الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


اياد جمال الدين والموقف من منظمة مجاهدي خلق

ابوذر ياسر

2009 / 6 / 28
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


عرض برنامج (اضاءات)الناجح الذي تبثه قناة العربيه ظهيرة كل جمعه في حلقته الاخيره لقاءا" مع المفكر والسياسي العراقي البارز اياد جمال الدين واياد جمال الدين غني عن التعريف فهو مفكر حداثي متنور رغم ارتدائه العمامه وسياسي علماني وبرلماني من خيره اعضاء البرلمان العراقي الحالي وهو صاحب المواقف الجريئه والمحترمه على الدوام.
ولقد تطرق السيد جمال الدين في هذا اللقاء عن الكثير من الامور الحساسه في الوضع السياسي الراهن في العراق ومنها استغلال الدين والمرجعيه لاغراض سياسيه وحقوق المواطن الذي هو اهم من الوطن والاستغلال المزيف لما يسمى بحقوق الاقليات الدينيه والقوميه وهي مسميات (كما يقول السيد جمال الدين) لها وجود ذهني دون ان يكون لها وجود واقعي.وتطرق السيد جمال الدين الى التدخل الايراني في العراق الذي يمتد (بحسب قول جمال الدين ) الى عام 1979
وعرض السيد جمال الدين رؤيته لهذه المسائل الهامه بروح علميه وبوضوح لا يداخله شك عكست المضامين الانسانيه الراقيه التي يحاول هذا الرجل واخرون غيره تكريسها في الحياة الثقافيه والسياسيه في العراق رغم المد العارم للافكار المتخلفه والظلاميه التي اجتاحت العراق منذ الثمانينات من القرن الماضي وترسخت بعد الاحتلال الامريكي للعراق عام 2003.
الا ان ما اثار استغرابي في هذا اللقاء قضيتان:
الاولى لماذا فتح السيد جمال الدين بمليء ارادته جبهه جانبيه عندما ذكر المشاهدين بحادثه تأريخيه (واكثرهم لم يسمع بها) تتعلق بقيام صلاح الدين الايوبي بقتل احد الشخصيات المهمه في عصره وكان الاجدر بالسيد جمال الدين ان يبتعد عن التاريخ لما يثيره من خلافات نحن في غنى عنها وان لايعطي منتقديه حجه اضافيه لمهاجمته ومهاجمة المنهج الفكري والسياسي الذي يحمله.
والثانيه هي دفاعه الشديد عن منظمة مجاهدي وحقها في البقاء على ارض العراق بل انه ذهب بعيدا ليطالب بدعم هذه المنظمه وافساح المجال امامها للقيام بنشاط سياسي واعلامي مناهض للحكومه الايرانيه.كما انه رفض وبشكل قاطع كل الروايات المتداوله عن اشتراك هذه المنظمه في قمع انتفاضة اذار 1991 واعتبر ذلك من فبركات الاجهزه الاعلاميه الايرانيه .
واني اذ اختلف مع السيد في طروحاته هذه اود التأكيد على النقاط الاتيه:
1- اني شخصيا" سمعت من مواطنين عاديين ومن منطقة كلار تحديدا" عن اشتراك مجاهي خلق في قمع اانتفاضه 1991.
2- ان التعامل مع منظمة مجاهدي خلق يجب ان يتم وفقا" للاعراف والمواثيق الدوليه وبمنظار انساني بعيد عن الاعتبارات السياسيه.
3- يجب ان لايكون العراق مكانا" لنشاط المنظمات المناوئه لبلدان الجوار فنحن كما يقول المثل الشعبي ( اللي بينه مكيفينه) كما ان علينا ان نبتعد عن سياسات النظام السابق التي كنا ننتقدها والتي سببت الويلات والكوارث لشعبنا وبلدنا.

