الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


مشروع عقلنة العالم العربي عبر قراءة الكلمة في اللغة العربية

محمد بوغابة

2008 / 10 / 21
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع


جبل تساوي جب زائد بل ، جب تعني من بين ما تعني جب بمعنى أتى بشيئ ،
بل تعني كذلك من بين ما تعنيه البال بمعنى نباهة العقل ،
كأن بكلمةعقل تقولنا بأن زيارة الجبل تؤسس النباهة في الإنسان ،
هذا الطرح وارد ،لأن زيارة الجبل تتطلب المشي بإنتباه و حذر، وهذه الحيطة قد تسبب للإنسان بال يقظ ،
جبل لها تقلبات ستة ، والقاعدة اللغوية التي حاول الأوائل تأكيدها " التقلبات الستة للكلمة الثلاثية في علاقة وطيدة "
جلب ، إشارة إلى أن الجبل يجلب ، يبدو الجبل جالب ،
لجب ، قد تكون من الكلمات المنقرضة و الغير المستعملة أو من الكلمات التي يجب تفسيرها
جبل ينقلب حرفيا للبج ، ما البلج ؟
بلج ، ما البلج ؟
بجل من التبجيل إشارة إلى أن الجبال جديرة بالتبجيل ،
في زمن يطحنون فيه الجبال والهضاب ،

كلمة أرض لها نفس حروف الرضى ، إشارة إلى ان هذه الأرض لا تصلح إلا للرضى ،
و إلا لماذاهذه المعادلة اللغوية ؟
كما أن كلمة أرض لها قاسم مشترك كبير مع مرض ، إشارة إلى أن الحياةعلى الأرض محفوفة بالمرض ، يبدو الأمر صحيح و إلا لماذا هذا القاسم اللغوي الكبير المشترك بين كلمة أرض و مرض ؟

كلمة بحرتتركب من بح زائد حر ، هذا التفكيك جد وارد في ما يسمى فقه اللغة العربية ، بمعنى الألسنية العربية linguistique arabe ، فهذا إبن فارس ( إمام النحث العربي ) حاول جاهدا تأكيد على أنه "من سنن العرب نحث كلمة من كلمات " ، في كتابه الشهير المقاييس ، وكان ذلك منذ قبل ألف سنة خلت ،
ترى هل فعلا هذه قاعدة لغوية صحيحة ؟
بح تشبه من بين ماتشبه بح من البوح ، نقول باح بسر ما بمعنى أفشاه ،
حرتشبه من بين ما تشبه الحر من الحرارة و الحر ،
كأن بكلمة بحر تقول لنا بأن الحياة مع البحر تؤدي لرغبة ملحة للبوح بحرارة ، يبدو الأمر صحيح ما أن تقترب من البحر حتى تنتابك رفبة ملحة إلى إفشاء أسرار ما بحرارة ، و إلا لماذا وجدت بح وحر في بحر ؟ التفسير بالصدفة لن يعدو أن يكون سوى قصور في الإطلاع ،
بحر بسرعة تصير بخر من البخور والتبخر ، إشارة إلى أن البحر يتبخر فيصير سحابا مغيثا ، تبدو الأطروحة صحيحة و إلا لماذا بحر بسرعة كبيرة تصير بخر من التبخر ؟ التفسير بالصدفة لا يفسر شيئ ،
كما أن تقلبات كلمة بحر في علاقة وطيدة ، ( إذا كانت بالفعل تقلبات كلمة بحر في علاقة مع كلمة بحر، فسيغدو الأمر فيه غرابة ما، لأنه لا يمكن أن تكون المسألة ممكنة ، إلا عبر هندسة لغوية جد عبقرية ،
بحر لها نفس حروف برح ،نقول برح المكان بمعنى تركه ،
قد تكون إشارة إلى أن البحر يدعو لمبارحته ، يبدو الأمر لكذلك ، غالبا ما نجد البحر وحيدا ، ( محاولة تفسير) ، و إلا لماذا بحرلها نفس حروف برح ؟
ولها نفس حروف حبر ، إشارة إلى أن ماء البحر يخلف أثر الملح ، بمعنى يصلح للكتابة ، ( لوجعلنا البحر مدادا لكلمات ربي ،،، إلخ ) ،
ولها نفس حروف ربح ، إشارة إلى ما يسمى بالصيد البحري،
و نفس حروف رحب ( بل تنقلب حرفيا لرحب ) إشارة إلى أن البحر جد رحب ، إن لم يكن أرحب ما يمكن أن يخطر على البال ،
وله نفس حروف حرب إشارة إلى أن في أعماقه تدور رحى حرب ضروس يأكل فيها القوي الضعيف ،
كلمة بحركذلك لها قاسم مشترك مع كلمات عديدة ، تبدوا جميعها في علاقة مع البحر، مما سيثيرالغرابة ،

