الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


ٱلقرءان هو أحسن تفسير

سمير إبراهيم خليل حسن

2009 / 4 / 10
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


يصرّ بعض ٱلمعلقين علىۤ أنّ ما زعم به ٱلناس من تفسير للقرءان هو قول يُسأل عنه ٱللّه! وأنّ قولا غير ما قاله ٱلزّاعمون بتفسير يهدّ عليهم ما ٱتخذوه لأنفسهم من متاريس. وتجدهم فيما يصرون عليه وكأنّهم يدفعون عن أنفسهم أن يكون لهم مسئولية شخصيّة فى فهم ٱلقول من كتاب ٱللّه مباشرة من دون وسيط. فقد ٱتخذوا متاريس يحاربون من ورآئها مَن يقول قولا يختلف عمّا زعم به ٱلناس من تفسير لأمر هو مفسّر فى ٱلقرءان أحسن تفسيرا.
فأقول ما سبق وقلته فىۤ أعمال سابقة أنّ ما قاله ٱلزاعمون بتفسير عن ناسخ ومنسوخ هو تحريف للكلم عن مواضعه وضلال وكذب على ٱللّه وكتابه. فٱلنسخ لا يكون إلا بدليل "صورة طبق ٱلأصل" وقد جعله ٱلزّاعمون بتفسيرٍ "إلغآءً". وما قالوه فى "عبد ٱلطاغوت" علىۤ أنّه ٱلشيطان أبعد أتباعهم فى ٱللغو عن فهم دليل ٱلكلمة ٱلتى تبيّن ٱلذين يعبدون سلطة طاغية مستبدّة ولا يعبدون ٱللّه ٱلذى يقول لهم "لآ إكراه فى ٱلدِّين"!! فٱلذى يطيع أمر ٱللّه "لا تسرق" يكون عبدا له أطاع أمره. وٱلذى يسرق فٱلذىۤ أمره ليس ٱللّه بل هو "إبليس" ٱلذى جعله يفسق عن أمر ٱللّه وجعله عبدا له. وهذا دليل كلمة "عبد" فى ٱلقرءان وليس ما عند ٱلزّاعمين بتفسير.
لقد كتبت ٱلكثير عن لغو ٱلكافرين وعن صناعتهم للسان يزعم أنّه عربىّ وسمّوه "ٱللغة ٱلفصحى" ٱلتى يُحرف بها جميع ٱلكلم عن مواضعه وتُصنع بلغوها مثل هذه ٱلمواقف ٱلمحاربة لكل قول محسن. فٱلذى يحبّ ٱللّه عليه أن ينظر فى كتاب يحمل ٱسم مؤلفٍ له هو ٱللّه. فإن وجد فيه ما يبيّن له علم مؤلفه وألوهته صدّقه. وإن وجد فيه مثل ما قاله ٱلزاعمون بتفسير عليه طرحه جانبا.
فيا سيد "رياض الحبيب" يمكنك أن تبشّر بما تؤمن ولكن ٱحذر ما قلته عن نفسك" (لن أدّعي فهماً في القرآن ولنْ أدّعي فهماً لعقليّة مؤلّفه (العليم والخبير والحكيم) حتى لو كنتُ من مدرسة هي أمّ المدارس اللغوية). فمدرستك هذه هى مدرسة لغو تضلّ أبنآئها. وهذا ما جعلك تطلب منى بقولك" (أتمنّى على الكاتب الكريم أنْ يذهب لأيّ من كتب التفسير ويحكم). وكأنّك لم تتلوا لى قولا ولا عَلِمَت بموقفى ممن يزعمون تفسيرا!!
