم جغرافيا علاوة علي حكايا السراري من النساء وما امضي سحرهن علي رجال يتعبدون شهوتهم بعدما أفسد الحكم عقيدتهم.
ولكن الشعب اخترع شكله من الادب وهي المقامة وأن تمترس خلف سجع اللغة وتقعرها حتي يفلت من بطش مفتي الخليفة واستمرت كوسيلة للنقد الاجتماعي لسوء سلوك الصفوة الحاكمة ،وبالتالي نقفز عبر التاريخ للبحث عن أنماط الادب الساخر في العصر الحديث منذ بدايات القرن الماضي وجاء الزجل الشعبي في بدايات القرن الماضي وسيلة من وسائل المقاومة ولعل المشعلقات والمرايا لعبدالعزيز البشري وازجال بيرم والتي اتخذت السخرية وتوظيف اللغة لخدمة القضية ولكن ذلك كان مرتبطا بالطبيعة التاريخية لتلك المرحلة حيث كان الشعب المصري يبحث عن هويته من خلال فرص متوازية وأجواء من الحرية النسبية التي كلها دستور ١٩٢٣، وتوازن السلطات بحيث سمح الأمر بحراك اجتماعي قوي .
ومن هنا كان مجالات بروز الادب الساخر عبر القاهرة والاسكندرية حيث كان يكتب بيرم في الإسكندرية وتقرأه مقاهي القاهرة في اليوم الذي يليه، ولكن مع مركزية الرقيب تراجع دور القاهرة كموطن لولادة أنماط الادب الساخر حيث تحقق مقولة الرائع إحسان عبدالقدوس ان الحكومة هي رئيس التحرير الوحيد .
وبالتالي كانت ولادة أنماط الادب الساخر في نماذجه الثلاث الابرز احمد رجب وجلال عامر وبلال فضل ،الأول والثاني من الإسكندرية والثالث من كفر الشيخ والنماذج من الأطراف حيث ضعف سلطة الرقيب واطمئنانه لثبات منافذ الدخول لمراكز تعبير العاصمة خاصة مع ضمان تبعية الصحافة الاقتصادي للدولة في صيغة ادماج الحكومة في الدولة، ذلك الاندماج الذي يتم استغلاله عند انتقاد الحكومة المفترض منطقيا في ظل التداول الديمقراطي المعلن رايته كمضغة مقدسة.
ويبدو السؤال المهم لماذا الأطراف وماهي المواصفات الفنية لانماط الأدب الساخر قديما وحديثا فذلك يتبع .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. ملتقى دولي في الجزاي?ر حول الموسيقى الكلاسيكية بعد تراجع مكا

.. فنانون مهاجرون يشيّدون جسورا للتواصل مع ثقافاتهم الا?صلية




.. ظافر العابدين يحتفل بعرض فيلمه ا?نف وثلاث عيون في مهرجان مال

.. بيبه عمي حماده بيبه بيبه?? فرقة فلكلوريتا مع منى الشاذلي




.. ميتا أشوفك أشوفك ياقلبي مبسوط?? انبسطوا مع فرقة فلكلوريتا