الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


أين نساء مصر؟!

وفاء سلطان

2009 / 10 / 14
حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات

ألا من امرأة في مصر تملك فردة حذاء؟
أقسم بأعزّ ما أملك لو قالها الشيخ الطنطاوي لابنتي، ولو كلفني الأمر حياتي، لخلعته بفردة حذاء، إن لم تطح برأسه لطيّرت عمامته بين السماء والأرض!
دخل الشيخ الطنطاوي، مفتي الديار المصرية، على أحد الصفوف متظاهرا بأنه فولتير المسلمين على حساب طفلة لم تتجاوز بعد ربيعها الثاني عشر، فصرخ في وجهها آمرا إياها بخلع نقابها:
هكذا أنت ومنقبة، فكيف لو كنت جميلة؟!
ثمّ، وامعانا في نفخ طبله الفارغ على حساب سلامتها العقلية والنفسية، تابع: أنا أفهم أكثر من اللي خلفوك!
هل يدرك هذا المعتوه حجم التخريب النفسي الذي أحدثه لدى تلك الطفلة؟! يكفي ما فعله فيها برقعها، وجاء هو لينشب رصاصة غدره في جثة هامدة إمعانا في تشويهها!
لا تقبل طفلة أن تبرقع نفسها إلا إذا اُجبرت على ذلك، أو إذا اقتنعت بأن جسدها عار وعليها أن تخفيه، وكلا الحالتين كافيتان لتدمير طاقاتها العاطفية والعقلية!
خاف الطنطاوي من أن يبقى لديها أثر من تلك الطاقات، فأراد بكلامه الفظ الخالي من أية مشاعر، أن يمسح ذلك الأثر هابطا بتلك الطفلة إلى مستوى مخلوق قبيح لا يستحق أن ينظر أحد إليه!
اهانته لها أمام زميلاتها ومدرّستها سيترك في عمق اللاوعي عندها جرحا من الصعب أن يندمل مع الزمن، مالم يتدخل المؤهلون علميّا لعلاج ذلك الجرح!
حتى عندما يستطيع المختصون علاجه، لا بد وأن تبقى هناك ندبة تنكد بين الحين والآخر حياتها.
............
لم أكن يوما من محبيّ أو هواة الرقص الشرقي، لأنني باختصار أرى في هزّ البطن والمؤخرة فنا مبتزلا ورخيصا وغير جدير بالمشاهدة.
لكنني مغرمة بمشاهدة رقصات الدبكة وخصوصا لدى السوريين واللبنانين، وأحلم لو كنت يوما قادرة على أن أشارك في حلبة الدبكة عندما اُدعى إلى عرس أو احتفال عربي هنا في أمريكا.
اعتقد أن رغبتي في الاستمتاع بذلك الفن تنبع من روح الفرح الجماعي التي تسيطر على الجميع عندما تتشابك الأيدي وينسجم إيقاع الأقدام.
إنها روح جماعيّة من النادر أن تراها بين العرب خارج حلبة الدبكة!
لكن المشكلة التي تحول بيني وبين الدبكة تكمن في أنني أعاني من فوبيا ـ خوف شديد ـ من حلبة الرقص، وأتجنب المرور بجانب الحلبة عندما يترتب علي أن أغادر طاولتي لأي سبب في أي احتفال.
تعود جذور المشكلة إلى يوم كنت طفلة في عامي الخامس على أبعد تقدير، وكنت مع عائلتي نحتفل بعرس قريبة لي.
لسبب أظنه كان رغبة جدتي في مغادرة العرس ومحاولة اقناعي بأن أغادر معها، اقتربت من حلبة الرقص والتقتطني من يدي ثم شدتني وهي تقول: تعالي...توقفي عن الرقص، الكل يضحكون عليك!
قتلت جدتي في تلك اللحظة رغبتي في الاستمتاع بذلك الفن إلى الأبد!
.........
العام الماضي كنت في زيارة لصديق وهو طبيب سوري يعيش في ولاية اريزونا.
دعاني إلى حفلة أقامها "نادي الشرق الأوسط" في الولاية للاحتفال بتخرج أبناء العوائل العربية من المدرسة الثانوية.
أثناء الاحتفال اشتعلت الدبكة واختلط الحابل بالنابل، حاول صديقي وزوجته اقناعي بالمشاركة دون جدوى.
أثناء الاستراحة رحنا ندردش فرويت له قصة جدتي وخوفي الشديد من حلبة الدبكة، ابتسم وقال: سأنقذك كما أنقذت نفسي وكل عائلتي، وتابع يقول: هل هناك انسان عربي لا يحمل أثرا لندبة من معاناة الماضي؟!
لم أفهم ما قصده بانقاذي، لكن عندما عدت إلى كاليفورنيا وبعد عدة أيام اتصلت بي سيدة وقدمت نفسها على أنها ممثلة معهد Landmark education وشرحت بأن السيد الدكتور فلان الفلاني قد دفع رسوم الانتساب إلى المعهد ويريدني أن التحق بإحدى سلسلات محاضرته، وهي لمدة ثلاثة أيام وتمتد من الثامنة في الصباح حتى العاشرة ليلا، ثمّ شرحت لي طبيعة المحاضرات والغاية المرجوة منها، فقبلت الهدية وأبرقت لزميلي شاكرة.
...................
لم تلك هدية رخيصة لا من حيث قيمتها المالية ولا من حيث قيمتها التعليمية، فلقد تجاوزت الرسوم الـ 700 دولارا، لكن قيمتها الإرشادية تفوق قدرتي على تحديدها.
للمعهد دراساته الخاصة بآثار التخريب النفسي والعقلي وكيفية ترميم ذلك التخريب.
كانت المحاضرات مكثفة ومرهقة، لكنها أضافت إلى رصيدي المعرفي ما لا يمكن أن أقدر قيمته.
ركزت المحاضرات على نبش المعاناة من اللاوعي ومحاولة تجاوز الأثر السلبي الذي أحدثته، وذلك عن طريق قطع الصلة بين الوعي واللحظة التي حدثت فيها تلك المعاناة.
يجب أن أعترف بأن سلسلة المحاضرات قد خلصتني من معظم مخاوفي التي غرسها الماضي في اللاوعي عندي، ولكنها لم تساعدني على أن أتعلم فن الدبكة فالعلم في الكبر كالنقش في الحجر، إذ لم يعد لدي وقت أو طاقة كي أضيعهما في المزيد من النقش!
....................................
يلجأ بعض الناس إلى استخدام لغة بذيئة مع الأخرين في محاولة لمواجهة احباطهم الشخصي وعجزهم أمام التحديات التي تواجههم في حياتهم!
في كثير من الحالات يلعب المربي دور المُسيء ويكون الأطفال ضحية الاساءة، فالأطفال مخلوقات غضة ولطيفة ولا تملك القدرة على المواجهة، لكنها تمتص غضب الآخرين وكلامهم البذيء وتدفع ثمنه لاحقا.
يُدعى هذا الاسلوب في لغة علم النفس verbal abuse أي "الإساءة الكلامية أو اللفظيّة". لقد أثبتت الدراسات بما لا يدع مجالا للشك، أن الانسان الذي يقع ضحية لتلك الإساءة يكون أكثر عرضة في المستقبل لبعض الإضطرابات النفسية كالكآبة وتناذرات القلق، كما وتولد لديه النزعة إلى احتقار النفس وانتقادها Self-criticism ـ إذ يفتقد الإنسان في تلك الحالة الإحساس بقيمة نفسه.
يذهب بعض خبراء علم النفس والسلوك إلى الإعتقاد بأن الأثر التخريبي للإساءة الكلامية أسوأ من الأثر الذي تتركه الإساءة الجسدية، وفي ذلك دعم لقول جدتي: اضربني ولا تشتمني!
قامت مجموعة من الباحثين بقيادة الدكتورMartin Teicher رئيس قسم البحوث المتعلقة بالتطور البيو- سايكايتري في إحدى المستشفيات التابعة لجامعة هارفارد بدراسة شملت 500 شاب يافع.
قارنوا خلالها بين الشباب الذين تعرضوا في طفولتهم للإساءة اللفظية وبين غيرهم فوجدوا بأن هناك علاقة قوية بين هذا التعرض وبين الإصابة بأمراض الكآبة واضطرابات الغضب والعدوانية وما يطلق عليه أعراض "فك الإرتباط" dissociative symptoms، وهي حالات عقلية يفقد عندها الإنسان الصلة مع ذكرياته أو مشاعره أو أفكاره، أي يفقد القدرة على الإحساس بذاته من الناحية الفكرية والعاطفية والنفسية، وتشبه تلك الحالة إلى حد كبير "الخرف".
.........
لماذا يكون التأثير التخريبي للإساءة الكلامية أقوى من تأثيرالإساءة الجسدية؟
عندما يُساء إلى الضحية جسديا، تترك الإساءة أثرا مباشرا فوريّا الأمر الذي يدفع المحيطون بالضحية إلى التعاطف معها، وهذا التعاطف يخفف بدوره من حدّة الأثر الدائم.
أما الإساءة الكلامية فتمرّ دون أن يرى أحد الأثر المباشر والفوري لها، فتبقى الضحية وحدها تعاني من الآثار الخفية لتلك الإساءة دون أن يتعاطف معها أحد.
هذا من جهة ومن جهة ثانية، عادة يصرّ من يسيء بكلامه إلى الآخر على أنه لا يقصد الإساءة، ويتهم الضحية بأنها تبالغ في الأذية النفسية التي تعاني منها.
مع الوقت ونتيجة لنكران القصد من الإساءة يتولد لدى الضحية إحساس بأنها تستحق تلك الإساءة وبأن شيئا ما في شخصيتها قد يبرر تلك الإساءة، الأمر الذي يؤدي لاحقا إلى فقدانها لثقتها بنفسها واحتقارها لذاتها!
لو سألنا الطنطاوي اليوم عن مدى الإساءة التي سببها بألفاظه الفظة لتلك الطلفة، هل نتوقع أنه سيعترف بها؟!
كيف سيعترف ولم يتجاوز في معرفته يوما حدود قرآنه؟!
القرآن قد برّر للرجل أن يضرب المرأة، فما الخلل في أن يوجه لها عبارة كتلك التي تفوه بها الطنطاوي؟!
في الغرب، ولكي يصبح الرجل رجل دين يجب أن يلتحق بمدارس، ومن أهم المواد التي يدرسها في تلك المدارس هي علم النفس وعلم الإجمتاع.
الكثير من بيوت العبادة في أمريكا توفر لروّادها عيادات مختصة بالإرشاد النفسي، وفي أغلب الأحيان يكون رجل الدين المشرف على دور العبادة هو المرشد النفسي.
أما في العالم الإسلامي فهناك شهادة دكتوراه في علم الحديث، ولا يستطيع حامل تلك الشهادة أن يتجاوز في معلوماته حضن أبي هريرة!
....................
هناك شكلان للإساءة الكلامية:
1ـ الشكل الظاهر وهو يتضمن عبارات لوم وتأنيب واتهام وتحقير، وتقال في معظم الحالات خلال نوبات غضب يثور فيها المُسيء ضد المساء إليه، كما في حالة الطنطاوي والطفلة!
2ـ الشكل الخفي وهو يتضمن عبارات تحمل في مضمونها عدوانية غير معلنة، وتتظاهر أحيانا بالإخلاص وحسن النية. وهو الشكل الأسوأ، ويسبب مع الأيام هيمنة المسيء تدريجيا على المساء اليه!
هذا الشكل كثير الحدوث في العالم العربي، ويدمّر تدريجيا دون أن ينتبه أحد إلى تأثيره المّدمر.
قالت لي هدى: "لم أجد في حياتي سببا لأثور ضد حماتي، فهي أذكى من أن تترك لي سببا لأثور ضدها!
خلال عشرين سنة من زواجي من ابنها لم تقل لي كلمة جميلة، ولكي لا أظلمها ولا كلمة سيئة لكنها لم تترك خلية في دماغي إلا وساهمت في تخريبها"
هدى سيدة متعلمة، ولكنها كأغلب سيدات بلدي لا تملك زمام الأمر في بيتها.
كل ما تقوله لها حماتها منذ أن تشرق الشمس وحتى تغيب:
ـ الأكل طيب المذاق ولكن ينقصه بعض الملح...السمن... السكر....التوابل....
ـ المطبخ نظيف الآن، ولكن الثلاجة تحتاج إلى تنظيف من الداخل...
ـ فستان سارة (حفيدتها) جميل، ولكنك نسيت أن تغيري حفاضها منذ الصباح...
ـ قلتِ لي بأن الدكتور قد نصحني بثلاثة حبات في اليوم وأنا أعتقد بأنه قال حبتين.....
ـ لم يعد أحمد (ابنها) إلى البيت بعد، يبدو أنه يجد راحته أكثر مع أصدقائه....
وهكذا دوالييك...
تقول هدى: "على مدى عشرين عاما وأنا أسعى في وعي وفي اللاوعي عندي لإرضاء حماتي التي تتظاهر بأنها تسعى لسعادتي وتعترف بجميلي، ولكن بعبارات مبطنة بالكره والحقد الذي سلبني مع الوقت ثقتي بنفسي"
وتتابع: "انتبهت إلى اسلوبها الخبيث بعد فوات الأوان، لقد سلبتني تلك الشيطانة من حيث لا أدري إحساسي بقيمة نفسي فلم أعد أقيم لنفسي وزنا"
الاسلوب الذي تتبعه حماة هدى يتضمن الشكل الخفي للإساءة الكلامية، وهو الأكثر شيوعا والأكثر تدميرا في الوقت نفسه.
...............
من أين للطنطاوي أن يُدرك تلك الحقائق ولم يطلع عليها يوما؟
بل على العكس تماما اطلع على ما شجّعه لأن يسلك ذلك السلوك، فالمرأة في الكتب الذي تخرج منها لم تكن سوى حرث يؤتيه من حيث وكيفما شاء!
المرأة، في كتبه ومراجعه، حرث يؤتى وليست عقلا يعطي ويبدع.
يحتج عليّ البعض بالقول: لماذا تنتقدين الإسلام ولا تنقدين سلوك المسلمين، هل الإسلام مسؤول عن كل مصيبة تحل بنا؟
وجوابي: بالتاكيد، لا مصيبة تحلّ بنا إلا ويمتد جذرها إلى عمق السيرة الذاتية لمحمد بما فيها أفعاله وأقواله!
إن لم يكن محمد قدوة للطنطاوي فلمن سيكون؟!
لقد سارع إلى تقييم تلك الشابة اليافعة بالنظر إلى وجهها وقبل أن يعرف شيئا عن قدراتها العقلية والذكائية، مستخدما نفس الطريقة التي كان نبيه يختار بها من يريد أن ينحكها.
يبرر المسلمون نكاحات محمد الكثيرة بقولهم: أراد أن يعتمد على النساء في نشر الدعوة إلى دينه؟!
عندما تختار امرأة لتنشر فكرك كيف يتم اختيارك لها؟!
هل تنظر إلى جسدها فتضع ردائك عليها كعلامة لاختيارها؟!
عندما وقع نظر محمد على السبيّة صفية استبدلها بسبع نساء من سهم الذي كان قد أسرها، وعندما وقع نظره على زينب وهي عارية في خيمتها شفطها من زوجها في ليلة واحدة دون أن يراعي كونها متزوجة، اما اختياره لعائشة وماريا فحدث بلا حرج!
هل تجاوز الشيخ الطنطاوي في تقييمه للطالبة المنقبة طريقة تقييم نبيّه للنساء اللواتي نكحهن؟!
في المقابلات التلفزيونية التي أعقبت الحدث، لم يندد الطنطاوي بالنقاب، لكنه برر طلبه من الفتاة أن تخلع نقابها بقوله مازالت صغيرة ولم تبلغ بعد؟
والسؤال الذي يطرح نفسه هنا: هل كانت عائشة بالغة يوم طلبها محمد من أبيها ويوم كان يفاخذها؟!
ثمّ، وسؤال من نوع آخر يطفو على السطح:
لو أدرك الطنطاوي بأن تلك الطفلة هي ابنة أحد المسؤولين الكبار في حكومة مبارك، هل كان قد تجرأ ونفث سمومه في وجهها؟!!
لقد تطاول عليها لأنه يدرك في أعماقه بأنها من عائلة مستضعفة، وبأنه تحت حماية ديكتاتورية لا تحترم حياة عبيدها!
كيف نستطيع تأهيل ذلك الشيخ معرفيّا وأخلاقيا مالم نعيد النظر في تعاليم اسوته الحسنة؟!
مادام الطنطاوي وأمثاله يفتون لأمة في سلوكها وحياتها، هل من أمل في أن ننفخ الروح في جثة تلك الأمة؟!
كم من معهد Landmark Education نحتاج لكي يصلحوا ما يخرّب هذا المعتوه وأمثاله؟!
وريثما يتسنى لنا معاهد كتلك، يجب أن يتوقف الأمر على الآباء والمربيين!
هنا أهيب بكل أب وأم أن يحموا فلذات أكبادهم من تأثير الكلام البذيء الذي يسلبهم ثقتهم بأنفسهم ويفرغهم بطريقة خفيّة وغير مرئيّة من الإحساس بقيمة ذواتهم!
نحن جيل قد شرب من سوء الألفاظ حتى ارتوى، لا نستطيع أن نرمّم ما دُمّّر في دواخلنا، ولكن نستطيع أن نحمي الأجيال الجديدة من السموم التي تجرعناها!
الكلمة السيئة تترك جرحا عميقا جدا لاتستطيع يد أي معالج أن تصل إليه، فكيف يقبل أب أو أم أن يحدث ذلك الجرح في فلذة كبده؟!
تحدثوا إلى أطفالكم بلغة إيجابية جميلة، ارفعوا من ثقتهم بأنفسهم ودربوهم على أن يكونوا واعيين لطبيعة اللغة التي يخاطبهم بها معلموهم ومدرسوهم والناس في مجتمعهم، وبأن يرفضوا بذيء الكلام ويطلعونكم عليه كي تقوموا أنتم بدوركم!
الطنطاوي وأمثاله دمى يحركها الدكتاتور باصبعه الصغير كما يشاء، وتلك الدمى تكرر كالببغاء ما تلقنته من مراجع أكل الزمان عليها وشرب.
لا تسمحوا لهم بأن يتجاوزوا حدود الأدب معكم، قصوا اللسان الذي يتطاول على أطفالكم فأنتم من يقرر ما يصلح لهم، ولا يمتلك إنسان حق التطاول على أطفال إنسان آخر!
لو حدثت واقعة الطنطاوي مع الطفلة المبرقعة في مجتمع حرّ يحترم بشره لبيّعه القانون السروال الذي يلبسه كي يدفع للطفلة تعويضا ماليّا عن الأذى النفسي الذي ألحقه بها، ناهيك عن سنوات السجن التي ستأكل من عمره!
ولتمّ ارسال الطفلة فورا إلى المرشد النفسي كي يخفف من حدة ذلك الأذى.
لكن طالما نعيش في مجتمعات تسيطر عليها شعوذة القرن السابع، وتحكمها شريعة أشبه بشريعة الغاب، يتوجب على الآباء حماية أبنائهم من لسانهم ومن لسان غيرهم!
في بعض الأحيان لا تستطيع أن تكون مهذبا وصاحب مبدأ في آن واحد، ونحن اليوم أمام حالة مستعصية لم يعد عندها التهذيب ينفع!
ليتني أتعرّف على والدة تلك الطفلة لكي أعيرها فردة حذاء من أحذيتي، فالكلمة العاقلة لن تستطيع في تلك الحالة أن تردع معتوها فقد عقله وصوابه!
فمن يرشدني إلى السيدة والدتها، ثم يراقب عمامة الشيخ طنطاوي؟!
*****************
أعزائي القراء: بودي أن أعلمكم بأنه قد تمّ فتح موقعي وهذا هو رابط الموقع:
http://www.dawrytv.org
أشكركم وأشكر إدارة الحوار المتمدن

---

---

---

التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي

---

التعليقات

---

1 - الكلمة الطيبة
رعد الحافظ ( 2009 / 10 / 14 - 05:47 )
الغريب أن هؤلاء المشايخ يرددون جملة ( الكلمة الطيبة صدقة),متى إذن؟
في الحياة الأخرى؟
كيف سيفهم هذا الشيخ أنه شرخ شخصية ونفسية طفلة ستكون زوجة وأم في المستقبل
بقوله ذاك فهو يعدها لتلقي الهزائم والشتائم دون غضب او رفض
يعدًها كي تصبح... مكسورة مخذولة مهزومة من كل شيء

---

2 - رائع
نادر عبدالله صابر ( 2009 / 10 / 14 - 06:17 )
سيدتي اجدني منساقا معك ومؤيدا لكل كلمة في مقالك ,,و ولا يمكن لي ان انسى يوم جائتني طفلتي ذات السبع سنوات من مدرستها دامعة العينين ملتاعة وحين سالتهما عما بها قالت لي ان معلمتها التي تدرس مادة الدين قالت بوجود صديقة ابنتي المسيحية ( هذه المدرسة اصرت على حضور تلك الفتاة المسيحية تلك الحصة وذلك لترى تسامح الاسلام بام عينيها !!!!) قالت المدرسة ان المسلمين هم فقط من سيدخلوا الجنة دون باقي الامم , وهذا سبب هلعا لصديقة ابنتي التي بدورها خائفة على صديقتها الغضة , نعم تلك المدرسة ( خريجة مدرسة محمد ومدرسة الطنطاوي والشعراوي ) احدثت اثرا نفسيا بالغا وخرابا وتدميرا لاطفال يحتاجون معه وقتا طويلا للشفاء ,,,,,,,,,,,,, للاسف نحتاج قوة جبارة وعظيمة لتقتلع الاسلام ومفاهيمة البالية من جذوره , اما ان نتكلم ونضيع الوقت على وهم محاولة تهذيب وتشذيب الدين الاسلامي ليتوافق مع العصر فهذا هو الخطل بعينه وهو ليس اكثر من مضيعة للوقت والجهد ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, نعم للقضاء المبرم والنهائي على الدين نفسه ليكون هذا القضاء هو الدواء الكافي الشافي للاجيال من بعدنا ولنأخذ موقعنا الذي يليق بنا تحت الشمس مع غيرنا من الامم ,,,,,,كنت دوما اتسائل لماذا نحن فقط دون كل الامم ظلمنا الله وانزل وحيه علينا لماذا لم يختار

---

3 - تبرير لحذاء الزيدي
هادي القيسي ( 2009 / 10 / 14 - 06:19 )
الدكتورة الفاضلة وفاء سلطان، هل نعتبر ان استعمال الحذاء مبرر احيانا؟
واذا كنت مستعدة لضرب الطنطاوي بالحذاء ان كانت الاهانة لابنتك فكيف بمن اهان شعبا كاملا واغتصب طفلة بعمر تلك التي اهانها الطنطاوي؟
وسؤال اخير، لماذا لم تقولي لو كنت هناك لضربته بالحذاء لاهانته تلك الصبية بغض النظر ان كانت ابنتك او لم تكن؟
عندها سيكون ضربك له (وهو يستحق ذلك) موقفا عاما وليس ثأرا شخصيا.
كل الاحترام

---

4 - كل شيء الا الحذاء
فادي يوسف الجبلي ( 2009 / 10 / 14 - 07:31 )
اسوء تعبير اراه في كتابات المعلمة وفاء على الاطلاق
اللجوء الى فردتي الحذاء
اعذريني سيدتي على صراحتي
فأن لي حساسية مفرطة من لجوء الانسان الى ملامسة حذاءه كي يجعله سلاحا
وليس هناك حاجة للأشارة الى سبب هذه الحساسية فقصة الصواريخ النووية الاسلامية الحذائية دخلت مناهج التعليم في العالم المتخلف
اعذريني مرة اخرى معلمتي فأنا اكره الاحذية ولو كنت في بلد يحترم حرية الاختيار لكنت اسير في الشوارع حافي القدمين احتقارا للحذاء الذي تحول الى صاروخ

---

5 - مبروك الموقع
سلوم ( 2009 / 10 / 14 - 08:05 )
سيدتي الفاضله وفاء سلطان ارعدتي رعداً فأنزل المطر ليسقي جدبنا الطويل لكن كان من الاجدر ان تستبدلي فردة الحذاء بشىء اخر اكثر تحضر والا ما الفرق بين هذه وفردة منتظر الزيدي تحياتي الخالصه والمعذه الشديده للمعلمتنا المحترمه مبروك الموقع

---

6 - لقد خدّرت النّساء
سناء ( 2009 / 10 / 14 - 08:30 )
إنّنا مجتمعات ميّتة خدّرها الفكر الدّيني ،فلم تعد تسمع أو تردّد إلاّ ما يقوله الشّيوخ الّذين تغلغلوا في المجتمع وسيطروا على العقول،وإلا كيف يمكن لعاقل أن يقرأ قصص زواج محمّد ويقتنع انّه نبيّ كريم خلوق .إنّ قدوة الطّنطاوي هو هذا النّبيّ الّذي نكح صفيّة،العروس، في اليوم الّذي قتل فيه زوجها وأباها وأخاها.هل أحسّ محمّد بعمق الجرح الّذي تركه في نفس صفيّة ؟ كيف تريدين من رجال الّدّين أن يكونوا مرشدين نفسيّين وهم يطالبون المسلم أن يلغي عقله ؟وإذا ما إستخدمه في نقد التّراث الدّيني يشهر في وجهه سيف التّكفير ومن ثم القتل.مع الأسف إنّنا نعيش ردّة حضاريّة وذلك بسبب الطنطاوي وأمثاله.تحيّة لك على كلّ كتاباتك و دمت.

