الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الْإِسْلَام وَالرَّأْسَمَالِيَة

عبد الرحمان النوضة
(Rahman Nouda)

2024 / 8 / 23
مواضيع وابحاث سياسية


مُجمل الحَركات الإِسْلَامية تَـقْبَل الرَّأْسمالية، وَتَـقْبَل الاستـغلال الرَّأْسَمَالي. وَتَظُنُّ أن دِين الإسلام يَقبل الرَّأْسَمَالِيَة، وَالْاِسْتِـغْلَال الرَّأْسمالي. وهذا تَأْوِيل نَاقِص، أو جَاهِل، أو غَيْر عِلْمِي.
وَكُلُّ الْإِسْلَامِيِّين والمُسْلِمِين الذي يَرْفُضُون "الرِّبَا"، وفي نـفس الوقت، يَقْبَلُون الْاِسْتِغْلَال الرَّأْسَمَالِي، يَسْـقُطُون في تَنَاقُض مَنْطِقِي شَامِل. ولماذا ؟
لأنّ الإسلام يَرفض الرِّبَا. و"الرِّبَا" (في الشَّرْع) هو المَبْلَغ المَالِي الذي يؤدِّيه الشَّخْص المُقْتَرِضُ زِيادةً على ما اِقْتَرَض (تبعًا لِشُرُوط هذا القَرْض). وهذا "الرِّبَا" الذي تُطَبِّـقُه الْأَبْنَاك الرَّأْسَمَالِيَة، يَحْتَوِي على نَوْع مِن الْاِسْتِغْلَال الرَّأْسَمَالِي. وَ "الرِّبَا" هُو أَقَلُّ اِبْتِزَازًا، وأَقَلُّ نَهْبًا، وَأَقَلُّ ظُلْمًا، بِالمُقَارَنَة مع الْاِسْتِـغْلَال الرَّأْسَمَالِي.
وَ "الرِّبَا" يحدثُ مَرَّةً واحدة (عند كلّ قَرْض)، بَيْنَما الْإِسْتِغْلَال الرَّأْسَمَالِي يَتَكَرَّر على مَدَى حَيَاة الشَّخْص المُسْتَغَلِّ، وَعَلى مَدَى الْأَجْيَال (أَبْنَاء المُسْتَـغَلِّين، يَبْقُون عُمُومًا هُم أَنْفُسُهم مُسْتَـغَلِّين).
وهذا "الْاِسْتِـغْلَال الرَّأْسَمَالِي" هو الْاِسْتِحْوَاذ على فَائِض الـقِيمَة المُنْتُوج من طَرف العَامِلِين المَأْجُورِين المُسْتَـغَلِّين. أَيْ الْإِسْتِحْوَاذ على المَنْتُوج الزَّائِد عنْ الْأُجْرَة، بعد خَصْم تَكَالِيف الْإِنْتَاج).
وَقد ورد في حَدِيث «لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا، وَمُوكِلَهُ، وَشَاهِدَيْهِ، وَكَاتِبَهُ» [حديث]. وَبِنَفْس المَنْطِق السَّابِق الوارد في ذلك الحَدِيث، يُمْكِن أن نَقـول : "لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَـعْمِل الْاِسْتِـغْلَال الرَّأْسَمَالِي، وَمُوَكِّلِيه، وَمُنَاصِرِيه، وَمُشَرِّعِيه".
