الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الفاشية 105 عام 1919-2024

محمد ناجي
(Muhammed Naji)

2024 / 3 / 21
مواضيع وابحاث سياسية


ترجمة / محمد ناجي*

* من المترجم :
يصادف اليوم 21 آذار/مارس اليوم الدولي للقضاء على التمييز العنصري ، والذي أعلنته الأمم المتحدة عام 1966 على إثر مذبحة شاربفيل بجنوب أفريقيا سنة 1960 ، حيث أطلقت الشرطة الرصاص فقتلت 69 شخصا كانوا مشتركين في تظاهرة سلمية احتجاجاً على قوانين الاجتياز في البلدة .

************

يصادف يوم 23 مارس 2024 مرور 105 عام بالضبط على تأسيس الفاشية في ساحة سان سيبولكرو في ميلانو ، إيطاليا ، حيث وُلدت الأيديولوجية التي أصابت البشرية بأعظم شر منظم .

وتبع ذلك ظهور المئات من الفاشيات في فترة ما بين الحربين العالميتين ، بما في ذلك الاشتراكية الوطنية الألمانية (النازية) .

النص التالي هو جزء من كتابي "الفاشية المحبوبة : أيديولوجية وتاريخ الحركات الفاشية" ويصف اللقاء في ميلانو عام 1919 .

الولادة المتوهجة للفاشية
في الأعمال التي تم جمعها من بينيتو موسوليني - والتي تم تحريرها ونشرها من قبل المعجبين في وقت متأخر من خمسينيات القرن العشرين - يوصف الاجتماع الذي عقد في ساحة سان سيبولكرو ، يوم الأحد 23 مارس 1919 ، بأنه الولادة المتوهجة للفاشية . وهذا تبسيط .

صحيح أن موسوليني دعا إلى الاجتماع ، لكن الدعوة ذهبت إلى الشبكات والمنظمات الموجودة بالفعل . ومن الأمثلة على ذلك المستقبليون السعداء بالحرب ، بقيادة فيليبو توماسو مارينيتي ، وكذلك جمعية قدامى المحاربين لقوات العاصفة السابقين (ما يسمى Arditi ، Arditismo Civile) ، تحت قيادة فيروتشيو فيكي البارز . ارتدى أعضاءها القميص الأسود ، الذي كان السمة المميزة لجنود النخبة هؤلاء خلال الحرب ، وتفاخروا بشعارات تتماشى إلى حد كبير مع الجوهر الأيديولوجي للفاشية القادمة "الوطن الأم أولاً ، ثم الأسرة ، ثم أنفسنا ، وأخيراً بقية دول العالم !"

والأكثر عاطفية كانت أهداف النضال المعلنة لـ Arditismo Civiles ، وانهم سوف يحاربون الاشتراكية وجميع أشكال سلبية الطبقة الوسطى . وبالفعل في الشهر السابق لاجتماع سان سيبولكرو ، التقى فيكيو و مارينيتي لمحاولة إيجاد "أساس أكثر عملية لهذه المجموعة من الأفكار" .

المجموعة المميزة الأخرى التي استجابت لدعوة موسوليني هي النقابيون القوميون . كان هؤلاء هم الحلفاء الرئيسيون لموسوليني الاشتراكي السابق في النضال من أجل دخول إيطاليا الحرب في عام 1915 . قبل الحرب العالمية الأولى ، كان النقابيون المنافس الرئيسي للاشتراكية البرلمانية الأوروبية . وتحول معظم المتعاطفين مع اليسار إلى الأحزاب الاشتراكية ، التي ناضلت من أجل النجاح في انتخابات حرة بهدف الوصول إلى السلطة بهذه الطريقة . وبالمقابل ، نظم النقابيون أنفسهم في نقابات عمالية (نقابات) واحتقروا التنازلات التي تتطلبها السياسات الحزبية . وبدلاً من تحقيق نجاحات صغيرة أثناء انتظار التطور التاريخي الذي تنبأ به كارل ماركس ، حيث تكون الاشتراكية خطوة تالية واضحة ، اعتقد النقابيون أنهم قادرون على إسقاط الرأسمالية من خلال الإرادة الحديدية . سوف يسحقون النظام الاجتماعي الحالي من خلال إضراب عملاق ، وبعد ذلك ستعمل نقابتهم كوحدات إنتاج في مجتمع جماعي حر . كان أغلب النقابيين في إيطاليا يعارضون الدخول في الحرب في عام 1915 ـ ولكن بعضهم ، على العكس من ذلك ، عمل بنشاط من أجل هذه الحرب ، معتقداً أن الحرب من شأنها أن تدفع البلاد بشكل أسرع نحو الثورة الاجتماعية . وهكذا أسس هؤلاء النشطاء النقابية-الوطنية و"بثوا أفكاراً جديدة في الإشتراكية الإيطالية التي تم اخصائها وتخديرها بالكلوروفورم" ، وفقاً لموسوليني .

