الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


محمد رسول الإسلام وعلاقتة بالرجل..دون تعليق

مايكل سعيد

2009 / 4 / 30
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


محمد رسول الإسلام وعلاقتة بالرجال دون أي تعليق أو تفسير مني , وننتظر رد الأخوة المسلمين على هذه الأحاديث التي هي موجودة بكتبهم دون أي تدخل مني بالنص , بل سأنقله كما هو موجود في كتبهم الأسلامية .

1) يتعرى ليقبل الرجال كشحه (خاصرته)

156514 - بينما هو يحدث القوم ، وكان فيه مزاح ، بينا يضحكهم ، فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم في خاصرته بعود ، فقال : أصبرني فقال : اصطبر . قال : إن عليك قميصا وليس علي قميص ، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه ، فاحتضنه وجعل يقبل كشحه ، قال : إنما أردت هذا يا رسول الله

الراوي: أسيد بن حضير - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5224

--------------------------------------------------------------------------------

213652 - بينما هو يحدث القوم ، وكان فيه مزاح ، بينما يضحكهم فطعن النبي صلى الله عليه وسلم خاصرته بعود ، فقال : أصبرني قال : اصطبر . قال إن عليك قميصا وليس علي قميص ، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه . قال : إنما أردت هذا يا رسول الله

الراوي: أسيد بن حضير - خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد] - المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 823

--------------------------------------------------------------------------------

54834 - كان أسيد بن حضير رجلا ضاحكا مليحا فبينا هو عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث القوم ويضحكهم فطعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصبعه في خاصرته فقال : أوجعتني . قال : اقتص . قال : يا رسول الله ، إن عليك قميصا ، ولم يكن علي قميص ، قال : فرفع رسول الله قميصه فاحتضنته ثم جعل يقبل كشحه ، فقال : بأبي وأمي يا رسول الله أردت هذا .

الراوي: أبو ليلى الأنصاري والد عبدالرحمن - خلاصة الدرجة: إسناده قوي - المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 6/3137

--------------------------------------------------------------------------------

4218 - بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح يضحكهم فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال : أصبرني فقال : اصطبر قال : إن عليك قميصا وليس علي قميص ، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال : إنما أردت هذا يا رسول الله

الراوي: أسيد بن حضير - خلاصة الدرجة: إسناده ثقات - المحدث: ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 2/253

--------------------------------------------------------------------------------

10491 - كان أسيد بن حضير رجلا ضاحكا مليحا , فبينا هو عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث القوم و يضحكهم فطعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصبعه في خاصرته , فقال أوجعتني , قال فاقتص , قال يا رسول الله إن عليك قميصا و لم يكن علي قميص , قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه , قال فاحتضنه , ثم جعل يقبل كشحه , وقال بأبي و أمي يا رسول الله , أردت هذا

الراوي: أبو ليلى - خلاصة الدرجة: إسناده قوي - المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 2/53

--------------------------------------------------------------------------------

107139 - بينما هو يحدث القوم ، وكان فيه مزاح ، بينا يضحكهم ، فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم في خاصرته بعود ، فقال : أصبرني فقال : اصطبر . قال : إن عليك قميصا وليس علي قميص ، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه ، فاحتضنه وجعل يقبل كشحه ، قال : إنما أردت هذا يا رسول الله

الراوي: أسيد بن حضير - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5224

--------------------------------------------------------------------------------

107449 - عن أسيد بن حضير - رجل من الأنصار - ، قال : بينما هو يحدث القوم ، وكان فيه مزاح ، بينما يضحكهم ؛ فطعنه النبي - صلى الله عليه وسلم - في خاصرته بعود ، فقال : أصبرني ، قال : اصطبر ، قال : إن عليك قميصا وليس علي قميص ! فرفع النبي - صلى الله عليه وسلم - عن قميصه ، فاحتضنه وجعل يقبل كشحه ، قال : إنما أردت هذا يا رسول الله ! .