فيا سيد "رياض الحبيب" ما قلته عن ٱلقردة فىۤ أعمالى هو ٱسم يوصف به بشر مذلّون مهانون. وما قلته عن ٱلخنازير هو ٱسم يوصف به بشر قَسَت قلوبهم فهى "كٱلحجارة أو أشدّ قسوة". فٱلذين يعبدون ٱلطاغوت (يأتمرون لسلطة طاغوت مستبدّ) يعيشون فى ذلّ وقلوبهم قاسية لا يفقهون بها ولا يعلمون. أمآ "أهل ٱلكتاب" فهم جميع ٱلناس ٱلذين يسكن ٱلكتاب معهم حيث يسكنون. فٱلكتاب جآء به رسل إلى ٱلبشر من بعد ٱلنفخ فيهم من روح ٱللّه. وفى ٱلكتاب وصايا يفسق أكثرهم عليها ويعصون فيكذبون ويقتلون ويسرقون ويزنون و.. وهؤلآء هم ٱلذين غضب ٱللّه عليهم وجعل منهم ٱلقردة وٱلخنازير وعَبَدَ ٱلطَّاغوت. فإن كنت تسرق وتكذب وتقتل وتزنى فأنت من ٱلذين غضب ٱللّه عليهم. وإن كنت من ٱلذين يعبدون ٱللّه ولا يفسقون على مآ أمرهم به فأنت عبد للّه. ولك أنت أن تحكم على نفسك فتعلم إن كنت عبدا للّه أم عبدا للطاغوت. وليس عليك أن تقيم فى حياتك ٱلقرءان فأنت تسكن مع كتاب فٱعمل بما فيه كما يقول ٱللّه فى كتابه ٱلقرءان:
"قل يٰۤأَهَلَ ٱلكتٰبِ لَستُم على شىءٍ حتَّى تُقيمُوا ٱلتَّورَـٰةَ وٱلإِنجِيلَ وماۤ أُنزِلَ إِلِيكُم مِن رَبِّكُم" 68 ٱلماۤئدة.
لكن إن أقمت ما جآء فىۤ أعمال رسل "بولس" تكون كٱلمسلمين ٱلبخاريين ٱلذين يقيمون كتاب "ٱبن برزويه" ويهجرون ٱلقرءان. وعليك أن تعلم أنّ كتاب موسىٰ هو ٱلإمام:
"ومن قَبلِِهِ كِِتََـٰبُ موسىٰۤ إمامًا ورحمةً وهٰذا كِتَـٰب مُّصدِّق لِّسانًا عربيًّا لّينذر ﭐلّذين ظلموا وبشرى للمحسنين" 12 ٱلأحقاف.
فٱعمل بما فى ٱلإمام كما كتبه ٱلرّبُّ فى ٱلألواح بلسان موسىٰ وليس كما هو فى ٱلألسن ٱلزّاعمة نقلا له (ترجمات). وستجد نفسك إن عقلت مع ٱلقرءان أنّك مع مؤلّف واحد هو ٱللّه. فموسىٰ هو "رسول من ربِّ ٱلعٰلمين" وكتابه كتاب ٱلرّبِّ. ومحمد هو "رسول ٱللّه" وٱلقرءان كتاب ٱللّه. وستعلم بٱلفرق بين ٱلرّسولين إن جهدت نفسك على فهم ٱلقول فى ٱلكتابين.