فَإِنْ كَان "الرِّبَا" مَرْفُوضًا في الإسلام، كَيْفَ يُعْـقَل أن تَـقْبَلَ الحركات الْإِسْلَامِيَّة الْاِسْتِـغْلَالَ الرَّأْسَمَالِيَّ، والرَّأْسَمَالِيَةَ ؟ إنّ كلّ مَن يَقْبَل بِالْاِسْتِغْلَال الرَّأْسَمَالِي، سَيُؤَدِّي به مَنْطِق الرَّأْسَمَالِيَة حَتْمًا إلى الـقَبُول بِالرِّبَا، وَبِمَظَالِم أُخْرَى كَثِيرَة هي أَفْظَع مِن الرِّبَا !
وَإِنْ لَمْ يتـكلّم القُرآن عن الْإِسْتِغْلَال الرَّأْسَمَالِـيّ، فَلِأَنّ هذا الْإِسْتِغْلَال الرَّأْسَمَالِي لم يَكُن مَوْجُودًا، وَلَا مَعرُوفًا، وَلَا مَـفْهُومًا، إِبَّان نُشُوء الدِّين الْإِسْلَامِي. وَلَوْ رَأَى نَبِيُّ الْإِسلام الرَّأْسَمَالِيَة التي نَمَت بَعده بِبِضْعَة قُرون، وَلَو عَلِمَ بِمَا تُؤَدِّي إليه هذه الرّأسمالية مِن مَظَالِم مُجْتَمَعِيَة فَظِيعَة، حيث تُسَهِّل اِسْتِحْوَاذ أَقَلِّيَة قَلِيلَة على مُجمل ثَرَوَات المُجتمع، وَتُحَوِّل غَالِبِيَّة مُواطني الشّعب إلى مُسْتَـغَلِّين، وَمُجَهَّلِين، وَمُضْطَهَدِين، وَمُهَمَّشِين، وَمَحْرُومِين، وَفُقَرَاء، وَتُعَسَاء. فَالْاِحْتِمَال الأكبر هو أنّ نَبِيَّ الْإِسْلَام كَان سَيَدْعُو إلى مُحاربة الرَّأْسَمَالِيَة. والدَّلِيل على ذلك هو أنّه، لَمَّا رَأَى الإسلام أنّ النِظَام المَلَكِي يُؤَدِّي إلى مَظَالِم مُجتمعية، قَال بِوُضُوح «إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ» [النمل: 34]. وَأَضَافَ الـقِرْآن : «وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ» [الشورى: 38]. وَنَسْتَنْتِج مِن هَاتَيْن الْآيَتَيْن، أنّ الـقُرآن يُعارض النِظَام السياسي المَلَكِي، وَيُحَبِّدُ أكثر النظام السياسي الجُمْهُورِي الدِّيمُوقراطي. لكن مُعظم الـفُقَهَاء، والحركات الإسلامية، يُساندون الرَّأْسَمَالِيَة، وَالْأَنْظِمَة السيّاسية المَلَكِيَّة، أو الْإِمَارَاتِيَة. وهذا المَوْقِف الرَّأْسَمَالِي يَتَـعَارَض مع الجَوْهَر في الْإِسْلَام، وَهُو رَفْض الظُّلْم، كَيْفَ مَا كَان شَكْلُه. [رحمان النوضة. في الأربعاء 21 غشت 2024].