الراوي: أسيد بن حضير - خلاصة الدرجة: إسناده جيد - المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم:


------------------------------------

2) محمد وزاهر

57466 - أن رجلا من أهل البادية كان اسمه زاهر أو حرام وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه وكان دميما فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يشعر فقال : أرسلني من هذا ؟ فالتفت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم فجعل لا يألو ما ألزق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يشتري العبد ؟ فقال : يا رسول الله إذا والله تجدني كاسدا ، فقال لكن عند الله لست بكاسد أو قال : لكن عند الله أنت غال .

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: رواه ثقات ولم يخرجه الستة لنكارته - المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 8/4269

-------------------------------------------------------------------------------

176374 - عن أنس أن رجلا من أهل البادية كان اسمه زاهرا يهدي النبي صلى الله عليه وسلم الهدية من البادية فيجهزه النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج فقال رسول الله إن زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبه وكان رجلا دميما فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه ولا يبصره الرجل فقال أرسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله إذن والله تجدني كاسدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن عند الله لست بكاسد أو قال لكن عند الله أنت غال

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: إسناد رجاله كلهم ثقات على شرط الصحيحين - المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 6/48

--------------------------------------------------------------------------------

232246 - أن رجلا من أهل البادية كان اسمه زاهرا وكان يهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم الهدية فيجهزه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه وكان دميما فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال أرسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله إذن تجدني كاسدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكنك عند الله لست بكاسد أو قال عند الله أنت غال

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/371

--------------------------------------------------------------------------------

135701 - عن أنس أن رجلا من أهل البادية اسمه زاهر كان يهدي للنبي صلى الله عليه وآله وسلم … قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : زاهر باديتنا ونحن حاضرته ، وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يجهزه إذا أراد الخروج إلى البادية ، وكان زاهر دميم الخلقة فأتاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يبيع شيئا له في السوق فاحتضنه من خلفه ، فقال له : من هذا ؟ أرسلني ، والتفت فعرف النبي صلى الله عليه وآله وسلم فجعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول : من يشتري مني هذا العبد ؟ وجعل هو يلصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ويقول : إذا تجدني كاسدا ، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ولكنك عند الله لست بكاسد

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - الصفحة أو الرقم: 1/542

--------------------------------------------------------------------------------

65427 - إن زاهرا باديتنا ونحن حاضروه . وكان يحبه وكان رجلا دميما فأتاه النبي يوما وهو يبيع متاعه ، فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره ، فقال : من هذا ؟ أرسلني . فالتفت ، فعرف النبي ، فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي حين عرفه ، فجعل النبي يقول : من يشتري هذا العبد ؟ . فقال : يا رسول الله ! إذا والله تجدني كاسدا . فقال النبي : لكن عند الله لست بكاسد . أو قال : أنت عند الله غال

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: الشمائل المحمدية - الصفحة أو الرقم: 204

--------------------------------------------------------------------------------

108451 - أن رجلا من البادية - اسمه : زاهر بن حرام - كان يهدي للنبي - صلى الله عليه وسلم - من البادية ، فيجهزه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أن يخرج ، فإن زاهرا باديتنا ، ونحن حاضروه ، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يحبه ، وكان دميما ، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - يوما وهو يبيع متاعه ، فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره ، فقال : أرسلني ، من هذا ؟ ! فألتفت ، فعرف النبي - صلى الله عليه وسلم - فجعل لا يألو ما ألزق ظهره بصدر النبي - صلى الله عليه وسلم - حين عرفه ، وجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : من يشتري العبد ؟ ، فقال : يا رسول الله ! إذا - والله - تجدني كاسدا ، فلكن عند الله لست بكاسد .