بخلاف ذلك ، فمن المثير للدهشة مدى اختلاف آراء أولئك الذين ظهروا صباح الأحد في ساحة سان سيبولكرو . كان هناك العديد من المثقفين (كانت البطالة مرتفعة بشكل خاص بين الأكاديميين في إيطاليا) ، وجاء الفوضويون والجمهوريون وكذلك الملكيين والكاثوليك المتطرفون . حتى أنه كان هناك ناشطات الحركة النسوية ، وهو ما يمكن اعتباره مفاجئاً نظراً لأن الاحتفال بفحولة الذكور كان سمة واضحة جداً لغالبية المشاركين الآخرين . كان التأنيث المتصور للمجتمع أحد مواضع الكراهية ، ومع ذلك ظهرت هؤلاء الناشطات في مجال حقوق المرأة . يمكن وصف الفوضى بمدى اختلاف الأدبيات حول عدد المتجمعين هناك ، حيث تتراوح المعلومات بين 100 و300 شخص . ومن الممكن أيضاً الإشارة إلى فجوة غريبة في البحث فيما يتعلق بالاجتماع ، وهي أنه يبدو من غير الواضح كيف تم تنظيمه فعلياً وما إذا كان هناك هدف معلن منذ البداية كان المشاركون على علم به . نحن نعلم أنه تم التخطيط أصلاً لمكان اجتماع مختلف تماماً ، وهو المسرح الكبير تياترو دال فيرمي ، على بعد أمتار قليلة من مقر إقامة موسوليني . ولكن نظراً لأن عدد المشاركين كان أقل من المتوقع ، فقد تم تغيير المكان إلى مقر شركة Circolo dell Alleanza Industriale في ساحة سان سيبولكرو .
https://alskade.wordpress.com/wp-content/uploads/2019/03/img_0249.jpeg?w=1024&h=765
باختصار ، يجب تفسير الأمر برمته على أن الاجتماع في الساحة في مارس 1919 لم يجمع خطاً سياسياً موحداً . ومع ذلك ، كان المشاركون متفقون على شيء مختلف تماما . رغبة متطرفة في التغيير ـ وبالتالي فضول كبير بشأن المستجدات السياسية . ومن هنا ، على سبيل المثال ، وجود النسويات . يشير باكستون إلى مدى استحالة وضع ساحة اجتماع سان سيبولكرو على مقياس من اليمين إلى اليسار ، فقد اتفق المشاركون حقا على شيء واحد فقط . هذا الأحد 23 مارس 1919 شهد تأسيس الحركة المسماة Fasci italiani di Combattimento - رابطة النضال الإيطالية . كلمة "fasci" مشتقة من fasces ، وهو سلاح (حزمة عصي مشدودة بفأس مدمج) كان يحمله في روما القديمة حراس شخصيين لكبار المسؤولين .

الأهم من ذلك في هذا السياق هو أن الفاشية (أُعطي المشاركون على الفور الاسم الجماعي الفاشيين) لم يتم تأسيسها كحزب سياسي ، بل كشبكة ، يقوم أعضاؤها بالنشاط . عكس بيان الحركة ، الذي نشره موسوليني على الفور في Il Popolo d Italia، كلا من ارادة الكفاح وفي نفس الوقت الحذر فيما يتعلق بالقضايا السياسية الملموسة . كان الإعلان الأول مجرد تحية عامة لقدامى المحاربين ، سواء الذين قتلوا أو الذين لا يزالون على قيد الحياة . وأدان الإعلان الثاني إمبريالية "الشعوب الأخرى" لأنها تنافس التوسعية الإيطالية الخاصة بها . لكن الإعلان الثالث كان حاداً :
"إن اجتماع 23 مارس يدعو الفاشيين إلى تخريب ترشيح المحايدين في جميع الأحزاب بكل الوسائل المتاحة . […] سواء أردنا ذلك أم لا ، تصبح الحرب مركزية . بمعنى آخر ، بما أن الحرب أصبحت الحقيقة السائدة في حياتنا الوطنية ، فمن الواضح أنه لا يمكننا تجنب الحديث عنها . نحن نذهب إلى الحرب من أجل الحرب ، لأننا لا نعتذر عما فعلناه" .