---

7 - لا أعرف كيف أعبر شعوري؟
زارا مستو ( 2009 / 10 / 14 - 08:36 )
نعم قرأت مقالتك المؤثرة ووصلت إلى نهايتها , ورأيت عنوان موقعك , وفجأة رأيت أذرف دموعاً دون أن أستطيع أن أسيطر على نفسي, قد يعتقد البعض أن هذا ضعفا وليكن هذا ضعفا أو ... لا يهيمني هذا ما حدث لي , لا أعرف هل كان المقال سببا أو عنوان الموقع أو المعاناة التي نتعرض لها يوميا أو ... لا أعرف كيف أعبر عن شعوري

---

8 - موقف على المحك.
فاديا ( 2009 / 10 / 14 - 08:48 )

شكرا لك لأن موقفك كان أكبر من التهييص لموقف النقاب

---

9 - ثقافتنا هي السبب
Osama Nazzal ( 2009 / 10 / 14 - 08:49 )
الأخت وفاء سلطان
نحن شعوب نعاني من ثقافه عدوانيه بسبب شعورنا بأننا أقل من غيرنا.....في الشركات العربيه في الخليج تجد المدير الغربي أكثر ثقة بالنفس وأقل توترا وأكثر مهنيه منا ونحن نعاني من اضطهاد ديني ونفسي وعقلي فاق كل احتمال....نحصل على الشهادات العليى ولكن يبقى المنغص هو ما يحمله العقل الباطني من تخريب

الطنطاوي وغيره هم أناس قد لا يصلحون لبيع البطيخ ولكن المشكله ليست فيهم لوحدهم.....فانظري الى شعب فلسطين الذي يعاني من شرخ طولي في بنيته السياسيه أدت الى ضياع تاريخه ودفن قضيته بين صواريخ وقذائف محتله.....وهذا يثبت أننا شعوب لا تصلح الا اذا صلحت نفوسها وكيف ذلك ونحن من أشد الناس انتقادا وعدوانيه والنتيجه ما فعله الطنطاوي.....في بلاد العرب والمسلين الألوف من الطنطاويين الذين يخربون كل يوم أكثر مما نقلته وسائل الاعلام......مصر فيها أكثر من مليون حالة زواج عرفي وحمل وانكار نسب وتبادل زوجات وهؤلاء نفسهم يتبركون بالسيده زينت لكي تحل لهم مشاكلهم

شكرا على مقالك الجميل ويرجى أن تبقي مع قرائك لأن غيابك عن قرائك مقلق وغير محبب
تحياتي

---

10 - هل الإسلام السبب
هشام ( 2009 / 10 / 14 - 09:17 )
السيدة الدكتورة وفاء سلطان
لست متديننا، بل أنا لا ديني ولكن أرى أن أي مشكلة في المجتمعات الإسلامية تردينها فورا إلى الإسلام، ولكن يطالعنا دائما وجود إساءات للأطفال في مجتمعات العالم كلها ومنها أوروبا وأمريكا مثل إغتصاب وقتل الأطفال هل هذي الإساءات مردها للإسلام أيظا؟

---

11 - كالعادة . اوكازيون للشتائم
ابو سليمان ( 2009 / 10 / 14 - 09:18 )
لم ولن تنفك السيدة وفاء عن استغلال اي فرصة للتهجم على سيد المرسلين والانتقاص من الدين الاسلامي باقتناص اخطاء طبيعية وانسانية وعادية جدا قد صدرت من انسان عادي وان كان يحمل لقب شيخ الازهر وتصويرها بزلزال قد ضرب صلب العقيدة

فعلى كل حال ابارك اللدكتورة هذا العرس العظيم واتطوع باقامة حلقة دبكة وتعليمها هز الوسط والحنجلة لحضرتها ولحضرات كتاب التعليقات الهاتفين والمصفقين و المؤيدين لها وجلب كل ما تطيب له انفسهم من حلويات شرقية اصيلة مثل الكنافة والبقلاوة وغيره لعلهم ينفسون قليلا عن عقدة النقص الموجودة لديهم تجاه الاسلام العظيم

---

12 - ألإنسياق وراء الغرب والتجرد من الإنسانية
تانيا جعفر الشريف ( 2009 / 10 / 14 - 09:26 )
ألسيدة الفاضلة ...
من غير المنصف أن تعممي الخاص .كل سلوك إنساني يعبر عن فاعله وليس من المنطقي القول إن سلوك الطنطاوي والشعراوي والزرقاوي يعبر عن سلوك سائر المسلمين وإن تبوء بعضهم مراكز سياإسلامية.عندما يقتل الزرقاوي ألوف المسلمين في العراق والأردن فهل برأيك ذلك بتوجيه من محمد ودينه ؟هل أفتى محمدا بقتل المسلمين ... عندما نعاني من (عقدة) معينة فهي بلا شك تولدت في نفس حاملها ولاينبغي أن يكون رد الفعل بحجم دين ومجتمعات وقيم ... هذا الحال ينطبق ايضا سيدتي على سلوك جدتك في موقفها(المبرر) للخروج من الحفلة هل يجوز أن نكره كل أنواع الرقص لأن جدتك تصرفت معك بعنجهية تعترفين بها أنت..وكذا الحال يوم قتل المجرمون أساتذتك زورا بإسم الإسلام فكان موقفك معاديا لكل المسلمين ودينهم ونبيهم ولم تكلفي نفسك السؤال ألم يكن المغدورين مسلمون وبالتالي لتستنتجي(لو أردتي) إن القتلة خارجون عن الإسلام وإن تذرعوا به ..وأغلب ضحايا الإرهاب المغطى بالإسلام هم مسلمين ألا يولد هذا تساؤلا معينا لديك؟ في الجزائر ,العراق , أفغانستان وباكستان ومصر وغيرها .ألمستهدفون مسلمون !
ألطنطاوي كما تعلمين موضف(حكومي) أكثر منه رجل دين وحتى لو كان رجل ديني فسلوكه يعبر عنه لاعني ولاعن وفاء سلطان أو رعد الحافظ هل هو نفذ فتوى إسلامية

---

13 - كيف يمكن إصلاح حال تلك الأمة؟
العقل زينة ( 2009 / 10 / 14 - 09:32 )
نهاية الستينيات وبداية السبعينيات و إنتشار موضة الخنافس والهيبز رآني والدي مرتديا زيا غريبا ودون تعنيف أو جرح قال لي أري أن دلك الزي غير مناسبا لمقامك يا ولدي وحتي يومنا هدا أحافظ تماما علي مظهري وسلوكياتي ومع العلم والدي كان لا يقرأ ولا يكتب ولكن خبرته الحياتية ساعدته في تربيتنا أما طنطاوي_ وعلي رأيك دكتورتنا الإنسانة _ فخبرته الحياتية مأخودة عن مثله الأعلي ..!!كيف يمكن مساعدته للخروج من تلك الحالة ومساعدته للعلاج؟

---

14 - مليون هلا وسهلا ياست الكل
ياسمين يحيى ( 2009 / 10 / 14 - 09:51 )
اهلا بك وبأنسانيتك ياسيدتي العظيمة د. وفاء . اشتقنا لكلماتك التي توقظ بنا الضمير وتحرك الاحساس وتهز الانسان بداخلنا . اقسم لكي ياسيدتي أن مقالتك السابقة هزتني لدرجة البكاء والآن بقصة هذه الطفلة المسكينة تمنيت لو أن الدنيا كلها تنتهي حتى نرتاح من هولاء اشباه البشر فهذا لم يراعي مشاعر طفلة صغيرة فكيف سيراعي مشاعر باقي الناس وهولاء الناس هم القطيع الذي يمشي ورائه ويسمع وينفذ مايقول ويقدسه لأنه بأعتقادهم أحد وكلاء الله. فلا خير في دنيا يحكمها هكذا وحوش . . شكرا لك سيدتي على ايقاظنا من سباتنا بين الحين والآخر حتى لا نظل نائمين على طول الخط . بالنسبة لموقعك الجميل فقد تشرفت في دخوله واعجبني جدا هو وصورتك الجميلة التي تزينه وأتمنى أن تقبليني أحدى المشاركين فيه اذا استطعت أن اضيف له مايرقى الى مستواك ومستواه العالي . والف سلام وتقدير لك مني ياسيدتي واختي الغالية . / ياسمين يحيى

---

15 - سلمت تانيا وسلم قلمك ما كنت لاكتب بهذه الصفحة لولا روعة كلما
معلق ( 2009 / 10 / 14 - 09:54 )
سلمت وسلم اسلوبك الرزين الواضح الممتلاء ادبا عكس المقال تماما
فلم اري في حيات من يستسهلون العبارات والتعابير الغير مهذبة بمثل ما يتداول هنا, ولكنك زهرة وسط هذا الغابة من الاشواك تقتحمي مواضيع يخاف منها اقوي الرجال في مقالاتك وتردي بتهذيب يجعل اي انسان يخجل من غير الرد بنفس التهذيب بغض النظر عما جاء بالمقال وبغض النظر عن الفكر المستهلك والكلمات والافكار التي بليت من كثرة استخدامها كما ذكرت من القصص بغض النظر ن كل هذا وعن تكلم دكتورة نفسية عن تكوين عقدة نفسية لا تتغلب عليها حتي اليوم بعد ان تغلبت علي عقدة الدين نفسه !!! لمجرد ان قالت لها جدتها الناس بتضحك عليك, علي هذا المقياس لابد ان يكون اطفال العالم كلهم عقد الا نري التلفاز ونري معاملة اطفال الغرب فلا بد وان يكونوا بكم من العقد كما قلت يدعوهم للحضور للشرق للتنفيس عنه
بغض النظر عن هذا كله اهم ما في الموضوع التقبل والتهذيب واستخدام العقل والمنطق بدل اللفظ والمستهلك من الفكر
شكرا

---

16 - أين نساء مصر
محمد الخليفة ( 2009 / 10 / 14 - 10:00 )
مع كل احترام وتقدير للسيدة الدكتورة وفاء سلطان فأنني قد استكثرت عليها قولها بخلع الحذاء وضرب طنطاوي به كنت أتوقع أن تقول -كان على ولي أمر الطالبة أو ولية أمرها أن تتقدم بشكوى ضده إلى المحكمة بتهمة الاساءة اللفظية لطفلة لا تستطيع الرد ومحاججة شيخ كبير بحجمة ، فهذا يبدوا لي أفضل وأكثر تمدنا، ولكن يبدوا أن ثقافة العربي الذي يفضل الرد العنيف المباشر لخصمه الذي أساء إليه لا زالت تعشش في دماغ الدكتورة وفاء ، للعلم فغنني أرفض تصرف طنطاوي كما نستنكر تنقيب هذه الطفلة والنقاب عموما

---

17 - نحو أنسانسة أعم وأشمل
يزن شقير ( 2009 / 10 / 14 - 10:06 )
بالطبع أنا معكي .
بكل ما ذكرتيه عن الأرث الأسلامي ..الذي يذكي هذا الهنف اللفضي .والغلضة في التعامل

لكني أستغرب ...وأتعجب !!
إذا كانت الكلمة لها هذا الأثر الجارح
فما أثر القنابل ..والفقر ..والحصار..والأشلاء على أطفال أفريقيا والعراق وغزة وكمبيوديا وكل الدنيا ...

أليس من واجب الدكتورة وفاء سلطان ..أن تعطي لهذا الموضوع
أهمية وأولوية في كتاباته ؟؟

أليست للحضارة الصناعية العالمية والجشج الرأسمالي الانساني
الذي تترأسه الولايات المتحدة الدور العظيم في هذه المأسي ؟؟

ألا نحتاج إلى خطاب أكثر أنسانية على كل الأصعدة الدينية والسياسية والأجتماعية ..لنستطيع أن نغير بدون ردود فعل جارحة؟؟..

تحياتي ...أستاذتي الفاضلة

---

18 - خذلك قلمك يا وفاء
بسام ( 2009 / 10 / 14 - 11:40 )
أنا مع الطنطاوي الذي نهى طفلة عما يأتي به المتأسلمون ويعتبرون المرأة حاوية للتفريغ . وفاء تخشى على نفسية طفلة لكنها لا تخشى على نفسية ملايين النساء وقد التفعن بالسواد نائحات مصيرهن . نصيحة لوفاء أن تتخلى عن الردح الذي يسيء لموقفها العلماني التقدمي

---

19 - جرائم وفق اجتهادات شخصية واخرى مستندة على نصوص دينية
فادي يوسف الجبلي ( 2009 / 10 / 14 - 12:30 )
يبدو ان هذه الصفحة ايضا لن تسلم من النشرات البعثية القذرة واكاذيبهم حول جرائم الامريكان
ان كانت هناك كلبة بعثية بأسم عبير قد اغتصبها الجنود الامريكان
فأن هؤلاء الجنود الامريكان الانجاس اللذين فعلوا فعلتهم انما فعلوها استنادا على اجتهاداتهم الشخصية وليس على نصوص دينية حقيرة كما يفعل اخوان الرفيقة البعثية من المجاهدين الاشاوس اعداء الانسانية

---

20 - حينما يقذف اللاوعي بحذائه...هل نعذر منتظر الزيدي؟
جهاد مدني ( 2009 / 10 / 14 - 12:39 )
السيدة وفاء سلطان
منذ مقالك الأول على هذا الموقع وأنا متفق معك تماماً في القضية التي وهبتي قلمك لأجلها. اليوم لست متفق مع مطلع مقالك التالي: ألا من امرأة في مصر تملك فردة حذاء؟أقسم بأعزّ ما أملك لو قالها الشيخ الطنطاوي لابنتي، ولو كلفني الأمر حياتي، لخلعته بفردة حذاء، إن لم تطح برأسه لطيّرت عمامته بين السماء والأرض !. انتهى
أجمع العقلاء على إدانة وسيلة الأعتراض التي أبداها منتظر الزيدي تجاه جورج بوش الأبن وتم كتابة الكثير حول ظاهرة القذف بالحذاء آم بقول الكلمة البليغة. أرى بأن الكاتب المرموق مسؤل على كل حرف يكتبه, ومكلف بكبح جماح عواطفه كي يحافظ على وتيرة موضوعيته
أذهب معك للنهاية بأن ماقام به كاهن الحكومة قد أساء نفسياً بالمراهقة المُستلَبّة, وأعتقد بأن السيدة وفاء لديها قاموس كامل من العبارات التي تستطيع التعبير من خلالها عن رفضها وغضبها عما حدث
ارجو منك تقبل نقدي بصدر رحب واشكرك على إثارتك لتلك القضية الفضيحة
سلام

---

21 - كلام فاضي
أبو هزاع ( 2009 / 10 / 14 - 12:53 )
إذا كانت الطبيبة تريد خلع حذائها وضرب الشيخ الذي أخيراً عمل عملاً معقولاً فعلى الدنيا السلام. بدلاً من تشجيع الشيخ على إتخاذ مواقف معاصرة وحضارية تريد الشيخة وفاء أن تضربه بالحذاء. ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

---

22 - دكتورة ارجوك غيري من اسلوب التكرار لقد مللنا
سارة ( 2009 / 10 / 14 - 13:02 )
هل تنادين لالغاء الايمان بكل الاديان ام بدين واحد مادمت تنكرين على محمد النبوة
لماذا لا تنادين بالغاء التراث كله او فصل الدين عن الدولة بما ان رجال الدين قد اساؤوا استعماله
انت فاكره طنطاوي في مركزه ذاك بسبب نزول القران لا طبعا هو بسبب
تاليف البخاري ومسلم وابن الجوزية وابن القيم وابن تيمية هؤلاء هم سبب البلاء لقد مات الرسول وترك القران فقط مثله مثل بقية الانبياء
وبعد 150 سنة بدا الافتراء والكذب بالظبط مثلما حصل في اوروبا المسيحية
الم يكن رجال الكنيسة يبيعون صكوك الغفران للناس
الاخوة العلمانيين العرب ينادون بفصل الدين عن الدولة
فلا افهم مشكلة الدكتورة وفاء مع ما كتب عن تصرفات محمد
نحن ابناء اليوم وكلنا اظطهدنا بسبب التراث لكن ان تنادي بالغاء كتاب مقدس هذا ما لا اراه صائبا ابدا
والغريب انك لا تقتربي من بقية الكتب السماوية ولو انش واحد
المسيحية وما ادراك ما المسيحية وسحل الناس وحرقها وسترقاقها
فهل دعا علمانيي اوروبا الى عدم الايمان بعيسى عليه السلام والكتاب المقدس
او انت ترين انه لا يوجد سيرة شخصية للمسيح تشبه سيرة محمد
ربي يهديك
كيف عرفنا الله اليس من خلال الرسل
الله تعالى اعلم الى ما سيؤول اليه مصير هذا الكوكب مادامت هناك بداية لابد هنا

---

23 - أزمة مجتمع بالكامل
محمد البدري ( 2009 / 10 / 14 - 13:39 )
معذرة د. وفاء، فالرجل تصرف بما تمليه عليه ثقافته. فهي ثقافة خالية من معني الطفولة وكيف يتعامل معها اسلاميا. كل ما نعلرفه انه عليه امر الابناء لسبع وضربهم لعشر. فذا كان الضرب مباحا علي الكفل من الاب والام فان التعنبف بغليظ اللفظ واهانة الطفولة يصبح ممكنا من رجل غريب. مشكلتنا هي حضارية وثقافية واخلاقية. الدولة ضحت بنصف المجتمع (اقصد النساء) فجعلتهم فريسة لقوي الظلام الاسلامية. الحجداب يملأ الشوارع وفي نفس الوقت تجري اعمال التحرش والاغتصاب وزنا المحارم. كارثتنا ان المجتمع اصبح يعتقد ان الدين مصدرا للاخلاق بينما اي راصد لحقيقة ما يجري في الواقع يجد انه كلما تدين المجتمع كلما ازداد سفالة وانحطاطا.

---

24 - الف مبروك..
زهير دعيم ( 2009 / 10 / 14 - 14:07 )
الاخت الدكتورة وفاء سلطان
أزفّ لك اضمامة من الرياحين بمناسبة افتتاح موقعك الالكترونيّ وكلّي أمل ان يفيد هذا الموقع الكثيرين.
لقد اشمأزت نفسي من تصرّف الطنطاوي ، فهو تصرّف أحمق ، جاهلي، ذكوريّ ، لا يمتّ للانسانيّة بصلة..
حقًّا كان يجب ان نضع حدًّا له ولامثاله ، وعذرا ان قلت ان - فردة- الحذاء لا تليق، فأنا ما تلهفت يوم ضرب بها - ألبطل القومي الذي لا يُشقّ له غبار..الزيدي- الرئيس الامريكي الاسبق - فمثل هذه التصرفات غير مقبولة ، ولا تحمل شرفًا لفاعلها تماما كما البُصاق..هيّا نترفّع فوق مستوى الحذاء ، هيّا نقنع ، ونتحاجج ، هيّا نعطي للقانون أن يأخذ مجراه .
الحذاء ..لا احبها
حدث يا سيدتي _ وأنا معلّم للغة العربية - في احد الدروس أن مرّت معنا كلمة بمحاذاة الشاطيء ، وشططنا الى كلمة حذاء ، او بالاحرى بحذاء الشيْ ، بمعنى بجانب ، فامتعض الطلّاب من هذه الكلمة او الجملة - جلس فلان بحذاء فلان - اي بجانبه.
اخيرا اقول كلّي امل ان تقرني الاخلاقيات والعلوم بمِسحة الهية صادقة ..
لك محبتي الصادقة من الجليل

---

25 - على الدكتورة وفاء اعادة النظر باهانة كائن من كان بالحذاء
Rashow Alias ( 2009 / 10 / 14 - 15:54 )
عرفنا د. وفاء سلطان من خلال كتاباتها بانها سلطانة الحس المرهف لكل ما هو جميل وكتاباتها كلها تدل على ذلك , وحتى هذه المقالة كذلك, والتي نختلف معها باسلوب الاهانة بالحذاء , فالحذاء لايمكن ان نتبرأ منه فهو جزء مهم من كياننا ! وله وظائف اخرى وقصص اخرى رواها العقلاء وأروعها كانت للزعيم المهاتما غاندي وبينما كان يركض ليلحق بالقطار وما ان لحق به ليسقط فردة حذاء من احد رجليه , فأسرع فورا بخلع الثانية والقاها بجوار الاولى , ولما تعجب من كان معه من فعلته تلك , اجابهم الزعيم لعل للفقير ان يجد فردتي حذاء لينتفع بهما لا ان يجد فردة واحدة لا ينتفع بها . نعم هذا الوحي من غاندي يضاهي بما لايقاس فعلة خروتشوف او بطولة زائفة لصحفي , او حتى مجرد تفكير او فكرة راودت مخيلتك ايتها الدكتورة العملاقة , فنحن نرى فيك الامل وفيهم الخلل , وعنك المثل وعندهم الشلل
ولا اخفي سرا اذا قلت بانني ومنذ سنوات طوال , تراودني فكرة الخوف من الانسان ,, انسانوفوبيا ,, لما يقوم به الانسان من اعمال سلبية او ان يتغيير الانسان بلحظة ما الى اكثر من وحش اذا قدر له ذلك , وتعززت لدي الان هذه الفكرة بعد هذه المقالة , واسأل كيف لصاحبة الحس المرهف د . وفاء بعلمها وعلومها ان تفكر يوما باستخدام الحذاء كوسيلة للاهانة ؟! وارجو ان أك

---

26 - الى السيدة وفاء ، لا للغة الحذاء
سيمون خوري ( 2009 / 10 / 14 - 16:18 )
السيدة وفاء المحترمة ، اتفق مع معظم مقالاتك السابقة ، بيد أن هذه المرة أختلف معك . كما أساء الشيخ طنطاوي للطفلة من الناحية النفسية ، فقد إستخدمت أنت ذات الإسلوب ، وهو إسلوب أعتقد أضاع الفارق ما بين سلوك وتصرف الشيخ ، وبين الهدف من أقوال الطنطاوي , نعم هناك ظاهرة خطيرة ليس فقط في المجتمع المصري ، بل في كافة المجتمعات العربية ، وهي ظاهرة النقاب . كان بالإمكان محاكمة الشيخ على سلوكه مع الطفلة ونقد هذه السلوك ، لكن ليس حسب تعبيرك المستخدم . لأن في هذا التعبير إساءه أيضاً مماثلة لشخص الطنطاوي كما أساء هو بدوره للطفلة . ثم ألا تعتقدين أن الحملة التي يقوم بها الرجل لمنع النقاب تستحق الدعم ..؟ والتشجيع ، وأنت تدرين أن مجتمعاتنا تسمع وتصغي لرجل الدين أكثر مما تسمع لرجل فكر ومستنير او علماني . أعتقد أننا يجب أن نشجع الأصوات الداعية الى محاربة التخلف حتى لوكانت النتائج أقل بكثير مما هو مأمول منها . سيدتي هناك فارق بين مناقشة ظاهرة ، وبين مناقشة سلوك ، الشيخ أخطأ لكنها ظاهرة تفترض تكاتف الجميع من أجل رفع هذا الظلم عن كاهل المرأة ، وحتى التضامن مع الشيخ وتأييده في وجهة محاولات إغراق المجتمع بهذا الكم من التخلف .