وختاما" ارجوا ان يتم قبول ملاحظاتي هذه يروح ايجابيه مع تحياتي للسيد جمال الدين وكل العاملين المخلصين لبناء دوله مدنيه في العراق.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - اشاعه ليس لها واقع
علي النقاش ( 2009 / 6 / 27 - 20:24 )
الاخ الكاتب ااكد لك ان الذي سمعته عن اشراك مجاهدي خلق في قمع العراقيين ليست صحيحه ابدا وانما هي نفاق سياسي للتقرب من النظام الايراني ومن يمشي في ركبهم اما الفقره الاخرى وهي لا يمكن للدول ان تعيش دون باطمئنان الا ان تحتفض بقوه تفاوضيه من الممكن استخدامها للضغط على الدول المجاوره لتحقيق مكاسب وطنيه او التلويح باستخدامها حتى وان لم تستخدم كما تفعل كل الدول.. وما التفريط بمجاهدي خلق الى جهل وجمود فكري ومن يدعي اننا لا نريد ان نهدد دول الجوار فهذا كلام الاغبياء الذين لا يفهمون في الف باء السياسه ليتركنا الجار دون ان يتدخل في شؤوننا وسوف لن يرى منا اي تهديد له هل هذا متحقق الان انظر لترى ما اداه الاغبياء من الذين يتولون ادارة الدوله ولسوف تنجلي لك صحه ما قاله اياد في هذا الجانب ...ان الامور لا تاخذ بالامزجه وان من يحاول ان يخرج مجاهدي خلق الا من عرابي دوله ولاية الفقيه وما يقوم به بعض السياسين العراقيين من التملق الممجوج وتقديم انفسهم كمطايا للاجنبي فليس بينهم من يعقل قولا وليس هؤلاء رجال دوله والفشل في كل امورهم واضح وبعد مرور 7 سنوات لا زالت التفجيرات مستمره ومصدرها معروف هو ايران ولو استخدمت هذه المنظمه كالسابق لما دفع الشعب العراقي انهارا من دمائه والقادم اتعس ما دامت العقول الضحله تدي

2 - هل يمكن التعامل بالمثل؟
ضياء عامر ( 2009 / 6 / 28 - 13:16 )
الاخ الكاتب فيما يخص نشاطات مجاهدي خلق فانها كثيرة جدا ومثل كل المعارات تم استخدامها من قبل حكومة البلد المضيف لتنفيذ امور وأنشطة تخص هذه الحكومة . ومثلما حدث من استغلال لمجاهدي خلق فان السلطات الايرانية قامت باستغلال المعارضة العراقية الموجودة في اراضيها او التي تدعمها او التي قامت بتاسيسها كالمجلس الاعلى وبدر والتوابيين ودعمها للكثير من تيارات المعارضة انذاك . هل تعلم يااخي الكاتب ان فيلق بدر وحزب الله اللبناني قد ساهموا في قمع انتفاضة الاحواز وساهموا في قمع الاحتجاجات الطلابية في 1999 ايضا , هل تعلم ان مجاهدي خلق حين هاجموا ايران ووصلوا بالقرب من طهران لم يتصدى لهم سوى فيلق بدر وحزب الله وجموع التوابين اذ انسحبت كل قوات الحكومة الايرانية اما تقدم مجاهدي خلق وتركوا العراقيين يواجهونهم .. فهل كان يحق للايرانيين المطالبة بطرد فيلق بدر او التوابين او حزب الله وهل طالب احد بمحاكمة هؤلاء لانهم مارسوا اعمالا ضد ارادة الايرانيين ودعما لحكومة مستبدة وارهابية؟

3 - كن التغير الذي تريد ان تراه - غاندي
اسماعيل ميرشم ( 2009 / 6 / 28 - 15:22 )
ليس بالضرورة ان يكون عدو عدوك صديقك
باعتقادي لا شافيز ولا نجاد ولا نصرالله على سبيل المثال اصدقاء الشعوب المضطهدة ومدافعون عن حقوق الانسان لمجرد كونهم يعادون الامريكان
فمجاهدون الخلق دافعوا عن نظام الدكتاتور ايام انتفاضة الشعب العراقي للتخلص من الطاغية وبعضهم ايديهم ملطخة بدماء الابرياء من العراقيون الشجعان ويجب محاكمة ومعاقبة المسؤوليين عن تلك الجرائم
تحية الى جميع من رفع ويرفع صوته في ايران في سبيل الحرية وحقوق الانسان ولتحقيق العدالة الاجتماعية وبناء السىلام في المنطقة

اخر الافلام

.. 232-Al-Baqarah


.. 233-Al-Baqarah




.. 235-Al-Baqarah


.. 236-Al-Baqarah




.. 237-Al-Baqarah