أما "سأَمكَ" يا سيد "محمد خليفة" فهو ناجم عن تمسكك بما قيل عن "جبٍّ" وعن "ناسخ ومنسوخ". فما تتلوه فى مقالى ليس كلاما مكررا لإسلاميين يفسقون على كتاب ٱللّه ويعبدون كتاب "ٱبن برزويه" ٱلذى لا تقبل أنت بقول يخالفه. فنسخ ٱلأية فى كتاب ٱللّه "ٱلقرءان" هو نسخة طبق ٱلأصل. وٱلأية فيه هى ٱلشىء سوآء ءكان حجرا أم بشرا. وٱلأية ٱلتى نُسخت هى ٱلتى خطَّ "جينومها" نسخة تطابقها فلم تُنسى (تنقرض). أما ٱلأية ٱلتى نُسيت فلم تُنسخ (انقرضت) كأية "ٱلديناصورات".
أما ٱلإسلام للّه يا سيد "صلاح" فهو منهاج وضعه ٱللّه فى جميع ٱلأشيآء وله أسلم كلّ شىء وهو يسبح إلى مستقرٍّ له كَرهًا وطوعًا. ومن ٱلأشيآء ٱلتى تسبح إلى مستقرٍّ لها هو ٱلإنسان ٱلذى نفخ ٱللّه فيه من روحه وبه صار له ٱلقدرة على ٱلعلم بهذا ٱلمنهاج وبه يعلم أنّه مستقرّه فى ٱلموت. فإن قبل بٱلموت وعمل وهو حىّ علىۤ أنّ ٱلموت أَتٍ ومستقرّ يكون مسلما للّه طوعا. وإن رفض ٱلموت وسعى ليمنعه عن نفسه ظنًّا بخلود سيموت حتمًا مهما طال عمره فيكون مسلمًا للّه كَرهًا. فٱلإسلام ليس كما تظنّ بمحمدى وصحراوى بل هو سنّة خلقيّة وضعها ٱللّه فى جميع ما خلق فهى هالكة وٱللّه وحده ٱلباقى. وللإنسان وحده من بين ٱلأشيآء أن يعلم بهذه ٱلسنّة وله أن يؤمن بها ويطيع بعلمٍ وإرادة فيرضى عنه ٱللّه. وله أن يفسق عليها ويتمرّد فيخيب ويخسر.
أمآ أنا فإنِّى مسلم للّه ربِّ ٱلعالمين طوعًا وليس كما تقول فى تحيتك (تحيه لاخلاقك الساميه وحسن نيتك فانت مسلم مكي مسالم ولم تهاجر الى المدينه ولا تقبل الحروب والقتل والكراهيه وتسفيه الاخر واحتقار المرأه واباحة الرق والسبايا و و و). فٱلمسلم لا يعتدى لكنّه يعدّ ما ٱستطاع ليدفع ٱلمعتدى عنه بقوّة. وما قلته أنت متأثر بتاريخ للناس وهم ٱلمسئولون عمّا فيه من حروب وقتل وغيرها من ٱلأعمال ٱلسّيّئة. أما كتاب ٱللّه فواحد سوآء ما نزل منه فى مكّة أم ما نزل منه فى ٱلمدينة. وما حدث من حروب كان فاعلها قوم مكّة قريش. وٱلمدينة حاربت تدفع عنها عدوان ٱلقوم قريش. وما سطّره طاغوت ٱلتاريخ ٱلقومىّ ٱلمسمّى إسلاما يكذب على كتاب ٱللّه وعلى رسوله. فكتاب ٱللّه يبيّن لمن يفكّر من دون تأثير عليه مفهوم ٱلحرب ٱلتى يحارب فيها ٱلمؤمنون.