---

27 - ليست العلة في الطنطاوي ...!؟
س. السندي ( 2009 / 10 / 14 - 16:18 )
1: ياليت سيدتي كل إحترامي لك وللسادة المعلقين بنات وبنين ، أن يجدو لنا أعرابيا أو مسلما في بلاد المنافقين خلا جسده من الندب والعلل التي هي بالملايين ، وأن تحاربى ثقافة الاحذية فنحن لسنا مصدقين ...!؟
2:ياليت لو أن فضيلة الشيخ المسكين يصرخ في وجه نبيه الصادق الامين ، ويقول له كفى دجلا وخداعا وأنزع النقاب عن وجهك فأنت لست نبيا ولا سيدا للمرسلين ، وإن هذا ليس دين من السماء بل صناعة قس وراهب وحاخام والشياطين ، هذه هى الحقيقة المرة التي عليكم تصديقها ياأولادي وأحبتي المسلمين ...!؟
3: ياليت لو ساحات الرقص الجوبي والهجع وغيرها توحد نا كمواطنين ، وليس ساحات الحروب والتكفير والمجاهدين ولعن الاخرين ، وهم لولاهم لإنقرضنا كعرب ومسلمين من سنين ...!؟
4:ياليت لو أن كل المساجد والجوامع وتكيات المؤمنين ، أن يحولها في الشهر الفضيل إلى مصحات لمعالجة الفقراء والمرضى والمتخلفين عقليا وممن لازالو في الجاهلية والتخلف غارقين ،والذين لازلو بكل وقاحة أننا خير أمة أخرجت للناس مصدقين ، فكم معهدا سنحتاج لمعالجة كل هؤلاء المخدرين والمنافقين ...!؟
5:فلك سيدتي ولغيرك أقو إستمري في الطرق على جماجم المتخلفين الذين لازلو في خزيهم عائشين ، مليار ونصف المليار مسلم هل تساءل أحدا منهم لماذا كل هذا لازال ي

---

28 - تللسقف
يوسف حنا بطرس ( 2009 / 10 / 14 - 16:23 )
الاخت العظيمه الدكتوره وفاء الم يستمد الطنطاوي علمه من سيره رسوله وقرانه واحاديثه فلم تلومين الرجل الذي يقتدي به اللوم على اللذين غلقو عقولهم بالحجاب والعقال كالخنزير الذي لا يستطيع ان يلتفت يسارا او يمينا لا تلومي الرجل ..الطنطاوي قال في احدى خطبه (المسلم الذي يعيش في بلاد الكفار له الحريه اكثر من بلاد المسلمين )ولحد الان لم يتعلم المسلم الاخلاق ويريد الفتك بالكفار لانهم يحترموه هذا هو المسلم كالافعى ناعم اللمس قتال اذا ما سمحت له الفرصه ..

---

29 - اين محامي مصـــــــــــــــر
كنعان شماس ايرميا ( 2009 / 10 / 14 - 16:43 )
هذا اوان الشــــد وهل هناك موقف اسمى من الموت دفاعا عن الضعفاء المظلومين الصغار . لقد هشــــم تعليق طنطاوي الخشــن نفسية الصغيرة امام صويحباتها وكما تصفه الدكتورة ببراعتها الفائقة التي تتقد غيــرة على طعن الطفولة المصرية واظن جاء دوركم يامحامي مصر لتعطوا الطنطاوي درســا ستذكره مصر بالثناء والعرفــان لمن يبادر ويقيم عليه الدعوى القانونية انها اللحظات التي تبنى او تهدم فيها السمعة الحسنة بين الامم قالتها وفــاء بشجاعة فليقلها محامي مصر بالقانون

---

30 - الأفكار بعد نشرها لا تعود ملكية خاصة - إلى السيدة تانيا الشر
صلاح يوسف ( 2009 / 10 / 14 - 16:49 )
السيدة المحترمة تانيا
أليس غريباً منك هذا الإصرار على ( استنطاق ؟؟؟؟ ) الدكتورة وفاء ؟؟؟ لاحظي أن الكلمة يستخدمها المحققون العرب ( لاستنطاق المتهم )، فهل سقط ذلك من اللاوعي ليعبر عن تسلط وديكتاتورية جاءت في طلبك من فريق ( الدفاع ؟ ) الامتناع عن المشاركة ؟؟؟؟
الدكتورة وفاء كتبت ونشرت، وبعد لحظة النشر الأولى لم يعد المقال ملكاً خاصاً من أملاك الكاتبة، بل ملك للرأي العام وللقراء، بدليل أن الجميع - وأنت منهم - يناقشون أفكار د. وفاء بحرية، فما السبب والمبرر الحقيقي لطلبك ( استنطاق ) الكاتبة بالذات ؟؟؟ ألم تطرحي أفكاراً وتساؤلات أصبحت بدورها ملكاً للجمهور الذي من حقه أن يبدي رأيه فيها دونما قيود أو شروط تبدو ( غريبة ) لكي لا أبحث عن تعبير آخر ؟ فمثلاً انا عراقي وأعرف صدام ونظام صدام وما فعله بالعراقيين أكثر بكثير مما تعرف وفاء سلطان نفسها، فلماذا تحرميني حق مناقشة بنود لائحة اتهامك التي رفعتيها لهيئة ( المحكمة ؟؟؟ ) ..
سأقوم بطرح وجهة نظري في تساؤلاتك وملاحظاتك انطلاقاً من حقي في التعبير عن الرأي، بصرف النظر إن كانت الدكتورة وفاء ستعلق وترد بدورها، عليك أو على غيرك فهو شأنها الخاص.
تحياتي ولي عودة

---

31 - أعتذر من كل قلبي
وفاء سلطان ( 2009 / 10 / 14 - 17:13 )
أعزائي القراء
أحييكم جميعا وأعتذر من كل قلبي إلى الذين تحسسوا من عبارة الحذاء، فلقد ذكرتها مجازا ولا أقصدها ومع هذا أعد الجميع بأنني
سأسحبها من مقالاتي القادمة
أما بخصوص موقفي من محمد وأفعاله وأقواله فلن أتوانى يوما
عن محاربتها قلبا وقالبا
أغير موقفي من الطنطاوي لأنني أولا وأخيرا أعتبره ضحية وأنا
دائما أقف مع الضحية
سعدت بنقدكم البناء ولن يهمني رأي الشتامين والذين لا غاية لهم سوى الدفاع عن عقيدة كانت ومازالت وراء تدميرنا
المرأة التي لا ترى في نكاحات محمد ما يشعرها بالخجل من دينها لا تستحق أن أرد عليها كي لا تضيع كلمات سدى
أعتذر مرة أخرى وأعدكم بأن آخذ بعين الإعتبار كل رأي بناء يخص موقعي وكتاباتي
أحبكم
تحياتي

---

32 - لماذا رفض الحذاء؟؟ هذا هو الدواء لبعض الأمراض
Osama Nazzal ( 2009 / 10 / 14 - 17:23 )
رأيت رأيا اجماعيا للكثير من القراء في تعليقهم أن الحذاء أسلوب غير حضاري للضرب.......لا يا أصدقائي... الحذاء هو الدواء وليتني كنت في مكان الحدث لأطيح بعمامة الطنطاوي بحذائي........والزيدي سلمت يمناه حينما ختم نهاية بوش بالحذاء لكي يسجل التاريخ أن هولاكو العصر وصاحب سجن أبو غريب وغوانتانامو وسياسة (من ليس معي فهو ضدي) ومن ضرب افغانستان بصواريخ كانت تكلف أكثر من الهدف الذي ضربته بسبب فقر وبؤس المكان والأفراد المنهكين بفقرهم وعوزهم وجهلهم من فعل كل ذلك يكون محظوظا أن الحذاء لم يختم جبينه ولم يكسر أنفه لأنه استطاع أن يبتعد عن فوهة الحذاء بسبب خبرته بالبيس بول كما قال

يا دعاة الحضاره ويا من غضبتم من الحذاء........رويدا رويدا...فدم الأطفال وصرخات النساء وجرائم من يدعون الحضاره ويرتكبون جرائم ضد الانسانيه يستحقون أكثر من الضرب بالحذاء ليتكم تابعتم كلمة رئيس وزراء اسرائيل في افتتاح الدوره الشتويه للكنيست حينما قال (نحن لا تنطبق علينا قوانين الحرب) فهل هنالك بشر فئة ألف وغيرهم فئة باء وهل يحاكم رئيس ويشنق بسبب قضيه بالثمانينات بينما يتم قصف المحاصرين في غزه بالفسفور الأبيض ويقتل منهم 1500 شخص نسبتهم بالنسبه لعدد سكان غزه هي 30 ضعف وأنتم تعرفون ماذا كانت ردة فعل أمريكا بعد التفجير الار

---

33 - ايتها الملهمة
نادر عبدالله صابر ( 2009 / 10 / 14 - 17:38 )
سيدتي يا مملكة من الرجال تقدمي تقدمي واحملي معولك واهدمي ,,, تقدمي فهذا الهرم المترامي الارتفاعات والاتساعات لا اساسات له ,, تقدمي وفاء فورائك ملايين العطاش ومن خلفهم التائهين في الوهم ,,,, تقدمي وفاء واحملي السراج لنا لنرى ضوء ابواب زنازيننا التي عفنتا واودت بنا للتيه وللعدم ,,,, يا الهي كم غريب عجيب الهنا نحن الذي اعطا وكالة لمحمد ليسيطر على عقولنا ويقوقعنا في قمقم الف وخمسمائة عام ,,,, نعم يا سادة ان الاوان ان نتجند ونحارب الفكر المحمدي بلا هوادة فلنكن شجعان امام مجتمعاتنا بافكارنا ,,, اتمنى من احبتي ان لا يختبؤا من افكارنا فافكارنا هي الاجمل والافضل لبني قومي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, شكرا شكرا والف شكر لملهمتنا وفاء سلطان ,,,

---

34 - كي لا نبالغ
رعد الحافظ ( 2009 / 10 / 14 - 17:50 )
الى بعض الأخوة الذين يقولون للسيدة وفاء : لماذا تلومين الرجل ؟ لومي نبيهِ الذي سن له هذهِ السنة...أقول كيف تبرأون القائم بالفعل نفسهِ ؟
ألم يستطع خلال ال 14 قرن من الزمان ان يحرر عقله من تلك التعاليم؟
وجود الفكر المتخلف لا يبرر للآخرين إتباعهِ
وأما الاخوة المعترضين على لفظة الحذاء فأقول : لقد كانت كلمة لوصف الغضب من تصرف الرجل الظالم ولم تكن فعلاً ضد رئيس محرر قام بهِ صحفي نكرة ليشتهر ويحصل على اللجوء ربما في نفس دولة ذلك الرئيس
ألم تؤيد الملايين فعلة الزيدي؟ وفي تكريت وضعوا له نصباً لحذائهِ؟
لماذا تعجبتم لمجرد إستعمال الكلمة ضد منتهك للطفولة؟
أنا أقدر من تحدث بحب و طيبة عن المبدأ , لكن البعض إستغلها حجة على السيدة التي تعطي للناس وقتاً أكبر مما تعطيهِ لنفسها وشؤونها مع تحياتي للجميع

---

35 - السيدة تانيا مرة أخرى وتحية لوفاء سلطان
صلاح يوسف ( 2009 / 10 / 14 - 18:12 )
بداية أتوجه بالشكر والتقدير للدكتورة وفاء على قيامها بالاعتذار عن الكلمة التي ربما جاءت غير مناسبة، وأود هنا أن أؤكد أن الاعتذار فضيلة اخلاقية عليا لا يمتلكها أغلب المسلمين الذين يعتقدون أنهم على حق مطلق وصحيح أما الكون برمته فعلى ضلال.
أما بالنسبة للسيدة تانيا، فإنني أعتذر بدوري عن كتابة رد مفصل على مداخلتها الطويلة والتي وردت أجزاء كثيرة منها في مقالاتها ومداخلاتها السابقة، ولكن لتسمح لي السيدة تانيا بإبداء هذه الملاحظات:
أثارت حفظيتك حمالة نهد صديقتك ( لو صحت الرواية )، ولكن لماذا لم تثر حفظيتك عندما كان رجال البعث ومخابرات صدام يغتصبون نساء وبنات المعارضين السياسيين لأجل ( استنطاقهم ) كما تودين أنت أن تفعلي مع الدكتورة ؟ أم ان اغتصاب رجال صدام هو اغتصاب وطني مشفوعاً بالثالوث المقدس ( الله - الوطن - القائد ) ؟؟؟؟
ثم لماذا تصرين على أن رجال الرزقاوي والطنطاوي وبن لادن وخطباء المساجد لا يمثلون الإسلام، فمن يمثل الإسلام إذن ؟ أنت ورشا ممتاز فقط ؟؟؟ يا عزيزتي تلك طبيعة الإسلام نفسه، فهل كان القتلى في معركة عائشة وعلي ( الجمل ) إلا صحابة وبعضهم مبشر بالجنة ؟؟؟ هذا هو حال الإسلام إذ لم يتفق الناس بعد وفاة محمد على هذا الدين ولو مرة واحدة. فتنة عهد أبو بكر .. وفتنة في عهد عثمان

---

36 - 32 صلاح يوسف
توفيق ( 2009 / 10 / 14 - 18:25 )
شكرا لتعليقك ،،، فقد استوفى الكثير لان الكاتبة قالت قولتها ورأيها من الزاوية التي هي تراها ، في حين اننا نرى البعض من المعلقين الذين يحاولون ان يكونوا ندا غير كفؤا لوفاء، مع عدم طرحهم للدليل الذي يبغيه الجميع ليصبح التعليق له صله ولو ضعيفة بالمقال ،،شكرا

---

37 - شيخ الازهر في الاخير محمدي
محمد اسماعيل ( 2009 / 10 / 14 - 19:05 )
شيخ الازهر هو رجل محمدي في الاخير والمراة وفقا للشريعة المحمدية متاع كما يقول النبي السافل عليه الصلاة والسلام

سيدتي اختلف معك اشد الخلاف في توجيه هذه الاهانة للحذاء خصوصا اذا كان جديدا ونظيفا شيخ الازهر ونبي الاسلام وكهانه لا يستحقون ان يحذفوا بالحذاء هذا الصديق الوفي للانسان الذي يقيه البرد والحر
ماذنبه تلقين به على هذا الرجس

هؤلاء يجب ان تتخلص الانسانية من شرهم قبل ان تندم وسوف تندم الف مبروك افتتاح الموقع وقد رايته فالفيته جميلا رائعا اتمنى ان توفقي وعندي بعض الملاحضات سوف اكتبها لك فقد كنت افضل ان يكون كل شيء في الموقع باللغة العربية هذه اللغة الجميلة التي قرصنها محمد ووشيوخ الاسلام وحولوها الى لغة حقيرة منحطة بعد ان سرقوا اجمل ما فيها ونسبوه لله وجبريل

---

38 - من قال إن الطنطاوي يمثلنا؟؟؟
خالد ناصر ( 2009 / 10 / 14 - 19:17 )
للمرة الأولى سأعلق على إحدى مقالات هذا الموقع، فأقول إننا نحن المسلمين أول من ينتقد الشيخ الطنطاوي ليس على هذا التصرف فحسب بل على كم كبير من الفتاوى والتصرفات التي لا يمكن أن نقبل بها فهو من علماء السلاطين الذين لا هم لهم سوى إرضاء سيدهم ولو على حساب دينهم وآخرتهم ولولا ذلك ما وصل إلى مشيخة الأزهر في عهد (الزعيم!!)حسني .. ومن زمن بعيد ونحن نقول أن الطنطاوي لا يمثل أي مسلم ولا يعتد برأيه في المسائل الشرعية والفقهية .. أما هذا التصرف الأخير فليس مأخذاً على الإسلام بقدر ما هو له .. وهو يؤكد أن الطنطاوي ينجرف أكثر فأكثر للخطأ.. قد يكون النقاب موضع خلاف بين علماء المسلمين .. بينما الحجاب بالطبع فرض لا يمكن إنكاره.. ولكن أن يقوم الطنطاوي بمنع النقاب بهذه الطريقة ؟؟!!! وكيف يجرؤ على أن يستهزئ بهذه الصبية ويمس كرامتها ؟
أما أنت يا (دكتورة) فاعتدت على الصيد في المياه العكرة كما يقولون وتحاولين لصق هذا التصرف بالإسلام وأنت تعلمين جيداًَ أن لا أحد من المسلمين يقف مع الطنطاوي في هذا التصرف وأن الطنطاوي فاقد للشرعية والشعبية بين المسلمين منذ زمن بعيد ..
أما صاحب التعليق رقم 19 فلا أجد كلاماً يناسب الرد على القذارات التي تفوه بها ضد فتاةعراقية بريئة لم تكن يوماً بعثية أو غير بعثية ولكن م

---

39 - اختلف معك يا دكتورة
فراس سعيد ( 2009 / 10 / 14 - 19:17 )
الدكتورة المحترمة
لاول مرة اختلف معك فى الحدث والتعليل
ان ما قام بة الشيخ الطنطاوى كان رد فعل طبيعى على مدى الجهل والتخلف الذى وصل بة حال هذة الامة , انا مع الفتاة من ناحية واحدة فقط وهى انه هذا النقاب مفروض عليها فرضا وانا اعتبر انة لا يوجد فتاة فى راسها ادنى قيمة من الكبرياء ترتدى النقاب طوعا
اى اننى اقول ان الغالبية العظمى ترتدى النقاب اما خوفا من الناس او خوفا من الاخرة كما تم تلقينهن. لذا انا طبعا لا الوم هذة المسكينة فيكفيها النقاب فى جو حار فى مصر كان او باقى الدول الاسلامية , واعتقد بان الشيخ الطنطاوى تصرف لا اراديا مع هذة الفتاة المغلوبة على امرها
والمعروف بان الشيخ الطنطاوى هو من الشيوخ المتحررين الى درجة ما , او انة اقربهم الى العقل والمنطق , لم يستطع نقد الاسلام فانتقد الطفلة والعادات والتقاليد
الخوف من قول الحقيقة ادى بة للصراخ على هذة الطفلة
وشكرا

---

40 - ظاهرة مرض فوبيا منشرة طولا وعرضاً
زارا مستو ( 2009 / 10 / 14 - 19:23 )
يعتقد البعض أنه مل مما تكتبه السيدة الفاضلة , فهذا حجة غير مبررة , لأن ما تكتبه السيدة ليس لك فقط , بل لمجتمع بأكمله, فنحن بحاجة إلى الآلف مثلها ,فقط الذين مصابون بمرض فوبيا لا يستطيعون الحوار وسماع كلمةالحق..... بورك قلمك ولك الشكر

---

41 - شكرا لك سيدتي ....!؟
س. السندي ( 2009 / 10 / 14 - 19:35 )
شكرا لك سيدتي لم يبرد الحديث عن المقال حتى كان إعتذارك آتيا في الحال ، وإن دل هذا علي شئ فإنما يدل على قوة الشخصية وصدق النية في عدم الاساءة في السجال ، قدر الاساءة للواقع المزري الذي يعيشه الملايين وإستمرار الاحوال ، صدقيني هذا ما كنت أتمناه منك أثناء كتابة تعليقي ، وكان منك الاعتذار بلسم المقال قبل نهاية القيل والقال ، فالف تحية لك ولكل النساء والرجال ...!؟

---

42 - للغضب مبرر
Sir Galahad ( 2009 / 10 / 14 - 19:35 )
للانسان حق الغضب لو كان ضحيه للظلم

وله حق اكثر في الغضب لو كان الظلم واقع عل عشيرته واهله أو وطنه

وكذا يكون الغضب اكثر واعمق لو وقع الظلم علي البشريه بكاملها
كما حدث من محمد وما يسمي رسالته

أما عندما يقع الظلم علي الطفوله البريئه فمن حق الانسان السوي ان يغضب وان يصل غضبه الي عنان السماء

والسيده الكاتبه غضبت بحق كأنسانه وكأم فكان غضبها ملموسا وبالغا وبليغا

ومع ذلك قدمت تحليلا علميا دقيقا ولكن بلغه بسيطه لا يمكن اساءه فهمها الا من مغرض مزور

لقد عتب عليها بعض الاصدقاء ولهم مبرر ليس لانها غير محقه بل لمعرفتهم ان المغرضون سيتلهفون فرصه خروجها الطفيف عن ما اعتدناه منها من لغه تحليله رصينه لكي يعملون من الحبه قبه

وكان اعتذارها غايه في الرقه

سيدتي لكي احترامي وتفديري

---

43 - نتاا
adam arabi ( 2009 / 10 / 14 - 19:54 )
الاستاز osama nazzal
والله حيرتني في تعليقاتك مش هزا تعليقكك
- أعجبتني فقرتك
2009 / 8 / 7 - 20:52 - التحكم: الحوار المتمدن Osama Nazzal
أعجبتني فقرتك الاستعراضيه أدناه رغم أنها بارده ولا محل لها من الاعراب

فقره تدعو للضحك لأنها من العصور الغابره والاستعراض المفضوح
كلنا ثقة بان فتح سوف تخرج من مؤتمرها اكثر قوة وتماسكا واتحادا لتبقى رافعة المشروع الوطني الفلسطيني، وان يمثل مؤتمرها انطلاقة جديدة تقوم على التمسك بالثوابت الاساسية وفي مقدمتها الحرية للوطن وحق تقرير المصير وبناء الدولة الوطنية الديمقراطية العلمانية وعاصمتها القدس وعودة اللاجئين وفق قرار الامم المتحدة 194. وأن يخرج برؤية واضحة لمواجهة المرحلة المقبلة فلسطينيا وعربيا ودوليا
l
أخ ابراهيم
حولت المقال الى العديد من الأصدقاء وهم من مختلف التيارات الفلسطينيه وقد أجمعوا جميعا على أن المقال من أسوأ ما يمكن وصف الوضع الفلسطيني وهو يمزج الخيال بالفلسفه المفضوحه ويجمل حركة فتح بعد مسخها. أنا أنصحك شخصيا الابتعاد عن المقالات التي لا تمت للواقع بأي صله ولا أريد أن أذكر التناقضات والأخطاء التي أعدادها بالمئات ولكنني أذكرك بأن هذا المثال جعل الكثير من الناس يأخذون فكره أنك ضحل الثقافه ويجب أن تتوقف عن الكت

---

44 - تحياتي إلى صلاح
عبد القادر أنيس ( 2009 / 10 / 14 - 20:12 )
لا تعتذر، فهؤلاء لا يعرفون هذه الأخلاق.
لاحظ أخي كيف تستعمل إحدى المعقبات كلمة الفاضلة في تناقض صارخ يشي بقدر كبير من التمحل أو التحذلق أو الضحك على الذقون، وهي تعرف أن السيدة وفاء ليست فاضلة بمفهوم القرآن والسنة، فليس فاضلا من لا يؤمن بالله وخاصة بنبيه خاتم النبيين وأشرف المرسلين وسيد العالمين بل هو أقرب إلى الأوباش والبهائم والعجماوات وفي القرآن نفسه إشارات كثيرة لذلك.
المرأة الفاضلة في الإسلام هي التي تتميز بصفات هي عكس صفات الرجل: يجب أن تكون جبانة حتى تلزم بيتها وبخيلة حتى تحفظ مال زوجها ومحجبة حتى لا تثير غرائر الرجال المسلمين الأتقياء وتبعدهم عن دينهم وتفوت عنهم فرصة الانضمام إلى السلف الصالح في الجنة، بل إن المرأة الحقيقية ليست من الدنيا، كما قال شيخهم أبو حامد الغزالي حجة الإسلام، لأنها يجب أن تفني حياتها في خدمة الزوج وفي الإنجاب وفي الغسل والكي والتنظيف وكل المبلدات وأن تتقبل بصغار كل الإهانات. ألم تقل جدتها العربية : كوني له أرضا يكن لك سماء، ثم تعهدي مواضع عينيه والتفقد لموقع أنفه، فلا تقع عينُه منكِ على قبيحٍ ولا ينم منك إلا أطيب ريح. تعهدي وقت طعامه، والهدوء عند منامه، فإن حرارة الجوع ملهبةٌ، وتنقيص النوم مغضبة. فالاحتراس بيته وماله، والإرعاء على نفسه وحشمه وعيال

