الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


صعود المتخيل الثقافي الهائل للنهايات / شعوب الجبوري - ت: عن الألمانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

2024 / 2 / 21
الادب والفن


السؤال عادة ما يطرح مشغله عن الوجود، والسؤال الذي يطرح عن الله، والسؤال الذي يطرح عن المتخيل، هل يمكن أن يجتمع هذا الثالوث في واحد؟ بنفس الطريقة التي تبحث بها الفيزياء عن النظرية التي توحد القوى، ربما الكائن الإنساني الوجودي - المجزأ إلى أجزاء من العملية التي أدت إلى ظهور الأنطولوجيا الوضعية التي انتهت، في عالميتها المفترضة، إلى إجراء التشريح والت. "الكائن من خلال تجزئته - هو البحث عن إعادة توحيده، متتبعًا أثر ذاكرة ذلك المنفصل والمشتت، وهو ما يشبه نظرية شمولية للكائن الذي يعاد دمجه من خلال المتخيل.

دأبت التأويلية العالمية المتخيلة. "المستنيرة"؛ وهي عن محاولة الغرب. لتصنيف كل شيء، وخلق الدليل المثالي للواقع. والصيغة المثالية؛ للسيطرة على العالم وظواهره؛ من خلال اكتشاف القوانين العالمية، ولكن أيضًا من خلال خلق الآخرين المتخيل.

لقد تم دعم هذه الكونية ووصفها في عملياتها؛ من قبل فلاسفة مثل ديكارت وكانط وهيجل... لكن لا يوجد نظام سياسي وفلسفي واجتماعي لا يصاحبه انحطاط خاص به. وهكذا، بدأ الرسم التوضيحي يشهد تقويض كماله مع نهاية القرن التاسع عشر، أولاً مع استجواب كيركجارد للرجل المستنير. ووضعه. ليس ككائن من نور، بل كظل غارق في الألم، في هاجس من الكون. القرن العشرين والحربين العظيمتين اللتين شهدهما - والتي تُفهم على أنها حرب واحدة. بقدر ما كانتا جزءًا من نفس. "ذات" فعل واحد؛ تدفع بإعادة الترتيب النفسي والسياسي والثقافي - كما هو معلوم بأن "كيركجارد" هو أيضًا يعد فيلسوف استبق التحليل النفسي لفرويد.

ماركس ونيتشه وفرويد هم المهندسون الثلاثة الكبار لدمار التنوير، الذين حفروا بيد حرفية النقاط الرئيسية لعصر التنوير لهدم أسطورته.

وعلى وجه الخصوص، فقد افترض فرويد في تحليله النفسي أن كل ضوء يصدر ظله، وأن الإنسان ليس شفافا كما اعتبر فلاسفة التنوير، بل على العكس من ذلك، فإن الإنسان هو ضباب يختبئ في ضوءه، كائن يختفي في ظله. يجب أن يتم فك رموزها شيئًا فشيئًا، مع العلم مسبقًا أنه لا توجد عملية فك رموز كاملة وأن اللغز سيظل دائمًا موجودًا في كل جسد.

لقد جعلت مغالطة التنوير الإمبراطورية التي جلبت معها، من خلال سلسلة عضوية، واحدة من أعظم مآسي القرن العشرين: الحربين العالميتين. بالنسبة لفرويد، كان من الواضح أن الكائن المكبوت في ظله المهمل لن يؤدي إلا إلى اندلاع العنف البدائي المتمركز حول شخصية فاشية.

لقد اقترح نيتشه، قبل سنوات ومن أرضية معرفية مختلفة، موت الإله في إشارة إلى موت الأخلاق الغربية، وكان هذا بمثابة بداية ما بعد الحداثة، بالنسبة لبعض المفكرين، لأنه بدون أخلاق مهيمنة أسست إطارًا معياريًا في العلاقات الاجتماعية. ولكنها أيضًا في التأمل الوجودي، أدت إلى بداية تعدد الحقائق والموت السريري لـ"الحقيقة"، أي أنها أدت إلى ظهور إمبراطورية الروايات وانهيار القصص العظيمة.

ماركس من جانبه لم يطرح سؤالا فحسب، بل أثار ثورة في الفكر السياسي وفي العلاقات الاجتماعية والاقتصادية والطبقية؛ التي تنفر الهيئات الاجتماعية لصالح أعظم الإنجازات المستنيرة. والمفهوم المؤسس للاقتصاد الجديد: البرجوازية.

فماذا رأى المتخيل في هذه التحولات التاريخية، وهل المتخيل قادر على البناء على أنقاض عصر ما؟ بلا شك، كما أن هناك تاريخًا للمتخيل، فإن المتخيلة التاريخ محددة أيضًا. إن التاريخ، كصراع العلاقات الاجتماعية والهيمنة السردية، هو أحد أهم الأحداث بالنسبة لكيميائيي الكلمة؛ الذين يطلق عليهم االمتخيلين/التأوليين/الكيميائيين، كائنات متوترة بين القوتين اللتين تكتبان التاريخ عادة.

يمكن للمتخيل أن يؤدي "المهمة النبوية" المتمثلة في توقع الزمن، أو المهمة الحكيمة المتمثلة في معرفة كيفية قراءة مستقبل العصر. يمكن فهم المتخيل المتعالي، ضمن مستوياته المختلفة من التعقيد التأويلي، كاستمرار لنيتشه، كصوت الحداثة الذي ولد مع سقوط عصر التنوير، الرجل الذي يدافع عن نفسه، الرجل الذي لا إله له. عن ذلك الرجل؟ إنه خليط من الوجود الذي يستسلم للشيء الوحيد المؤكد في الوجود: الموت.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2024
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 2/21/24
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. الموسيقي التونسي سليم عبيدة: -قضايا انسانية ،فكرة مشروعي الج

.. الفنان بانكسي يفاجىء جمهور فرقة موسيقية بإلقاء قارب مطاطي عل



.. كاظم الساهر: الجمهور المصرى راق وحفلى كان بمثابة -عرس


.. العراق. أيام التراث الموصلي مهرجان لنشر تقاليد وثقافة الموصل



.. إليكم ما كشفته الممثلة برناديت حديب عن النسخة السابعة لمهرجا