الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


مقامة الجدل .

صباح حزمي الزهيري

2024 / 10 / 30
الادب والفن


مقامة الجدل :

نشر صديق جزء من دعاء طاغور الذي ينطوي على جدلية في محتواه ((يا رب اذا اعطيتني مالا , لاتاخذ سعادتي , اذا اعطيتني قوة لا تأخذ عقلي , اذا اعطيتني نجاحا لا تأخذ تواضعي , اذا اعطيتني تواضعا لا تاخذ اعتزازي بنفسي وكرامتي)) .

تبعث الكلمة الجميلة شعوراً بالغبطة , وفي سرد هذا الدعاء غذاء للروح قبل غذاء العقل , وأنا أحب التفاؤل والمتفائلين فلولاهم لجلس الناس تحت ركام يأسهم وخيباتهم , أليس من الإيجابية أن ترغب في فعل الخير؟ وأن تملك الرغبة في مساعدة الآخرين؟ فعندما يكون لديك نية لمساعدة الناس , وإضافة قيمة لهم , فإن ذلك يجعلك شخصاً أفضل , لكن إن كنت لا تقوم بذلك على نحوٍ متعمِّد , فإن الأمر لن يُحدِث فرقاً , وكما هو معلوم للجميع أن النية أمرها عظيم , وهي روح الأعمال , وبها صلاحها حيث (( لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى)) , وقال ابن القيِّم : (( النية قصد فعل الشيء , فكلٌّ عازمٍ على فعل , فهو ناويه , لا يتصوّر انفكاك ذلك عن النية , فإنه حقيقتها , فلا يمكن عدمها في حال وجودها, ومن قعد ليتوضأ , فقد نوى الوضوء , ومن قام ليُصلِّي , فقد نوى الصلاة , ولا يكاد العاقل يفعل شيئًا من العبادات ولا غيرها بغير نية , فالنية أمرٌ لازم لأفعال الإنسان المقصودة )) .

الدعاء المنشور مقتطع من دعاء شهير لطاغور يتم تداوله بكثرة , ويحتوي على جدليات التناقضات , وفيه أيضا , (( اللهم لا تجعلني جزارا يذبح الخراف ولا شاة يذبحها الجزارون ,ساعدني أن أقول كلمة الحق في وجه الأقوياء ولا أقول الباطل في وجه الضعفاء , وأن أرى الناحية الأخرى من الصورة ولا تتركني أتهم خصومي بأنهم خونة لأنهم اختلفو معي في الرأي , علمني أن أحب الناس كما أحب نفسي , وأن أحاسب نفسي كما أحاسب الناس , علمني أن التسامح من أكبر مراتب القوة , وأن حب الانتقام أول مظاهر الضعف , لا تدعني أصاب بالغرور إذا نجحت , ولا باليأس إذا فشلت , بل ذكرني دائما أن النجاح يسبق الفشل , إذا جردتني من النجاح فاترك لي قوة أن أتغلب على الفشل , وإذا جردتني من الصحة فاترك لي نعمة الإيمان , وإذا أسأت إلى الناس فأعطني شجاعة الاعتذار, وإذا أسأت إلى الناس فأعطني مقدرة العفو ,وإذا نسيتك فلا تنسني من عفوك وعطفك ورحمتك )) .

هناك علاقة جدلية بين مواضيع او اشياء هذا الدعاء , وهي علاقة بين أمرين لا يجتمعان, حيث يترتب على وجود أحدهما ذهاب الآخر, وهذه العلاقة غير متحققة إلا بالحكم على الأمور , مثل قولنا : زيد موجود أو غير موجود , وقولنا : الحق أو الباطل , العدل أو الظّلم , الحُرِّيَّة أو الاستعباد , والجدل قديم جدا وليس وليد اليوم , وقد رأينا كيف تعتمد النزعة المادية الفلسفية الماركسية على المبدأ القائل بان المادة والطبيعة والكينونة هي وقائع مادية موجودة خارج الوعي ومستقلة عنه , وهي بذلك تعارض النزعة المثالية التي تؤكد بان الوعي وحده موجود حقا , وان العالم المادي والكينونة والطبيعة لا توجد الا في وعينا وفي احاسيسنا وتصوراتنا .

قديما قالوا : ما ابعد المنى وما اقرب التمني , و رغم ان طاغور نوع من أناس مصنوعين من فولاذ عقلاً وعضلاً , الا ان بعضهم يقول بالا نتداول اقواله كونه كافر , ونقول لهم : (( سلام على كفرٍ يوحّد بيننا – واهلا وسهلا بعده بجهنمِ )) , وللكاتب الفرنسي أندريه جيد قوله بهذا الصدد (( أن الناس مولعون بالصفات الحميدة كالشجاعة والكرم والنزاهة والصدق لعظمتها كمبادئ , ولكنهم يحبون ويمارسون في الواقع نقائضها كنتائج )) , وقد كنت أعلم , وبالطبع تعززت معرفتي , بأن قول الشيئ غير فعله , وحمل السلاح غير سحبه عند الضرورة , وأمتلاك المال لا يعني الكرم بالضرورة , والحديث عن النزاهة سهل ما لم يقترن بالواقع العملي , والتمثل بالمثل العليا غير ممارستها , وكم ترى من أشخاص يدعون الكثير لصفاتهم , ولكنهم من أخس وأرذل من اللصوص المحترمين , بل هم بمستوى أخلاق النشالة والسرسرية يستنكف المرء الجلوس معهم في مقهي حتى لخمس دقائق .

إذا أحببت أحدًا فادع له بمثل دعاء ( الجاحظ ) الذي يقول فيه: (( جنّبك الله الشّبهة , وعصمك من الحيرة , وجعل بينك وبين المعرفة نسبًا , وبين الصدق سببًا , وحبّب إليك التثبّت , وزيّن في عينك الإنصاف , وأذاقك حلاوة التقوى , وأشعر قلبك عزّ الحقّ , وأودع صدرك برد اليقين وطرد عنك ذلّ اليأس , وعرّفك ما في الباطل من الذلّة , وما في الجهل من القلّة )) .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. أنجلينا جولي تكشف عن رأيها فى تقديم فيلم سيرة ذاتية عن حياته

.. اسم أم كلثوم الحقيقي إيه؟.. لعبة مع أبطال كاستنج




.. تستعيد ذكرياتها.. فردوس عبد الحميد تتا?لق على خشبه المسرح ال

.. نافذة جديدة على العالم.. مهرجان للفيلم الأوروبي في العاصمة ا



.. الحكي سوري | فنان يجسد مآسي اللاجئين السوريين في تركيا.. وذك