مصطلح "المحايدون" في هذا السياق يعني بشكل أساسي "الاشتراكيين" ، أي أنه تم استبدال الأعداء الخارجيين للحرب العالمية الأولى بأعداء داخليين . كان هذا ما يمكن أن يتفق عليه الجميع في ساحة سان سيبولكرو . لقد كانت الحرب صحيحة وحقيقية ! ستبقى الحرب صحيحة وحقيقية ! ستكون الحرب دائماً صحيحة وحقيقية ! لكن الحرب الآن ، كفكرة سياسية ، سوف تُشن مع التركيز على الأمة .

قدم التنظيم الفضفاض لفاشية سان سيبولكرو فرصاً وقيوداً . وكانت الميزة الكبرى هي إمكانية التصرف والرد السريع من قبل موسوليني نفسه ، عبر جريدته . يمكن أن تكون هذه التحركات السياسية بديهية تماماً ، حيث كانت القدرة على الارتجال السياسي إحدى نقاط قوة موسوليني ، في حين تم منحها ثقل كونها رأي الحركة الفاشية بأكملها - وليس فقط رأي الصحفي الوحيد . أُعطي موسوليني الفرصة لصياغة الأساطير بحرية حول ما أسماه القتالية (تعبير موسوليني نموذجي ، يبدو جيداً جداً ولكن المعنى الدقيق غير واضح بشكل ملائم) .

كان العيب بالطبع هو افتقار الحركة إلى النظام والانضباط وإمكانية السيطرة المركزية ، وهو ما يميز التنظيم السياسي الحزبي التقليدي . كان بإمكان الفاشيين الأفراد التصرف بشكل مستقل ، وهو ما كان يعني في كثير من الأحيان مشاكل يجب على موسوليني التعامل معها . يعتقد إميليو جنتيلي – وهو ربما أهم مؤرخي الفاشية في إيطاليا – أن فاشية سان سيبولكرو كانت مثالاً نموذجياً على "المناخ السياسي والفكري البوهيمي الموجود في المدن" في ذلك الوقت .

لقد نال مصطلح "مناهض للحزبية" في حد ذاته إعجاب مجموعة متنوعة من النشطاء الذين تجمعوا في الساحة . بمعنى آخر ، من الصعب تحليل جوهر الفاشية من منظور عام 1919 . ولم تكن مهمة الحركة في ذلك الوقت هي التفكير ، بل الفعل . كانت فترة البساطة الأيديولوجية قصيرة بالتأكيد ، لكنها تركت بصماتها على كيفية تفسير الفاشية حتى اليوم . هذا هو المكان الذي زرعت فيه بذرة النظرة إلى الفاشية باعتبارها غير -أيديولوجية تتكون فقط من سمات خارجية . إن فكرة الفاشية باعتبارها مناهضة للأيديولوجية تعكس عام 1919 أكثر من الفاشية نفسها . لقد كان جزءاً من التفكير البراغماتي المعاصر في ذلك الوقت ، ومعاداة الفكر ورفض الأيديولوجيات الراسخة لليبرالية والاشتراكية والمحافظة على أساس حرب 1914-1918 . تميزت فترة ما بعد الهدنة مباشرة بالتغير السريع ، وفي هذه الفرصة وجد الطرف المناهض للحزبية هويته المباشرة ، حتى لو كان شكل التنظيم قصير الأجل لأسباب عملية . لقد كانت الفاشية في عام 1919 شيئاً شاباً وشبابياً - سواء من حيث تحليلها في الماضي أو من حيث كيفية إدراكها لنفسها في وقتها . كتب موسوليني : "علينا أن نضع أسس بناءنا الشبابي" ، وتابع :
"من أجل كل الخير الذي نريد تحقيقه ، يجب ألا ندخل في مقترحات أو مناقشات أو مشاحنات سياسية حزبية . نحن ارتباط جامح بالدم ، الذي يضخ في عروقنا والصدق الوحشي على شفاهنا ، لأن أمامنا طريقا طويلا . ليست لدينا حاجة لممرات الطابق السفلي للحزب . يجب أن نكون أقوياء وشجعان ووقحين ومجنونين بالحماس وحرية الفكر . […] الحفلة لا تناسب روح الشباب " .