---

45 - ذنبنا الوحيد ولدنا مسلمآ
خسرو ( 2009 / 10 / 14 - 20:23 )
من منا لم يحمل مئات بل الاف من ندب المشاعر ؟من منا لم يوبخه الاستاذ وألاب والام والمجتمع؟ لأبسط شيئ؛الانسان لايستطيع أن يحس بتلك الندب الى ان يتحرر من الدين.من منا لم يمت بداخله عشرات الابداعات بسبب العادات و التقاليد ؟سيدتي لماذا تلوم الشيخ
الطنطاوي؟اذا كان السب والشتيمة جاء في نصوص
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا

---

46 - من يستحق أن نعتذر له؟
عبد القادر أنيس ( 2009 / 10 / 14 - 20:43 )
هكذا هم الإسلاميون، لا أحد يعبر عن الإسلام الحقيقي في نظرهم، الإسلام الذي يفهمه أحد إلا هم. عندما نقدم لهم أمثلة عن فشل الخلافة الإسلامية يسارعون إلى القول، ليس هذا هو الإسلام، ونقدم لهم نماذج إسلامية للحكم حديثة، مثل إيران والسعودية والسودان، فيسارعون إلى القول: ليس هذا هو الإسلام، وعندما، نأتيهم بتفاسير لابن كثير وغيره من القرآن حول معاملة المرأة والإماء والعبيد والتعامل مع أهل الكتاب يسارعون إلى القول: ليس هذا هو الإسلام ويتنكرون بجحود قل نظيره لكل موروثهم الديني. وعندما تعوزهم الحجة ينطون إلى قضايا أخرى لا علاقة لها بالموضوع ويقارنون بطريقة غبية بين كلام ينسبونه لله وسيرة منسوبة لخير خلق الله محمد مع أفعال بشر. وكم أبدع الشاعر محمود درويش عندما يقول عن هؤلاء: (يدعون لأندلس إذا حوصرت حلب).
أما محالاتهم السخيفة لتبرئة محمد وأنه لم يفت بالقتل والسبي وانتهاك الأعراض فأقول لهم:- نعم أفتى محمد بقتل المسلمين بسبب هذه الشريعة الحمقاء التي اختلقها وزعم أنها من عند الله فتمسك بها أتباعه بشكل مرضي همجي وراحوا يتقاتلون ومازالوا للفوز بأقرب مكان منه في جنته الوهمية، كما ساحوا في العالم نهبا وسبيا ودمارا، وها هو اليوم عالة العالم في غذائهم ودوائهم وحتى أمنهم.
أما موقف شيخ الأزهر فهو مغرق

---

47 - سيدتي
شامل عبد العزيز ( 2009 / 10 / 14 - 21:06 )
تحية طيبة . تصريح طنطاوي لم أقرأه بالكامل وكما جاء في تعليق الأستاذ سيمون خوري كان لا بد من التضامن معه بأعتبار أنه حاول أن يقف أمام ظاهرة أصبحت الشغل الشاغل للمسلمين بحيث تركوا كل شيء من أجل هذا النقاب . لكن بعد قراءتي للمقالة حيث قال أنها صغيرة مما جعلني أغير رائي في التضامن معه أي أنه لا زال يطالب به ولكن بالنسبة للفتاة فهي حالياً صغيرة . لقد تناولت الدكتورة موضوع الأثر النفسي للفتاة وهي اختصاصية في هذا الموضوع وتعبر عن وجهة نظرها من الناحية العلمية وأهل مكة ادرى بشعابها أي انني لا استطيع ان اكتب مقالة تتحدث عن علم النفس بنفس مقدرة الدكتورة وهذا طبيعي وحتى السادة الكتاب الأخرين . جاء اعتذار الدكتورة بالنسبة لكلمة الحذاء فأنتفت الحاجة من استخدام الموضوع ضدها والاعتذار افضل طريقة لقصد الدكتورة من استخدام الكلمة سلباً أم ايجاباً علماً بأننا ناصرنا الزيدي ورقصنا من اجل استخدام حذاءه لضرب بوش . . كتبتُ أكثر من تعليق على موقعك سيدتي ولكن يبدو أنني أسات الاستخدام في طريقة النشر سوف احاول مرة ثانية
تحياتي للجميع

---

48 - حذاء الزيدي ولسان شيخ الأزهر
ناشري ( 2009 / 10 / 14 - 21:50 )
وهل تعتقدين ياسيدة وفاء أن رمي شيخ الأزهر بحذاء سينتهي بصاحبه بطلا كمنتظر الزايدي الذي قذف الرئيس -بوش- بحذائه ...ان من يتجرأعلى فعل هذا سيقام عليه الحد الشرعي بقذفه من حالق او على اقل تقدير بتكفيره والحكم عليه باهانة رمز من رموز الأمة وتشبيه فعله بذلك الرسام الدانماركي وسيحرم أطفاله من دخول المدارس ويتجنبهم اصدقاءهم حتى لا يتهموا بعقيدتهم ...كم هو صعب في مجتمعاتنا ان نرمي أحذيتنا بوجوههمى وكم هو سهل عليهم أن يفجروا القنابل ويطلقواالنار في وجوهنا ...كم نحن جبناء أمامهم وكم هم جبارون أمامنا وأمام أطفالنا , حذاء الزيدي أكسبه شهرة ومحبة جماهيرنا لانه انطلق بوجه زعيم غير عربي ..ولسان شيخ الأزهر الداشر نال الأعجاب من بعض علمانيي العرب لانه كان ضد النقاب وتجاهلوا مشاعر الطفلة وانعكاس هذا الفعل على مستقبلها ..أما أنت فقد قذفت بمقالك هذا وجهه الباهت وقلبه الميت بألف حذاء .. ,

---

49 - اسلوبك في الكتابة اكثر من رائع
T. khoury ( 2009 / 10 / 14 - 22:13 )
العزيزة وفاء،

تعجبني عمق أفكارك. اسلوبك في الكتابة اكثر من رائع
.. يرجى مواصلة رسالتك العظيمة. لا تتوقفي أبدا . مع أطيب التحيات

---

50 - إعذريه يا أستاذة وفاء
فاتن واصل ( 2009 / 10 / 14 - 23:08 )
محدودية الثقافة والمعرفة تولد أسلوبا لدى الآباء فى التوجيه يعتمد على 1) السخرية وبها نجرح الطفل بكلمة لا تدع لديه القوة ليرد على التوجيه أو التأنيب بشئ آخر غير الدفاع عن النفس أو مشاعر الانكسار والتخاذل وفقدان الثقة بالنفس وبالتالى الإمتناع عن طرح المزيد من الاستفسارات أو التذمر على الوضع موضوع النهر والسخرية .
أو 2) بالصراخ والتهديد والضرب أحيانا وذلك أيضا لأننا نعجز عن أن نجد ردود لكل أسئلته وإستفساراته والتوجيه المناسب لتصرفاته ونرفض الندية والإحترام فى التعامل مع اولادنا وذلك لنفس السبب عجز معرفى ومحدودية فى الثقافة ولكننا فى الوقت نفسه تربينا على أن الآباء يجب أن يمتلكوا إجابات لجميع الأسئلة مع أن الأجمل والأكثر صدقا وإقناعا للطفل أن نقول له : - لا أعرف ولكنى سأبحث لأرد على سؤالك - هذا السلوك منعدم فيما تربينا عليه أو فى تربيتنا لأولادنا ...
الخلفية الدينية التى تغلف كل سلوكياتنا حاليا جعلت من سلوك - إمتلاك الحقيقة المطلقة - منهجا فى التعامل مع الغير سواء كان هذا الغير أبناءنا ( وخاصة أبناءنا ) أو أى آخر نتعامل معه ... لذا عزيزتى الدكتورة وفاء المعلمة والأستاذة أؤكد لك أن هذه الفتاة لم يصبها مكروه حين وجه لها شيخ الأزهر هذه الكلمات لأنها تعامل بهذا الشكل الدنئ من أبوا

---

51 - شكرا على التعرض لهذا الموضوع
nfsa ( 2009 / 10 / 14 - 23:09 )
الدكتورة وفاء سلطان مقالاتك مهمة جدا واحب ان أقرأ لكي دائما ولكن استغربت من عنوان المقال الذي يتضمن الحذاء فقد اخجلنا اللامنتظر الزيدي بما فعله امام العالم.المهم مقالتك ممتازة جدا لما لهذا الموضوع من اهمية كبرى وخصوصا بعد ان اتضح لدينا النتائج السيئة على نفسية الاطفال وحتى المرأة في عالمنا العربي وكذلك الاثار النفسية التي تحدثها الحروب في البلدان التي تعرضت لها وهنا في اوربا يعتبر المريض النفسي معاق يصل الى حد عدم تمكنه من العمل وحتى الحصول على التقاعد لان الامراض النفسية يصعب شفاءها .اما عن الاطفال فان اهانة الطفل او ضربه ومهما كان السبب فعقوبته صارمة جدا ويوجه للاباء والامهات تهمة عدم معرفتهم بتربية الولد او البنت ويحق لهم اخذ الولد من اهله نهائيا وقد حصلت مشاكل كثيرة جدا لم تستطع احدى العوائل العربية من استرجاع الولد الا عن طريق المحاكم وبشق الانفس ,حيث قام والده برمي جميع العابة في المكان المخصص لرمي الفضلات لانه يقوم بكسرها كلما احضر له والده لعبة ,ذهب الطفل الى المدرسة وكان يحكي لطفل اخر معه هذا الموضوع سمعت المعلمة قامت بالاتصال بالشرطة فتم استدعاء الوالد الى محكمة وقرروا بانهم غير صالحين للتربية الطفل وان ما سيحدثه من تاثير نفسي على الطفل سيبقى معه حتى بعد ان يصبح رجلا.جميع

---

52 - تحياتنا الخالصه للدكتورة وفاء
مصلح آلمعمار ( 2009 / 10 / 14 - 23:48 )
في البدء اهنئك وآهنأ نفسي وجميع القراء بموقعك الجديد وقد ادهشني التصميم الجميل وآلأنيق وآختيار كل شيئ بذوق اتمنى لموقعك الجديد الموفقيه وآلنجاح ، بخصوص عبارة رشق الشيخ الطنطاوي بآلحذاء الحقيقه لا اخفي عليك بأنني لم اكن مرتاح لهذه العبارة وما اثلج صدري هو اعتذارك الذي توقعته في اية لحظه لأنك انسانه وآم وآخت رائعه ومتواضعه حين يتطلب الموقف الأعتذار ، وهكذا كبرت بأعين قرائك اكثر وآكثر ، تحية لك ولقلمك الشجاع مع التقدير

---

53 - المواجهة إقتصادية و ليست دينية
عربي ( 2009 / 10 / 15 - 02:24 )
الإسلام فيه الإيجابي ....تربينا في أحضانه الحشمة و الوقار و الإحترام و الكلام الطيب أسس من أسس الإسلام ...كباقي الأديان السماوية...إشكالتنا إقتصادية الفقر شوه العربي و المسلم ..قبح الله الفق و الطنطاوي النقزز حالة فردية ...عندتا أئمة في المستوى لن يخدشك بكلام ساقط ما عاشرته و ما حييت قربه ، أمريكا و الغرب يستفيدون من ثلاثة ارباع خيرات العالم و هم لا يمثلون سوى أقل من ربع سكان العالم ...المواجهة إقتصادية و أنت توهمين بأنها دينية ...لا سيدتي العرب مسخنا الفقر

---

54 - شكراً لإعتذارك
سيمون خوري ( 2009 / 10 / 15 - 03:33 )
السيدة وفاء المحترمة ، شكراً لإعتذارك ، نحن في هذا الموقع كثيراً ما نصادف تعليقات تتضمن إستخدام عبارات لا تليق بالمحاور ، ولا علاقة لها بجوهر الفكرة المطروحة . بل العكس تتضمن إهانة شخصية غير مقبولة ، وهي تدل على فقر الفكر لدى صاحب التعليق . من هنا كان إعتراضي أن يستخدم كاتب ذات التعابير ، حتى لو كان محقاً . المشكلة أن هناك ظاهرة بدأت تنتشر سواء في العالم العربي أو في بعض البلدان الاوربية . ونحن جميعاً ضد هذه الظاهرة التي تمثل رمزاً وتجسيداً للتخلف ومصادرة حقوق المرأة ، ومنافية لمبدأ حقوق الإنسان ، السؤال هنا كيف يمكن لنا مواجهة هذه الظاهرة ؟؟؟ عندما يحترف الجهلة إصدار فتاوي النقاب والنكاح ..الخ وتجري عملية التحريض على القتل للرأي المخالف تحت ألف شعار ديماغوجي ، في ظل غياب رادع ذاتي لهؤلاء هنا لابد من إيجاد الرادع القانوني الذي ينزع صفة القداسة عن فتاويهم ، وإخضاعهم للعقوبات التي تنص عليها القوانين الدولية ، وشرعة حقوق الإنسان . وهنا يدخل موضوع النقاب بصفته إعتداء على حق المرأة . لذا كما أشرت في تعليقي هناك ظاهرة تنتشر مثل الخلايا السرطانية ،؟ صحيح أن الشيخ أخطأ بحق الفتاة الصغيرة ، .. بيد أن هذا يجب أن لا يحجب علينا رؤية الصورة العامة التي تحتاج الى علاج حقيقي ، فهل أن وسائل الإعلام

---

55 - الكتابة فعل واع وليست ردة فعل عابرة
فضولي ( 2009 / 10 / 15 - 06:09 )
لقد دُهشت فعلا وانا اقرأ للاستاذة العزيزة:
أقسم بأعزّ ما أملك لو قالها الشيخ الطنطاوي لابنتي، ولو كلفني الأمر حياتي، لخلعته بفردة حذاء، إن لم تطح برأسه لطيّرت عمامته بين السماء والأرض!

وزاد من دهشتي اعتذار الدكتورة وفاء سلطان بهذه الكلمات:

وأعتذر من كل قلبي إلى الذين تحسسوا من عبارة الحذاء، فلقد ذكرتها مجازا ولا أقصدها

الاستاذة العزيزة، تحيتي
لو قمت فعلا برمي الطنطاوي بالحذاء اثناء الحادثة لعذرتك لانه يقع ضمن ردة الفعل الآنية وضمن لحظة مشحونة بالعواطف قد تخرج عن ضوابط العقل الواعي، ولكن.. الكتابة فعل واع (وهذا ما ننتظره من استاذة بارعة ومتخصصة في علم النفس الذي يبحث بالذات في هذا الموضوع)، والامر لم يتوقف عند الكتابة فقط وانما انك اقسمت بأعز ما تملكين بانك ستقومين بذلك الفعل وحتى لو كلفك حياتك!
واذا بك في كلمات الاعتذار تعتبرين قسمك واصرارك على الفعل مجرد كلمات مجازية لا تقصدينها!
واذا كان قسمك باعز ما تملكين مجرد كلمات مجازية لا تقصدينها فكيف لنا ان لا نعتبر الكثير مما تكتبين مجرد كلمات مجازية لا تقصدينها.
وربما ان كل او اكثر ماقاله الرسول محمد مجرد كلمات مجازية لم يكن يعنيها وبهذا يسقط حقنا في نقد نصوصه.

وهناك امر اود ان اشير اليه وهو ان

---

56 - ألأخ العزيز الفاضل صلاح والأخ عبد القادر
تانيا جعفر الشريف ( 2009 / 10 / 15 - 06:58 )
تحية لك واحترام قدر ما في قلبك من حب واحترام لمحاورك وبعد ...
القول إن المقالة بعد نشرها تغدو حقا للقراء لاأختلف معك عليه ولكن بحدود العلاقة بين القاريء والكاتب ابتداءا إما سجالات القراء فهي وإن كانت مفيدة لإثراء المقالة أحيانا إلا إنها قد تخرج الموضوع من دائرته وأنا عندما قلت ماقلت فلم أغلق الباب على المحاورين من إبداء آرائهم وإنما طلبت ذلك بعد أن تبدي السيدة وفاء ردها علها تغنيهم عما يريدون البوح به ولم أقل غير ذلك وحين قلت مفردة(إنطاق ) السيدة فأني فعلا أقصد ما أقول إذ لم يسبق للدكتورة أن عقبت على طرحي وكما ترى إنني فعلا إستطعت (إنطاقها) ولكن بالطريقة التي ليتك تقرأها وهي الهروب (للأسف) من الرد .. أما مداخلتي والتي هي بالحقيقة(كما قلت حضرتك) سبق لي وأن طرحت بعض مضامينها للسيدة من قبل ولم ترد عليها ..
سيدي أنت لم ترد على مداخلتي بل تسمعني كلام يستفز الأعصاب يا سيدي متى كانت الجريمة تبريرا لجريمة وحجة على مشتكي . القول إن صدام كان مجرما لايبيح لك حق القول إن من حق الأمريكان أن يرتكبوا بالعراقيين والعراقيات جرائم مماثلة (هذا تهرب وتبرير للجريمة وليس حجة) أنت بذلك تبيح أعراض العراقيات لكل إنسان بذريعة إن رجال النظام السابق كانوا يفعلون ذلك ..
وعندما قلت الزرقاوي والطنطاوي

---

57 - الى المعلق فضولي
رعد الحافظ ( 2009 / 10 / 15 - 07:28 )
وهل إخفاء الأسم والتكني بلفظة فضولي هو فعل لا إرادي أيضاً؟
على ماذا التخفي إن كنت تؤمن بما تقول ؟
هل تتوقع من الاستاذة أن تبعث إليك بفصيل لجلبك ومحاكمتكَ على التعليق ؟
أنت تحاسبها على كلمة , عبرت بها عن فورة غضبها للطفولة المهانة
وتحاسبها حتى على إعتذارها
فهل تستطيع محاسبة نبيك قثم, ونصوصه التي تضم كلمات من قبيل
ثكلتك أمك, ويحك, إنكحوهن وآتوهن أجورهن ,يا أمَة الله ,عض ذكر أبيك,هل سمعت بهذه الأخيرة لقد كررها عدة مرات؟أم هل سمعت بحديثه مع حفصه عندما دفع لها رجلاً لتحتفظ بهِ فلم تفعل..إبحث عن الحديث وإسمع الكلام الحلو الجميل...أتا أتسأل فقط لماذا يخدع الأنسان نفسهُ بأرادتهِ حتى لو كان مثلكَ قادراً على البحث والقراءة والاطلاع ؟وشكرا

---

58 - تانيا جعفر الشريف you have an understanding proplem
T. khoury ( 2009 / 10 / 15 - 07:33 )

تانيا جعفر الشريف
يا سيد عبد القادر أقول لك جملة تستوعب كل خلجاتي ليتك لاتؤاخذني على ما بها من
مرارة وهي مرارتي قبل كل شيء(((ما هكذا الظن بك)))شكرا أخي الفاضل صلاح وشكرا أخي (غير الفاضل معي) عبد القادر متمنية لكما وللجميع طيب التواصل...

you have an understanding proplem

---

59 - نعم ياتانيا محمد أفتى بقتل المسلمين
رعد الحافظ ( 2009 / 10 / 15 - 07:44 )
ليس من أجل التدخل في حواركم أنتِ والاستاذ صلاح فهو يرد أفضل مني
لكن فقط سؤالكِ الذي يقول فهل أفتى محمد بقتل المسلمين ؟
جوابه بسيط وواضح جداً وأتعجب كيف لا تعرفيه يا تانيا؟
ألم يقل في القرآن
وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخري فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلي أمر الله
فما معنى قاتلوا التي تبغي؟
ربما تعني تلطفوا بالكلام معهم
ثم بالنسبة للخليفة المبايع ؟
ألم يقل إذا بويع لخليفتين فأقتلوا الآخر منهم..يقصد الثاني
هكذا الحل الجاهز عنده كان القتل وكأنه يشرب قدح العصير
وهناك مئات من هذه الأحاديث ..فقط إضغطي على كلمة فأقتلوا في كوكل
وسيأتيكِ بالأخبار من لم تزودِ

---

60 - الى المعارضين
عيساوي ( 2009 / 10 / 15 - 08:11 )
بداية الموضوع هي وصف لحالة واقعية حياتية معاشة، اي انها ليست فكرة او تحليل نفسي او ايديولوجية.

اي شخص عارض تعبير الدكتورة لو حدث لك ذلك، معك انت ابنك بنتك....، لو لم تضربه بالحذاء فعلا لكنت فكرت بانه يستحق ذلك. او انك كنت ستشتمه علنا او في سرك، وكله زي بعض: التفكير بالامر او عمله هو امر واحد لان الاثنان خرجا من قلبك وفكرك وشخصيتك وثقافتك، الفرق الوحيد انك ستبدو ملاكا لو لم تفعل الامر علنا لكن الحقيقة انت في داخلك تغلي وثورة غضب تسيطر عليك. ليس من المعقول انك كنت ستكتب مقالا وتقدمه له ولا اصدق انك كنت ستقول لابنتك: اسمعي كلام شيخنا يابت.

لازالت فكرة الحذاء ضمن ذاكرة الناس لذلك استخدمتها الدكتورة لتبيّن مَن الذي يستحق هذه المكافئة.

لا نكن قديسين، مثاليين، مترفعين... اكثر من اللزوم.

