الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


إختلافات جوهرية بين المصحاف - الجزء الثاني

مايكل سعيد

2009 / 8 / 20
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


2 مصحف عمر بن الخطاب
1 ) سورة الفاتحة آية 7 { صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين } وهي في المصحف العثماني {صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين}. راجع المصاحف للجستستاني .
لقد عنون السجستاني لهذا المصحف، ولكنّه أورد تحته رواياتٍ مضمونها أنّ عُمَرَ قرأ آياتٍ على خلاف المصحف المعروف.
رواية الرجم. (رواها البخاري ومسلم وأحمد) ووافقته عائشة، كما سبق .
ورواية (لا ترغبوا). (رواها البخاري ومسلم).
ورواية الجهاد. (رواها السيوطي في الاتقان 3/ 84 والدرّ المنثور 1/ 106).
ورواية الفراش. (رواها السيوطي في الدرّ المنثور 1/ 106). وقد زعم عمر فيها أنّها كانت في المصحف تُتلى، لكنّه لم يجدها بعد ذلك!وبينما يعترفُ في حديث الرجم، أنّ إضافته لها على المصحف يسمّى زيادة عند الناس، ويؤكّد: (والذي نفسي بيده لولا أنْ يقول الناسُ: زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله لكتبتُها). (فتح الباري شرح البخاري 3/ 127).


3- مصحف اُبيّ بن كعب:

وهو من كبار القرّاء من الصحابة، حتّى رووا أنّ رسول الله قال: إنّ الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن! فقرأ (لم يكن الذين كفروا ...) فقرأ فيها: (ولو أنّ ابنَ آدم سألَ واديا ...). (رواه السيوطي في الدرّ المنثور 6/ 378).
والزيادة مرويّةٌ عن آخرين من الصحابة، إلا أنّ المهمّ أمْرُ الربّ رسولَه بالقراءة على اُبَيّ؟!(صحيح البخاري 6/ 90 وصحيح مسلم 2/ 195 ).
وقد ورووا أنّه كانَ في مصحفه زيادة (وهو أبٌ لهم) في آية: (النبي أولى بالمؤمنينَ من أنفسِهِم) وأنّ غُلاما كان يقرؤها فمرّ به عمرُ فقال له: (حُكّها) فقال الغلامُ: لا أحُكّها، وهي في مصحف اُبيّ، فانطلق إليه، فقال له اُبيّ: (إنّي شَغَلَني القرآنُ وشَغَلَكَ الصفقُ بالأسواق). (رواه عبد الرزّاق في المصنّف 10/ 181، و السيوطي في الدرّ المنثور 5/183 عنه وعن سعيد بن منصور وابن راهويه وابن المنذر والبيهقي وغيرهم).
وكانت اية 158 من سورة البقرة في مصحف ابى } فلا جناح عليه ألا يطوف بهما{ وهي في المصحف العثماني } فلا جناح عليه أن يطوف بهما{
و سورة النساء آية 24 }.. فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فأتوهن .. { وهي في المصحف العثماني }.. فما استمتعتم به منهن فأتوهن ..

================================
من موسوعة (تاريخ الأقباط)





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - انتشار الاسلام
نهي ( 2009 / 8 / 20 - 07:07 )
الديمغرافيه الاسلاميه الموجه العالميه للمد الاسلامي
ان الثقافه العالميه التي سيرثها اطفالكم ستختلف اختلافا كبيرا عما هي عليه اليوم هذا تقرير عن الديمغرافيا العالميه المتغيره حاليا .بحسب البحوث العلميه الحديثه فان اي ثقافه ما تحتاج الي 2.11% كحد ادني لمعدل الانجاب في كل عائله لتتمكن تلك الثقافه من الاستمرار في الوجود لمده 25 عاما علي الاقل وان اي ثقافه لا تمتلك هذا الحد الادني سيكون مصيرها التراجع والاندثار الحتمي.اثبت التاريخ بان الثقافه التي تمتلك معدل مواليد يبلغ 1.9% لن تتمكن من الانتشار نهائيا واذا تدني ذلك المعدل الي 1.3% فانها ستحتاج الي مده تبلغ من 80 الي 100 عام لعكس اتجاه النمو السلبي لتلاشي الاندثار حيث انه لا يوجد اي نظام اقتصادي يستطيع ان يمكن تلك الثقافه متدنيه الانجاب من البقاء والاستمرار
مثال:لو ان عائلتين مكونتين من اب وام في ثقافه ماء انجبت طفل واحد فان عدد الاطفال الذين سيقومون بانشاء اسرهم الخاصه بهم سينزل الي النصف واذا قام هولاء بدورهم بانجاب طفل واحد فقط فهذا يعني ان عدد الاحفاد في ذللك المجتمع او الثقافه سيبلغ ربع عدد الاجداد وهكذا .بعباره اخري لو ولد مليون طفل فقط عام 2009فسيصعب توزويد القوه العامله في المجتمع بمليون فرد في 2029 وهذا يودي الي انكماش ع

2 - وهناك الكثير من هذا
مايسترو ( 2009 / 8 / 20 - 12:07 )
ولو قمنا بالقراءة والتفحص أكثر في القرآن المتناقض، سنجد الكثير جداً من هذه الاختلافات بل التناقضات وليست الاختلافات، لأن محمد كان يؤلف القرآن مع أناس أخرين أمثال زوجته خديجة والقس ورقة بن نوفل ، وبعد مماتهم تابع المهمة مع ابن عمه علي بن أبي طالب، وبعض شعراء الجاهلية كما يحلو للمسلمين الجاهلين أن يطلقوا عليهم، لكن لولا هؤلاء الشعراء لما كان للقرآن أن يكتب

اخر الافلام

.. 116-Al-Baqarah


.. 112-Al-Baqarah




.. سي إن إن تكشف عن فظائع مروعة بحق فلسطينيين في سجن إسرائيلي غ

.. نائب فرنسي: -الإخوان- قامت بتمويل الدعاية ضدنا في أفريقيا




.. اتهامات بالإلحاد والفوضى.. ما قصة مؤسسة -تكوين-؟