الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


فتاوي الوهابية البليدة: العطور حرام

ذو الفقار آل طربوش الخفاجي

2009 / 8 / 6
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


لم ادخل في دراسات صناعة العطور لاالهندية ولاالباكستانية بحكم العداوة الكشميرية ولا الباريسية بحكم شهرة عطورها الفواحّة لكن كلنا له معلومات إبتدائية أن العطور افضلها التي من رحيق الزهور الطبيعية فلم اسمع أن مصادر العطور الفواحة كحولية من مشروبات شهيرة ((gin &white horse& champagne & brandy)) والعرق البعشيقي الشهير والزحلاوي ،إلا

من فتاوي اللاعطريين اواصحاب عطور المستنقعات وروائح مجاري الصرف الصحية شيوخ الوهابية الارامل العقول.فهل كانوا يعملون في مصانعها ويعلمون؟ لاغرابة ان ..
فقد أصدر الشيخ ناصر بن حمد الفهد عام 1419 هجرية فتوى ثورية بحرمة العطورات لانها كحولية! وقد نقل الشيخ اللامُعطّر ادلة قاطعة على حرمة العطور نختصرها لانها ابعد عن الواقع التصديقي العقلاني:
الاول: الآية :(يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون & إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون & وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين).
والاستدلال بهذه الآية على تحريم هذه العطورات من وجهين:
الوجه الأول: أن الله سبحانه قال (فاجتنبوه) فأطلق الأمر بالاجتناب ، ولم يقيده بشئ مما يدل على وجوب اجتناب هذه المسكرات وعدم الانتفاع بها مطلقاً حتى في غير الشرب .
قال القرطبي (فاجتنبوه) يقتضي الاجتناب المطلق الذي لا ينتفع معه بشئ بوجه من الوجوه لا بشرب و لا بيع و لا تخليل و لا مداواة و لا غير ذلك
–وقال شيخ التضليل لاالإسلام ابن تيمية : " ومعلوم أن الخمر لما أمر باجتنابها حرم مقاربتها بوجه ، فلا يجوز اقتناؤها ، ولا شرب قليلها ، بل كان النبي قد أمر بإراقتها ، وشق ظروفها ، وكسر دنانها ، ونهى عن تخليلها وإن كانت ليتامى مع أنها اشتريت لهم قبل التحريم:" إن الله أمر باجتناب الخمر، فلا يجوز اقتناؤها ، ولا يكون في بيت مسلم خمر أصلاً " وقال الشنقيطي : "وعلى هذا فالمسكر الذي عمت البلوى اليوم بالتطيب به المعروف باللسان الدارجي بـ(الكولانيا) نجس لا تجوز الصلاة به، ويؤيده أن قوله تعالى في المسكر (فاجتنبوه) يقتضي الاجتناب المطلق الذي لا ينتفع مـعـه بشئ من المسكر وما معه من الآية بوجه من الوجوه كما قاله القـرطبي وغيره ". ومن الواضح جداً لكل ذي عقل أن من باع هذه العطورات أو اشتراها أو استعملها أو اقتناها فإنه لم يمتثل أمر الله سبحانه حق الامتثال وهو الأمر باجتناب الخمر مطلقاً والله المستعان.