تحياتي واحترامي

لك مني ومنا كل المحبة والاحترام دكتورة وفاء سلطان

---

61 - شتيمة محمد
ساره ( 2009 / 10 / 15 - 08:21 )
الذين يشتمون محمد ومنهم وفاء يفعلون ذلك لسبب واحد وحيد هو أن يبر هنوا على أن محمداً ليس نبياً الأمر الذي يمكن إثباته بغير الشتيمة كما يفعل الدكتور كامل النجار . هؤلاء ينسون أن محمداً كان من مواليد القرن السادس الميلادي وهو بالقياس الصحيح أشرف الناس في زمانه ولذلك أعجبت بأمانته السيدة خديجة وهي من أشراف قريش وأغنى أغنيائهم ولذلك أيضاً أعجب به الزعيم القرشي النسطوري ورقة بن نوفل ابن عم خديجة وضمه إلى جماعته الدينية كما أثار إعجاب الراهب الأكبر بحيرة وأشار على خديجة أن تتزوجه
محمد كان أشرف شرفاء قريش فهو من هبَ يصرخ بأعلى صوته - للفقراء حق في أموال الأغنياء - وما كان ليعلي دعواه بغير الرافعة الدينية التي بالغ في تصويرها وذلك ليؤمن الرفعة لدعواه - للفقراء حق في أموال الأغنياء - أليس في هذه الدعوة شرف لا يتصف به إلا أشرف الشرفاء. مثل هذه الحقيقة لا تمنع الإرهابيين الأوغاد أن يستخدموا ذات الرافعة التي استخدمها محد لكن لأغراض دنيئة ومنحطة ؟

---

62 - مرة اخري احييك اخت تانيا
معلق ( 2009 / 10 / 15 - 08:38 )
وانا لا استسيغ لغة الاحذية واعجبني ردك في موضوع الحذاء لكنها ثقافة نشاوا عليها وعاشوها واستخدموها اسلوب فكر وحياة
وان كنت لا استسيغ الكتابة تلك والتعليقات التي تؤيد اسلوب غير اخلاقي او حضاري لكني استمتع بتعليقاتك المهذبة فعلا , للاسف فمع التعامل الكثير مع بعض نوعية التعليقات يستساغ القول الغير لائق ومع تضاربه مع نفسية الانسان الغير معتاد عليه تؤثر سلبا شديدا اما من في نفسه هوي ويجد فيه تنفيس عما بداخل فللاسف تتطور معه وتزيد استساغته فتتغير رويدا لغته وفكره ويتحول مثل حواراته وحوارات الاخرين وهذا ما اخشاه علي نفسي و اجد فيك المثل لهذه المقاومة والتمسك والبعد عن اللغة والفكر المستخدم والعام هنا مثل ضرب الحذاء والتهليل والهتاف وقبولة كفكرة وكلمة ولغة حوار وثقافة وفكر واسلوب حياة مقبول ومتعامل بهو وبذلك نكون تحولنا دون ان ندري للصورة البشعة التي بدأنا في تداخلنا لاننا نرفضها ومع تكرار قبولنا لها للهجوم علي الاخر في غفلة من الزمن الصبحت صورتنا نحن وامسينا مثل من ننكرهم خلقا وفكرا وتعصبا
فما الفائدة لو كسبنا العالم وخسرنا انفسنا

---

63 - الجمال عند المشايخ.. جريمة
رعد الحافظ ( 2009 / 10 / 15 - 08:57 )
http://attaweel.com/vb/showthread.php?t=13941
هذا الرابط فيه ردود أفعال بعض رجال الدين ضد شيخ الازهر سيد طنطاوي
لأنه أجبر فتاة أزهرية منتقبة على خلع نقابها
والظاهر أن الرجل وقع بين رحى طاحونة الأسلام من جهة وحقوق الأنسان والطفولة من جهة أخرى
البعض من المتشددين الاسلاميين كتب عنهُ : هذا الرجل مكروه أصلاً
ومصافحتهِ لبيريز أخرجهُ من قلوبنا نهائياً فليرحل أفضل له
لا أريد التأكيد على تصدي الكثير من المشايخ له فهذا موجود في الرابط أعلاه
لكن الحيرة , لماذا يدافع عنه نفس الفكر الاسلامي إذا هوجم من جهة حقوق الاطفال؟
يعني هل فكرتهِ تحديد النقاب جريمة وكفر؟ وتصرفهِ الفظ مع البنت ليس مشكلة؟هل هكذا قيمة البشر في مجتمعاتنا؟
على كلٍ من الرابط نفسهِ أقتطفت لكم هذا الجزء الذي يفتي به احدهم عن النقاب وعلاقتهِ بجمال المرأة..إقرأوه وستجدون نفس النتيجة مثلي
أن جمال وجه المرأة مشكلة عويصه لها
قال الأستاذ الدكتورأحمد طه ريان إستاذ الفقه المقارن في كلية أصول الدين في
جامعة الازهر في معرض إعتراضه على تصرف شيخ الأزهر بخصوص النقاب
مايلي :{ أن جمهور العلماء قال بأن النقاب لا يجب إلا في حالة واحدة فقط وهي إذا كانت الفتاه أو المرأة بارعة الجمال ويُخشى منها الفتنة، وفي هذه

---

64 - أخي رعد محمد أفتى بقتل الباغين من المسلمين
تانيا جعفر الشريف ( 2009 / 10 / 15 - 09:38 )
نعم رعد فالآية صريحة وواضحة وليس لها وجوه للتأويل ومعناها كما فهمته أنت أصلحوا بينهما والصلح خير ولكن عندما تصر إحدى الفئتين على قتال أختها فأنصروا الفئة التي تنشد السلم .. وإلا هل تريد يا سيد رعد أن تبقيا تتقاتلان وفيهما ظالم ومظلوم وهنا ساسألك سؤالا وعذرا للسؤال لو تقاتلا أشقاء لك وحاولت أنت أن تحل نزاعهما فاستجاب لك احدهما ورفض اآخر وأصر على قتل أخيه(أخوك) فهل تتركه أم تنصر الذي بريد السلام والصلح وحل المشكلة ؟ بعد الإجابة على هذا السؤال ستنتفي الحاجة لمزيد من التوضيح.. ولكن لاتنسى إنه قال قاتلوها حتى تفيء إلى أمر الله وهو السلام والسلام الأخوي عليك اخي الفاضل...

---

65 - شكرا مرة اخري ولن امل شكرك سيدة متحضرات الحوار
معلق ( 2009 / 10 / 15 - 09:50 )
شكرا مرة اخري لتفسير ما لا يحتاج لتفسير كما قلت ولكن غياب العقل مع غياب الدين يجنح به لما لا يقبله عاقل

---

66 - معركة الجمل
رعد الحافظ ( 2009 / 10 / 15 - 10:11 )
نعم تانيا وخير مثال على قولكِ هو معركة الجمل بقيادة للطرفين من ناس مبشرين بالجنة..أليس كذلك ؟
كيف ستبررين هذهِ أيضاً ...يُبشر البعض بالجنة ثم يحق قتلهم لأنهم صاروا في صف الفئة الباغية بخروجهم على الخليفة المنتخب والحاصل على البيعة؟
ألم تكن الحميراء في هودجها عندما سمعت كلاب الحؤأب تنبحها , فقالت ويحي قد ذكرني وحذرني زوجي العزيز بقولهِ ,عندما كان يجالس بعض نسائهِ
وهي منهم حيث قال : إحداكن تنبحها كلاب الحوأب , فأحذري أن تكونيها يا حميراء
هل ستربطين كل هذه التناقضات أيضاً وتخرجين بتعليل..يا تانيا؟
أرجوكِ أن يكون الجواب منطقي وليس من أجل الغلبة فقط
فأنا أعرف من العلامة الوردي أنه لن يقتع إنسان مؤدلج بفكرة معاكسة
مالم يسمو ويتعالى وصولاً للحقيقة التي تنفع الطرفين في النهاية

---

67 - من يتهرب؟
عبد القادر أنيس ( 2009 / 10 / 15 - 10:20 )
السيدة تانيا تقول: هل أفتى محمد بقتل المسلمين؟ وقد أجبناها ولم تنتبه إلى فحوى إجابتنا، وهي أن شريعته تحمل في طياتنا قتال المخالف حتى في الدين، ولهذا يتقاتل المسلمون منذ قرون.وإذا أردت أمثلة نزودك بها.
لكن هناك مسألة أخرى نفهمها ضمنيا من كلام: هل أفتى محمد بقتل المسلمين؟ وهذا يعني أنه يجوز قتل غير المسلمين، من أهل الكتاب ومن الوثنيين وهم كلهم كفار في نظر الإسلام، فهل يجوز قتل الكفار وهم آمنون في بلدانهم ولم يحاربوا المسلمين؟ الإسلام يقول نعم، وأطلق العنان للقبائل العربية المتحدة فغزت العالم ومن يتصدى لها، وهو حق وطني، يحارب ويقتل وتسبى نسؤه وتستعبد شعوبه وتحتل أراضيه ووأهون الشرين أن تفرض عليه الجزية والخراج يدفعها وهو صاغر بنص الآية.
هل هذا صحيح أم تحامل على الإسلام كما ترين يا سيدتي الفاضلة؟ هل نتوقع منك إجابة صريحة، وليس من قبيل (ندعو لأندلس إذا حوصرت حلب)
تحياتي

---

68 - ائر البشر اقل من الخنازير واضحة حاليا في فلسطينتعطي اكبر مثا
معلق ( 2009 / 10 / 15 - 10:50 )
وصف المؤرخ الأوربي ميشائيل درسرر لمذبحة المسلمين في القدس في 1099 عي يد الصليبيين وكيف كان البطريرك نفسه يعدو في زقاق بيت المقدس, وسيفه يقطر دما, حاصدا به كل من وجده في طريقة, ولم يتوقف حتى بلغ كنيسة القيامة وقبر المسيح فاخذ في غسل يديه تخلصا من الدماء اللاصقة بها, مرددا كلمات المزمور التالي يفرح الأبرار حين يرون عقاب الأشرار, ويغسلون أقدامهم بدمهم. فيقول الناسك حقا ان للصديق مكافأة وان في الأرض إلها يقضي: المزمور 58:10,11 ثم اخذ في أداء القداس قائلا: انه لم يتقدم في حياته للرب بأي قربان أعظم من ذلك ليرضي الرب
وعلي العكس من المسلمين, لم تعرف الفروسية النصرانية اي التزام خلقي تجاه كلمة الشرف او الأسري... فالملك ريتشارد قلب الأسد (1157- 1199) الذي اقسم بشرفه لثلاثة ألاف أسير عربي ان حياتهم أمنه, إذا هو فجاة منقلب المزاج فيأمر بذبحهم جميعا...
ذبحهم ذبح الأسري
عندما احتل الصليبيون دمياط الميناء المصري بعد الاستيلاء علي حصنها ( 615 ه- 1218م ) أبادوا جميع من بها بناء علي أوامر البابا ومبعوثيه الكرادلة ورجال الكنيسة
وعندما انتصر عليهم السلطان الكامل سنة 1221 أكرم أسراهم ولم يقتص منهم العين بالعين والسن بالسن وإنما أطعمهم في مسبغة أربعة أيام طوالا. مرسلا لجيوشهم المتضورة جوعا كل

---

69 - الى الأخ المعلق رقم 73
سيمون خوري ( 2009 / 10 / 15 - 12:27 )
الأخ صاحب التعليق رقم 73 ، تاريخياً كان الدين الاوحد أو التوحيدي هو العامل الرئيسي الذي أدى الى أنهار من الدماء ، الحروب الصليبية لم تكن سوى حروب إستعمارية بغطاء الدين ، كما هي ما يسمى ( بفتوحات ) إسلامية ليست سوى نسخة أخرى من هذه الحروب ، وللعلم فقط فإن القبائل العربية المسيحية قاتلت الى جانب قوات صلاح الدين الغزو الفرنجي ، ولم تقاتل الى جانب ما إصطلح على تسميتهم بحروب صليبية ، لأن هذا التعبير تاريخياً غير دقيق . ثم أتفق معك أن هناك مجازر حصلت بحق شعوب البلدان التي تعرضت للغزو من قبل الفرنجة ، لكن ألا تعتقد أن شعوب البلدان الأخرى التي تعرضت الى إحتلال المسلمين تعرضت الى ذات القمع والذبح ..؟ ربما آثار مذابح القسطنطينية لا تزال واضحة ، وفقط منذ أيام جرى عقد صلح تاريخي بين تركيا وارمينيا والخلاف كان المذابح التي تعرض لها الارمن .، ثم ناهيك عن التاريخ وقصص الحلاج وعمرو عبد العاص هذا إذا إكتفينا بذلك دون العودة الى سيرة بني قريظة ، ألم تكن قبيلة عربية لكن تدين باليهودية كديانة . الأحتلال هو الأحتلال أياً كان مصدرة ، والأسوء عندما يكون الإحتلال بشعارات دينية ، فهل قتل إنسان يقدم ضمانات الدخول الى ( الجنة ) ويرضي إعتقاد صاحبة ..؟ الدين هذا الموروث الطوطمي هو سبب التخلف، هو السبب في إنقسام

---

70 - تعقيب
شامل عبد العزيز ( 2009 / 10 / 15 - 12:38 )
تحياتي للجميع . الأمريكان حرروا أو غزوا أو نهبوا العراق . أختاروا الكلمة التي تناسبكم واغتصبوا فتاة - فتاتين - لا أعرف ؟ ولكن هناك سؤال من منكم يعرف كم اغتصب جيش الخلافة العثمانية ومن أجل الله ونشر الإسلام وفقط في مدينة واحدة أو دولة هي يوغسلافيا ؟ إذا لم تجدوا الجواب فعليكم بزيارة المتحف اليوغسلافي سابقاً طبعا لكي تشاهدوا ؟ أمريكا غزت العراق من اجل مصالحها وليس من اجل نشر الدين . الخلافة غزت اوربا من اجل الدين ؟ الآن عليكم المقارنة بين الدين والمصلحة وبين عدد الفتيات المغتصبات
تحياتي

---

71 - ؤيدك سيد خوري ولذلك ما يتداول بكثرة حتي امس في مقالات الاصدق
معلق ( 2009 / 10 / 15 - 13:07 )
فلم لا اسمع دفوعات ومطالبات بترك التاريخ من ناحية
ومن ناحية اخري لم نتكلم عن حروب الاسلام والدين وننسي ما ذكرته في نفس التعليق وهو نقطة من الكثير الذي يتحرك علي نشر النصرانية بحد السيف وبالمقابل قد اضيف لك من نفس بحوث المستشرقين ما كتبوه عن نشر الاسلام بالتسامح والقدوة
وماذا نقول فيما يلي وخاصة انه يناقض ما يكتب علي ايد الاصدقاء هنا من استعمار الالام لمصر وسلبها من القبط
الأسقف يوحنا النقيوس وهو الذي أرخ لدخول عمر مصر في تاريخ الدخول برغم تحيزه للقبط كتب, وهو شاهد العيان -أن الله الذي يصون الحق, لم يمهل العالم, وحكم علي الظالمين, ولم يرحمهم لتجرئهم عليه, وردهم علي يد الإسماعيليين – (العرب المسلمين) ثم نهض المسلمون وحازوا كل مدينة مصر, وكان هرقل حزينا ... وبسبب هزيمة الروم الذين كانوا في مدينة مصر, وبأمر الله الذي يأخذ أرواح حكامها, مرض هرقل ومات, وكان عمرو بن العاص يقوي كل يو في عمله, ويأخذ الضرائب التي حددها, ولم يأخذ شيء من مال الكنائس, ولم يرتكب شيئا ما, سلبا او نهبا وحافظ علي الكنائس
وشهد ميخائيل السرياني فقال - لم يسمح الإمبراطور الروماني لكنيستنا بالظهور, ولم يصغ إلي شكاوي الأساقفة فيما يتعلق بالكنائس التي نهبت, ولهذا انتقم الرب منه, لقد نهب الرومان الأشرار كنائس

---

72 - وكم اعتصبت جيوش الصليبيين وكم اعتصبت جيوش الصرب في البوسنة
معلق ( 2009 / 10 / 15 - 13:24 )
وكم اغتصب الامريكان من زنوج وعيبيد لهم وكم اعتصب الامجليز في جنوب افرقيا, اما عن العثمانيين وغيرهم فسمعنا بقصص الاغتصاب قصص واساطير وحكايات لكن لم نري وثيقة مكتوبة ولم نري شهادة تاريخية من اي من الكتاب والمؤرخين المحترمين علي مر هذا التاريخ تعطي الاعداد او تقول حتي هذه الحقيقة, فقط نريد ان نعرف المعلومة اين مصدرها ومن من المؤرخين الذين ذكروها فقط نريد ان نعرف الكتاب المنقول منه فقد تكون مثل هتك العرض وتفسيرات الصحابة الجدد له, فقط نريد ان نري ارقام بعيد عن الاسطورة والقصة والابيات السماعية ولناقش الموضوع حتي نصل لحقيقته تاكيدا او نفيا مع قياس كامل للتاريخ تتابعا تاريخ كل الاديان وتاريخ كل استعمار وتاريخ كل قصة يكتب عنها هنا ولنحول الموضوع من سرد لمعلومة تفيد كل الاطراف فبدل رمي الحجارة لنتحول لمناقشة موضوع مع توثيقة ونترك الحجارة والاحذية وقذائف الهون من الكلمات

---

73 - اسف سيد شامل نسيت ان اذكر لك زرع اجنة الحيوانات في ارحام الم
معلق ( 2009 / 10 / 15 - 13:33 )
ولو قارنا الاعداد لو قدرت ان تحصل لنا علي توثيق عددي لما تقول باعداد القتلي والمغتصبات والممثل بهن ومن تم زرع الحيوانات لهن في نفس البلد قد نري من يتجني علي من اما عن اعداد البوسنة فهي واضحة ومكتوبة وسهل نمدك بها وفي انتظار امدادك التوثيقي لما تكتبه علي افتراض اننا سنتناسي ما قله استاذ خوري

ونرجع للتاريخ القديم اما ما امدك به فهو الحديث والممتد لليوم احصائات وتعديات واغتصابات
ولنوسع المعلومة قليلا ونكتب عن اغتصابات العالم الحديث وبيانات الدول واكثر الدول في هذه الاحصائيات واعمار المغتصبات واعمار من يتم بيعهن لتجار الرقيق الابيض لممارسة الدعارة في البلاد المختلفة حاليا وسياحة الدعارة في جنوب شرق اسيا علي كل لون ومديريها من رجالات الغرب
او لنتكلم عن معدلات ونسب الانتحار خاصة في بلاد اوربا الاكثر تمدن وتحضر ورفاهية واسباب هذه المعدلات المرتفعة
وعلاقة هذه بموجة الاتجاه للاديان ان اردت نسب واسباب امددناك بها
في النهاية ولنلخص الموضوع ان اصدرنا بيان فلنتخل عن الانشاء ونتجة للمعلومات فلا يجوز ان نعيش عصر ثورة المعلومات ونستمر في سرد الاساطير والمقولات بدون بينة
وشكرا

---

74 - ألأخوان رعد الحافظ وعبد القادر أنيس
تانيا جعفر الشريف ( 2009 / 10 / 15 - 13:43 )
ألأخ الكبير رعد الحافظ...
أنت ابتداءا سيدي منعتني0ضمنا) من حق الرد وثانيا أفصحت مقدما عدم اقتناعك بأي حجة أسوغها لك !!ومع ذلك أقول أنت أجبت عني هنا فإحدى الفئتين بغت على الأخرى وإن كانتا مسلمتين ..ألمبشرين بالجنة موضع خلاف بين فقهاء المسلمين أنفسهم وتعرف(كم أحب الفقهاء أنا)
يا سيدي القتل جريمة بشعة ولكن لاتنسى أيضا إنه عقوبة رادعة وضعيا وشرعيا ولولا وجود عقوبة مثل الإعدام وهو(قتل) لك أن تعلم أية صور بشعة لارتكاب الجرائم...
في مثلك (معركة الجمل) كانت هناك فئة بغت على الأخرى ربما طمعا في السلطة أو لأسباب قبلية أو سواها وكذا الحال في معركة صفين.تقبل محبتي
ألأخ عبد القادر..
سيدي العزيز .. عندما قلت إن محمدا لايدعو للقتل اعتباطا إنما كنت في معرض الرد على من قال إن الشريعة الإسلامية تدعو للقتل وأورد لي الأخ العزيز صلاح مثلا قتلى الصومال والسودان والعراق والجزائر فكان ردي أو يصح (لو صح إنه يدعو للقتل) أن يحرض المسلمين على قتل بعضهم وليس هي إباحة قتل سواهم كما تتصور... جرائم القتل التي تحصل العالم أسبابها كثيرة سياسية واقتصادية ولاتنسى دور الدول العظمى بها (أرجوك ) لاتحسن الظن لهذا الحد بالدور الخبيث للغرب في النزاعات الدموية التي تحصل هنا وهناك .. كأنك لم تقرأ تصريح قائد ا

---

75 - تعليق اخير لتانيا فطوال هناك مثلك في هذا المكان فلا داعي للق
معلق ( 2009 / 10 / 15 - 13:54 )
فعلا لا داعي للقلق فانت بالف لن اقول رجل ولكن اقول بالف صاحب حق قادر علي صون هذا الحق فشكرا لقلمك وعلمك وخلقك

---

76 - يستحق الف حذاء
ابو مراد فلسطين ( 2009 / 10 / 15 - 14:15 )
نعم يستحق ان يضرب بالف حذاء وعلى وجهه - رجل بلا مشاعر ولا انسانية واراهن ان الطفلة البريئة ستعيد النظر في دينها يوما وربما ستكون وفاء سلطان مصر - وللطنطاوي اقول الا تخجل يا شيخخخخخخخخخخخخ

---

77 - جزيل الشكر
اوشهيوض هلشوت ( 2009 / 10 / 15 - 14:59 )
شكرا استاذة وفاء سلطان على المقال الكاشف لعمق ازماتنا النفسية التي ورثناها عن بيئتنا العفنة حيث الأوامر الصارمة والغضب المدمر والضرب هي انجع السبل في التربية هدا دون الحديث عن الأوامر والنواهي الإلهية المغتالة للعقل

تحياتي سيدتي وشكرا على الموقع

---

78 - استكمالا لمن يوافق علي الاغتصاب الحالي لبنات العراق ويدعي ان
معلق ( 2009 / 10 / 15 - 15:11 )
وإما عن من يتقول بان خطب المسلمين ترمي الآخرين بأنهم قردة وخنازير فليرد علي هذه
نظم شاعر الكنيسة القسيس -كونراد- سنة 1300 في ريجنزبزرج كلحمة رولاند التي وصف فيها المسلمين بأنهم الشعب الذي لا يروي تعطشه لسفك الدماء, والذي لعنه رب السماء, فهم كفرة وكلاب.... وخنازير فجرة.... وهم عبده الأصنام التي لا حول لها ولا قوة .... الذين لا يستحقون إلا إن يقتلوا وتطرح رممهم في الخلاء فهم إلي جهنم بلا مراء....
ما رأيكم في هذه المقولة العنصرية, وما تحتويه من أكاذيب بينة عن الإسلام فلم يعبد الإسلام أصنام قط بعكس النصارى حاملي الصلبان والذين يصلون إمام تماثيل المسيح والعذراء, ولنري ماذا يقولون في وصف الكلاب والخنازير, وماذا يقولون في التعطش للدم والقتل وغير هذا الفكر الدموي الشديد الدموية
ولنكمل مع الشاعر المجيد كونراد في ملحمته الشعبية فيقول:- إن مخمت .... قد أرسلني إليك لأطيح راسك عن كتفيك واطرح للجوارح جثتك وامتشق برمحي هامتك. ولتعلم إن القيصر قد أمر كل من يأبى إن تعمده الكنيسة ليس له إلا الموت شنقا, أو ضربا, أو حرقا-
اليس هذا نشر النصرانية بحد السيف
ثم فلتفتونا في قول المستشرق الانجليزي المعاصر برنارد لويس (حي لم يمت) وهو يهودي الأصل مناصر للصهيونية شديد العداء والافتراء علي المسل

---

79 - ليس دفاعاً عن الحذاء , واٍنما
قارئة ( 2009 / 10 / 15 - 15:32 )
لم يؤثر عن شرف العربي انتفاضة ( لأولاد الحذاء) انتصاراً له أو انكساراً , كما لم يسجّل التاريخ شطحات ثورية ضدّ هذا الفسق الحذائي , اٍلى أن جاء ( المنتظر ) وغيّر المسار والمصير فانقسم أولاد الفتوات بين أقصيين , هذا الذي يعتبرها حركة صادقة مضيئة لتاريخنا المظلم وذاك يراها حركة مغرضة مسيئة لتاريخ الأشاوس . اٍن الحذاء من يوم يومه كان أبسط لغة يتعامل فيها أبو كرش مدندل أبو الشوارب وذو النظارات السوداء الساحرة مع البشر من غير ( المشوربين ) فلماذا لم تنتصروا وتنتفضوا اٍلا الآن ؟؟ ما هذه السذاجة الثورية التي أسبغت من الأوصاف والألقاب ودبّجت مئات المقالات لتعيد تعريف الشرف وتحصره بشقفة حذاء ؟
لست مع الرافضين للغة الحذاء فهو المفردة اليومية بل اللحظية في كل بيوتنا وشوارعنا وسجوننا , انتفضوا للأخطر ,و لا تحطوا عقلكم بكفكم أو بالحذاء فلْينظرْ كل واحد منكم لنفسه كيف يرمي خصمه كل يوم بعشرين حذاء أهرأ من حذاء ( منتظر ) , أما من جهتي الشخصية فأنا أرفض لغة العنف بكل أشكالها من الكلمة النجسة اٍلى الحذاء المهترئ , وحتى نصل اٍلى هذه المرحلة من الرقي فاٍنه لا

---

80 - الاخ المعلق 73
سيمون خوري ( 2009 / 10 / 15 - 16:23 )
بإمكانك الرجوع الى وثائق العثمانيين لدى الخارجية التركية ، وكذا الأرمنية ، وكذلك الوثائق اليونانية . فهي متوفرة وحسب طلبك خاصة في إحتلال القسطنطينية . والإحتلال التركي لليونان . وكذا وثائق الخارجية البريطانية. لكن لا أعتقد أن البلدان العربية تملك هكذا معلومات لكونها كانت تحت الإحتلال التركي العثماني. ولمعلوماتك الشخصية ، وأنت تدري أن أول من ساهم بتسهيل الإستيطان الإسرائيلي في فلسطين كان العثمانيون ، ربما أحياناً بحاجة الى إعادة مراجعة للتاريخ ، والبحث عن المستور

---

81 - اظنك تعرف ما بها لتطلعنا عليها من ناحية ومن ناحية اخري النت
معلق ( 2009 / 10 / 15 - 17:40 )
فلو في بيانات مكتوبة انت تعلق منها يا ريت تدلنا عليها طالما اتيح لك الاطلاع عليها فاعتقد من الممكن الاخرين اما عن الاستيطان فهل كان قبل او بعد اتاتورك, وقبل او بعد وعد بلفور
وانا لا اقصد غير المعرفة فقط ولا انكر انني بحاجة لقراءة التاريخ ولذلك اريد معرفة التاريخ والكتب التي اتيحت لك او لغيرك لسرد ما يقال فمؤكد هي كتب لها اسماء ومعروفة لك ولغيرك فنحن نريد اتن نشارك ليس الا