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - الله أكبر! ماركس أكبر!
أمين بن سعيد ( 2024 / 8 / 23 - 17:48 )
!جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا

2 - الإسلامُ والرَّأسماليّة Maxime Rodinson
فارس يواكيم ( 2024 / 8 / 23 - 23:18 )
أمين بن سعيد، مع التحيّة راجع كتاب الماركسي الرّوسي اليهودي Maxime Rodinson، صاحب كتاب (محمد نبيّ الإسلام)، Rodinson المطرود مع المُسلم (رجاء غارودي) مِن الحزب الشّيوعيّ الفرنسي، بهذا العنوان (الإسلامُ والرَّأسماليّة).

3 - الإسلامُ والرَّأسماليّة
عبد الحسين سلمان ( 2024 / 8 / 24 - 09:45 )
فارس يواكيم

بعد التحية
رابط كتاب الاسلام والراسمالية

https://dn790003.ca.archive.org/0/items/14.1.18/A03114.pdf

4 - Maxime Rodinson
عبد الحسين سلمان ( 2024 / 8 / 24 - 09:54 )
فارس يواكيم

تحية ثانية
عن كتاب مكسيم رودنسون ( محمد والاسلام )
كتبت الغارديان:
ففي عام 1999 تم سحب محمد من المنهج الدراسي في الجامعة الأميركية في القاهرة بعد أن هاجمه كاتب عمود في إحدى الصحف، كما حظره وزير التعليم العالي المصري وسط اتهامات بأنه -يسيء إلى العقيدة الإسلامية-.


https://www.theguardian.com/news/2004/jun/03/guardianobituaries.france

5 - أخي الاُستاذ عبد الحسين سلمان
فارس يواكيم ( 2024 / 8 / 24 - 14:39 )
أشكر مرورك الكريم، أني صاحبك؛ أين لمّاحيتكَ المعهودة ؟!.

6 - أجل يمكن تطويع الإسلام
حميد فكري ( 2024 / 8 / 24 - 15:19 )
أجل يمكن تطويع الإسلام ، مثلما تم تطويع المسيحية واليهودية من قبل ، ليقبل المسلمون ، ببناء مجتمع اشتراكي . والتاريخ شهد على ذلك ، مع حركة القرامطة في العصر العباسي. لكن بشرط إجراء تغيير جذري في إعادة قراءته من جديد ، مما يؤدي الى وضع حد معرفي مع كل التراث الفقهي السابق .
الدين ، بصيرورته ممارسة إنسانية/اجتماعية ، صار حتما موضوعا للصراع الطبقي. فإما يوجه في خدمة التغيير ، أو في خدمة تكريس الواقع المتخلف ، ولا حظ له في الحياد في هذا الصراع.

7 - هرطقات إسلامية من ماركسي سابق
سائس ابراهيم ( 2024 / 8 / 24 - 18:29 )
يُمْكِن أن نَقـول : -لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَـعْمِل الْاِسْتِـغْلَال الرَّأْسَمَالِي، وَمُوَكِّلِيه، وَمُنَاصِرِيه، وَمُشَرِّعِيه- ه
من الماركسية يتحول الكاتب إلى مسلم خاشع يسبح ويحوقل ويستشهد بنصوص من -القرآن- وهي نصوص مسروقة من الكتب الزرادشتية ويجعل من الإسلام مناهضاّ للرأسمالية؟؟؟ ه
فليرحمنا الفكر الماركسي من هذه الهرطقات الجديدة
يا حاج عبد الرحمان النوضة أتمنى أن يغفر لك العقل هذا التخريف المتأسم

8 - أخ حميد
أمين بن سعيد ( 2024 / 8 / 24 - 20:03 )
النصف الثاني من المقال، من (يقول الماركسيون أن موقف ماركس من المنظومة الدينية لم يكن قاطعا) إلى آخره

https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831112

9 - معنى الاستغلال
عبد الحسين سلمان ( 2024 / 8 / 24 - 21:59 )
تحياتي للجميع
وشكراً لك صاحبي فارس يواكيم
......
( الاستغلال) ليس ( فذلكة لفظية) و ليس وصف او صفة او تعبير ادبي.
ا
الاستغلال او ( درجة الاستغلال) يشكل من قبل مالكي وسائل الإنتاج, أهم ميزة, تميز نمط الإنتاج الرأسمالي.

يعبر الإستغلال في وقت واحد عن :
1) علاقة اقتصادية: أمتلاك فائض الإنتاج.
2) و علاقة اجتماعية : اذ أن كل مجتمع يقُسم فيه الناس الى مجموعات متناحرة ,(طبقات اجتماعية), بسبب تُملك وسائل الإنتاج

أن درجة الأستغلال, او معدل فائض القيمة, تساوي:
فائض القيمة مقسوم على الرأسمال المتغير

https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=436513

10 - أخ فارس يواكيم، بعد التحية
أمين بن سعيد ( 2024 / 8 / 24 - 22:23 )
ما لا يستطيع الفرنسيون قوله للإرهاب والقمع الفكري الممارس عليهم من شرذمة لا تمثل حتى1% من مجموع الشعب، أستطيع قوله: يهودي يتكلم عن الإسلام والمسلمين، ويقارن بالمسيحية وبتاريخها، وكله تحت قناع -الماركسية- و -مفكر ماركسي-... عذرا، عندي أضواء حمراء كثيرة تشتعل مباشرة.

