الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
سماحة الإسلام المنسوخة .. و آية السيف بالقرآن ! .. الجزء الأول
مايكل سعيد
2009 / 7 / 22العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
كثيراً من الإخوة المسلمين يظن بأن الإسلام به سماحة وعفو و إعراض عن المشركين والكفار , وذلك لانه يوجد الكثير من الأيات التي تحث على السماحة وعلى الإعراض , ولكن المشكلة الكبرى ليس في نص الأيات بل في حكم الأيات ! فقد تكون آيه سلمية في نصها ولكن حكمها ملغي ! أي لا يعتد بها ولا يُعمل بها لان حُكمها قد أُلغي بحكم آخر ! وهذا ما يسمى في الإسلام بـ "الناسخ والمنسوخ"
* الناسخ والمنسوخ
هناك ثلاثة أنواع من الناسخ والمنسوخ :
ـ ما نُسخ حرفه وبقى حكمه .
ـ ما نُسخ حكمه وبقى حرفه .
ـ ما نُسخ حكمه ونُسخ حرفه .
أهم و أخطر نوع هو النوع الثاني " مانسخ حكمة وبقى حرفة" لانه يكون النص المنسوخ موجود بلفظة في القرآن ولكن حكمه ملغي بحكم آخر ! وهذا يكون مجال كبير للخداع الذي يقوم به الدعاة الإسلامين ! حيث أنهم يدّعون بأن الإسلام دين سماحة ويتشدقوا بآيات سلمية مستغلين عدم إلمام الغير مسلم بالقرآن بوجه عام , وبقضية الناسخ والمنسوخ بوجه خاص ! فيكذب الداعية الإسلامي ويضلل الأخرين بعدم ذكره قضية الناسخ المنسوخ التي هي محل خجل يخجل منه المسلمين , لكن الناسخ والمنسوخ ليس قضية فقهية إختلف فيها المفسرين , لكنها آيه قرآنية تقول { ما ننسخ من آية أو ننسها نأتِ بخير منها أو مثلها } (البقرة:106) .
ومعنى الآية كما قال الطبري : " ما نبدِّل من حكم آية، فنغيرِّه، أو نترك تبديله فنقره بحاله، نأتِ بخير منها لكم من حكم الآية التي نسخنا، فغيَّرنا حكمها؛ إما في العاجل، لخفته عليكم، من أجل أنه وَضْعُ فَرْضٍ كان عليكم، فأسقط ثقله عنكم، وذلك كالذي كان على المؤمنين من فرض قيام الليل، ثم نُسخ ذلك فوُضع عنهم، فكان ذلك خيرًا لهم في عاجلهم، لسقوط عبء ذلك، وثقل حمله عنهم؛ وإما في الآجل، لعظم ثوابه، من أجل مشقة حمله، وثقل عبئه على الأبدان "
* الأيات السلمية المنسوخة :
1- لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (الكافرون 6)
قال القرطبي :
+ كان هذا قبل الأمر بالقتال، فنسخ بآية السيف
الجلالين :
+ هذا قبل أن يؤمر بالحرب
الشوكاني:
+ هذه الآية منسوخة بآية السيف
الفيروز آبادي :
+ نسختها آية القتال وقاتلهم بعد ذلك
السمرقندي :
+ هذا قبل أن يؤمر بالقتال ثم نسخ بآية القتال
البغوي :
+ هذه الآية منسوخة بآية السيف.
ابن عطية :
+ منسوخة بآية القتال
ابن الجوزي :
+ منسوخ عند المفسرين بآية السيف
الخازن :
+ هذه الآية منسوخة بآية القتال
أبو حيان :
+ منسوخة بآية السيف
النيسابوري :
+ السورة منسوخة بآية القتال.
الثعالبي :
+ وهِيَ مَنْسُوخَةٌ
ابن عادل :
+ نسخ ذلك الأمر بالقتال
+ نسخ هذا الأمر بالقتال
مقاتل بن سليمان :
+ نسختها آية السيف في براءة: { فَٱقْتُلُواْ ٱلْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ }[التوبة: 5].
الثعلبي :
+ هذه الآية منسوخة بآية السيف
الحلبي :
+ نَسَخَ ذلك بالأمرِ بالقتال.