هل هناك رابط بين الامثال التي استدلوا بها وبين نيتهم التحريم علنا دون إستنباط عقلائي أصلا؟ حتى الغير متفقه مثلي لايجد رابطا بين المبررات والمساند! وهل من المعقول ان نساء الانبياء والصحابة كن لايستعملن الطيب؟ وهل كانت صناعة العطور متداولة فقط من الخمور؟ ام إن مشايخ الوهابية الذين ملك جمالهم الكلباني! يُضيفون لتضليلهم المستمر لاانفسهم قبل الاخرين ،ضلالة اخرى بتحريم العطور؟ بحجة إنها جزء من الخمور فبعد تحريم الجلوس على الارائك في الدنيا مع انها مباحة في الاخرة ولكن لايتذكرون(الاية على الارائك) وتحريم الزهور وتحريم التصفيق ثم تحريم العطور والتحريمات مستمرة لان تدفقها لاينال الاعلام المضاد الفاضح لممارساتها من اي وسط لاديني لاثقافي لامؤسسات مجتمع مدني لاصحافة بل تزداد قنوات عهرهم وتنظيراتهم وبلائهم لان ال$ يلعب وحيدا في ساحة شرائهم ذمم الصامتين وهم عارفين ،بينما هي الاخطر على الانسانية لو تداولنا بهدوء ردود فعل بهائمها بين الناس الابرياء في كل مكان.
كل البناء المهلهل الذي حاول الشيخ الفطحل مهندس روائح القاذورات لم يجد طريقه للعقل فمن يملك زجاجة شمبانيا هل يٌريقها على بدنه وشعره وبدلته للتعطرّ؟ ام يطفحها منتشيا مٌحلقا في غياهب النشوة؟! وتحضرني حادثة تاريخية تختصر لك تفكير الوهابيين [ قيل ان مسيحيا صعد بسفينة نقل مع شيخ داعية إسلامي فاخرج المسيحي زقّا من الخمر وادار لنفسه
كأسا ثم شعر بالحرج من وجود الداعية قربه على سطح السفينة واحتار هل يُقّدم له كأسا من باب الكرم والضيافة ام يمتنع فيُقال عنه بخيل؟ فقرر في نفسه ان الواجب أن يكرم الضيف وواجب الداعية الرفض فادار للداعية كاسا وناوله وإذا بالداعية يهّم بشربه على الفور! فاوقفه المسيحي مولانا هذا خمر! فأرتبك الداعية وكان مشتهيا لشرب الكأس فقال للمسيحي بغضب ومايُدريك؟! استغرب المسيحي مايُدريني؟ انا بعثتُ غلامي واشتراه من جاري اليهودي الذي يصنع الخمر في داره ويبيعه! عندما سمع الداعية التفصيل عبّ كأس الخمر بسرعة وقال للمسيحي: يافاسق يافاجر يازنديق ياكافر!أنا راوية إسلامي أروي الحديث عن عكرمة وأبو هريرة وبن عمر اتُريدني انْ أُصّدقْ براوية ضعيفة عن نصراني عن غلامه عن يهودي!! والله ماشَرِبتَهُ إلا لضعف السند!
واجبنا التصدي فخطر الوهابية انفلونزا خاص لم تنتبه له منظمة الصحة العالمية كل بلاء الانسانية منه.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - .........
عبدالعزيز ( 2009 / 8 / 5 - 21:11 )
حتى لا تفقد منصداقيتك فالمنطق يقتضي ان تاتي بروابط تلك الفتاوي من مصادرها ...

2 - لا الفتوى غير دقيقة
نورا دندشي ( 2009 / 8 / 5 - 22:19 )
الفتوى في الاصل تحرم على المرأة التعطر الا لزوجها اما الرجل على العكس يستحب له التعطر والخروج الى المسجد انه من السنة
لكن المشكلة ان العطور يدخل فيها الخمر وهنا وقع الاشكال هناك من حرم هذه العطور وهناك من اباحها على اعتبار انها لن تدخل في جوف الانسان وانها قابل للتطاير لمجرد ان تخرخ الى الهواء وترش على البدن
والله اعلم

3 - ابتلينا
عراقي مغترب ( 2009 / 8 / 5 - 23:08 )
الكحول المستخدم مع العطور يسمى كحول معطل وعند شربه يسبب العمى وهو المستخدم لاغراض التعقيم الطبي ايضا,المشكله ليست في
هؤلاء المتخلفين وغيرهم كثير انما في النص الاصلي ,الخطر فيما يخرج من فم الانسان وليس مايدخله.....يقول صاحب روايه الخيميائي

4 - اضحكتني عزيزي الكاتب
زويا صقر ( 2009 / 8 / 6 - 08:47 )
حقا انا فتاوي مضحكة بل لربما تكون محزنة ، فالشيوخ يحللون الحرام ويحرمون الحلال ، ها هم يحرمون استخدام العطور الجميلة والفواحة ويبيحون الزنى من خلال زواج المتعة والمسيار ،، يا امة ضحكت من جهلها الامم .. شكرا لك سيد ذو الفقار

5 - اقتراح تسميه اقرب الى الصحه
علي النقاش ( 2009 / 8 / 6 - 17:42 )
لكي يكون المقال منسجما ارى ان يكون عنوانه العطور في الفقه والشريعه او الفتوى في تحريم العطور في الاسلام او المحرمات في الاسلام او حتى المكروه من الافعال ..الخ وليس للوهابيه علاقه بالموضوع مع بغضي الشديد للتطرف وللتنويه ان الصحيح هو هذا... والسلام

اخر الافلام

.. الأقباط يفطرون على الخل اليوم ..صلوات الجمعة العظيمة من الكا

.. إليكم مواعيد القداسات في أسبوع الآلام للمسيحيين الذين يتّبعو



.. مكتب الإحصاء المركزي الإسرائيلي: عدد اليهود في العالم اليوم


.. أسامة بن لادن.. 13 عاما على مقتله




.. حديث السوشال | من بينها المسجد النبوي.. سيول شديدة تضرب مناط