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط الشيخين - المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4815

--------------------------------------------------------------------------------

محمد يتكحل:

157080 - عن أنس بن مالك أنه كان يكتحل وهو صائم

الراوي: عبيدالله بن أبي بكر بن أنس - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2378

8006 - إن خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي وخير ما اكتحلتم به الإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر . قال : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم له مكحلة يكتحل بها عند النوم ثلاثا في كل عين

الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: حسن غريب - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2048

167494 - كانت للنبي صلى الله عليه وسلم مكحلة يكتحل بها ثلاثا في كل عين

الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: مسند ابن عباس - الصفحة أو الرقم: 1/471

167496 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكتحل قبل أن ينام بالإثمد ثلاثا في كل عين

الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: مسند ابن عباس - الصفحة أو الرقم: 1/472

220093 - كان له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه

الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 240

146689 - كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم مكحلة يكتحل بها عند النوم ثلاثا في كل عين

الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/111

68616 - كان يكتحل في عينه اليمنى ثلاث مرات و اليسرى مرتين

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 633

-----------------------------------

محمد يتحنى ويتخضب

اعترض عليه لأنه تشبها بالنساء

111455 - أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما بال هذا ؟ فقيل : يا رسول الله ، يتشبه بالنساء ، فأمر فنفي إلى النقيع ، فقالوا : يا رسول الله ، ألا نقتله ؟ فقال : إني نهيت عن قتل المصلين

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4928

30213 - أتيت النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم – أنا وأبي فقال لرجل أو لأبيه : من هذا ؟ قال : ابني قال : لا تجني عليه وكان قد لطخ لحيته بالحناء .

الراوي: أبو رمثة المخزومي - خلاصة الدرجة: صحيح على شرط مسلم - المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1241

وأما هو فتحنى

107982 - أتيت أنا وأبي النبي صلى الله عليه وسلم وكان قد لطخ لحيته بالحناء

الراوي: أبو رمثة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5098

----------------------------

وأمر به لمخالفة اليهود

190158 - إن اليهود والنصارى لا يصبغون ، فخالفوهم

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5899

187112 - إن اليهود والنصارى لا يصبغون ، فخالفوهم

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3462

941 - إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2103

---------------------------------------

محمد والمخنثون

محمد يخرج المخنثين من بيته

115787 - لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال ، والمترجلات من النساء ، وقال : ( أخرجوهم من بيوتكم ) . قال : فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلانا ، وأخرج عمر فلانا .

الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5886

المخنث عند أم سلمة زوج محمد

114104 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث ، فقال المخنث لأخي أم سلمة عبد الله بن أبي أمية : أن فتح الله لكم الطائف غدا ، أدلك على ابنة غيلان ، فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يدخلن هذا عليكن )

الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5235

ويدخل على بقية أزواج محمد

151374 - كان يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من غير أولي الإربة قال فدخل النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نسائه وهو ينعت امرأة قال إذا أقبلت أقبلت بأربع وإذا أدبرت أدبرت بثمان فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أرى هذا يعرف ما هاهنا لا يدخلن عليكن قالت فجبوه

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط البخاري - المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 6/205

هذا ماورد في الكتب الأسلامية نصا وانا منتظر رد الشيوخ الأجلاء دون إنكار هذه الكتب وتكفير البخاري ومسلم والرواة , نريد رداً لا إنكاراص للكتب لحفظ ماء الوجه والهروب المعتاد من الشيوخ العاجزون دائماً عن الرد .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - الدعاره فى الكتاب المقدس
علاء الحداد ( 2009 / 4 / 29 - 21:36 )
شوف يا أستاذ مايكل الشذوذ محرم قطعيا بأيات من القرأن سورة لوط وما أردت قولة هو من السخف و الافتراء ما جاوز الحدود لكن تريد أن تقرأ عن الدعارة بالفعل فعليك بكتابكم المقدس العهد القديم سفر التكوين
11 وحدث لما قرب أن يدخل مصر أنه قال لساراي امرأته: إني قد علمت أنك امرأة حسنة المنظر
12 فيكون إذا رآك المصريون أنهم يقولون: هذه امرأته. فيقتلونني ويستبقونك
13 قولي إنك أختي، ليكون لي خير بسببك وتحيا نفسي من أجلك
14 فحدث لما دخل أبرام إلى مصر أن المصريين رأوا المرأة أنها حسنة جدا
15 ورآها رؤساء فرعون ومدحوها لدى فرعون، فأخذت المرأة إلى بيت فرعون
16 فصنع إلى أبرام خيرا بسببها، وصار له غنم وبقر وحمير وعبيد وإماء وأتن وجمال
الايات واضحة تماما النبى ابرام كان قواد لزوجتة ياللعار طبعا القرأن قد رد له شرفه وأعطى له كل التوقير كنبى