وكان موسوليني محقاً في الاحتفاء بالشباب ، حيث كان متوسط ​​عمر الناشطين منخفضاً للغاية . يكتب باكستون : "أكثر من أي شيء آخر ، كان الفاشيون الأوائل من الشباب". على سبيل المثال ، غالبا ما ذهب قدامى المحاربين إلى الحرب في أواخر سن المراهقة ، وكان عمر العديد منهم 20 عاما فقط في عام 1919 . لم يكن من قبيل الصدفة أن تسمى أغنية معركة أرديتي جيوفينيزا - "الشباب" - وأنها أصبحت على الفور الأغنية الرسمية للحركة الفاشية الإيطالية بأكملها :

شباب ، شباب
ينبوع الجمال
في قسوة الحياة
تصدح اغانك !
لبينيتو موسوليني ،
يعيش ، يعيش
لوطننا الجميل ،
يعيش ، يعيش

بالنسبة للشباب الفاشي ، أصبحت الحركة بمثابة توجيه للكراهية ضد الرجال المسنين ذوي اللحى البيضاء الذين كانوا مسؤولين عن كل السياسات التي احتقروها . علاوة على ذلك ، يعكس اقتباس موسوليني أعلاه القلق من أن هذا التجمع من الشباب المتحمسين والمختلفين سيبدأون في مقارنة آرائهم - ويجدون أنهم لا يتفقون على الإطلاق . وبعبارة أخرى ، كان الخطاب حول مناهضة الحزبية بمثابة استراتيجية لتجنب الصراع والانقسام بين الفصائل ، وليس انعكاساً لـ"الجوهر الأعمق للفاشية" . ومع ذلك ، من المهم الإشارة إلى أنه لم يتم بناء أي أيديولوجية بشكل كامل منذ البداية . وحتى الليبرالية المنظمة اللاحقة ، على سبيل المثال ، ولدت من رحم فوضى الثورة الفرنسية . لقد استغرقت الاشتراكية ما يقرب من نصف قرن من الزمان حتى تجد هويتها ، بعد أن نشر ماركس وإنجلز بيانهما في العام الثوري عام 1848 . وربما كانت مناهضة الإيديولوجية في عام 1919 هي الموقف العقلي الوحيد الممكن لأولئك الذين عادوا من الحرب مع اقتناعهم بأن كل الأيديولوجيات كانت شريرة - في نفس الوقت الذي اعتنقوا فيه أيديولوجية من خلال العمل السياسي ، سواء كان شخصياً أو مع المنظمة التي سعوا إليها بشكل لا يمكن إنكاره . نجح إبداع موسوليني في التعامل ببراعة مع هذا الموقف المستحيل منطقياً .

إن الغموض الذي أحاط بالفاشية في عام 1919 لا ينطبق قط على القومية . على العكس تماما . كان هذا الجزء من الحركة هو الذي يمكن لجميع الحاضرين في ساحة سان سيبولكرو التوقيع عليه ، بغض النظر عن موطنهم الآخر . كتب موسوليني : "يمكن للأمة أن تشعر بالفعل برياح حياة جديدة ، على وشك الانفجار إلى عظمة لا يستطيع استشعارها سوى العبقرية الإيطالية وتحويلها إلى إنجاز للإنسانية" .

