الحوار المتمدن - موبايل - القضية الكردية
الموقع الرئيسي

• (1) لماذا خسرنا مكتسبات غربي كوردستان؟ 2/2
  محمود عباس
  2026 / 7 / 29

• (2) المسألة الكوردية وبناء الدولة المركبة: الشراكة الدستورية كمدخل استراتيجي للاستقرار والشرعية العادلة
  مروان فلو
  2026 / 7 / 29

• (3) قلعة دزه (قه لادزێ ) المدينة الحدودية
  سروه رشيد حميد
  2026 / 7 / 29

• (4) خمسون سؤالاً وأكثر بشأن مواقف أوجلان وأفكاره تختزل هويته؟ (خميرة لعجين الذاكرة الخَؤون)
  ميثم السامرائي
  2026 / 7 / 29

• (5) سوريا بين الدولة الواحدة والدولة متعددة القوميات مقاربة مقارنة بين رؤية الرئيس أحمد الشرع ورؤية المكونات القومية لبناء الدولة السورية الجديدة
  مروان فلو
  2026 / 7 / 28
  
  

• (6) روجآفا.. هل قدمت كبش فداء المصالح الكردية والدولية؟!
  بير رستم
  2026 / 7 / 28

• (7) الإرساليات البروتستانتية والنشاط التبشيري في كردستان العراق (1991–2003م): المؤسسات والانتشار وردود الفعل(6)
  فرست مرعي
  2026 / 7 / 28

• (8) ثورة 19 تموز الكردية
  شكري شيخاني
  2026 / 7 / 29

• (9) لماذا خسرنا مكتسبات غربي كوردستان؟ 1/2
  محمود عباس
  2026 / 7 / 28

• (10) كوردستان شرعية التاريخ وتحدي بناء المؤسسات
  جوتيار تمر
  2026 / 7 / 27

• (11) الإرساليات التبشيرية البروتستانتية وأثرها في التحول الديني لسعيد خان الكردستاني(5)
  فرست مرعي
  2026 / 7 / 27
  
  

• (12) الإرساليات التبشيرية البروتستانتية وأثرها في التحول الديني لسعيد خان كردستاني(5)
  فرست مرعي
  2026 / 7 / 27

• (13) بين فكوك أربعة وسراب الحلفاء: المعضلة الكوردية من حطام -سايكس بيكو- إلى مأزق الاندماج القسر
  مروان فلو
  2026 / 7 / 26

• (14) التبشير المسيحي في كردستان العثمانية والقاجارية (1835–1914م): الإرساليات البروتستانتية وأثرها الديني والسياسي(4)
  فرست مرعي
  2026 / 7 / 26

• (15) التبشير المسيحي في كردستان العثمانية والقاجارية (1835–1914م): الإرساليات البروتستانتية والكاثوليكية والأرثوذكسية وأثرها الديني والسياسي(3)
  فرست مرعي
  2026 / 7 / 25

• (16) التبشير المسيحي في كردستان العثمانية والقاجارية (1835–1914م): الإرساليات البروتستانتية والكاثوليكية والأرثوذكسية وأثرها الديني والسياسي (2)
  فرست مرعي
  2026 / 7 / 24

• (17) التاريخ لا يكافئ الإنكار خلاصة نقدية: نحو دولة تتّسع لجميع أبنائها في الشرق الأوسط
  مروان فلو
  2026 / 7 / 24
  
  

• (18) التبشير المسيحي في كردستان العثمانية والقاجارية (1835–1914م): الإرساليات البروتستانتية والكاثوليكية والأرثوذكسية وأثرها الديني والسياسي(1)
  فرست مرعي
  2026 / 7 / 24

• (19) ما هي العوامل والأسباب التي وأدت الحلم الكردي بولادة دولة كردستان؟!
  بير رستم
  2026 / 7 / 23

• (20) جواز سفر بلا هوية خارطة طريق عملية نحو المواطنة التعددية الكاملة في الشرق الأوسط
  مروان فلو
  2026 / 7 / 23

• (21) من يخشى الاعتراف؟ تشريح عقبات التحوّل نحو عقد اجتماعي جديد في الشرق الأوسط
  مروان فلو
  2026 / 7 / 22

• (22) أيُّ انهيارٍ ثقافي أخلاقي تنحدر إليه سوريا؟
  محمود عباس
  2026 / 7 / 22

• (23) جدلية الانتماء والاستحقاق: مسار الحركة الكوردية في سوريا من التأسيس إلى التحول
  اريان علي احمد
  2026 / 7 / 21
  
  

• (24) تقرير المصير الداخلي والخارجي: الفصل الذي تتعمد الدول طمس
  مروان فلو
  2026 / 7 / 18

• (25) الهندسة الاستباقية للصراع: تفكيك الدوافع الإقليمية وراء استهداف الكرد في المشهد الجيوسياسي الراهن
  مروان فلو
  2026 / 7 / 17