ما تطلبه من تفسير يا سيد "نور العالم" كان عليك بما ٱخترت لنفسك من ٱسم أن تفسره. فكلمة "نصٰرى" جمع لنصير. ومنهم ٱلذين ظنوۤا أنّهم نصروا ٱلمسيح و"منهم قسِّيسينَ ورهبانا لا يستكبرون" على ٱلمودّة للذين "ءامنوا". و"ٱلذين ءامنوا" هم ٱلعلمآء فى ٱلحقِّ (علوم ٱلحقِّ هى علوم ٱلفيزيآء وٱلبيولوجيا). وترى ٱلرهبان وٱلقسّيسين يودّون ٱلعلمآء ويفتحون لهم سبل ٱلنظر وٱلعلم ولا يكفّرونهم بما يعلمون.
وقد قلت عن ٱليهود وٱلنصارى فىۤ أعمال سابقة ما يلى: (ٱليهود وٱلنصارى هم جميع ٱلناس. وأرى فى ٱسم ٱليهود مفهوما يبيّن موقف ٱلسّلفيين ٱلأبآئيين وٱلقوميين من ٱلناس جميعهم من دون ٱستثنآء مهما ٱتخذوا من أسمآء مختلفة لأنفسهم. وأرى فى ٱسم نصارى مفهوما أخر يبيّن موقف ٱلنّصرة ٱلجماعية للطبقة وٱلطآئفة وٱلحزب من ٱلناس جميعهم وفى جميع ٱلأرض. فٱلكاثوليكية مثلا طآئفة أممية تنصر بعضها فى كلّ أمر وموقف. ومثلها ٱلأرثوذكسية وٱلبخارية وٱلجعفرية وٱلشيوعية. فٱليهود ٱسم لجميع ٱلأبآئيين ٱلقوميين وٱلدينيين. وٱلنّصارى ٱسم لجميع ٱلأمميين. فٱلاسمان لا يدلان على عبادة للّه بٱتباع لكتاب موسىۤ أو بٱتباع للإنجيل. وٱلجميع كافرون ومشركون ما لم يؤمنوا بٱللّه وٱليوم ٱلأخر ويعملون صالحا).
أما ٱللّه فهو واحد مهما ٱختلف ٱلناس فى مصادرهم. و"ٱلذين قالوۤا إنّ ٱللّهَ ثالث ثلاثة" فهم جعلوا للَّه أندادًا. وٱللّه هو ربُّ ٱلجميع مهما ٱختلفوا كما جآء فى ٱلقرءان من قول للمسيح:
"وقال ٱلمسيح يٰبنىۤ إسرٰۤءيل ٱعبدوا ٱللَّه ربِّى وربَّكم" 72 ٱلمآئدة.
فٱللّه هو ربُّ ٱلمسيح طوعًا وهو ربُّ بنىۤ إسرآءيل طوعًا لمن أسلم له وعبده وكَرها لمن فسق وتمرّد وعبد ٱلطاغوت. لكن ما تسأل عنه فهو متداخل بين ما جآء فى ٱلقرءان من قول وما هو قآئم من طوآئف ومفاهيمهم عن ٱلدين. فٱلنّصارى منهم ٱلمسيحيون ولكن ليس وحدهم نصارى. فٱلذى يؤمن بٱللّه ويعبده هو مسلم وأبوه هو إبراهيم:
"مِّلَّةَ أَبِيكُم إبرَٰٰهِيمَ هُوَ سَمَّٰكُمُ ٱلمُسلِمِينَ مِن قَبلُ" 78 ٱلحج.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - أسألوا أهل الذكر
العقل زينة ( 2009 / 4 / 9 - 21:25 )
يلزمنا أيها النبيل أكثر من 1429 عاما أخري حتي يمكن للأسلام أن يثبت صلاحيته كثقافة تساعد البدو علي التحضر والتقدم وحصول المرأة علي حقوقها وإنقاذ الطفلة المسلمة من إغتصابها بدعوي أنه صلي الله عليه وسلم دخل بالست عائشة وهي ذات ال 9 سنوات و....أسألوا أهل الذكر