كان الهدف المباشر للقومية الفاشية هو الدفاع عن النصر في الحرب العالمية الأولى ضد القوى المنتصرة الأخرى الحسودة . وبهذه الطريقة ، قامت الفاشية بتوجيه المشاعر حول "النصر المبتور" . لكن هذا الغضب لم يكن فريدا بالنسبة للفاشية ، التي كانت قوميتها أكثر تحديدا . لقد تم وضع عبادة الفاشية المتحمسة للأمة على مستوى خاص بها ، وفوق كل شيء آخر ، داخل الأيديولوجية . هذه القومية ، على سبيل المثال ، رفضت الخطاب الطبقي تماماً ، والذي كان أغرب مما يبدو . كان المنظور الطبقي محورياً في الأيديولوجيات المتنافسة . والمثال الشائع هو الاشتراكية بطبيعة الحال ، ولكن الفكرة كانت حاضرة أيضا في أسس النزعة المحافظة التي تزعم أن كل السلطة تنتمي إلى النخب التقليدية من الطبقة العليا - وكذلك في احتفاء الليبرالية بالفرد الفاضل من الطبقة الوسطى . يمكن لموسوليني في هذه الحالة أن يدعي "أن الأمة تحتوي على جميع الطبقات ، في حين أن الطبقة لا تحتوي على الأمة على الإطلاق" .

كانت هذه الخطوة موجهة بشكل خاص ضد الاشتراكية ، لأنها تتناقض مع فرضية الماركسية للتاريخ باعتباره صراعاً طبقياً مستمراً . لكن في عام 1919 ، حتى ماركسيو الفاشية - وخاصة النقابيون - كان بإمكانهم ابتلاع هذا الخط الفكري ، لأنهم عرّفوا أنفسهم بأنهم نقابيون قوميون ، أي أنهم شاركوا الرأي القائل أن الأمة تأتي أولاً . علاوة على ذلك ، ركزت القومية الفاشية على حقيقة مفادها أن الأمة قد انحطت ، وبالتالي كانت في حاجة إلى نهضة ــ ولادة جديدة ، والتي ستكون ثورية بطبيعتها .

وهذا من شأنه أن يتجلى في مستقبل فاشي فحولي (كما رأينا في اقتباس موسوليني أعلاه "يمكن للأمة أن تشعر بالفعل برياح حياة جديدة") . وهنا أصبحت الكلمة الأساسية من توحيد إيطاليا في القرن التاسع عشر ، وهي risorgimento ، مهمة مرة أخرى لأنها تعني "الولادة الجديدة" . وتحدث الفاشيون الإيطاليون عن الحاجة إلى "نهضة" أخرى ، لكن هذه المرة النهضة ــ عبر الثورة الفاشية ــ سوف تتغلغل في الأمة بأكملها . بالإضافة إلى ذلك ، أكدت القومية المتطرفة فكرة العدو الرئيسي للفاشية ، التي ، على الرغم من الكثير من الخطاب المناهض للرأسمالية ، ظلت دائما الاشتراكية الأممية . إن عبارة "يا عمال العالم اتحدوا" أثارت غضب الفاشيين الغاضبين أكثر من أي شيء آخر ، لأن الشعار مناهض للقومية وبالتالي يتعارض مع الفاشية . لكن القومية الفاشية تختلف عن القومية المحافظة لبسمارك وكافور ، التي وحدت ألمانيا وإيطاليا . وأشار موسوليني ، فيما يتعلق بالقومية المحافظة ، إلى أنها «إمبريالية ، بينما نحن توسعية ، إنها تميل نحو الملكية ، أو بالأحرى نحو سلالة معينة ، بينما نضع الأمة فوق الملكية والأسرة الحاكمة" .