الغرناطي :
+ { لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ } أي لكم شرككم ولي توحيدي وهذه براءة منهم، وفيها مسالمة منسوخة بالسيف
* ما المقصود باآية قبل النسخ ؟
الرازي :
+ تفسير الآية أن الدين هو الحساب أي لكم حسابكم ولي حسابي، ولا يرجع إلى كل واحد منا من عمل صاحبه أثر البتة
+ أن يكون على تقدير حذف المضاف أي لكم جزاء دينكم ولي جزاء ديني وحسبهم جزاء دينهم وبالاً وعقاباً
+ الدين العقوبة: { وَلاَ تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِى دِينِ ٱللَّهِ } [النور: 2] يعني الحد
القرطبي :
+ «لكم دينكم» أي جزاء دينكم، ولي جزاء ديني.
+ المعنى لكم جزاؤكم ولي جزائي؛ لأن الدِّين الجزاء
الشوكاني:
+ لكم جزاؤكم ولي جزائي؛ لأن الدين الجزاء
الماوردي :
+ لكم جزاء عملكم، ولي جزاء عملي
ابن عبد السلام :
+ لكم جزاء دينكم ولي جزاء ديني
النيسابوري :
+ المضاف محذوف أي لكم جزاء دينكم ولي جزاء ديني.
ابن عادل :
+ المعنى: لكم جزاؤكم ولي جزائي، أي: لأن الدين الجزاء
هذا معنى الآيه , وهذا بخلاف أن هذه الآية نُسخت بآية السيف التي بدورها نسخت 124 من آيات السلم بالقرآن !
فآية السيف هي قوله تعالى في سورة التوبة: “فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ” [التوبة:5].
نسخت أكثر من مائة آية، ومنها جميع الآيات الآمرة بالصبر وبالدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة، بل وحتى قوله: “أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ” [التين:8].
جميع الآيات الآمرة بالصبر وبالدعوة و بالحكمة والموعظة الحسنة نُسخت بآية السيف !
يتبع في الجزء الثاني
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - السلام عليكم
طلعت خيري
(
2009 / 7 / 21 - 19:45
)
الزميل مايكل
ان الناسخ والمسوخ هي من اسليب الاسلام السياسي الباطل الذي يحبونه اهل الباطل الذين لا يستطيعون ان يعبروا بكلمة واحده عن الصدق ولولا الكذب الذي يتبعنه والذين ينقلونه لغيرهم لايستطيعون ان يكتبون...
ان كلمة نسخ او نسسخ يعني نكتب ... ويظهر هنا عدم ادراك الكاتب ... فعلا سبيل المثال ... اذا الغت الدوله قانونا قديما بقانون جديد لماذا تكتبه مع القوانين المعمول بها في الدستور ... فعندما ينسخ الله الاية باية اخرى لماذا تبقى مكتوبه في القران
مثل ما تعتقدون ان النسخ الغاء
نسسخ بمعنى نكتب.. اي نكتب خيرا منها او مثلها بالكتابه
{مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة106
اي نسختها المكتوبه والمكتوبه بالنقل من الله الى الواح موسى
{وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ }الأعراف154
فينسخ الله قوله بالكتابة ليبطل قول الشيطان
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ
2 - السيد خيرى مره اخرى
Sir Galahad
(
2009 / 7 / 21 - 23:22
)
سيدى الفاضل السيد خيرى رجاء أن لا تكتب الا فيما تتأكد من فهمك له وعلمك به
أولا الدستور لا يحتوي على أيه قوانين سواء ساريه المفعول أو ملغاه أو معدله- الدستور ياسيدي هو مجموع المبادئ والقيم التى ترتكز عليها الدوله لا أكثر ولا أقل
أما القوانين فهى قواعد وكيفيات تنظيم علاقه الافراد والجماعات والمنظمات بعضها ببعض وبأجهزه الدوله وفقا للمبادئ المتفق عليها بالدستور وشريطه عدم خرقها
