الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


اي فريق هو الفرقة الناجية؟

محمد الخالدي

2008 / 7 / 28
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


بالنسبة للفرقة الناجية تعتبر من الثوابت عند الفرق الدينية (او الادبيات الدينية اذا صح التعبير) , وحاول كل فريق ان ينشر بين اتباعه ومريديه انهم هم الفرقة الناجية , وعتمدت هذه الفرق على احاديث نسبت للرسول عليه الصلاة والسلام .
ومنها قوله "ستفرق امتي على ثلاث وسبعين فرقة , الناجية منها واحدة والباقون هلكى"
وحديث "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليأتين على أمتي ما اتى على بني اسرائيل , تفرق بنو اسرائيل على اثنتين وسبعين ملة وستتفرق امتي على ثلاث وسبعين ملة تزيد عليهم ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة.
قالوا : يارسول الله من الملة الواحدة التي تنقلب (بمعنى تنقلب راجعة عن النار).
قال : ما انا عليه واصحابي"
ويبدوا بان احاديث انقسام الامة , قد استوعبت ماحدث لهذه الامة من الانقسام , وهذا اعطى كل فرقة شعور بانها هي الفرقة الناجية , وجعلها تلغي الاخر(لانه هالك) , ولا تعترف به , لان مفهوم الاخر عند كل فرقه يشمل كل من خالفها وخالف رأيها , وهذا الاخر ينطق عن الهوى ويرتع في ضلال ويأمر بالمنكر وينهى عن المعروف .
ولذلك اصبح للناس تصنيفات عدة مثل "مؤمن , كافر , مهتد , ضال , زنديق ..الخ" ولذلك يجب ان يصفى اي شخص غير مؤمن , و العجيب ان الاخر ينظر بنفس النظرة .
وقد تضخم هذاالامر حتى اصبح هاجس كل فرقة , وعلى الرغم من ان هذه الاحاديث تندرج تحت العلم بالغيب , ولم يذكر القرأن امر هذه الفرق (على حسب اطلاعي وبحثي لم اجد اي اية في القران تتحدث عن هذا الامر من يعلم شي فل يزودنا به) وقد اكد القران الكريم بان الرسول عليه الصلاة والسلام بشر لايعلم الغيب , كما اكد ان الغيب امر إلهي بحت ويعود أمره اولا واخراً إلى الله سبحانه وتعالى .
وجاء في محكم التنزيل
{ولله غيب السماوات والارض وإليه يرجع الامر كله} ايه 123 , سورة هود
{قل لا املك لنفسي نفعاً ولا ضراً إلا ماشاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء} اية 188 , سورة الاعراف
{لا اقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب} اية 31 , سورة هود
{انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين} الاية 20 سورة يونس
ويتضح من الايات , ان علم الغيب لله سبحانه وتعالى , ولم يكن للرسول عليه الصلاة والسلام علم غيب وانما هو بشر ارسل مبشراً برسالة الاسلام.
ويبدا بان احاديث افتراق الامة خرجت متأخرة , في فترة الصراعات بين المسلمين , وقد وظفها الاسلام السياسي لصالحه اثناء صراعه مع القوى المناوئة له.
ومما يؤكد ما ذهبنا اليه (بان احاديث افتراق الامة قد تكون منحولة) ان بعض المحدثين , قد اسهموا في دخول هذه الاحاديث الى كتب الصحاح , في فترة تشرذم المسلمين , وقد يكون هدفهم سامي وشريف , وهو تصنيف هذه الاحاديث ضمن دلالات النبوة لكي تسهم في انتشار الاسلام , بين الشعوب الغير مسلمة التي فتح المسلمون اراضيها , فقد كتب ابو زكريا النووي في شرح مسلم يقول : إن خالد بن يزيد قال :"سمعت محمد بن سعيد الدمشقي يقول: إذا كان كلاماً حسناً[ويقصد هنا الاحاديث المنحولة] لم أر بأساً ان اجعل له إسناداً" ج1 ص 32
وقد ساهم رموز الاسلام السياسي على مر القرون لتأكيد مسئلة الفرقة الناجية , لكي يتصفون بها لتساعدهم على ادراج مايقومون به بإنه ارادة الله وحكمه , وإن ما يصدر منهم حق لايأتيه الباطل من خلفه او من بين يديه , وقد ساهمت فكرة الفرقة الناجية على تفسير اسباب الصراع الذي حدث بين المسلمين لاعطاء بعض الخصوم شرعية دينية .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. مكتب الإحصاء المركزي الإسرائيلي: عدد اليهود في العالم اليوم


.. أسامة بن لادن.. 13 عاما على مقتله




.. حديث السوشال | من بينها المسجد النبوي.. سيول شديدة تضرب مناط

.. 102-Al-Baqarah




.. 103-Al-Baqarah