كلمة شموخ تتركب بجلاء من شمو ، شمو هاته بسرعة تصير شموا جمع أمر الشم ، بمعنى التنفس la réspiration ، إشارة جد حكيمة من اللغة العربية إلى أنه لا شموخ في الدنيا دون شم عميق وهادئ و موزون ، يبدو الطرح جد وارد ، الحديث عن فلسفة التنفس يسع المجلدات يكفي أن تكتب مصطلح pranayama تجد مؤلفات عديدة تفيدك طول العمر ،

كلمة صمود تتركب بجلاء من صمو ، صمو هاته تتحول بسرعة لصموا جمع أمر الصوم، إشارة إلى أنه لا صمود في الدنيا دون صوم ، الصوم عن كل شيئ ، و إلا لماذا وجدت صمو في تركييبة كلمة صمود ؟ لن تكون صدفة ، كما أن الحديث عن الصوم طويل وجد شيق ،

كلمة جلوس تتركب من جلو ، جلو هاته بسرعة تصير جلوا جمع أمر الجلوس ، إشارة جد حكيمة إلى أنه لا جلالة ولا إجلال في الدنيا دون جلوس مجلل ، يبدو الطرح جد وارد ، والحديث عن نوعية الجلوس جد خصب ، يكفي أن تكتب مصطلح padmasana في أي محرك بحث تجد مؤلفات عديدة جد مفيدة ، و إلا لماذا و جدت جلو( من الجلالة ) في كلمة جلوس ؟

كلمة هدوء تتركب من هدو ، هدو هاته بسرعة تصير هدي من الهداية إشارة حكيمة إلى أن الهدوء يهدي للتي هي اقوم و أصلح ، يبدو الأمر صحيح وإلا لماذا وجدت هدو في هدوء ؟
هدوء لها نفس حروف دهاء ، إشارة إلى أن هدوء العقل يؤدي لبروز الدهاء في الإنسان ، لمعرفة علاقة هدوء العقل بالدهاء علينا بقراءة أعمال المفكر الهندي المعاصر كريشنامورتي KRICHNAMURTI خصوصا في أعماله الشهيرة ،
se libérer de connue
la premiére et la derniére des libértés
la révolution du silence
etc

كلمة سكن تنقلب حرفيا لنكس ، نكس تشبه النكسة ، هذه معادلةليست عشوائية بل قدتكون إشارة إلى ان السكن يسبب نكسة الإنسان ، يبدو الطرح وارد ، السكن الحديث يعيق تواصل الإنسان مع عناصر الطبيعة ، و إذا فقد الإنسان تواصله مع عناصر الكون فقد إتزانه ، إذا كان الأمر صحيح و إلا لماذا تنقلب سكن حرفيا لنكس ؟ فسيعني هذا أننا نعيش حضارة نكسة من درجة رفيعة ،
سكن لا تنقلب حرفيا لنكس بل تشبه كثيرا سجن ، إشارة إلى أن السكن يسجن الإنسان ،
مساكن تشبه المساكين ، إشارة إلى المساكين يسكنون ،
) إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون ، ) صدق الله العظيم ،