---

82 - الى المعلق 73 والمعلقين عليه
كنعان شماس ايرميا ( 2009 / 10 / 15 - 19:17 )
ننصحكم بقراءة كتاب وعــــــاظ الســــلاطين لعالم الاجتماع العراقي الكبير على الــوردي بالمناسبة ان سـيلان تعليقاتك لاعلاقة له بالغيـــرة على طعــن الطفولــة البريئة موضوع مقال الدكتورة وفـــــاء سلطان واظن لافائدة من تكرار افكار وكلام مقتـــول على منابر البحث العلمي والتاريخي الرصين

---

83 - ثقافة الحذاء
قاسم محمد حافظ ( 2009 / 10 / 15 - 20:07 )
انا احترم السيده وفاء واحترم كتاباتها واشيد بشجاعتها في مواجة شيوخ التخلف والهمجيه ولكن اعتقد ان ثقافة الحذاءمترسخة في اعماق العقل الباطن لنا نحن العرب لانستطيع التخلص منها

---

84 - كنعان انصحك بقراءة كتابات سيجريد هونكة العالمة المعاصرة
معلق ( 2009 / 10 / 15 - 20:11 )
انصحك بقراءة كتبها الله ليس كذلك, العقيدة والمعرفة, فضل العرب علي اوربا وغيرة من كتابات وكتبات تاريخ مصر ليوحنا النقيوسي و بحوث كتاب تراث الاسلام وكلها كتب متوفرة بالمكتبات وغيرها كثير وانا لا انقل كتابات علي منابر البحث ولكن من كتب معترف بها واتمني ان القي مقابلها معلومات موثقة بعيدا عن منازعات تحيد بنا عن الهدف من المعرفة

---

85 - وبما ان الواردي تلميز ابن خلدون فلتقراء للاستاذ مباشرة
معلق ( 2009 / 10 / 15 - 20:13 )
والمقدمة متوفرة في كل المكتبات

---

86 - كيف يعتذر من سار على الجمر و تجرع العلقم
عــــايــــد ( 2009 / 10 / 15 - 20:33 )
تحية للدكتورة وفاء و لا أملك سوى أن أعيد عبارة من بين الكثير مما جاء في مقالها و قد تعرضت فيه للداء و واصفة للوقاية منه و للدواء، أستسمح الدكتورة فيما يلي : أهيب بكل أب وأم أن يحموا فلذات أكبادهم من تأثير الكلام البذيء الذي يسلبهم ثقتهم بأنفسهم ويفرغهم بطريقة خفيّة وغير مرئيّة من الإحساس بقيمة ذواتهم!
نحن جيل قد شرب من سوء الألفاظ حتى ارتوى، لا نستطيع أن نرمّم ما دُمّّر في دواخلنا، ولكن نستطيع أن نحمي الأجيال الجديدة من السموم التي تجرعناها أنتهى كلام الدكتورة
و كتعليق بسيط على صاحب التعليق رقم 12 السيد المحترم جعفر الشريف أود أن أذكر سيادته الكريمة ما اذا كان قد نسي ما جرعته بلادي الجزائر من كؤوس السم و العلقم ، هل نسي عشرات القنابل اليومية و الذبح الجماعي حصل كل ذلك تحت صيحات الكبير ، ألم تتذكر يا سيدي الكريم تلك الصور التي تدمي القلب و قد تناقلتها تلفزيونات العالم ، و لا بأس أن أقول لك رغم ما يسبب ذلك من أحراج و متاعب نفسية للكثير من العائلات التي أغتصبت بناتها و الجزائر اليوم تسعى للتكفل بآلاف الاطفال الشرعيين ، أكيد يا أخي جعفر الشريف ستقول لي مثل ما قلت لوفاء الاسلام بريء و المسلمين لا يتحملون سلوك الشواذ ؟ فأسارع لأقول لك أرجع الى الارشيف في مطلع التسعينات و أسغي الى

---

87 - شكرا
اميل ( 2009 / 10 / 15 - 20:41 )
أتابعك دائماً أينما كتبت
و لا حدود لاعجابي بك الذي يزداد يوما بعد يوم
رائعة جدا في ملامستك لجروحنا و تشفينا ببراعة

مبروك الموقع الجديد

---

88 - الإسلام وأوامر القتل - إلى السيدة تانيا
صلاح يوسف ( 2009 / 10 / 15 - 21:43 )
لقد شرحت لك أكثر من مرة أمثلة الجزائر والسودان والعراق وأفغانستان وباكستان، وأنت تصرين على ان الإسلام براء من كل هذه الوحشية. وعندما أتيتك بشاهد قوي جداً هو اقتتال الصحابة أنفسهم .. قلتي مصالح في السلطة. تصرين بعناد واضح وغير مبرر على أن الإسلام الطافح بأوامر القتل والقتال والاغتصاب والنهب والسلب براء من كل جريمة. وسأعيد على مسامعك بعض ربما ما تجهلين مساهمة مني في الحوار ولكي يفيد القراء الأعزاء ( بالطبع ما عدا العانس الشمطاء أم 99 اسم آخرها معلق ).
محمد نفسه قال ( نصرت بالرعب وأحلت لي الغنائم ) هل يحتاج هذا إلى شرح ؟
قتل الخراصون - آية في قرآن محمد: أي المشككون الذين لا يؤمنون بنبوة محمد. ألفها محمد حينما عزم على اغتيال الشعراء المعارضين لنبوته. بالفعل تم تنفيذ هذا الأمر باغتيال ثمانية شعراء ومنهم نساء. الاغتيال لم يكن موقفاً حربياً شجاعاً، بل خصلة غدر وخسة يأنفها العرب الأحرار. أليست هذه الآية في القرآن ؟؟؟؟ كيف إذن وبأي منطق تشنين حملة لتبرئة الإسلام من أوامر القتل والإجرام ؟؟؟؟ علينا إذن الآن أن نقوم بقتل جميع من لا يؤمن بالقرآن وبنبوة محمد.
في موقعة الجمل الفريقان كانوا مسلمين، وقتلوا بعضهم لاختلاف تأويل وتفسير القرآن وكذلك في موقعة صفين، فكيف نبريء الإسلام ؟؟؟؟؟
لم

---

89 - الانسان وفاء
عماد العراقي-العمارة ( 2009 / 10 / 15 - 22:52 )
لا استغرب هذا التصرف ابدا من مفتي الديار المصرية اليس هو خير خلف لخير سلف؟!ولكن الغريب ان كل المسلمين تقريبا لم ينبسوا ببنت شفة للدفاع عن طفلة ولو كانت مسلمة! المهم لدى المسلمين الحفاظ على الاسلام حتى وان كان ثوبه ممزقا فما بالك ان كان اصلا بلا زي!! للاسف ارى التعليقات تذهب بعيدا عن فحوى مقالتك ويركزون على ثقافة الحذاء وانا اعرف انك ما قلتيها الا كلاما رمزيا وربما كنتي محقة بذكره لان الاسلام عودنا عليه
تحياتي

---

90 - لا تخشى ان تكون شاذا في ارائك فكل راي مقبول اليوم كان شاذا ي
عماد العراقي-العمارة ( 2009 / 10 / 15 - 22:53 )
لا استغرب هذا التصرف ابدا من مفتي الديار المصرية اليس هو خير خلف لخير سلف؟!ولكن الغريب ان كل المسلمين تقريبا لم ينبسوا ببنت شفة للدفاع عن طفلة ولو كانت مسلمة! المهم لدى المسلمين الحفاظ على الاسلام حتى وان كان ثوبه ممزقا فما بالك ان كان اصلا بلا زي!! للاسف ارى التعليقات تذهب بعيدا عن فحوى مقالتك ويركزون على ثقافة الحذاء وانا اعرف انك ما قلتيها الا كلاما رمزيا وربما كنتي محقة بذكره لان الاسلام عودنا عليه
تحياتي

---

91 - آية بيدوفيليا شرّعية, فلماذا خداع نفسك يا السيدة تانيا
Neeran ( 2009 / 10 / 16 - 01:54 )
لصاحب التعليق رقم 12, السيدة تانيا جعفر الشريف تقول:--ألإسلام هو كتاب الله فهل تستطيعين أن تجدي بين طياته دعوة لقتل بريء أو إغتصاب صبية أو انتهاك حرمة- ؟
دعونا ننظر إلى ما كتب في القرآن : الاية -واللائى لم يحضن- الطلاق4- تتحدث هذه الاية عن الزوجات اللائى لم يبلغن سن الحيض بعد. آية البيدوفيليا في القرآن أصبغت صبغة شرعية على الاعتداء الجنسي واغتصاب القاصرات.
فتاة القاصر التي تُغتصب في الدول الإسلامية غالبا ما تعاقب في هذه الحالة بالرغم من انها الضحية حيث يعفي الرجل المغتصب من العقوبة إذا تزوج بالضحية,المغتصب هنا فوق عمله الشنيع يجازيه قانون الإسلامي و يهديه عروسا! وهو ما يجعل المجرمين يتمادون في هتك الاعراض بدون رادع قانوني. كيف تعيش فتاة مع وحش افترسها? ولكن المراة فى الاسلام اهون واحقر وادنى من ان يقدرمحمد مشاعرها ويراعى احساسها. فهل بهذا المكافأة وتشجيع على الاغتصاب, كرم الإسلام الرجل المغتصب و شاركه في الجريمة أو أعطي للمرأة حقوقها؟ وأباحة اغتصاب الطفلة بأسم الزواج الشرعي و ممارسة الجنس معها تفخيذاً قبل التاسعة من عمرها ودخولاً بعد هذا العمر, لأن النبي تزوج عائشة في سن السادسة و دخل بها وهي بنت تسعة أعوام. عنف الرجل ضد المرأة في الإسلام عنف مقنن يجد الرجال السند له في القرآ

---

92 - ثقافة الحذاء
نزار التميمي ( 2009 / 10 / 16 - 07:04 )
اذا كانت المثقفة والواعية تتعامل مع الحدث يالحذاء ماذا تركنا الى الانسان المتخلف يا ست وفاء اراكي في كل مناسبه وغير منااسبه تحاولي الاساءة الاسلام واالمسلمين ولم تعقبي على الانجيل والتوراة والسبب واضح انه انتي مدعوموه من هذه المنظمات الصهيونية لتخريب عقول المسلمين وكلامك لا ينم عن وحدة جاهلة في اللغه والقران الكريم

---

93 - اٍلى السيد نزار التميمي المحترم
قارئة ( 2009 / 10 / 16 - 08:02 )
من بعد اٍذن الكاتبة الفاضلة , أرجو منك لو سمحت أن تعيد قراءة تعليقي رقم 84 حول ثقافة الحذاء , أما الاٍنجيل والتوراة أخي , فقد أصبحت من الماضي الذي يُقرأ في أوروبا ك تاريخ أي بوصفه ( حط راسو ومات ) بعد أن أشبعوه بحثاً ونقداً وبهدلة وشرشحة . والمتبقّي منه اليوم هو ضمير المتديّن الذي لا يتعدّى حدود كنيسته أو بيته , برواز الصورة قد تحطّم منذ وقت بعيد وعلى يد أبناء المسيحية أنفسهم والذي يريد اليوم أن يتعرّض للتوراة والاٍنجيل سيبوء بالخسران , مهما قويتْ أدلّته واثباتاته على كذب ودجل وسرقة وسطو على الثقافات القديمة ولزقها وترقيع الثوب المهلهل .لا يمكن لأحد القضاء على الجوهر , والجوهر ليس ب( مسيح طلع ومسيح نزل ومسيح مات ومسيح قام ) عليك أن تفهم المعنى الفلسفي وراء هذه الكلمات فاٍن وجدت ما يضحكك من هذا الكلام فحاول أن تفلسف المعنى بنفسك لتصل اٍلى تصوّر يرضي ( ضميرك الواعي ) لتتآلف الضمائر وتجتمع على مودّة الانسان كائن منْ كان

---

94 - أراء للنشر
إرييل شارون ( 2009 / 10 / 16 - 08:09 )
أستاذه وفاء سلطان قرأت مقالك وشكرا جزيلا لك وشكرا لمحاولتك إبدائك التعاطف مع الطفله ذات الأثنى عشر ربيعا- والذين أجبروها أهلها على لبس البرقع أو النقاب- موقف شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوى فى محاربه النقاب والبرقع ممتاز
ولكن لا ينبغى الهمجيه والقسوه فى نزعه بالقوه من على وجه الطفله والتهكم عليها لأنها طفله وهذا يدمر نفسيتها ويمكن يجعل تصر على لبسه بالعكس الرأفه والليونه فى النصح غالبا تؤدى لنتائج إيجابيه خصوصا مع الأطفال
***************************************

بالمناسبه كلامك عن التأثير التخريبي للإساءة الكلامية وأنها قد تكون أقوى من تأثيرالإساءة الجسدية كما ذكرتى بمقالك أحب أن أوضح لك ملاحظات هامه جدا من وجهه نظر علم النفس والعلم الإجتماعيه أنتى لم تذكريها أذكرك بها وأرجو نشرها

الإساءه الكلاميه أو اللفظيه تنقسم لقسمين إساءه لفظيه وكلاميه بهدف الهدم لغايه البناء-النقد البناء-مثلا
ونوع أخر من الإساءه لفظيه وكلاميه بهدف التدمير النفسى أو بغايه الهدم- النقد الهدام-مثلا

وقرائك ينقسمون على مقالات لفريقين- أعلم أنكى تنقدين بهدف البناء العلمانى الراقى

الموقف الذانى من مقالك لماذا قلتى (( لم أكن يوما من محبيّ أو هواة الرقص الشرقي، لأنني باختصار أرى في هزّ

---

95 - وفاء سلطان
سمير ( 2009 / 10 / 16 - 09:22 )
ارجو تغيير ايميلك الى ايميل gmail
فهو اكثر مساحة www.gmail.com
حتى تسنطيعي استقبال الرسائل

---

96 - في خلال 100 سنة سنتكلم عن الموروث السلطان وسنري احفاد متبعي
معلق ( 2009 / 10 / 16 - 09:45 )
عندما يبدأ اتباع سلطان في الاحتجاج علي الغاء ابائهم عقولهم واتباع مثلها, الجيل القادم سيحكم علي ابائه واجداده بلا شك, وسوف يري تناقضات اقوال ابائه واجداده وتناقضات اقول رسولتهم الجديدة فما تراه عقولكم الان نابع من قلوبكم وتجربتكم الحالية, اما هم ابنائكم واحفادكم فستكون نابعة من عقولهم وتجاربهم والحياة التي يروها في وقتهم واستمرارية وثبات المعتقدت السائدة, وبما انهم سيكونوا متحرري العقل لا يقبلوا بغير ما يقنع العقل السل متجردين من تجاربكم التي دفعتكم لتقبل اشياء لا تقبلوها حتي الان لولا سلطانتكم مثل ضرب الجزم والشياء اخري كثيرة. فلو استخدمتوا عقولكم اليوم بشي من التجريد لشاهدتم بانفسك كيف سيراكم احفادكم فلن تحكمهم تجربتكم المثقلة بجروحكم والتي ادت لترك الحيادية واعتناق التعصب هم سيروا بعين محايدة وسهل رؤية تناقض الكلمات والاقوال والافعال
وسنري عبارات مثل عبارات سناء ووفاء وزيد وعبيد عن العقل والموروث وما يقبل وما لا يقبل مثل سياسة الحذاء والغاية تبرر الوسيلة وغيرها فلن يكونوا عبيد وفاء وبذلك سيحكموا عليها وعليك

---

97 - تصحيح
كامل عـــــايــــد ( 2009 / 10 / 16 - 10:42 )
في تعليقي رقم 92 ورد هذا الخطأ سهوا
الجزائر اليوم تسعى للتكفل بآلاف الاطفال الشرعيين
و الصحيح هو
الجزائر اليوم تسعى للتكفل بآلاف الاطفال غير الشرعيين
معذرة للقراء الكرام و للمشرفين على الموقع

---

98 - إضافه
إرييل شارون ( 2009 / 10 / 16 - 11:57 )
أستاذه وفاء سلطان قرأت مقالك وشكرا جزيلا لك وشكرا لمحاولتك إبدائك التعاطف مع الطفله ذات الأثنى عشر ربيعا- والذين أجبروها أهلها على لبس البرقع أو النقاب- موقف شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوى فى محاربه النقاب والبرقع ممتاز
ولكن لا ينبغى الهمجيه والقسوه فى نزعه بالقوه من على وجه الطفله والتهكم عليها لأنها طفله وهذا يدمر نفسيتها ويمكن يجعل تصر على لبسه بالعكس الرأفه والليونه فى النصح غالبا تؤدى لنتائج إيجابيه خصوصا مع الأطفال
***************************************

بالمناسبه كلامك عن التأثير التخريبي للإساءة الكلامية وأنها قد تكون أقوى من تأثيرالإساءة الجسدية كما ذكرتى بمقالك أحب أن أوضح لك ملاحظات هامه جدا من وجهه نظر علم النفس والعلم الإجتماعيه أنتى لم تذكريها أذكرك بها وأرجو نشرها

الإساءه الكلاميه أو اللفظيه تنقسم لقسمين إساءه لفظيه وكلاميه بهدف الهدم لغايه البناء-النقد البناء-مثلا
ونوع أخر من الإساءه لفظيه وكلاميه بهدف التدمير النفسى أو بغايه الهدم- النقد الهدام-مثلا

وقرائك ينقسمون على مقالاتك لفريقين- أعلم أنكى تنقدين بهدف البناء العلمانى الراقى

الفقره التاليه من مقالك لماذا قلتى (( لم أكن يوما من محبيّ أو هواة الرقص الشرقي، لأنني باختصار أرى في هزّ

---

99 - المراة تحاسب على خلقتها وتكوينها
سردار أمد ( 2009 / 10 / 16 - 14:59 )
نعم أين نساء مصر، الطنطاوي وأمثاله ومحمده ودينه الإسلامي ينظرون للمراة نظرة جنس ومتعة فقط، ينظرون لها أحط نظرة، فالأنثى في الإسلام تحاسب على الشكل الذي خُلِقت عليه، كذلك تحاسب لو كانت عقيمة ولا تنجب الأطفال، يقول النبي محمد: - سوداء ولود خير من حسناء عقيم - وقال -تزوجوا الودود الولود- والعقيمة لا امل لها في الدنيا حسب المفهوم المحمدي
عن عبد الله قال تزوجت امرأة في عهد ص فلقيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا جابر تزوجت قلت نعم قال بكر أم ثيب قلت ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها...
وفعلها مع الأطفال اليتامى عندم حرم التنبي..
فاليتيم والعقيم والثيب والبنت الغير حلوة أنشالله عمرينهم ما يعيشوا (حسب محمد ورب محمد)
كل التحيات والشكر للدكتورة وفاء سلطان

---

100 - تانيا هذه رجل محمدي متعصب
محمد اسماعيل ( 2009 / 10 / 16 - 19:23 )
الى كافة الاخوة الذين يشغلون اوقاتهم بالرد على من يسمي نفسه تاليا

لاظنها امراة فالارهابيون عندما شعروا بالفقر الثقافي بداوايناقشون باسماء نسائية ليوهمونا ان الاسلام كرم المراة وان المراة المسلمة راضية عما جاء به الدجال محمد

فما ساقه الاخ صلاح يوسف
من الادلة وماتورده الدكتورة وفاء والدكتور النجار وما ننادي به كل يوم وليلة من جرائم محمد وشذوذه الاخلاقي والجنس والفكر

لا اعتقد ابدا ان انثى من بنات حوى تقرا كل هذا ولا تزال تاليا
يا تاليا الاسلام يجيز للرجل ان يستبدل زوجته بامراة اخرى ولا اثم عليه لا في الدنيا ولا في الاخرة والاية القرانية الحقيرة ماتزال موجودة في القران الى يومنا هذا ولها اي للزوجة ان تصالح هذا الزوج المحمدي الحقير السافل على ان يقسم لها ما اراد ومع هذه له ان يطلقها

لا اظن امراة شريفة وفيها ذرة من الاخلاق والانسانية والبعد عن العهر الديني تسمع هذا وتظل على دين محمد القذروالقران النجس

وارجوكي انتي والمعلق ان تبحثا هذه المسلة في كتب الاسلام

ثم ان بيقتما عليها فعارضا نفسيكما على اقرب طبيب نفسي

---

101 - الى تانيا
محمد اسماعيل ( 2009 / 10 / 16 - 19:57 )
الاسلام يا اخي اكثر الاديان دعوة الى القتل

وعندما يعجز المسلمون الجبناء الانجاس عن غزو واغتصاب نساء الاخرين يفعلون ذلك بانفسهم ومستدلين بالقران يا تانيا

اسامة بن لادن والزرقاوي يقتلون الرافضة بامر القران ومحمد يا تانيا القران يقول جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وانتم معشر الشيعة الرافضة في نظر السنة منافقون يا تانيا شئت ام ابيتي

وطالما انكم تبررون افعال القذر محمد بن عبدالله واصحابه الانجاس وال بيته الادناس بعد ان اقيمت عليكم الحجة والله الذي لا اله الا هو كل مافعله محمد وزبانيته بالبشرية منذ القرن السابع من قتل واغتصاب سيطالكم باذن الله طالما وانتم مازلتم تقاتلون من اجل محمد جزاء وفاقا ولا يظلم ربك احدا هذه واحدة واما الثانية

الاسلام ديانة عسكرية قذرة لا تحمل اي ابعاد اخلاقية اطلاقا
فهو يدعو الى القتل من اجل ان يؤمن الناس جميعا بوجهة نظر واحدة ويغتصب السناء دون ان يرتكبن اي جريمة الا انهن ولدن كافرات ولا اظنك تنكرين ذلك يا تانيا
ولان الاسلام كذلك لا بد ان يقتل المسلمون بعضهم

ثم ما معنى قولك ان الاسلام لا يجيز قتل المسلمين؟ هل نفهم من هذا انك تعتقدين ان الاسلام يجيز قتل غير المسلمين ؟؟

ثم تريدون منا ان نقول ان ماتفعل

---

102 - هل حررنا
فريد ( 2009 / 10 / 16 - 22:04 )
قبل 2003 كان راتبي 8000دينار وطبقة البيض ب5000دينار أي راتبي يعادل أقل من طبقتين .غير مسموح بالموبايل ولا القنوات الفضائية أو الإنترنيت ولا الحلم بشراء سيارة أو مكيف .....
الآن راتبي أكثر من مليون دينار .ولدي سيارة وثلاث مكيفات وإنترنيت ووووو.
فهل نحن محتلين أم كنا محتلين
أستخدام الحذاء لم يعجبنا لإنه يذكرنا بالأقل بمنتظر الزيدي
نتمنى أن تكوني بمستواك كما عهدناك وشكراً

---

103 - السيدة ـ المحترمة ـ الدكتورة
سليمان باشا ( 2011 / 11 / 8 - 22:18 )
كلمات تطلق على هذه الحاقدة وهي لا تستحق أن يطلق عليها السيدة أو المحترمة ‘ لأن من لايحترم مشاعر الناس وبخاصة المسلمين الذين لا يزعزعهم نباح هذه العاوية عن الدفاع عن نبي هذه الأمة وليس نبي المسلمين فقط كما يدعي بعض الجهلة ،- وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين - الآية ـ وإني لأشفق على هذه المرأة إذا ماتت على هذه الحالة وهذه المعتقدات الباطلة ‘ لإنها والعياذ بالله إلى جهنم وبس المصير إلى نار وقودها الناس والحجارة إعدت للكافرين من أمثالها ، ......

