الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


لماذا لم يندمج الوقف السني والوقف الشيعي في العراق؟

عزت الاميري

2009 / 6 / 20
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


طلب مجلس محافظة بغداد المُنتخب بقرار شعبي ، توحيد الوقف السني مع الوقف الشيعي بهيئة واحدة أو وزارة ولكن قيل أن الوقفين رفضا الفكرة؟ ليس المهم من الاول الرافض ومن التالي ولكن كخطوة إفتراضية كانت النوايا صادحة السطوع وصادقة. إننا نعرف إن الوقف السني الوريث الشرعي والوحيد ل وزارة الاوقاف العراقية وإن الوقف الشيعي تشّكل بعد محق نظام البعث الطائفي وكلنا نعلم إنها كانت وزارة أمنية تخّرج أئمة جوامع شديد التركيز الكيمياوي بتوجهات الحكومة الأمنية بثقافتهم البعثية المدروسة التوجه البعيدة عن الإسلام وخطاب المنبر النقي. في زمن البعث السحيق والمسحوق كان البعثيون يراقبون كل حدث وسط الناس ويتحركون بسرعة البرق لتقييده وتحجيمه بعد ان تمارس الخلايا الحزبية دورها الرقابي الفاسد في الاجتماعات ومناقشة الحدث يوميا مركزيا او محليا في كل محافظة. ونعلم ببساطة ان الحزب كانت له واجهات غير المنظمات الحزبية في المناطق يتعذر عليّ حصدها عفوا حصرها ومنها الجامعات والمدارس والنقابات وغيرها ولكن من أسطع تلك الواجهات تأثيرا في الوسط العراقي هووريث الوزارة: ديوان الوقف السني لحزب البعث العربي الاشتراكي! دورات تاهيل لرفاق؟! ليكونوا ائمة جوامع متخصصين بنشرفكر البعث وعفلقه ، ليس هذا ضربا من الخيال العلمي كانت ولازالت حقائق دامغة ساهمت في كل الجراح التي نالها الوطن من هذه الفئة الضالة على الاقل بابتعادها عن الدين الحق ونكران الاحقيات لاسباب مذهبية. لااحب تقليب المواجع ولكن كلكم في بغذاد العزيزة تعرفون ان هذه الجوامع وائمتها كانت محرّضة على الارهاب وداعمة له وابتعدت عن الله وخاصيتها كبيوت له فكانت اغلبها كمسجد ضرار وكم منها من كان ولازال وكرا لتخطيط خبيث او مخزنا لسلاح او منطلقا لرصاصات غدر او محلات تعذيب بل ان بعضها مدافن لمغدورين كل هذا طويناه إكراما للوطن
. وانا اعزو السبب لعدم موافقة الوقف الاصلي ( السني) لملامح عديدة منها ضخامة إستثماراته البعيدة عن الرقابة المالية والتدقيقية ولجان النزاهة مما يجعل الوقف بعيدا جدا عن تبرير الصرفيات للايتام والارامل في بنغلادش او الصومال وموزمبيق او لاعداد الخطباء او لطبع نسخ القران الكريم ولاادري [ لاني لم أطلّع على المطبوع الجديد] هل لازالت عبارات الإشادة بالمسجى في تراب صلاح الدين موجودة بنهاية الكتاب المقدس؟ من يهتم او يبحث او يستقصي لان الوقف يستطيع ان يكتب اليوم تاريخ الامس طبع سنة 1998 بمباركة القائد الضرورة! فينجو من اللاحساب؟ والسبب الثاني ان الوقف مستحيل يوافق على إشراف الوقف الشيعي على سامراء!!! حتى بالشراكة الضمنية، ذاك الجرح البحري القاري الذي كاد ان يسحق الوطن ويرسله الى منزلق لايُحمد عقباه ! مرتان نالهما الوقف في سامراء وكان سببا في فجيعة الوطن ولازال متشبثا بالفرصة من جوانب شيطانية الإيحاء والانزلاق لحد التفكير بالتحالف مع قائمة السيد رئيس الوزراء والله من إجل هذا الهدف! ويؤيد مخاوفي ان الوقف لم يبدٍ للان موقفا من إعادة مهجري سامراء من الشيعة او إعادة ممتلكاتهم بل إن الوقف خوّف الامريكان من شراء الايرانيين للعقارات في سامراء وكأن التملك في العراق سبيل لمن هبّ ودبّ ! هذا قمة التضليل اللاخلاقي لان اي تحشيد ضد الايرانيين يجد أذنا صاغية عند الجانب الامريكي لاسباب معروفة بينما واقع الحال العراقي له حقّ التملك في كل الوطن فهل مستساغ لتراث السيد حسن الشيرازي في سامراء من مدرسته التي هدمها البعثيون وسط الثمانينات، طابوقة طابوقة ، أن ترى العدالة الارضية يضي نورا لحقوقه السامرائية عقاراتا على الاقل؟
بعد اليأس من توحيد الماء والزيت والبعثيين السابقين واعداؤهم في الوقف الشيعي،أتمنى على اخوتنا في الوقف البعثي السابق علنا إحتراما لمشاعر العراقيين المتضررين من النظام السابق وضحاياه بالمئات بالعشرات بالالاف لايهم العدد المهم النوعية والكيفية ونسيان الحقوق!، أطلب ان يرفعوا الرخام البعثي من جوامعهم ببغداد ومحافظاتنا الكريمة لانها تؤذي النواظر والمحاجر وتدمي القلوب وتثير الآسى وتعيد شريط الذكريات الدامي بلاطائل الااذا كان بقائها مدروسا بدراسة مستفيضة للايحاء البعثي اننا هنا قريبون! كنموذج: جامع المرادية في وسط بغداد مقابل وزارة الدفاع القديمة – باب المعظّم مكتوب اليوم وغدا سيبقى ان الجامع أفُتتح في زمن عبد الله فاضل!!! انا اسميه بالعراقي [[سجينة خاصرة]] تألمت ؟!
لانهم لم يكتبوا الرفيق عبد الله فاضل!! زوروا الجامع المتروك لتروا صدمة الوقف السني لعيوننا ، أما جامع ام المعارك فصار ام القرى؟! بقت فكرة الام يستغل معناها الحناني العطوف، البعثيين المهزومين فتغيرت ساحات المعارك فوصلت دمارا الى كل القرى في العراقّ!