كلمة عبقرية تساوي عب و قرية ، عب تشبه عب بمعنى أرتوى التي منها النحل تعب من رحيق الزهور ، قرية تشبه القراءة ، كأن بكلمة عبقرية تقول لنا ما العبقرية سوى العب من القراءة ، يبدو الأمر صحيح ،و إلا لماذا سميت العبقرية عبقرية ؟

إبداع تسا وي إبدا زائد داع ، إبدا تشبه إبدأ من البداية ، وداع تشبه ذاع من الذيوع بمعنى الإنتشار ، المثير هو أن الدراسات الحديثة للإبداع تؤكد أن الإبداع الحقيقي ما أن تبدأه حتى يذاع و ينتشر ، كيف عرف الأوائل صناع اللغة العربية هذه الحقائق ؟ لن يسعنى إلا أن نقول مع القرآن الكريم ( إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون )، صدق الله العظيم

عنف لها حروف عفن و نفع ، قدتكون إشارة إلى أنه نافع وعفن و إلا لماذا هذه المعادلات اللغوبة ؟

ساسة بسرعة تصير سوسة إشارة إلى أن الساسة سوسة الحياة على الأرض ، و توجد في علاقة مع أساس إشارة إلى أن السياسة هي أساس كل شيء ، يبدو الأمر صحيح ، و غلا لماذا وجدت ساس في اساس ؟ ولماذا توجد في حساس ؟ و جودها في حساس إشارة إلى أن السياسة موضوع جد حساس ، و توجد كذلك في بوفساس (الخنفساء ) ، إشارة إلى أن السياسة ملجأ الخنافيس ، يبدو الأمرصحيح ، و إلا لماذا وجدت ساس في بوفساس ؟

غذاء لها حروف غدى من غدى يغدو غدوا ، بمعنى صار و تحول ، إشارة إلى أن الغذاء يصير و يتحول إلى أحاسيس و صور و أفكار بل و إلى أحلام و رؤى ، يبدو الأمر صحيح و إلا لماذا هذه المعادلات اللغوية ؟ يتبع

تراب تشبه كثيرا طرب ، إشارة إلى أنه ما أن نقترب من التراب حتى تنتابنا رغبات ملحة للطرب ، يبدو الأمر صحيح و إلا لماذاهذه المعادلة اللغوية ؟ ( آدم من تراب )

علو الموجودة في كلمة علوم les sciences إشارة إلى أن العلوم ستعلوا بالبشرية إلى أبعد من المريخ و ستعبر المحيطات عاليا ، و إلا لماذا وجدت علو في تركيبة كلمة علوم؟
لوم تشبه اللوم من لام يلوم لوما وملامة ، وجود لوم بعلوم إشارة إلى أن البشرية ستنتهي بلوم العلوم ، وفعلا الحضارة الحديثة تلوم العلوم و تتسارع وتيرة قمم الأرض les sommets de la terre و إلا لماذا وجدت لوم في علوم ؟

كتاب

شجر

مخ مخ في علاقة لغوية مع مسخ و مخر ومخز ، تكاد لا توجد في علاقة لغوية إلا مع هذه الكلمات ، فأية علاقة توجد بين المخ و الشموخ ؟ لمعرفة هاته العلاقة علينا بأعمال المفكر الهندي المعاصر كريشنامورتي krichnamurti

عقل عق الموجودة في عقل تشبه عق من العقوق قد تكون إشارة إلى أن العقل جد عاق ، و إلا لماذا وجدت عق في عقل ؟
لمعرفة عقوق العقل علينا بأعمال كريشنا مورتي ،