---

104 - الى السلطانة العظيمة
جحا الايطالي ( 2011 / 11 / 27 - 09:54 )
سيدتي الكريمة كمحب لك ولكتاباتك ارجو منك عدم استخدام مفردة حذاء او وعيدك بأستخدام هذه الاحذية لقذفها بوجه بوجه انسان لأن هذه ماهي الا اخلاق العربان كعائشة التي حملت نعل محمد بوجه عثمان .اما انت فلايليق بك ذلك .كأمرأة لها هيبة القادة الكبار ...لاتغضبي مني سيدتي ولكنك في عقولنا وضمائرنا تمثلين قيادة التحرر بالنسبة لنا اما باقي المقالة فانا متفق معك تماما ..تحياتي سلطانتنا العزيزة

---

105 - رد الى جحا الايطالي
سليمان باشا ( 2011 / 12 / 14 - 19:54 )
مع احترامي لك
الاسلام لم ينشر بالقوة كما تعتقد أنت ومن هم على شاكلتلك ، ولكن الاسلام انتشر بالعقلانية لأنهم دين يخاطب القل البشري ، فعندما تفكر جادا وبدون تشدد تجد أن الاسلام هو الدين الوحيد الذي يجب أن يتبعه كل البشر ، وأنت تعرف مدى كره اليهود للاسلام ، ومع ذلك تكلم احد الحاخامات المنصفين عن الاسلام بأنه الدين الباقي للأبد ، وباقي الاديان زائلة لا محال لأن تعاليم الدين الاسلامي تتناسب مع جميع الازمان والاماكن ، وانصحك ان تتابع ما قاله هذا الحاخام المنصف
على اليوتيوب ، فما عليك إلا ان تبحث عن ذلك واسأل الله لك الهداية إلى طريق الصواب.
وان اراك قريبا في بيوت الله تعالى ( المساجد ) راكعا ساجدا لله وتعبده على الدين الاسلامي الحق ، واتمنى أن أراك ايضا في المسجد الحرام وان تطوف بالكعبة المشرفة وقد هداك الله الى الاسلام وللعبرة انظر ماذا حل بتمثال المسيح الذي بني في الولايات المتحدة على احرقته احدى الصواعق المرسلة من الله تعالى . حيث يقول الله تعالى وما نرسل بالآيات إلا تخويفا . صدق الله العظيم

---

106 - رد الى جحا الايطالي
سليمان باشا ( 2011 / 12 / 14 - 19:55 )
مع احترامي لك
الاسلام لم ينشر بالقوة كما تعتقد أنت ومن هم على شاكلتلك ، ولكن الاسلام انتشر بالعقلانية لأنهم دين يخاطب القل البشري ، فعندما تفكر جادا وبدون تشدد تجد أن الاسلام هو الدين الوحيد الذي يجب أن يتبعه كل البشر ، وأنت تعرف مدى كره اليهود للاسلام ، ومع ذلك تكلم احد الحاخامات المنصفين عن الاسلام بأنه الدين الباقي للأبد ، وباقي الاديان زائلة لا محال لأن تعاليم الدين الاسلامي تتناسب مع جميع الازمان والاماكن ، وانصحك ان تتابع ما قاله هذا الحاخام المنصف
على اليوتيوب ، فما عليك إلا ان تبحث عن ذلك واسأل الله لك الهداية إلى طريق الصواب.
وان اراك قريبا في بيوت الله تعالى ( المساجد ) راكعا ساجدا لله وتعبده على الدين الاسلامي الحق ، واتمنى أن أراك ايضا في المسجد الحرام وان تطوف بالكعبة المشرفة وقد هداك الله الى الاسلام وللعبرة انظر ماذا حل بتمثال المسيح الذي بني في الولايات المتحدة على احرقته احدى الصواعق المرسلة من الله تعالى . حيث يقول الله تعالى وما نرسل بالآيات إلا تخويفا . صدق الله العظيم

---

107 - ردا على سليمان باشا
جحا الايطالي ( 2011 / 12 / 16 - 17:12 )
اولا لاتتصور انك حينما ستلقي كلاما لن تجد من يرد عليك ..نحن موجودين فقط لفضح زيفكم وتزيفكم معشر المسلمين ..لكنني تفاجأت حينما تضع كلاما للرد علي كما كتبت ((ردا الى جحا الايطالي))ولا اعرف ترد علي بماذا فلا أنا وجهت لك كلاما ولاسألتك في شيء فترد على ماذا؟؟ثم تتكلم عن انتشار الاسلام وكونه انتشر بغير السيف !!حقا لااعرف ..رغم ان لاموضوع المقال((أين نساء مصر))ولاردي على المقال ..له علاقة بهذا الموضوع ورجعت الى تعليقي المرقم 111فلم اجد فيه شيء من كل هذا الكلام فعلى من وماذا ترد؟رغم ان امامي الان كتب توضح مدى اجرام نبيك وعقيدتك بحق الناس والقتل والترهيب الذي اتبعه نبيك ليجبر الناس للدخول في الاسلام طوعا وكرها الا ان هذا ليس موضوعي وليس موضوع المقال كذلك..لذلك سأضع هذا الموضوع جانبا ..الا طبعا لو أصريت ان اتيك بالمراجع وحينها سأكون وبكل سرور حاظرا لفضح عقيدتكم اما كون الاسلام دين العقلانية فعن اي عقلانية تتكلم ربما تتكلم عن عقلانية رضاع الكبير .أو التبرك ببول الرسول أو شرب بول البعير أو جناحي الذبابة اللذان فيهما الداء والدواء كما قال نبيكم

---

108 - 2ردا على سليمان باشا
جحا الايطالي ( 2011 / 12 / 16 - 17:29 )
ثم اراك تدعوني للأسلام..وهذا عشم ابليس في الجنة يامسلم ..ولن تراني امام بيوت العبادة الاسلامية التي تقول عنها الا في حالة كنت في موضع القرار وطلب مني اغلاقها بالشمع الاحمر كونها مفرخات للأرهابيين القتلة والمخربيين المجرمين ..اما الاله الذي تطالبني بالركوع له فلن اركع له ولو ركع هو لي صاغرا يدفع الجزية ..لأن الهي اقوى منك ومن ربك الذي تعبده اما ان اطوف بالكعبة فتلك بحق نكتة الموسم تخيل جحا الايطالي الذي يكره الكعبة وربها يطوف حولها..هل اطوف حول حجر يامسلم ..الحمد للمسيح ربنا الذي لم يترك لنا سوى الرجاء لاحجارة سوداء ولابيضاء ولاكعبة ولاخرافات ولاخزعبلات ثم تستشهد بقول صاحب القران ومانرسل بالايات الا تخويفا ..اخبر ربك اذا انني لااخاف منه ولامن صاحبه جبريل ثم تتكلم عن حاخام يهودي وكونه قال كلاما جميلا عن الاسلام..طيب ان كلام الرجل نابعا من القلب صادقا فيما يقول ..وليس لأجل مصلحة فلما لم يدخل في دين اللات ويصير واحدا من امة المليار والكذا مليون ..ثم لو ظهر نفس اليهودي وشتم الاسلام ماذا يكون موقفك حينها ..العقل زينة فأستخدموه ..وماكان رب الاسلام الا من اساطير الاولين

---

109 - 3ردا على سليمان باشا
جحا الايطالي ( 2011 / 12 / 16 - 17:43 )
ثم تتكلم عن تمثال المسيح الذي ضربته صاعقة والخ اسمع ياابني اولا هذه التماثيل لاتعدو كونها حجارة لااكثر والله لايعطي مجده لحجارة ..وهي ليست اكثر من صور ورموز ..يقيمها اشخاص لذكرى من يحبونهم ..ثم ان كنت تعتبر ذلك اية من ايات الله فهلا تخبرني عن هدم الكعبة كما ورد في كتب التاريخ ((ولعدة مرات))نتيجة السيول..ماذا تكون تلك القصة ااراد ربك ان يعاقب الكعبة التي تريدني اليوم ان اطوف حولها ..الم تهدم الكعبة كذلك وبأيدي المسلمين ايام الزبير والحجاج بن يوسف الذي دكها بالمنجنيق حتى سواها بالارض فأين كان ربك ولما لم يرسل اياته ليخيف الحجاج او القرامطة الذين حملوا الحجر الاسود معهم ((كغنيمة))ألم يقولوا اين قوة الله اين يمين الله ..عجبي على رب واله لايقوى الا على التماثيل ..فحتى تسأل ربك عن سبب عجزه عن الدفاع عن كعبته ..وتخبره كذلك عن جحا الايطالي الذي يرفضه ويمقته واسأله ان كان يستطيع ان يفعل له شيئا ..والسلام مسك الختام

---

110 - الاخوة الحوار المتمدن
جحا الايطالي ( 2011 / 12 / 17 - 13:39 )
الى الاخوة في الحوار المتمدن ما هي مشكلة التعليق 117 و118 ولماذا تم حذفهما هل من مشكلة

---

111 - اهلا جحا الايطالي
سليمان باشا ( 2011 / 12 / 24 - 19:06 )
أريد ان اطرح عليك عدة اسئلة ياجحا الايطالي ‘ وارجو ان تجيبني عنها بتحكيم العقل وليس العاطفة أولا : من قال لك أن المسلمين يتبركون ببول النبي ؟ وانهم يشربون بول البعير ؟ ويرضعون الكبير ؟ ما هذه التخاريف والتفاهات التي تتكلم عنها ‘ وانا ولله الحمد مسلم واعتز بإسلامي ولم اقرأ ولم اسمع ما تدعيه ! وهذا ليس من قلة الاطلاع عندي ، ولكن هذا كلام ضعيف ولا يعترف به المسلمون ، وانتم دائما تبحثون عن اتفه الأمور لتكون لديكم حجة ، وذلك لأن حجتكم ضعيفة وباطلة دائما وإيمانكم متزعزع ، وأرجو ان تتطلع على ما قاله الشيخ الذي أكرمه الله بالاسلام بعد أن كان نصرانيا ويدعي (يوسف استس ) حيث قارن بين القرآن الكريم والكتاب المقدس لديكم ( طبعا الانجيل بعد التحريف ) .
ثم اخبرني عن سبب دخول الكثير من النصارى في الاسلام في الفترة الأخيرة مع ضعف المسلمين في هذه الفترة وهيمنة اليهود والنصارى على الكثير من الدول ، ولكن الحق دائما يعلو ولا يعلى عليه . ومرة أخرى ادعوك للدخول في دين الله الحق الاسلام ، حيث يقول الله تعالى ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة ، والسلام على من اتبع الهدى .

---

112 - ردا على 120
جحا الايطالي ( 2011 / 12 / 25 - 13:38 )
تقول لي من قال ان المسلمون يتبركون ببول الرسول ..وانا ازيدك من الشعر بيتا ليس بوله فحسب ,بل لمزيد من القرف اقول لك ان المسلمون الاوائل لم يكتفوا بالتبرك ببول الرسول بل وبنخامته ..مع المؤاخذة ودعنا نبتدأ اولا بشرب بول الرسول وقد وقعت الحادثة لأم ايمن وبركة الحبشية وام يوسف وغيرهم وخلاصة القصة ان محمدا كان له اناء من فخار يبول فيه فجاءت المرأة تطلب ماءا فشربت مافي الاناء لأنها حسبته ماءا ثم اخبرن محمدا بذلك وكانت اجوبة محمد كالتالي :اما انك لن تشتكي بطنك بعد يومك, أما إنك لا يتجع بطنك بعده أبداً,صحة يا أم يوسف,تخيل نبي يقول لمن يشرب بوله ..صحة واليك المراجع الحلبي - السيرة الحلبية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 515 / 516 )الطبري - المنتخب من ذيل المذيل - رقم الصفحة : ( 112 )المقريزي - إمتاع الأسماع - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 110 / الى صفحة 113 )الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : او الصحيفة 40)الشربيني - الإقناع في حل الفاظ أبي شجاع - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 79 )القاضي عياض - كتاب الشفاء - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 54 )

---

113 - استكمال الرد 120
جحا الايطالي ( 2011 / 12 / 25 - 13:47 )
اما بالنسبة لشرب بول البعير والتداوي به فذلك ماامر به نبيك وهذا حديث صحيح عن أنس بن مالك: أن قوما من عكل أو قال من عرينة قدموا على رسول الله صلعم فاجتووا المدينة فأمر لهم رسول الله صلعم بلقاح وأمرهم أن يشربوا من أبوالها (أي البعير)وألبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي رسول الله صلعم واستاقوا النعم فبلغ النبي صلعم خبرهم من أول النهار فأرسل النبي صلعم في آثارهم فما ارتفع النهار حتى جيء بهم فأمر بهم فقطعت أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم وألقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال أبو قلابة فهؤلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد إيمانهم وحاربوا الله ورسوله.
قال الشيخ الألباني: صحيح.
المرجع: سنن أبو داوود، كتاب الحدود، باب ما جاء في المحاربة الجزء 4، ص130
راجع كذلك كتاب “مشكاة المصابيح” للألباني، الجزء 2، ص130_كذلك كتاب “السلسلة الصحيحة” للألباني، الجزء5 ص202..وقد ورد الحديث بعدة طرق وجاء في كتب الحديث كما في سنن النسائي، كتاب تحريم الدم، باب تأويل قوله: “إنما جزاء الذين يحاربون الله…” الجزء 7، ص94..

---

114 - اكل النخامة
جحا الايطالي ( 2011 / 12 / 25 - 13:55 )
كان من عادة الصحابة اكل نخامة النبي او يدلكون بها وجوههم وياللقرف!!واليكم كلام الشيخ ابو اسحاق الحويني وهذا المقطع المقزز من اليوتيوب اليكم اعزائي القراء الرابط التالي وهو امام جميع القراء رغم انني اليوم كرهت حتى الطعام بسبب هذا المقطعhttp://www.youtube.com/watch?v=gMrOzIxlLJ4

---

115 - الصحابة وشرب دم الحجامة
جحا الايطالي ( 2011 / 12 / 25 - 14:08 )
والمسألة عند بعض الصحابة تجاوز البول والنخامة والعرق ليصل حد شرب دم محمد ((دم الحجامة))واليك الحديث روى الدارقطني في سننه والحاكم في مستدركه عن عامر بن عبد الله بن الزبير أن أباه عبد الله حدثه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحتجم فلما فرغ قال: -يا عبد الله اذهب بهذا الدم فأهرقه حيث لا يراه أحد فلما برزت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عمدت إلى الدم فحسوته فلما رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : -ما صنعت يا عبد الله؟- قال: جعلته في مكان ظننت أنه خافٍ على الناس ، قال:- فلعلك شربته؟- قال : نعم ، قال: - ومن أمرك أن تشرب الدم ، ويل لك من الناس وويل للناس منك-. وفي رواية: - لا تمسك النار ومسح على رأسه -. والحديث رواه البزار في مسنده وأبو يعلى كما في المطالب العالية وأبو نعم في الحلية والبيهقي في سننه ، وقال البيهقي في مجمع الزوائد : ورجال البزار رجال الصحيح غير حنيد بن القاسم وهو ثقة ،فكيف نقارن بين هؤلاء البشر وبين المسيح وتلامذته الابرار المنتجبين ..فأي اسلام اتبعه وعندي سيد البشر المسيح له كل المجد الذي اقواله وافعاله تسمو على كل البشر فضلا عن محمد وصحابته وتصرفاتهم المريضة

---

116 - الحجة والايمان
جحا الايطالي ( 2011 / 12 / 25 - 14:27 )
تقول ان حجتنا ضعيفة وايماننا متزعزع اما الحجة فنترك ذلك للأخوة القراء ليقولوا قولتهم فها نحن قد وضعنا امامهم المراجع وبأمكانهم المراجعة والتدقيق والتعليق ..أما الايمان فلاأنت ولاشيوخك ستدخلون قلوبنا لتعرفوا مدى ايماننا وهذه نتركها لمن يعرف يعرف خفايا العقل والقلب ..أما عن دخول فلان الفلاني في الاسلام فهذا لايعنيني ولايهمني ففي النهاية كل انسان مسؤول عن خياراته .وكذا هنالك من ترك الاسلام واتبع عقائد اخرى فهذه ليست شهادة لأحد ضد احد بل كما اقول دائما ان الدين الاكثر انتشارا حول العالم في ايامنا هذه هو الالحاد او اللاادرية على اقل تقدير ..لكنني دائما اقول ان الانسان المسلم يعاني من مسألة الشعور بالنقص ولذلك يحاول ان يعوض هذا النقص من خلال جلب قائمة بأسماء الموظفيين عفوا اقصد المسلمين الجدد ..اعلم ياسيد ان من ترك الاسلام وخصوصا في اوربا ..بأتجاه المسيحية او الالحاد او اديان اخرى لهو اضعاف اضعاف من دخل في دين اللات ..فها نحن اليوم نرى الناس يخرجون من دين اللات افواجا فنسبح بحمد من خلقنا ..واننا واثقون مطمئنون من نهاية الاسلام ..

---

117 - المسلمين واستخدام المنسوخ والممسوخ
جحا الايطالي ( 2011 / 12 / 25 - 14:45 )
يقول سليمان باشا مانصه: ومرة أخرى ادعوك للدخول في دين الله الحق الاسلام ، حيث يقول الله تعالى ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة ، والسلام على من اتبع الهدى ..الحقيقة ياسليمان انا سبق ان اجبتك بالنسبة لدين اللات فأنا ارفضه وامقته وامقت صاحبه كذلك ولكن ما يثير الاستغراب هو استخدام المسلمين للأيات المنسوخة ..وهذا هو المضحك لأنهم يتصورون ان من يحاورونهم جهلة لايفهمون دين اللات واليكم ماقاله القرطبي في تفسيره لهذه الاية ..الآية: 125 {ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين}
هذه الآية نزلت بمكة في وقت الأمر بمهادنة قريش، وأمره أن يدعو إلى دين الله وشرعه بتلطف ولين دون مخاشنة وتعنيف، وهكذا ينبغي أن يوعظ المسلمون إلى يوم القيامة 0 فهي محكمة في جهة العصاة من الموحدين، ومنسوخة بالقتال في حق الكافرين. وقد قيل: إن من أمكنت معه هذه الأحوال من الكفار ورجي إيمانه بها دون قتال فهي فيه محكمة. والله أعلم..اذا انتم تستعملونها بحق الكفار الذين لاترجون منهم قتالا يعني اما الايمان او السيف ..مضحكين يامعشر المسلمين

---

118 - ردا على سليمان رضاع الكبير
جحا الايطالي ( 2011 / 12 / 25 - 15:17 )
اما بالنسبة لرضاع الكبير فيبدو ان الاخ المسلم المسكين لايعلم عن هذا الموضوع وهو الموضوع الذي اثار ضجة مابعدها ضجة في العالم الاسلامي ..اما كونك حديث العهد بالمطالعة في الفضائح الاسلامية فنحن نقدر هذا ولذلك لن اطيل عليك بالمراجع وسأختصر المسافة اكتب في خانة البحث على اليوتيوب فضائح اسلامية رضاع الكبير او الشيخ الحويني ورضاع الكبير واغرف ماشئت بعدها من فضائح ابن ابيه نبي اللات ..بالمناسبة هذا الموضوع بالذات كان السبب في اكبر نسبة ارتداد عن الاسلام بشهادة الازهر ((واذ رأيت الناس يخرجون من اللات افواجا فسبح بحمد من خلقك))اخي العزيز محمد احرج حتى المدافعين عنه فلما اتباع غواية ذاك النبي وشيطانه

---

119 - كي لاننسى
جحا الايطالي ( 2011 / 12 / 25 - 18:41 )
وامل صادقا من الاخوة القراء ان لايزدروا كتاباتي بسبب مافيها من اشياء مقرفة ..ليس لأني احب ذلك .بل لأن هذه اقوال نبي الاسلام ويالها من اقوال فقد ذكرت شيئا اخر لم يذكره المدعو سليمان باشا ربما لأنه نساه او تناساه ..وهو جناحي الذبابة واليكم المصادر :روى البخاري في صحيحــه وابن ماجه في سـننه عن أبى هريرة قول رسول الله ص: ( إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه، فإن في أحد جناحيه داء وفى الآخر شفاء ). ذكره البزار، وكذلك التبريزى في (مشكاة المصابيح)، وابن حجر في (تلخيص الحبير).
وروى البخاري في صحيحه وابن ماجه في سننه وأحمد في مسنده عن أبى هريرة أنه قال قال رسول الله ص: ( إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه - كله - ثم لينزعه، فإن في أحد جناحيه داء وفى الآخر شفاء ). ذكره البزار، وكذلك التبريزي في ( مشكاة المصابيح )، وابن حجر في (تلخيص الحبير ).
وروى البخاري في صحيحه من حديث أبى هريرة أن رسول اللات قال: ( إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فامقلوه، فإن في أحد جناحيه داء وفى الآخر شفاء ). وامقلوه يعنى إغمسوه،كما ورد في النهاية لابن الاثير

---

120 - كي لاننسى2
جحا الايطالي ( 2011 / 12 / 25 - 18:56 )
واستكمالا لسلسلة القرف من الهدي النبوي اليكم المصادر التالية:روى أحمد في مسنده، أيضاً، عن وكيع عن ابراهيم بن الفضل، عن سعيد بن أبى سعيد عن أبى هريرة قال : قال رسول اللات: (إذا وقع الذباب في طعام أحدكم أو شرابه فليغمسه ثم يخرجه، فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء، وإنه يقدِّم الداء ).
وروى أحمد في مسنده، أيضاً، عن يونس، عن ليث، عن محمد، عن القعقاع، عن أبى صالح، عن أبى هريرة، عن رسول اللات قال:(إن الذباب في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء، فإذا وقع في إناء أحدكم فليغمسه، فإنه يتقى بالذي فيه الداء، ثم يخرجه).
روى الدارمي في سننه عن سليمان بن حرب، عن حماد بن سلمة، عن ثمامة بن عبد الله ابن أنس، عن أبى هريرة عن رسول اللات: (إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه، فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء ).
وروى البخاري في صحيحه عن قتيبة، عـن اسماعيل بن جعفر، عن عتبة بن مسلم مولى بنى تيم، عن عبيد بن حنين مـولى بنى زريق، عن أبى هريرة أن اللات قال: ( إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه، فإن في احد جناحيه شفاء وفي الآخر داء ).