وعليه فالدوله لا تكتب ايه قوانين فى الدستور والقوانين تكتب فى محاضر البرلمانات وتنشر في الصحف والدوريات الرسميه وتحفظ فى مكتبات البرلمانات والقوانين القديمه الملغاه (المنسوخه)تحفظ للرجوع اليها للدراسه والتاريخ
أما النسخ فبينما المعنى العصرى له هو النقل
-copy-
الا انه لا شك مطلقا فى أن المعنى فى الاصل لا ينتهى عند النقل او الكتابه بل هو الالغاء أيضا والدليل هو فى أغلب الايات القرانيه التى أوردتها أنت فالمعنى لا يستقيم ألا هكذا ولنأخذ مثلا
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }الحج52
فما تقوله سيادتكم يعنى أ
3 - اخ طلعت
خليل الخالد
(
2009 / 7 / 22 - 00:01
)
اما منسوخة او متعارضة و متناقضة مع بعضها وهذا اسوء من منسوخة
حينما كان المسلمون اقوياء فان ايات القتال مستقدمة بالتنفيذ على ايات الهدنة المنسوخة
اما في حالات الضعف كهذه الايام فان ايات القتال هي التي سينسخها المسلمين و سيحجبونها حتى يحققوا ماربهم لان حقوق الانسان تقف لهم بالمرصاد
لكن ما ان قوي المسلمون ثانية فاول ما سيبيدون هو منظمة حقوق الانسان العالمية بناء على الاية التالية:
يريدون ان يطفؤوا نور الله بافواههم والله متمم نوره ولو كره المشركون- على حسب ما احفظها
4 - السلام عليكم
طلعت خيري
(
2009 / 7 / 22 - 04:26
)
الزميل Sir Galahad
نترك المثل الذي ذكرناه عن قوانين الدوله
انتبه كلمة ننسخ بمعنى نكتب ..ماننسخ من ايه اي نكتبها .. او ننسى ان نذكرها او نكتبه ... ناتي بخير منها اومثلها فنكتبها
انتبه قبل ان تكتب الايه... كان النبي يتمنى ان تدخل قريش بالاسلام ..عندما يطرحون موضوع سياسي على النبي من اجل الدخول بالاسلام ..النبي يوافق مبدائيا.. ولان ننتظر التنزيل هل يوافق على هذا المبداء ..فليغي الله هذا المبداء ويحكم اياته وينسخ الايه اي يكتبها التي لم اتفقا عليها الطرفين قبل التنزيل
هذا مثل
{وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذاً لاَّتَّخَذُوكَ خَلِيلاً }الإسراء73
5 - السلام عليكم
طلعت خيري
(
2009 / 7 / 22 - 04:35
)
الزميل خليل
ان تحليلك صحيحا ولاكن ليس بالناسخ والمنسوخ ... انما هي الاليات مطروحه ... يتم التعامل معها حسب الضروف التي تمر بها الامه ...او كستراتيجيات يمكن ان نتبعها للخروج من مائزق ما
شكرا جزيلا .. ان كثير من المسلمين لايعلمون هذا التحليل وهم يقراون كتاب الله
6 - وهل نكذب في تفسير آلنسخ ايضا
مصلح آلمعمار
(
2009 / 7 / 22 - 06:20
)
آلناسخ وآلمنسوخ علم يدرس في كليات آلفقه آلأسلامي ولا تتحمل كلمة آلنسخ غير معنى واحد وهو آلألغاء او آلأبطال ، وهناك عشرات من كتب آلتراث آلتي تفسر آلنسخ بمعنى آلألغاء ، تحياتي للجميع
7 - مبرمجون
كوريا
(
2009 / 7 / 22 - 06:22
)
الكل يعلم ان الكومبيوترات تشتغل مثلاً بنظام وندوز المبرمج في داخل الكومبيوتر. ويبدو ان الكثير من المسلمين مبرمجون بنظام قرآنوز وكل شيء خارج ذلك هو فيروز يخرب العقل كما يخرب الفيروز نظام الوندوز.0
8 - بارك الله فيك
غالي المرادني
(
2009 / 7 / 22 - 09:15
)
كنا لنقتنع بكلامك لولا أن القرآن والتاريخ وخصوصاً في بداية الدعوة يثبت العكس تماماً... حبذا قبل أن تتعالم وتنقل من كتب التراث المليئة بالخزعبلات أن تعتمد على القرآن الكريم وتذكر لنا تاريخ نزول هذه الآيات فهذا وحده دليل قاطع على بطلان الزعم القائل بوجود ما يسمى بالنسخ في آيات القرآن..