شعب شعب تساوي شع و عب ، شع تشبه شاع بمعنى ذاع و إنتشر ، عب تشبه من بين ما تشبه العيب ، كأن بكلمة شعب تقول لنا بأن الشعوب تتميز بشيوع العيب ، يبدو الأمر صحيح ، ما أن تشير لأحد بعيب ما حتى يسري الخبر كما تسري النار في الهشيم ، كما أن كلمة شعب بسرعة تصير شغب ، إشارة إلى أن الشعوب بسرعة تتحول إلى مشاغبة ، يبدو الطرح صحيح ، تاريخ الإنسانية مليئ بأحداث شغب الشعوب، و إلا لماذا شعب بسرعة تصير شغب ؟

مدن تساوي مد و دن ، لأنه من سنن العرب نحث كلمة من كلمات ، مد تشبه مد عكس جزر، دن تشبه من بين ما تشبه دن من الدندنة بمعنى الغناء و الموسيقى ، المثيرحقا هو أن المدن الحديثة تتميز بوجود الموسقى في كل أركانها بل وفي أذن كل مدني موسيقى walcman ترى كيف عرف الأوائل هذه الحقيقة قبل ألف سنة ؟
مدن كذلك تنقلب حرفيا لندم ، قد تكون إشارة إلى أننا نعيش حضارة الندم ما دمنا نعيش حضارة قائمة على المدن les mégats villes et mégapoles

سعيد تتركب من سعي و يد ، السعي بمعنى العمل ، يد تعادل اليد ، كأن بكلمة سعيد تقول لنا بأنه لا سعادة في الدنيا دون عمل يدوي ، يبدو الطرح وارد ، و إلا لماذا وجدت سعي ويد في تركيبة كلمة سعيد ؟

أسرة تشبه كثيرا إن لم تكن تعادل الأسر التي منها أسرى الحرب les prisoniers هذه معادلة ليست عشوائية ولا إعتباطية و لا محض صدفة بل إشارة بليغة من العربية إلى أن الحياة في الأسرة يشبه حياة الأسر ، إذاكان الأمر صحيح ؟ و إلا لماذا هذه المعادلة اللغوية ؟ فسيعني هذا أننا نعيش حضارة أسر من درجة رفيعة ،هل يعني هذا أن صناع العربية الأوائل عرفوا حضارة دون أسر ، و هل يمكن أن توجد حضارة دون أسرة ؟

طبيعة nature تتركب بجلاء من طبي التي تشبه طبي من الطب médecine ، ترى هل وجود طب في طبيعة محض عشوائية ؟ ولماذا لا تكون إشارة إلى أن الطبيعة طب ؟ يبدو الطرح جد وارد الطبيعة طب ، و إلا لماذا وجدت طب في طبيعة ؟

أخلاق تساوي أهلا زائد لاق ، أخلا تشبه الخلى و الخلاء ، نقول خلى لنفسه في الخلاء بمعنى إعتزل في الطبيعة ، قد تكون إشارة إلى أن الخلوة تبدي في الإنسان الأخلاق الرفيعة ، يبدو الطرح وارد ، لأن الخلوة في الخلاء تقرب الإنسان من الهدوء و النقاء ، و دون هذه العناصر الأساسية ، يستحيل على الإنسان أن يصير مخلقا ، و إلا لماذا وجدت أخلا في أخلاق ، لاق تعني من بين ما تعنبه اللقى بمعنى العثور، إشارة من العربية إلى ان الأخلاق تساعد على الخلق و الإبداع ، كما أن الأخلاق تتركب من الخلق التي منها الخلاق العليم ، اللغة العربية لغة أخلاق من درجة رفيعة ،

ماء توجد في علماء قد تكون إشارة إلى أن غذاء العلماء خبز وماء





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. الولايات المتحدة تعزز قواتها البحرية لمواجهة الأخطار المحدقة

.. قوات الاحتلال تدمر منشآت مدنية في عين أيوب قرب راس كركر غرب




.. جون كيربي: نعمل حاليا على مراجعة رد حماس على الصفقة ونناقشه


.. اعتصام لطلبة جامعة كامبريدج في بريطانيا للمطالبة بإنهاء تعام



.. بدء التوغل البري الإسرائيلي في رفح