---

121 - التبرك بعرق النبي 1
جحا الايطالي ( 2011 / 12 / 26 - 09:23 )
وبعد دم الحجامة والبول والنخامة (البلغم)نصل الى مسألة تقديس عرق محمد وشعره المتساقط صحيح البخاري - الإستأذان - من زار قوماً ... - رقم الحديث : ( 5809 )
- حدثنا : قتيبة بن سعيد ، حدثنا : محمد بن عبد الله الأنصاري قال : ، حدثني : أبي ، عن ثمامة ، عن أنس : أن أم سليم كانت تبسط للنبي (ص) نطعاً فيقيل عندها على ذلك النطع قال : فإذا نام النبي (ص) أخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جمعته في سك ، قال : فلما حضر أنس بن مالك الوفاة أوصى أن يجعل في حنوطه من ذلك السك قال : فجعل في حنوطه
صحيح مسلم - الإستأذان - من زار قوماً ... - رقم الحديث : ( 4300 )
- حدثني : زهير بن حرب ، حدثنا : هاشم يعنى إبن القاسم ، عن سليمان ، عن ثابت ، عن أنس إبن مالك قال : دخل علينا النبي (ص) فقال : عندنا فعرق وجاءت أمى بقارورة فجعلت تسلت العرق فيها فإستيقظ النبي (ص) فقال : يا أم سليم ما هذا الذى تصنعين قالت : هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من أطيب الطيب

---

122 - التبرك بعرق النبي2
جحا الايطالي ( 2011 / 12 / 26 - 09:27 )

صحيح مسلم - الفضائل - طيب عرق النبي (ص) ... - رقم الحديث : ( 4301 )
- وحدثني : محمد بن رافع ، حدثنا : حجين بن المثنى ، حدثنا : عبد العزيز وهو إبن أبى سلمة ، عن إسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة ، عن أنس بن مالك قال : كان النبي (ص) يدخل بيت أم سليم فينام على فراشها وليست فيه قال : فجاء ذات يوم فنام على فراشها فأتيت فقيل لها : هذا النبي (ص) نام في بيتك على فراشك ، قال : فجاءت وقد عرق وإستنقع عرقه على قطعة أديم على الفراش ففتحت عتيدتها فجعلت تنشف ذلك العرق فتعصره في قواريرها ، ففزع النبي (ص) فقال : ما تصنعين يا أم سليم فقالت : يارسول الله نرجو بركته لصبياننا قال : أصبت
صحيح مسلم - الفضائل - طيب عرق النبي (ص) ... - رقم الحديث : ( 4302 )
- حدثنا : أبو بكر بن ابى شيبة ، حدثنا : عفان بن مسلم ، حدثنا : وهيب ، حدثنا : أيوب ، عن ابى قلابة ، عن أنس ، عن أم سليم : أن النبي (ص) كان يأتيها فيقيل عندها فتبسط له نطعاً فيقيل عليه وكان كثير العرق ، فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب والقوارير فقال النبي (ص) : يا أم سليم ما هذا ، قالت : عرقك أدوف به طيبي

---

123 - التبرك بعرق النبي 3
جحا الايطالي ( 2011 / 12 / 26 - 09:32 )
وهذا فصل بالتبرك بفضلات محمد
مسند أحمد - باقي مسند ... - مسند أنس ... - رقم الحديث : ( 11562 )
- حدثنا : ‏ ‏عبد الوهاب بن عبد المجيد ‏ ‏، عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس بن سيرين ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال : ‏ ‏كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يدخل على ‏ ‏أم سليم ‏ ‏فتبسط له نطعاً فيقيل عليه فتأخذ من عرقه فتجعله في طيبها ‏، ‏وتبسط له ‏ ‏الخمرة ‏ ‏فيصلي عليها.
مسند أحمد - باقي مسند ... - مسند أنس ... - رقم الحديث : ( 11947 )
‏- حدثنا : ‏ ‏هاشم بن القاسم ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏سليمان ‏ ‏، عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال : ‏ دخل علينا النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : عندنا فعرق وجاءت أمي ‏ ‏بقارورة ‏ ‏فجعلت ‏ ‏تسلت ‏ ‏العرق فيها ، فإستيقظ النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : يا ‏ ‏أم سليم ‏ ‏ما هذا الذي تصنعين قالت ‏ ‏: هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من أطيب الطيب

---

124 - التبرك بعرق النبي4
جحا الايطالي ( 2011 / 12 / 26 - 09:43 )
مسند أحمد - باقي مسند ... - باقي المسند ... - رقم الحديث : ( 12832 )
- حدثنا : ‏ ‏حجين بن المثنى ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏عبد العزيز يعني إبن أبي سلمة الماجشون ‏ ‏، عن ‏ ‏إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال : ‏ ‏كان النبي ‏ (ص) ‏ ‏يدخل على بيت ‏ ‏أم سليم ‏ ‏فينام على فراشها وليست فيه ، قال فجاء ذات يوم فنام على فراشها فأتيت فقيل لها : هذا النبي ‏ (ص) ‏ ‏نائم في بيتك على فراشك قال فجاءت وقد عرق ‏ ‏وإستنقع ‏ ‏عرقه على قطعة ‏ ‏أديم ‏ ‏على الفراش قال : ففتحت ‏ ‏عتيدها ‏ ‏قال ‏فجعلت تنشف ذلك العرق فتعصره في ‏ ‏قواريرها ‏ ‏ففزع النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ما تصنعين يا ‏ ‏أم سليم ‏ ‏قالت : يا رسول الله نرجو بركته لصبياننا قال : أصبت.وفيه ايضا حديث رقم ( 12942 )مثله حدثنا ‏‏إسحاق بن منصور يعني السلولي ‏، حدثنا : ‏ ‏عمارة يعني إبن زاذان ‏ ‏، عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال : ‏ ‏كان النبي ‏ ‏يقيل ‏ ‏عند ‏ ‏أم سليم ‏ ‏وكان من أكثر الناس عرقاً فإتخذت له ‏ ‏نطعاً ‏ ‏فكان ‏ ‏يقيل ‏ ‏عليه وخطت بين رجليه خطاً فكانت تنشف العرق فتأخذه فقال : ما هذا يا ‏ ‏أم سليم ‏ ‏فقالت ‏: ‏عرقك يارسول الله..الخ

---

125 - مرحبا بالخاسر جحا الايطالي
سليمان باشا ( 2011 / 12 / 27 - 19:36 )
ابحث فقط عن عدد الذين دخلوا في دين الله الحق ( طبعا دين الاسلام) في الفترة الاخيرة ‘ وبخاصة بعد احداث 11 سبتمبر ، ولله الحمد دخولهم عن اقتناع تام
وايضا عليك ان تعرف الاعداد الكبيرة التي دخلت في الاسلام من العلماء وغيرهم وذلك بعد معرفتهم بالاعجاز العلمي في القرآن الكريم حيث ان العلم الحديث اذا اراد ان يثبت شيئا أو إذا اكتشف شيئا من الاعجاز وجده موجودا في القرآن الكريم ولله الحمد .
وسؤالي لك : هل وجد الاعجاز العلمي في كتابكم ‘ ونحن بالطبع لا نتهكم ولا نسب النبي عيسى عليه السلام لأن ديينا واخلاقنا يسمو بنا نحو الترفع عن ذلك ، ولكن كما تعلم أن الانجيل الذي عندكم محرف ، والدليل القاطع على ذلك هو اختلاف النسخ من مصر إلى مصر ومن لغة إلى لغة . واختم كلامي بآية كريمة

يقول الله تعالى - ومن يبتغ غير الاسلام دينا فهو في الآخرة من الخاسرين - صدق الله العظيم

---

126 - إلى العزيز سليمان باشا المحترم ؟
سرسبيندار السندي ( 2011 / 12 / 27 - 20:31 )
1 : هلا ذكرت لنا فقط عشرة من العلماء المشهورين الذين دخلو ألإسلام بعد سبتمبر 11 ، ونحن لك من الشاكرين ؟
2 : أوتخفي في نفسك ما ألله مبديه ، وسؤالي بكل محبة هل حقا أنت قرأت القرأن جيدا والتفاسير وإستنتجت ألإعجاز الذي فيه أم إنه مجرد كلام لذر الرماد في العيون ، لاياعزيزي فالكلام لم يعد يشبع جوع الباحث عن الحق ؟

3 : هل تعلم أن أول القرأن كفر ، لأن كلمة القرأن أصلا ليست عربية بل سريانية ، وهناك الكثير من الكلمات ألأعجمية فيه ، إذهب إلى العم كوكل وإطلع بنفسك على أخطائه ؟

4 : عن أي إعجاز تتكلم ياصاحبي ، ألإعجاز الذي لايعرف حتى إله القرأن ونبيه العائد من معراجه أن الأرض كروية ، بينما الكتاب الذي تدعيه أنه محرف يقول على لسان نبيه إشعيا بأكثر من 736 ق.م أن ألإرض كروية ( والجالس على كرة ألإرض ، والذي علق ألإرض من دون عمد ) ؟

4 : إذا كان ماتقوله صحيحا أن ألإسلام لم ينتشر بالسيف ، إذا فأنت تكذب السيرة والواقع والتاريخ وحتى نبيك الذي قال ( أمرت أن أقاتل الناس ... ) ؟

5 : لاياصاحبي صدقني لم تعد الحقائق بعد اليوم تحجب بغربال السفهاء ، لأنه ماكان خفيا قد ظهر ، وما كان مكتوما قد أعلن ؟

---

127 - المدعو سليمان باشا
جحا الايطالي ( 2011 / 12 / 28 - 10:40 )
اولا : انت ينطبق عليك المثل القائل تمخضت دهرا فولدت فأرا ..لكل الاخوة القراء راجعوا التعليقات كان الاخ يقول :انتم تكذبون المسلمون لاتبركون ببول النبي ولايعرفون شيئا اسمه التداوي ببول البعير ولما اثبتنا له من كتب الصحاح ((من امهات المراجع الاسلامية))صحة مانقول ..حول الموضوع بأتجاه ((من دخلوا الاسلام))وهذا ديدن المسلم الهروب ثم الهروب ثم الهروب ..كنت اتوقع خلال الفترة الماضية ان ترد وكنت بأنتظار ردك . فأذا بك كحال كل مسلم يشعر في ضميره الداخلي بعجزه عن الدفاع عن سلوك وكلام محمد ..فتراهم يخترعون مهاترات جانبية بعيدة عن الموضوع الرئيسي ..ليتخلصوا من النقاش ..الان من هو الخاسر ياسليمان باشا ..من يرد في صلب الموضوع ام من يتجاهل الموضوع ويهرب ..اما بالنسبة للعجز العلمي في القران ولاأقول الاعجاز فهذه مدعاة للسخرية اكثر من كونها مدعاة للتفكر والتفكير .اما ان نكون من الخاسرين .فهذه كذبة لأن الخاسر هو من ورطه نبيه في معمعة الدجل والشعوذة والكلام الهابط والسلوك الهابط فؤلاءك هم الخاسرون

---

128 - لماذا الهرب ياسليمان؟
جحا الايطالي ( 2011 / 12 / 28 - 10:56 )
لكن مااضحكني في كل كلامك هو هذا المقطع :(( تتكلم عن السب والتهكم ثم تقول:لأن ديينا واخلاقنا يسمو بنا نحو الترفع عن ذلك ))أتعرف ابكيتني يامسلم المفروض انت بالذات كمسلم ان لاتقول هذا الكلام ,لأنك بذلك تدين نبيك الذي كان يسب ويشتم ويلعن ..فيظهر بذلك ان اخلاقك افضل من اخلاق نبيك .واليك المصدر:دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان . فكلمها بشيء لا أدري ما هو . فأغضباه . فلعنهما وسبهما . فلما خرجا قلت : يا رسول الله ! من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان . قال ” وما ذاك ” قالت قلت : لعنتهما وسببتهما . قال ” أو ما علمت ما شارطت عليه ربي ؟ قلت : اللهم ! إنما أنا بشر . فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا ” .الراوي: عائشة.خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: مسلم.المصدر: المسند الصحيح .الصفحة أو الرقم: 2600

---

129 - بالنسبة للكلام الهابط
جحا الايطالي ( 2011 / 12 / 28 - 11:12 )
اما بالنسبة للكلام الهابط والسلوك الهابط الذي اتبعه نبي الاسلام فأليك هذه المقالة الرائعة لتعرف سلوكيات نبيك وتصرفاته والفاظه الخادشة للحياء والتي كنت سأنقلها لولا خشيتي من حذف التعليق بسبب مافيها من الفحش الظاهر البين والكلام المسيء المعيب الذي لايليق بالأسماع http://al-7ewar-al-jaree2.7olm.org/t653-topic

---

130 - ايهما المحرف؟
جحا الايطالي ( 2011 / 12 / 28 - 14:24 )
بالرغم من سليمان باشا كالعادة يهرب من الموضوع ولكن اثار نقطة لابد من مناقشتها وهي تحريف القران ..وبالنسبة لأقدم مخطوطات القران فلدينا قرائن ثابتة على تحريف مقصود في القران وانا اشير هنا الى مخطوطة سمرقند ومخطوط ((توب كابي وجستر بتي))واللتان توضحان مدى العبث الذي تعرض له القران على ايدي النساخ ..علما انني املك صور /مايكرو فلم للمخطوطات المذكورة وسيلاحظ الاخ المسلم مدى الزيادة والنقصان بالنسبة للمخطوطات المذكورة واختلافها مع القران الحالي ..هذا طبعا غير اختلاف المصاحف في عصرنا الحالي بين حفص وقالون وورش ..ولو احب سليمان باشا ان ازوده بالمعلومات فسأكون بغاية السعادة عله يفكر في مسألة ان الهه لم يحفظ القران كما ادعى

---

131 - جحا الخسران
سليمان باشا ( 2011 / 12 / 30 - 19:33 )
أعانك الله يا ايطالي على ما أنت فيه من الحقد والكراهية ، ولكن لما الاستشهاد بالاحاديث الموضوعة والضعيفة والكلام الذي ابتدعته انت ومن هم أمثالك ،وليس له اساس من الصحة .
عندي سؤال أخير / هل لك أن تخبرني عن سبب انهزامكم في جميع المناظرات مع علمائنا الأجلاء؟؟؟؟؟!!!!!!!!! وقد تأكدت الآن من كلام كنت اسمعه وهو أن تفكيركم دون المستوى وتصرفاتكم بعيد كل البعد
عن تصرفات العقلاء من البشر . وأخيرا اسأل الله لكم الشفاء مما انتم فيه من العلل ، !!!!!! السلام على من اتبع الهدى

---

132 - ردا على 142
جحا الايطالي ( 2011 / 12 / 31 - 09:30 )
اعانك الله ياباشا واعان امتك الاسلامية على حالهم ومصيبتهم ..لأن نبي هذه الامة اغرقها في وحل الحضيض اللاأخلاقي واللاعقلاني ..والعون لمن احتاج العون..اما ان تكون الاحاديث كما تقول ضعيفة والكلام مبتدع فلن اناقشك بهذا لملم كل الاحاديث التي ذكرتها واذهب بها الى مشايخك وأسألهم عن سندها ان كانت صحيحة او ضعيفة ..ولكن مايفرحني بالأمر انكم بدأتم برفض الحديث وهذه مقدمة جيدة ..وانشاء الله سترفضون القران ايضا وبالتدريج ..أنا ياباشا لاأقول لك ماقاله لكم صاحبكم ((لاتسألوا عن اشياء ان تبدى لكم تسؤكم))بل اقول لك اذهب فتش اسأل ناقش وبعدها حاول ان تفكر,احد الفلاسفة يقول ((أنا افكر اذا انا موجود)).اذا ماعليك الا ان تخالف وصية صاحبك وتسأل عن الاشياء ولاتخف لن يتمكن رب الاسلام من ايقاف عجلة التفكير ..اما قولك بأن مستوانا دون المطلوب ..فبربك لاتضحكني بهذا .تعرف تذكرني بـ((من ضرب ضربا مبرحا .ثم قال:لولا ان جروني من تحته كنت سأقتله))وأنت لحد هذه اللحظة ترفض الرد على مسألة بول البعير وبول الرسول والنخامة ودم الحجامة والعرق والشعر المتساقط

---

133 - سليمان باشا وعقلية المسلم
جحا الايطالي ( 2011 / 12 / 31 - 09:52 )
تعرف ياسليمان انت لست وحدك في ميدان الهروب من النقاش ..لاتخف!!يتبعك في نفس الاسلوب الكثير من المسلمين ..أتذكر مرة كنا نعلق على مقالة للسيدة وفاء سلطان وتموحر موضوع النقاش حول سن عائشة لما تزوجها محمد ..فما كان من المسلمين بعد ان احسوا بالحرج من الموضوع الا ان بدلوا وقلبوا الموضوع بأتجاه ((الحبل السري))للجنين انت ايضا كحال اخوتك لما احسست بالحرج بدأت تبدل موضوع التبرك بفضلات محمد بموضوع اخر اولا من دخل الى الاسلام من غير المسلمين ثم مناظرات علماء الاسلام ..أسمعني ياصديق فكر لأجل نفسك ..ان كنت تشعر بالخجل من الكلام السابق فتذكر هذه...نبي يخجلني لايستحقني ..ثم لماذا لاتكون انت نفسك ؟ولماذا الاستنجاد بالاخرين؟صدقت الدكتورة وفاء لما قالت ان الاسلام قتل الـ((أنا))في الانسان المسلم ..فالمسلم حينما يواجه بشيء يأما ان يستحضر الماضي او يستحضر احد مشايخه وكأنه لاحاضر له ولاشخصية خاصة به كأنسان واعي مدرك

---

134 - سليمان باشا وعقلية المسلم
جحا الايطالي ( 2011 / 12 / 31 - 10:00 )
تعرف ياسليمان انت لست وحدك في ميدان الهروب من النقاش ..لاتخف!!يتبعك في نفس الاسلوب الكثير من المسلمين ..أتذكر مرة كنا نعلق على مقالة للسيدة وفاء سلطان وتمحور موضوع النقاش حول سن عائشة لما تزوجها محمد ..فما كان من المسلمين بعد ان احسوا بالحرج من الموضوع الا ان بدلوا وقلبوا الموضوع بأتجاه ((الحبل السري))للجنين انت ايضا كحال اخوتك لما احسست بالحرج بدأت تبدل موضوع التبرك بفضلات محمد بموضوع اخر اولا من دخل الى الاسلام من غير المسلمين ثم مناظرات علماء الاسلام ..أسمعني ياصديق فكر لأجل نفسك ..ان كنت تشعر بالخجل من الكلام السابق فتذكر هذه...نبي يخجلني لايستحقني ..ثم لماذا لاتكون انت نفسك ؟ولماذا الاستنجاد بالاخرين؟صدقت الدكتورة وفاء لما قالت ان الاسلام قتل الـ((أنا))في الانسان المسلم ..فالمسلم حينما يواجه بشيء يأما ان يستحضر الماضي او يستحضر احد مشايخه وكأنه لاحاضر له ولاشخصية خاصة به كأنسان واعي مدرك

---

135 - ردا على المعلق رقم 90
جحا الايطالي ( 2011 / 12 / 31 - 12:06 )
اولا تقول ان للعرب فضلا على اوربا .وأنا أسألك ماهو فضل العرب على اوربا ..ان لم يكن للعرب فضل أو خير على أنفسهم فماهو الخير الذي سيجلبونه للعالم ..ثم تتكلم عن يوحنا النقيوسي ..كأن يوحنا النقيوسي اثبت فضل العرب على العالم وهذا أكبر دليل على كذب المسلمين وعلى انهم لم يقرؤا يوما كتابات يوحنا النقيوسي ..أولا هل تعلم يامسلم من هو يوحنا النقيوسي؟؟وهل حقا قال كلاما جميلا عن العرب ام ذكر انهم مجموعة سلابة ونهابة واليك مقال الاستاذ محمد وجدي على الحوار المتمدن والتي كانت تحت عنوان .. قراءة في مخطوطة -يوحنا النقيوسي- عن أحداث الفتح العربي لمصر والمقال منشور منذ 16/6/2009 على المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث ..أنا فقط اريد ان افهم من الذي يزرع هذه الاكاذيب في عقولكم ..لابد انهم المشايخ الذين يبرعون في الكذب واللذين تنقلون كلامهم كأنه حقيقة لاتقبل النقاش وسننقل لكم ماقاله النقيوسي .لتعرفوا فقط الصدق من الكذب

---

136 - اليك كلام النقيوسي من مقال محمد وجدي
جحا الايطالي ( 2011 / 12 / 31 - 12:11 )
1- عندما عرف المسلمون أن -دمنديانوس- هرب ساروا في ابتهاج واستولوا على مدينة -قيوم- و-بويط- وأراقوا منها دمًا غزيرًا. (مخطوطة يوحنا النقيوسي).
2- يتكلم -النقيوسي- عن فتح بابليون فيقول: وقبض عمرو على كل مًن يخالفه من حُكّام الرومان وكَبّل أيديهم وأرجلهم بأغلال الحديد والخشب ونهب أموالاً كثيرة بعنف وضاعف فرض الضرائب على العمال وكان يُسخّرهم ليحملوا طعام أفراسهم وارتكب آثامًا كبيرة لا تحصى-. (النقيوسي: المصدر السابق).
3- عقد -كيرلس- -البابا الخلقيدوني- عقد التسليم وأداء الجزية واستولى المسلمون على كل بلاد مصر جنوبًا وشمالاً وضاعفوا عليهم فريضة الضرائب ثلاثة أمثال- (النقيوسي: المصدر السابق).
4- والمدن التي شرعت في المقاومة كان جيش الإسماعيليين ينشب النار في أسوارها وبيوتها وطرقها وزروعها. (النقيوسي: المصدر السابق).
5- عندما دخلوا مدينة -نقيوس- واحتلوها ولم يجدوا أحدًا من المحاربين فكانوا يقتلون كل مَن وجدوه في الطريق وفي الكنائس رجالاً وأطفالاً ولم يشفقوا على أحد. (النقيوسي: المصدر السابق).
6- ونهبوا كثيرًا من الأسلاب وأسروا النساء والأطفال وتقاسموهم فيما بينهم وجعلوا هذه -يقصد نقيوس

---

137 - اليك كلام النقيوسي من مقال محمد وجدي
جحا الايطالي ( 2011 / 12 / 31 - 12:15 )
1- عندما عرف المسلمون أن -دمنديانوس- هرب ساروا في ابتهاج واستولوا على مدينة -قيوم- و-بويط- وأراقوا منها دمًا غزيرًا. (مخطوطة يوحنا النقيوسي).
2- يتكلم -النقيوسي- عن فتح بابليون فيقول: وقبض عمرو على كل مًن يخالفه من حُكّام الرومان وكَبّل أيديهم وأرجلهم بأغلال الحديد والخشب ونهب أموالاً كثيرة بعنف وضاعف فرض الضرائب على العمال وكان يُسخّرهم ليحملوا طعام أفراسهم وارتكب آثامًا كبيرة لا تحصى-. (النقيوسي: المصدر السابق).
3- عقد -كيرلس- -البابا الخلقيدوني- عقد التسليم وأداء الجزية واستولى المسلمون على كل بلاد مصر جنوبًا وشمالاً وضاعفوا عليهم فريضة الضرائب ثلاثة أمثال- (النقيوسي: المصدر السابق).
4- والمدن التي شرعت في المقاومة كان جيش الإسماعيليين ينشب النار في أسوارها وبيوتها وطرقها وزروعها. (النقيوسي: المصدر السابق).
5- عندما دخلوا مدينة -نقيوس- واحتلوها ولم يجدوا أحدًا من المحاربين فكانوا يقتلون كل مَن وجدوه في الطريق وفي الكنائس رجالاً وأطفالاً ولم يشفقوا على أحد. (النقيوسي: المصدر السابق).
6- ونهبوا كثيرًا من الأسلاب وأسروا النساء والأطفال وتقاسموهم فيما بينهم وجعلوا هذه -يقصد نقيوس

---

138 - ردا على 91
جحا الايطالي ( 2011 / 12 / 31 - 14:28 )
يقول المعلق بما ان المقدمة متوفرة في كل المكتبات في اشارة الى مقدمة ابن خلدون ..محاولا اثبات فضل العرب على الغرب علما ان ابن خلدون نفسه قد نعت الشخصية العربية بأسوء النعوت وقد وصفهم بأنهم امة وحشية كذا مرة في كتابه ..واليك كلام ابن خلدون .. تحت عنوان في أن العرب أذا تغلبوا على اوطان أسرع اليها الخراب,فصل26 في الصفحة103 والسبب في ذلك انهم امة وحشية بأستحكام عوائد التوحش واسبابه فيهم فصار لهم خلقا وجبلة وكان عندهم ملذوذا لما فيه من الخروج عن ربقة الحكم وعدم الانقياد للسياسة وهذه الطبيعة منافيه للعمران ومناقضة له ..الخ ,المصدر المقدمة للعلامة ابن خلدون فصل 26 صفحة 103 تحقيق الاستاذ حجر عاصي منشورات مكتبة الهلال بيروت وفي فصل 25 من نفس المصدر يقول ((في أن العرب لايتغلبون الا على البسائط))وذلك انهم بطبيعة التوحش الذي فيهم اهل انتهاب وعيث ينتهبون ماقدروا عليه من غير مغالبة ..الخ الكلام يعني بالظبط كما وصفهم يوحنا النقيوسي نهابة وسلابة وفي فصل21 ص100 ((في انه اذا كانت الامة وحشية كان ملكها واسع))يضع العرب وزناتة واهل اللثام من صنهاجة ضمن قائمة الامم الوحشية

---

139 - عذرا دوفاء
صابر ( 2012 / 5 / 1 - 02:19 )
دوفاء لم اقرا هذا المقال لك الا الان وعذرا يا دكتورة غضبك من الموقف جعلك تفقدين بعض صبرك وتتفوهى بكلام غريب على لسانك الذى لم نتوعد منه غير قول كل صحيح ثم ان البنت الصغيرة لاتستحق كل هذا الغضب لانى هى واهلها الذين جعلوك تفقدين صبرك وسماحتك لو عرفوا انك قلت هذا على الشيخ الطنطاوى سيغضبون منك وللاسف سوف يرمونك بكلام لاتحب ان تسمعيه دكتورة وفاء اعرف لماذا غضبك واعرف ان هذا الموقف ذكرك بعائشة ولكن ارجوا منك تاخذى حذرك وان كنت اقل من ان اطلب منك هذا الطلب ولكن صدقينى خوفى عليك هو الذى دفعنى على هذا الطلب لااخاف ان يصيبك مكروه لاسامح الله فهم اقل من ذلك بكثير واجبن من ذلك ولكن حفاظا على هدؤك وعقليتك المتعودين نحن بها وشكرا