2 - أضحكتني يا أستاذ علاء
سيذار ( 2009 / 4 / 29 - 21:50 )
من الواضح يا أستاذ علاء أنك فشلت أن ترد على اي سطر في المقال من الكاتب و أتيت بأيات من الكتاب المقدس بعيدة تماما عن الموضوع وبعيدة تماما عن الفكرة , الفاشله لديك فمن أين أتيت بان ابرام كان قوادا وخصوصا من الاعداد التي وضعتها أنت , فعلا انت مضحك وشكلك مسكين . اما بخصوص اللواط فلا يوجد حد للواط في القرآن , اين حد اللواط؟؟ فيوجد حد لسارق البيضه ولا يوجد حد للواط!! أمر عجيب جدا

3 - التعرى الذكورى و الشذوذ فى العهد القديم
علاء الحداد ( 2009 / 4 / 29 - 21:58 )
استاذ مايكل طبعا مسأله شذوذ و تعرى الانبياء هى موضوعك والكلام الذى ذكرتة ليس له من دلالة الا بخيالك و عقلك فحسب لكن التعرى التام بدون دلالات او شكوك قد ورد بالعهد القديم سأعرض عليك الايات المخزية للأنبياء والذين قد كرمهم القرأن
من سفر التكوين الاصحاح التاسع
20 وابتدأ نوح يكون فلاحا وغرس كرما
21 وشرب من الخمر فسكر وتعرى داخل خبائه
22 فأبصر حام أبو كنعان عورة أبيه، وأخبر أخويه خارجا
خلصنا من نوح و سكره و تعريه نشاهد الان النبى ابراهيم و الرجال امامه كلا بارزا عورته ليختنه
23 فأخذ إبراهيم إسماعيل ابنه، وجميع ولدان بيته، وجميع المبتاعين بفضته، كل ذكر من أهل بيت إبراهيم،
وختن لحم غرلتهم في ذلك اليوم عينه كما كلمه الله
ومن سفر التكوين الاصحاح 21 هناك ايحاء بالتحرش الجنسى من اسماعيل لاخية اسحاق
9 ورأت سارة ابن هاجر المصرية الذي ولدته لإبراهيم يمزح
10 فقالت لإبراهيم: اطرد هذه الجارية وابنها، لأن ابن هذه الجارية لا يرث مع ابني إسحاق
المفسرون قالوا أن كلمه يمزح المقصود بها التحرش الجنسى طبعا جميع الانبياء قد كفل القرأن لهم كل الاحترام و التبجيل

4 - الى صاحب التعليق رقم1
ميرنا ( 2009 / 4 / 29 - 22:07 )
يعني الراجل بيقولك ان محمد حضن زاهر من الخلف وكان بيبوس الرجال والرجال يبوسوه وتقولو ابرام وساره , ههههههه

5 - احترام و تبجيل الانبياء بالقرأن
علاء الحداد ( 2009 / 4 / 29 - 22:13 )
الاستاذ سيذار
تعرف أنك الذى اضحكتنى بالفعل وسأرد علي سؤالك فى حد اللواط عندك الحديث وروى الترمذي (1456) وأبو داود (4462) وابن ماجه (2561) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ
طبعا انا مع العلاج لهذا الامر بدون قتل لكنى أتيت بالحديث لأرد على حضرتك
أما عن القواده تقدر تقولى ماذا يعنى بالخير الذى سيأتيه من وراء زوجته الجميله لا تقولى انها ستدرس لابناء فرعون أنت عارف ماذا ستقدم المرأه الجميله لفرعون ايوه صح اللى بالى بالك
وبعدين فرعون طلع كريم جدا على الفور قدم العبيد و الدواب وما هو ثروه فى وقتها الظاهر كده الموضوع عجبه
نصيحه اقرأ عن الانبياء بالقرأن و قارن