2 - رجاء الى الساده المشرفون على الموقع
Masry ( 2009 / 4 / 9 - 22:12 )
الرجا تعديل مقياس التقييم ليبدأ من صفر حتى يمكن للقارئ تقييم موضوعا كهذا بدقه وشكرا

3 - انشاء
صلاح التاورغي ( 2009 / 4 / 10 - 06:35 )
الايه واضحه وسهله ومن يبتغ غير الاسلام دينا
ياعالم تقول دينا دينا
مثل لكم دينكم ولي ديني
فلماذا هذا الالتفاف والانشاء ولي الكلمات والنصوص وتحميلها اكثر مما تقول فما شأن الموت وفلسفته بالموضوع
ماتقرأءه وتفسره من القران لايقبله عقل ومنطق
كفاك ان تقول انا مؤمن وخلاص ترتاح وتريح

4 - تعديل
يعقوب ( 2009 / 4 / 10 - 08:14 )
اقترح تعديل مقياس التقييم ليبدأ من ناقص 3 .

5 - واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين
أحمد ( 2009 / 4 / 10 - 09:40 )

واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون

شكرا لجهودك

6 - ٱلحقّ يرعب ٱلمغرور!!
سمير إبراهيم خليل حسن ( 2009 / 4 / 10 - 10:50 )
كتاب ٱلنسبية ٱلعامة مؤلفه أينشتاين وفيه محمول علم مؤلفه فهل ينفع ٱلبدو هذا ٱلمحمول؟
وٱلقرءان كتاب أخر وله مؤلف وفيه محمول علمه. فلماذا تحاكمون أنتم ٱلمؤلف بما قاله ٱلناس عن محموله؟
فهل تختلفون أنتم فيما تحكمون عن حال ٱلبدو؟
تطور أو تخلّف ٱلناس لا صلة لمحمول ٱلكتابين فيه. فمآ أكتبه عن ٱلقرءان جآء بفعل نظرى فيه لا فيما قاله غيرى عنه. ومآ أقوله فىۤ أعمالى هو ما ٱستطعت إدراكه من قول مؤلفه بما ٱكتسبته من علم فى ٱلحقِّ وعلم فى دليل ٱلكلام بمسئوليتى ٱلشخصية. أما كتاباتكم فيما تعلّقون هنا فتبيّن حاجتكم لقول غيركم من ٱلناس حتّى لا تكون لكم مسئولية شخصيّة ولا يهتزّ موقفكم ٱلقآئم على مزاعم جاهلين. فٱلدين هو ما تدينون له كَرها وأنتم مقهورون فيه مهما زعمتم لأنفسكم من علم. فأنتم أسلمتم للموت مهما طال عمركم كمآ أسلم له مَن فى ٱلسّمٰوٰت وٱلأرض كَرها وطوعا.
أنا لآ أحمّل ٱلقول ٱلمتشابه حمله. بل أنا لآ أدرك من محموله ٱلمتشابه إلا بمقدار ما ٱكتسبته من علم فى ٱلحقِّ وعلم فى دليل ٱلكلام. أمآ أنتم فماذا تفعلون بتعليق

7 - هل يصلح لكل الأزمان ولكل مكان
العقل زينة ( 2009 / 4 / 10 - 12:04 )
أيها النبيل المحمول في النسبية لم يدعي أنه يصلح لكل زمان ومكان أما المحمول في كتابك تدعون به وتصرون أنه يصلح لغير البدو ولكل مكان وزمان

8 - ٱلعقل مقارنة وموازنة
سمير إبراهيم خليل حسن ( 2009 / 4 / 10 - 15:39 )
ٱلكتاب ليس كتابى ولم أدعُ أحدا ولم أصرّ علىۤ أحد ليتبع ما فيه من قول. هو رأى لى يمكنك ٱلابتعاد عنه إن كنت ترى فيه ما يغضبك ويعيدك إلى بادية غير باديتك ٱلتى تظنّها مدينة. فما تظنّه لنفسك من تمدّن ولغيرك من بداوة لا يستقيم مع ما تقدمه من ٱحتجاج على ما هو رأى لى وأنا عنه مسئول. فأول أسس ٱلتمدّن هو ٱلقبول بٱلاختلاف فى ٱلمفاهيم ٱلذى يبيّنه لك ما تظنّه خاصّ بٱلبدو فى قوله -لكم دينكم ولى دينِ- وفى قوله -وقُلِ ٱلحقُّ من رَّبّكِم فمن شاۤء فليؤمن ومن شاۤء فليكفر-. وفى قوله -لاۤ إكراه فى ٱلدينِ قد تبيَّنَ ٱلرُّشدُ مِنَ ٱلغىِّ فَمَن يكفُر بٱلطَّٰغوتِ ويؤمِن بٱللَّهِ فقدِ ٱستمسكَ بٱلعروة ٱلوثقىٰ لا ٱنفصامَ لها وٱللَّهُ سميع عليم-.
وأقول أنّ ٱلمحمول فى كتاب أينشتاين هو -قرء- وأنّ ٱلمحمول فى كتاب ٱللّه هو -قرءان-. ولك أن تبحث أو تسأل عن ٱلفرق بين ٱلقرء وٱلقرءان لتعلم كم هو مؤلف ٱلقرءان عليم وعلمه مطلق يتشابه قوله للناظرين إن هم عقلوا ما يعلمون مع قوله فيهديهم إلى عيش ميثاقىّ مدينىّ يبعد عنهم قسا

9 - أقوال مأثورة
العقل زينة ( 2009 / 4 / 10 - 18:03 )
ومن يبتغ غير الإسلام دين فهو من الخاسرين......... قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويشف صدور قوم مؤمنيين

اخر الافلام

.. تأييد حكم حبس راشد الغنوشي زعيم الإخوان في تونس 3 سنوات


.. محل نقاش | محطات مهمة في حياة شيخ الإسلام ابن تيمية.. تعرف ع



.. مقتل مسؤول الجماعية الإسلامية شرحبيل السيد في غارة إسرائيلية

.. دار الإفتاء الليبية يصدر فتوى -للجهاد ضد فاغنر- في ليبيا




.. 161-Al-Baqarah