الاقتباس تعليمي ، لأنه يذكر صراحة على أن الأمة هي أعلى مستوى في الفاشية . علاوة على ذلك ، رفض موسوليني - الذي لا يخلو من روح الدعابة - ذلك النوع من الهوية الجماعية الإيطالية القومية التي انقلبت ضد السياح الأجانب ، وهي القومية التي ازدهرت بشكل أفضل "في مجال الفنادق" والتي أكدت الصور النمطية الأجنبية عن الإيطاليين باعتبارهم "صانعي آيس كريم" صاخبين ولكن ساحرين . وفي وقت لاحق ، حاول موسوليني ــ دون جدوى ــ إقناع الإيطاليين بالتوقف عن استخدام الكليشيهات الوطنية ، مثل الإيماءات وتناول المعكرونة (اعتقد موسوليني أن الأرز أكثر صحة) . ومن المثير للاهتمام أيضاً الفرق المذكور أعلاه بين الإمبريالية والتوسعية . كانت النزعة التوسعية الفاشية مستقبلية ومستوحاة من الشاعر غابرييل دانونزيو ، الذي لعب لاحقاً دوراً رئيسياً في تطور الحركة . إيطاليا "يجب أن تبحر" . Navigare necesse est ! بهذه الطريقة ، ستلقي "الإيطالية" نورها على العالم ، لتأكيد التفوق الروحي لإيطاليا . لن يشبه هذا على سبيل المثال - وقبل كل شيء - "إمبريالية بريطانيا القاسية والدموية والموجهة نحو السرقة" ، بل على العكس من ذلك ، ستعمل على أساس الصفات الحضارية للعبقرية الإيطالية .

هنريك ارنستاد





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - المقاله تذكرني بحالة دخول الشيوعيه للعراق بالاربعي
المتابع- ( 2024 / 3 / 22 - 21:20 )
بالاربعينيات من القرن العشرين =شبيشه لاب اصلا جميع التسميات من الحزبيه للنقابيه والشيوعيه وحتى القوميه والتحرريه كانت جديده وبعضها ولد لتوه مثلا النقابات وعدم وجودها ككلمه في الثلاثينات
المجتمع العراقي الذي فطنت عليه في الثلاثينات من القرن العشرين كان مجموعات من الناس الاقارب وحتى السكن-في اغلبه جماعي-اي بيوت وحتى خانات فيها غرف وكل عائله تؤجر غرفه-
لقد تعرفت على كلمات الشيوعيه والحزب والنضال عام 1945وكان الكثير من الناس لايستطيع تلفضها مثل الشيوعيه التي غالبا ماكان عموم الناس يتلفضها شوعيه بدون الحرف الثاني الياء وفي 1946 صارت خبطه ثلاثيه حزب الشيوعيه وحزب الشعب وحزب التحرر الوطني كجبهة واحده متداخله ثم اخذنا نسمع من عائلة سامي شوكة -التركيه- كلمات عن العروبه والقوميه وو كرها ومنافسة الثلاثي المذكور اعلاه ثم بداء الصراع الكلامي بالشتائم المتبادله بين الشيوعيه بمجموعاتها الثلاثه التي لم يكن احدا حتى نهاية الاربعينيات حدودا بينها-في ال51 وكان عمري 16سنه رشحت لعضوية الحزب الشيوعيه حيث قام يعرب البراك بملء استمارة الترشيح ونحن نتجول كاجتماع حزبي بازقة بغدادفي 52 كعضو وفي 53سكرتيرمحليه

2 - الاستاذ محمد ناجي كاتب مجتهد رائع فهللا يكتب لنا ب
المتابع- ( 2024 / 3 / 22 - 21:31 )
بامانته المعهوده عن -طريق-تكون الاحزاب واستيراد الشيوعيه للعراق وباقي بلدان العرب والشرق الاوسط
وكانت -ولاتزال -بلدان ضاربه بالتخلف ولتوها خارجة من عبودية التوحش العثماني بلا صناعه -وبلا بروليتاريا-والكل امميون كتابة وقراءة وحضاريا والويلات التي جلبتها على عراقنا وداءبنا على خلق العدوات-الطبقيه وتقديم القرابين على الطريقة الشيعيه-فعندها عشرات الالوف من الشهداء-كما يقول اخونا امير الذي يستذكرنا بصديقي الفقيد شاكر محمود وماءساة قتله الخ -تحياتي للكاتب الكريم ورجائي الاستجابة لرجائي

اخر الافلام

.. ريبورتاج: تحت دوي الاشتباكات...تلاميذ فلسطينيون يستعيدون متع

.. 70 زوبعة قوية تضرب وسط الولايات المتحدة #سوشال_سكاي




.. تضرر ناقلة نفط إثر تعرضها لهجوم صاروخي بالبحر الأحمر| #الظهي

.. مفاوضات القاهرة تنشُد «صيغة نهائية» للتهدئة رغم المصاعب| #ال



.. حزب الله يعلن مقتل اثنين من عناصره في غارة إسرائيلية بجنوب ل