6 - ضعيف جداً
سيذار ( 2009 / 4 / 29 - 23:42 )
انا لو دكتور وانت طالب عندي يا علاء هيكون تقديرك ضعيف جدا , لانك بتخمن حاجات , هل أثبت أن محمد لم يحضن زاهر من الخلف؟؟ لا فندت حديث واحد من الاحاديث التي اوردها الكاتب؟؟ اراك واقف مكتوف الايدي تأتي بأحداث عن إسماعيل!! نعم إسماعيل تحرش بأسحق لذلك طرده ابوه وامه الجاريه هاجر معه , ثم ان إسماعيل ليس نبي اصلا واضافة القرآن لقايمة الانبياء الوهميين امثال الاسكندر المقدونيو ادريس وبقية الشله دي وعزير كمان ايه المانع ان يكون اسماعيل نبي اللى خلى الاسكندر نبي مش هيخلى اسماعيل الفاشل نبي؟؟ ارى انك في مأزق الانبياء في القرآن بلاوي هل نسيت ماذا قال الاسلام عن موسى النبي عندما كان يغتسل ووضع ثيابة على حجر فاخذ الحجر الثياب ومشي فجرا موسى عريانا وراءة؟؟ ولا سليمان الذي قال عنه الاسلام انه كان يطوف على90 امرأه في ليلة واحده ويقول لانجب من كل امرأه فارس يحارب؟؟ يراجل ده انتم شردتم الانبياء خالص

7 - والمصارعين كذلك بيعملو حاجات وحشة
علاء الحداد ( 2009 / 4 / 30 - 06:31 )
الاستاذ سيذار
وانت لو دكتور وانا طالب عندك لتركت التعليم تماما حفظا لعقلى من التعصب المغيب للعقل
بخصوص الاحتضان من الخلف وبصرف النظر عن الحديث الوارد و صحته الم يحدث لك ولو مره واحده أن جاء صديق لك من خلفك ووضع يده على عينك الم تشاهد نوبة من التنافس الذكورى العنيف أن قام صديق بحضن صديقه من الخلف و تثبيته ارضا مانعا له من الفكاك هذه اشبه بتدريب على بعض حركات المصارعه ولا يكون المصارعين عند الاشتباك بالحلبه بيعملوا حاجات وحشه وحضرتك مش واخد بالك
اما عن التوراه
فأسماعيل قد تحرش بأخيه وحتى لو لم يكن نبى فليس كل اخ غير نبى يتحرش بأخيه فقط فى ذلك الكتاب المريع المسمى بالعهد القديم يحدث ذلك ويقال عنة الكتاب المقدس ياللعار

8 - اقتراح
صلاح ( 2009 / 4 / 30 - 07:18 )
أقترح أن على الناس - وسوف يصل هذا اليوم - أن يقذفوا بجميع المقدسات والكتب القديمة إلى سلة الزبالة لكي نرتاح للأبد من هكذا جدل عقيم.

9 - توضيح الحالة الاولى
mohammad qoul ( 2009 / 4 / 30 - 09:11 )
اسم الرجل سواد وهذه الواقعة حدثت في يوم بدر وكل ما في الامر انه عندما كان رسول الله ( ص ) ينظم صفوف المجاهدين في غزوة بدر راى اعوجاجا في الصف وكان الصحابي سواد يقف بشكل غير منتظم فوكزه الرسول (ص) وطلب منه ان يقف بانتظام فقال سواد لقد آلمنتني يا رسول الله وقد بعثك الله رحمة للعالمين فقال الرسول (ص) اقتص مني يا سواد اذا اردت فلما اقترب سواد من الرسول (ص) وسط ظن الجميع ان سوادا يريد الاقتصاص من رسول الله (ص) انكب يقبل الرسول (ص) انما اردت هذا قبل استشهادي في المعركة . هذا ما حدث باختصار يا سيد مايكل .وشكرا

10 - مايكل وسيزار ومحمد وزاهر
رجب الحكيم ( 2009 / 4 / 30 - 09:49 )
في الحقيقة يا مايكل أنت تأتى بأمور غريبة لتطعن في الاسلام ولكن للأسف اليوم رغم انى ليبرالي أصيل وابحث مثلك عن مواطن الضعف ولكنك فعلت العكس
فقد اوردت حديث خاص بمحمد والعبد زاهر الذي احتضنه النبي محمد وهو عبد ودميم وقال له بالنهاية انت عند الله غال