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - مقال طائفي
علي النقاش ( 2009 / 6 / 19 - 22:35 )
ان المقال طائفي بامتياز ليس مكانه الا الحسينيات والجوامع المادلجه فيه تاجيج للعواطف الظلاميه هكذا خطاب لا يفيد احد الم ننتهي من التكفير ليظهر من منبر الحوار من ياجج العواطف المحرمه من اراد خيرا فليقل والا فليصمت

2 - تمنيت قساوة السيد النقاش على البعث
Abo Ali ( 2009 / 6 / 20 - 08:23 )
أخي العزيز السيد النقاش
هل عشت في العراق؟ هل تنفست زفير الدكتاتورية؟ هل شممت رائحة العفن البعثي؟ هل ادمت قلبك انصال الرفاق البعثيين؟ هل رأيت كيف كانوا يعدون الائمة كخطباء منبر لتعليمات عفلق- صدام؟ هل تعي ان كل ائمة الجوامع في الوقف السني ضباط مخابرات وامن؟ هل تحب العراق؟ افترض يقينا ذلك هم هولاء المرتدون الجبة البعثية والعمة الخطر الداهم على الوطن هم يقتلون الشيوعي والصحفي والكاتب والاديب والدكتور والمهندس وحتى السني المعتدل يقتلون كل شيء وفتواهم حاضرة بلمسة زر! هذا هو خطر مافي توجهات المقالة لازالت جوامع بناها بالافك صدام تحمل اسمه وشعاراته وبالرخام والموزائيك مطرزة بدم الضحايا الابرياء يراها الفقراء مثلي فيتالمون لازالت جوامع فيها البعث يتخذها مدارس فكرية له للقتل والتخطيط والعمليات بعيدة عن كل رقيب كم دكتور ديني الهوى نال لبعثيته واطروحته شهادة في العراق؟ نريد طي هذه الصفحة لماذا لايتوحد الوقفان؟ هل هما سكة قطار متوازيان لايلتقيان؟ اسال عن السبب قبل الدخول في حيثيات الطيف المذهبي نريد وطنا حرا بلا بعث ووريث وزارة الاوقاف هو البعث نفسه بكل تفاصيله اذا كان هذا يرضيك فخذ! اما نقدك على النشر فمتى كان حجب الراي فخرا للديمقراطية وحرية الكلمة!أجد المقالة تستحق الفرصة لانها ضد توجهات

3 - ! انا مع التوحيد ولكن
علي النقاش ( 2009 / 6 / 20 - 09:34 )
كم لطيفا ان يكون الرد والرد المقابل انها لغه الحوار المتمدن بجداره لقد اطلعت على ما طرحته اخي العزيز وللعلم ان وزاره الاقاف دمجت ميزانيتها سابقا مع ميزانيه الدوله واعلمك الان ان ميزانيتها الماليه منفصله لم لا تعودوننتهي من الاشكال و تدار من قبل الماليه بكل املاكها وموظفيها سيعترض من يعترض ان المال سيختلط بمكس السكاير والخمور والوقفان وما لهما من تاثير سيحبطان الاندماج وانا مع الاندماج للتلاعب الكبير باموال الوقفين والتصرف الكيفي ولا تدقيق والسمسره العقاريه واجار المحلات والدور والعمارات وما يجري من تحديد الايجارات وانت اعرف كيف تقدر للبعض بعد دفع الم...ولا اكمل ولكني اعترض فقط على النفس الطائفي وما يمكن ان يصور من ان السنه مع الارهاب وهذا مرفوض وللعلم ان الشيعه يشكلون 68%من نسبه ممن انتموا لحزب البعث وااكد ان المعلومه دقيقه وسيعترض الغير المنصفين ولا اناقش دخل هؤلاء بما يطرحه البعض بمتطلبات العيش او الخوف ..الخ لان هذا ليس هو اساس النقاش السنه والشيعه هم الذين يكونون البلد اغلبه واحترامي للاقليات الدينيه واني لا اعترف بهاذه التقسيمات واعترف بمبدا المواطنه والموقف السياسي اللا ديني ولكن تاجييج النعرات الطائفيه غير منتج

اخر الافلام

.. مقتل مسؤول الجماعية الإسلامية شرحبيل السيد في غارة إسرائيلية

.. دار الإفتاء الليبية يصدر فتوى -للجهاد ضد فاغنر- في ليبيا




.. 161-Al-Baqarah


.. 162--Al-Baqarah




.. 163-Al-Baqarah