11 - توضيح
أمين بن سعيد ( 2024 / 8 / 24 - 23:01 )
توضيح صغير حول تعليقي الآخير الذي لم ينشر إلى الآن، عن الأضواء الحمراء: بعد حرب 67،Maxime Rodinson هذا كان تقريبا الناطق باسم القضية الفلسطينية في فرنسا، لماذا؟ ومن أعطاه الحق؟ كيف يتكلم يهودي باسم قضية تهم الفلسطينيين والعرب كما يسميهم؟ ألم يكن يوجد فلسطينيين؟ عرب؟! يذكرني هذا بنكت كثيرة منها كمثال Jack Lang اليهودي رئيس معهد العالم العربي! وأيضا بالحروب التي تمول فيها البنوك طرفي النزاع!

12 - أخ أمين بن سعيد
حميد فكري ( 2024 / 8 / 25 - 03:38 )
إذا عدت الى مخطوط كارل ماركس ، (نقد فلسفة الحق عند هيجل) ستجد موقفه من الدين واضح لا لبس فيه . فهو الوعي المقلوب لعالم مقلوب ، أي انعكاس لواقع الإغتراب . والنتيجة اغتراب الإنسان .
غير أن هذا الدين ، في الواقع ، مثَّل عبر التاريخ ، الرؤية السائدة للعالم عند أغلب الناس ، فكان من الطبيعي ، أن يكون أداتهم لقبوله ، كما للإحتجاج ضده ، أي للتمرد ضد مظالمه.
هكذا يفسر لنا ماركس ، وظيفة الدين ، الإزدواجية ، كما هي في واقعها التاريخي ، لكنه ينتقدها . فالدين عاجز عن تحرير الإنسان من اغترابه ، وهو ما سعى ماركس لتحقيقه ، من خلال المعرفة العلمية بالواقع .

13 - الصِّهيونيّة لم تجد لها شمّاعة إلى أمثال
سمير سعيد ( 2024 / 8 / 25 - 06:37 )
المُستشرق الفرنسي عالِم الاجتماع «جاك بيرك Jacques Berque» (مولود الجَّزائر 1328هـ 1910م- 1416هـ 1995م) درس في جامعتي الجَّزائر والسّوربون. إرثه “دراسات في التأريخ الرّيفي المغربي Studies in Moroccan Rural History”، “الشَّرق الثاني Second East”، “الإسلام يتحدّى Islam Challenges”، “القُرءان، مُحاولة ترجمة The Quran, an attempt at translation”، أصدرته دار النشر Albin Michel خريف 2002م، “ترجمة معاني القُرءان الكريم Translation of the meanings of the Holy Quran”، “العرب بين الأمس والغد Arabs between yesterday and tomorrow”.

14 - «النوضة» تراءى أيقظَ الغبراء توارى
ناهض الغبرا ( 2024 / 8 / 25 - 14:00 )
شبَّ واستعار ذقن «لينين» وشابَ ذقنه ﴿-;-رِئَاءَ النَّاسِ﴾-;- على “العرش العلويّ المجيد”.. “شارف” على حُسن الختام الإسلام !.
الصّحابيُّ الأصهب في آل سلول «نعثل» ذو العثنون الأشهب في الصَّيحة “صبأ”؛ فقُتِل!.
الصّحابيُّ الاشتراكيُّ «أبو ذرّ الغفاري» شايع داحي باب يهود “خيبر” أمير المُؤمنين الإمام «عليّ» وانتبذ غبراء “الرَّبذة”!.