والحديث يعلي من مرتبة النبي محمد الى اعلى درجة خاصة انه والمفترض انه نبي وله هيبة رهيبة بين اصحابه تباسط بدرجة كبيرة مع عبد دميم لدرجة احتضانه وهذا الكلام في صالح محمد وليس ضده اذا كنت انت نفسك فهمت الحديث الذي وضعته ثم ان محمد باعتراف نفسه بشر مثل اي انسان وعندما وصف نفسه بالكمال فهو يعني الكمال الديني وليس الكمال البشري ولم يصف نفسه بانه اله او ابن اله او حتى ابن خالة اله !!

11 - علاج سريع
المستفسر ( 2009 / 4 / 30 - 13:40 )
من يرى فيما أورده السيد مايكل أمور لها علاقة بالشذوذ أن يسرع إلى أقرب طبيب نفسي

12 - مقالات مايكل تضر بالعلمانية اكثر مما تشوه الإسلام
صلاح ( 2009 / 4 / 30 - 16:20 )
البحث عن مناقص لمحمد بهذه الطريقة يجعل أي بحث عن نقائص محمد لا جدوى لها وسوف يضيع البحث العلمي القيم مع محاولات مايكل السطحية والمبتذلة حد خيانة العقل والضمير. أنا علماني حتى النخاع ولكني آسف لتضييع وقتي مرة أخرى على ما يهذي به السيد مايكل.

13 - حقد أعمى
وليد الوليد ( 2009 / 4 / 30 - 18:21 )
من مقالاتك التي سمح لي وقتي بقرائتها وخصوصا هذا الأخير اجدك ياعزيزي توقع نفسك في مطبات وتنزلق مزالق خطيره وبسبب عدم فهمك للنصوص التي تطرحها مشغوعه بحقد واضح تسيء الى العلمانيه بمختلف أتجاهاتها ومدارسها فهل كلفت نفسك مثلا أن تبحث في الخزعبلات الموجوده في العهدين القديم والجديد لكي تنفي عن نفسك شبهة عدم الحياد الواضحه في كتاباتك أم أنت ضد ألأسلام فقط . مع التحيه

14 - تلفيــــــق الاحاديث
كنعـــــــــــان ايرميا ( 2009 / 4 / 30 - 18:43 )
الموكد تاريخيا ان الامويين عندما انتقمـوا من ال بيت الرسول بتلك الطريقة الوحشــــية المخزية ... ابتكر لهم رهــط من اراذل اللغوين احاديث نسبوها للرسول لتريح تفجـر الضمائر الانسانية وتغطي توحشــــهم البــــدوي للسلطة مثل (( ان اصحابي كالنجوم ايهم اتبعتم اهتديتم فكذبتـه الشيعة مباشرة وقالوا بل (( ان اهل بيتي كلنجوم .. الخ وقس على هذا بقية الاحاديث واظن ان جماعة القرانيين حسنا فعلوا عندما رفضوا كل الاحاديث كما ينسب لهم . واقول للاستاذ علاء ان غســـــــل العيوب بالعيوب لاينفـــــــع

15 - وفي الإنجيل أيضاً ما يقشعر له بدنك
محمد الرشدان ( 2009 / 4 / 30 - 18:58 )
الرد عليك يا مايكل سيكون اسرع من صواريخ كروز وقد أفردت مقالة خاصة عن الجنس والحب في الكتاب المقدس وأرسلتها للحوار المتمدن بعد ساعات من قراءة مقالك وبعدها أعطيني رأيك

اخر الافلام

.. الرئيس #السيسي يستقبل سلطان البهرة ويشيد بدور الطائفة في ترم

.. 116-Al-Baqarah




.. 112-Al-Baqarah


.. سي إن إن تكشف عن فظائع مروعة بحق فلسطينيين في سجن إسرائيلي غ



.. نائب فرنسي: -الإخوان- قامت بتمويل الدعاية ضدنا في أفريقيا