تحياتي
9 - الى طلعت.
أماني
(
2009 / 7 / 22 - 10:59
)
دائما اقرا تعليقات طلعت خيري وبصراحة ارى ان موقفه دائما ضعيف وحججه اضعف...لا ادري ربما لانه لايوجد شي يدافع به لان الحقائق التي تكشف ضعف الاسلام جدا دامغة للحقيقة المزيفة.
10 - السلام عليكم
طلعت خيري
(
2009 / 7 / 22 - 11:32
)
الزميله اماني
المفروض ان تقدمي الحجة الدامغه ... ولا انتقاد بدون نقض الكلام المنتقد هو قصور في عقل المعلق ..... هذا يعني يقول كلام بدون دليل
11 - كله ناسخ ومنسوخ
مايسترو
(
2009 / 7 / 22 - 12:24
)
سيدي الكريم إن الدين الاسلامي كله على بعضه مجرد ناسخ ومنسوخ وخرافات وأوهام وأساطير الخ...، فلا تعذب نفسك في نقد دين هو عبارة عن أكذوبة كبيرة فقط لاغير.
12 - !!!!!!!!!!!!!!!!
عبد الله
(
2009 / 7 / 22 - 13:59
)
عندما قرأة العنوان تصورت بأنكم توصلتم إلى افتراء جديد لكن كل ما كتبتم قيل وتكرر كثيرا وانها حجه ضالة لا تضير دين الله ويستطيع طفل الرد عليكم لكنه عناد وتكبر من عند انفسكم
و يبقى التحدي قائما الى يوم القيامة بان تأتوا بآية واحدة
والله لا تستطيعون ولو كنتم على قلب واحد
اخي طلعت ذرهم في غمرتهم حتى حين . . . . .
13 - السيد خيرى حاول أن يطلع من حفره وقع فى دحديره
Sir Galahad
(
2009 / 7 / 22 - 14:09
)
العنوان مثل مصرى عامى ولمن لا يعرف العاميه المصريه الدحديره هى منحدر شديد الانحدار
حاول السيد خيرى تفسير القران على مزاجه ثم يسمى عدم اقتناع القارئ بكلامه- رغم وضوح زيفه - بأنه قصور فى عقل المعلق ولكن لا بأس دعونا ننظر لما يقول خطوه بخطوه
يقول النسخ هو الكتابه
فعنده الله يقول مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ
أي أن الله يقول ما نكتب من ايه
دعونا نتماشي مع هذا المنطق
ثم
أو ننسها
ويفسر السيد خيرى هذا بأن الله يقول
او ننسى ان نذكرها او نكتبه
يعني أن الله ينسى ولا يتذكر
أو ينسى أن يكتب الايه
هنا السيد خيرى حسب معتقده الاسلامى قد كفر بلا أدنى شك حيث أنه يقول أن الله ينسى أو يغفل كتابه ما أنزل !!! ووقع السيد خيرى فى دحديره
وحاول التنصل فوقع فى دحديره أكبر فيقول
انتبه قبل ان تكتب الايه... كان النبي يتمنى ان تدخل قريش بالاسلام ..عندما يطرحون موضوع سياسي على النبي من اجل الدخول بالاسلام ..النبي يوافق مبدائيا
وهنا الطامه الكبري فمحمد وافق مبدئيا -مش مهم الغلط الاملائي- ولكن ماذا حدث عندما وافق محمد(مبدئيا)؟
تلي محمد الايات المعروفه بالايات الشيطانيه من سوره النجم فمن هو كاتب القران اذا؟
وهل القران منزل أم يؤلفه محمد ثم ينتظر البصمه الا
14 - سؤال
متابع
(
2009 / 7 / 22 - 17:03
)
سؤال ال السيد خيرى ، ماهو وضعية الناسخ والمنسوخ في اللوح المحفوظ ؟
15 - السلام عليكم
طلعت خيري
(
2009 / 7 / 22 - 17:53
)
الزميل Sir Galahad
اقراء جيدا
نسها ..اي لم نكتبها .. واذا اردنا ان نكتب ايه من المنسيات نكتب افضل اي من التي نسينها
16 - السلام عليكم
طلعت خيري
(
2009 / 7 / 22 - 18:00
)
الزميل متابع
ان كلمة اللوح المحفوظ .... تعني القول السديد او القول الاكيد... اي ان الله ماوعد به سوف يتحقق .كنه قوله سديد
ولا يوجد هناك كتاب عند الله اسمه اللوح المحفوظ
اقراء صيغة التهديد
قال الله
إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ{12} إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ{13} وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ{14} ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ{15} فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ{16} هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ{17} فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ{18} بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ{19} وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ{20} بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ{21} فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ{22}
17 - الاسلام عليكم
طلعت خيري
(
2009 / 7 / 22 - 18:03
)
الزميل عبدالله
قال الله
{بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ }الأنبياء18
شكراعلى تعليقك
18 - لاخر مره يا استاذ خيرى
Sir Galahad
(
2009 / 7 / 22 - 19:11
)
حتى لا يسأم مني القراء فالحقيقه الحوار معك يدور في دائره مغلقه
نسها أي لم يكتبها حلوه قوى دى
ومع ذلك وهذه المره فقط اذا كان النسخ كما تدعي هو الكتابه فما معني
فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ
لماذا لم ترد على هذه؟
الله كتب ما يلقي الشيطان حسب قولك وعجبي
19 - رد
متابع
(
2009 / 7 / 22 - 20:07
)
من متابع الى السيد طلعت
الاسلام يعتقد ان القران مكتوب باللوح المحفوظ حسب الفتوى 2658 على موقع اسلا م ويب ـ هو الكتاب الذي كتب الله فيه مقادير الخلق قبل ان يخلقهم ـ فهل الله يبدل كلامه؟
20 - السلام عليكم
طلعت خيري
(
2009 / 7 / 22 - 20:12
)
الزميل
Sir Galahad
انتبه قبل ان تكتب الايه... كان النبي يتمنى ان تدخل قريش
بالاسلام ..عندما يطرحون موضوع سياسي على النبي من اجل الدخول بالاسلام ..النبي يوافق مبدائيا.. ولاكن ننتظر التنزيل هل يوافق على هذا المبداء ..فليغي الله هذا المبداء ويحكم اياته وينسخ الايه اي يكتبها التي لم اتفقا عليها الطرفين قبل التنزيل
هذا مثل
{وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذاً لاَّتَّخَذُوكَ خَلِيلاً }الإسراء73
21 - كلمات الأضداد في القرآن
ناجي الأمير
(
2009 / 7 / 22 - 20:25
)
يحتوي القرآن على بعض الكلمات التي تحمل المعنى وعكسه، والذي يبين المقصود هو السياق. مثل كلمة: ظن، فالظن معناه الشك، وقد يكون معناه اليقين، مثل: -وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ * الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ- (البقرة 45-46) فالآية في سياق المدح لهم، فلا يتصور أن الظن شك؛ لأن الشاك في لقاء الله كافر، فالظن بمعنى اليقين الذي لا شك فيه، وكقوله تبارك وتعالى: -إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ- (الحاقة 20)، وقوله: إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ (الجاثية 32)، وقوله: -إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا- (يونس 6).
كذلك كلمة: وراء، قد تعني: أمام، وقد تعني خلف، أما أنها تعني خلف فعلى بابها، أما (أمام) فكقوله: -وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا- (الكهف:79) أي: أمامهم، لأنه لو كان وراءهم لتجاوزوه، فما هي الحاجة إلى خرق السفينة، فهذه اللفظة تحمل عكس معنى اللفظ الأصلي.
فمن كلمات الأضداد كلمة: قرء، يعني: طهر، وحيض، وعزّر تعني -عاقب-. والمعنى الأصلي لعزّر هو -الربط والشدّ، ومنه جاء معنى التقوية التي أعطتنا معنى النصر والتأييد، وأما معنى العقاب
.. 114-Al-Baqarah
.. 120-Al-Baqarah
.. الرئيس #السيسي يستقبل سلطان البهرة ويشيد بدور الطائفة في ترم
.. 116-Al-Baqarah
.. 112-Al-Baqarah