• (26) إعلان الأمم المتحدة لحقوق الشعوب الأصلية (2007): اعتراف متأخر بحقوقٍ سابقة على الدول التي أنكرتها
  مروان فلو
  2026 / 7 / 17

• (27) الذاكرة الجماعية والمقاومة الثقافية حين تصبح الثقافة سلاح البقا
  مروان فلو
  2026 / 7 / 15

• (28) كلمات باختصار للاحزاب الكردية
  شكري شيخاني
  2026 / 7 / 16

• (29) لماذا تصر بعض الاحزاب الكردية على بقاء حالة الانقسام؟؟
  شكري شيخاني
  2026 / 7 / 15
  
  

• (30) تحدي الأفسد للفاسد: عبث السلطة في كوردستان (حين لا يكون الهدف إنهاء الفساد، بل وراثة منظومته)
  جوتيار تمر
  2026 / 7 / 15

• (31) هل أصبحت الأحزاب الكردية جزءًا من الأزمة وعبئًا على القضية الكردية؟
  حجي قادو
  2026 / 7 / 14

• (32) الدستور بوصفه ساحة صراع: حين يتحول النص التأسيسي إلى صك إقصاء
  مروان فلو
  2026 / 7 / 14

• (33) من أجل توحيد الصف الكردي
  شكري شيخاني
  2026 / 7 / 14

• (34) المواطنة المجردة: حين تصبح المساواة أمام القانون قناعاً للتمييز
  مروان فلو
  2026 / 7 / 13

• (35) كردستان الممزّقة: شعبٌ واحد تتقاسمه أربع دول وأربع سياسات إنكار
  مروان فلو
  2026 / 7 / 12
  
  

• (36) أحيانًا الفتات أخطر من الحرمان
  محمود عباس
  2026 / 7 / 11

• (37) مؤرخ الأمة الحارس: محمد أمين زكي بك وإرثه الخالد في الذاكرة الكردية
  مروان فلو
  2026 / 7 / 10

• (38) محمد أمين زكي بك وإرثه الخالد في الذاكرة الكردية محمد أمين زكي بك ( 1880- 1948)
  مروان فلو
  2026 / 7 / 9

• (39) فلسفة الكيان: الأمة كحقيقة متجذرة والدولة كافتراض جيوسياسي طارئ
  مروان فلو
  2026 / 7 / 9

• (40) رماد الهجرة: رحلة البحث عن وطن/ رواية واقعية
  محمد رياض اسماعيل
  2026 / 7 / 9

• (41) خارطة طريق نحو المواطنة التعددية: مقترحات دستورية وتشريعية وسياساتية قابلة للتطبيق
  مروان فلو
  2026 / 7 / 7

• (42) عقبات التحوّل الدستوري في الشرق الأوسط وشروط إمكانيته: مقاربة تحليلية مقارنة للمسألة الكوردية
  مروان فلو
  2026 / 7 / 6
  
  

• (43) نحو عقد اجتماعي جديد: الشروط الموضوعية لشرعية الدولة في الشرق الأوسط
  مروان فلو
  2026 / 7 / 5

• (44) نحو حركة سياسية كردية سورية واسعة
  صلاح بدرالدين
  2026 / 7 / 5

• (45) من فرانكو إلى مانديلا: كيف اعترفت الأمم بتعددها ولم تنهر؟ دروس مقارنة من إسبانيا وجنوب أفريقيا وفنلندا للشرق الأوسط
  مروان فلو
  2026 / 7 / 4

• (46) الملا أمين الباطوفي الكولي... كلمة حق في زمن الأنفال، وكفاح أبناء صنعوا الحياة(3)
  فرست مرعي
  2026 / 7 / 4

• (47) التكويع
  محمود عباس
  2026 / 7 / 3
  
  

• (48) النماذج الفيدرالية والتوافقية: سويسرا وبلجيكا وكندا كركائز دستورية لإدارة التنوع
  مروان فلو
  2026 / 7 / 3

• (49) جدلية تقرير المصير في الشرق الأوسط: التمييز البنيوي بين الاعتراف بالهوية ومخاوف الانفصال
  مروان فلو
  2026 / 7 / 2

• (50) الكورد في الحضارة الإسلامية: رحلة تشكل العقل الفقهي والعقدي والروحي (1)
  فرست مرعي
  2026 / 7 / 2

.. الشرطة الإسرائيلية: اعتقال سائق إسعاف تخابر مع جهات إيرانية?


.. آلاف المهاجرين يقتحمون حدود سبتة من المغرب




.. بدأت قناة -?????- بثًا مباشرًا


.. عشرات الإسرائيليين يتظاهرون في تل أبيب رفضا لـ-عنف- المستوطن




.. اقتحامات إسرائيلية في رام الله والأمم المتحدة تندد بـ-تفاقم