15 - يا عمال العالم صلوا على النبي !
محمد بن زكري ( 2024 / 8 / 25 - 20:26 )
من أطرف مفارقات (ثورة !) الربيع العربي ، أنه في سنة 2011 وأثناء التمرد الشعبوي المسلح ضد نظام القذافي ، بدعم عسكري لـ(الثوار) من قِبَل قوات حلف الناتو . ظهر في مدينة بنغازي حزب شيوعي ، وضع على مقره لافتة كبيرة ، تحمل اسم {الحزب الشيوعي الإسلامي الليبي} !

و إنّ المفارقة في هذه المقالة (الإسلامية) الماركسوَية ، بما طرحته من المؤامة التوفيقية الطوباوية بين الإسلام والماركسية ، ضدا للاستغلال الراسمالي (الربوي !) ؛ لا تختلف كثيرا عن المفارقة {الطريفة} في اسم : الحزب الشيوعي الإسلامي .

وبناءً عليه ، فإنه بدلا من الشعار الشيوعي القديم : « يا عمال العالم ، اتحدوا » ، يصبح الشعار الماركسي الشيوعي الجديد ، هو : « يا عمال العالم ، صلوا على النبي » !

16 - مواءمة وليس مؤامة
محمد بن زكري ( 2024 / 8 / 25 - 23:20 )
في تعليقي ت 15 ، وقع خطأ إملائي في كلمة : (المؤامة) . والصحيح طبعا هو : (المُوَاءَمَة) .
لذا فقد وجب الاستدراك والتصويب ، مع الاعتذار .
شكرا

17 - تعقيب إستلهام Rodinson بعُنوان «النوضة»
سمير أمين ( 2024 / 8 / 26 - 16:07 )
مسرحيّةُ الأديب الفرنسي Francois Coupé، “في سبيل التاج Pour la couronne”، ألهمَت طالب السّوربون «ميشيل عفلق»، لتلفيق الإنشاء المدرسي “في سبيل البعث”!. السَّيِّدُ «المسيح» ألهمَ لوحةُ الإيطاليّ Leonardo da Vinci “مُخلِّصُ العالَم Salvator Mundi”. اليابانيُّ Mado Nozaki، ألهمَ “مرحبًا أيُّها العالَم Hello world”، فيلم أنمي ياباني درامي وخيال عِلمي رومانسي لعام 2019م. «محمد بنيس Mohammed Bennis»، مِن أقصى بلاد العرب، المغرب، عُنوان ديوانه “المَكانُ الوثنِيّ Pagan religions”، ألهمَ، في مَشرق الوطن العربي «سعدي يوسف» عُنوان ديوانه “صلاةُ الوثني”. “مرحبًا أيُّها الحزن Bonjour Tristesse” اُقصوصة المُراهقة الفرنسيّة «فرانسواز ساجان Francoise Sagan»، نشرت عام 1954م. عُنوانُها ألهمَ عُنواني فيلمين، السُّوفييتي: “مرحبًا أيُّها الحزب”. اللّبناني “مرحبًا أيُّها الحُب”. «النوضة» تراءى أيقظَ الغبراء توارى، بشفافيّةُ وسُخونةُ دُموع العذارى.

18 - «النوضة» غير مُوفق في ضبط النصّ بالشَّكل
سمير أمين ( 2024 / 8 / 26 - 20:52 )
في تعليقي ت 17، وقع خطأ تشكيل مُفردات :
(لوحةَ الإيطاليّ) . و: (بشفافيّةِ وسُخونةِ دُموع العذارى) .

اخر الافلام

.. عائلات المحتجزين الإسرائيليين في غزة تدعو للتظاهر لضمان صفقة

.. رئيس منظمة حماية الصحفيين: السلطة الفلسطينية تُعاون نهج إسرا



.. إسرائيل تُبلغ اليونيفيل والولايات المتحدة نيتها تمديد بقاء ق

.. بعد وقف إطلاق النار في غزة: هل تكفي المساعدات لمواجهة برد ال



.. الجيش الإسرائيلي يواصل إغلاق مدخل بلدة حلحول شمال الخليل بال