الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
هل الرسول على خلق عظيم
محمد حياني
2009 / 10 / 21العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
جريمة خيبر
المسير إلى خيبر في المحرم سنة سبع
بسم الله الرحمن الرحيم
قال حدثنا أبو محمد عبد الملك بن هشام قال حدثنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق المطلبي قال ثم أقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة حين رجع من الحديبية ، ذا الحجة وبعض المحرم وولي تلك الحجة المشركون ثم خرج في بقية المحرم إلى خيبر
وطء منهي عنه
وفيه أن لا توطأ حامل من السبايا حتى تضع وذكر باقي الحديث وقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم في حديث آخر أنه نظر إلى أمة مجح أي مقرب فسأل عن صاحبها فقيل إنه يلم بها فقال لقد هممت أن ألعنه لعنة تدخل معه في قبره وذكر الحديث .
فهذا وجه في معنى قوله لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقي ماءه زرع غيره معنى إتيان الحبالى من السبايا فإن فعل فالولد مختلف في إلحاقه به فقال مالك والشافعي : لا يلحق به وقال الليث يلحق به لقول النبي صلى الله عليه وسلم كيف يستعبده وقد غذاه في سمعه وبصره
بقية أمر خيبر
وأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بكنانة بن الربيع وكان عنده كنز بني النضير فسأله عنه فجحد أن يكون يعرف مكانه فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من يهود فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إني رأيت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكنانة " أرأيت إن وجدناه عندك أأقتلك ؟ " قال نعم فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخربة فحفرت فأخرج منها بعض كنزهم ثم سأله عما بقي فأبى أن يؤذيه فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير بن العوام فقال عذبه حتى تستأصل ما عنده فكان الزبير يقدح بزند في صدره حتى أشرف على نفسه ثم دفعه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى محمد بن مسلمة فضرب عنقه بأخيه محمود بن مسلمة
من سيرة ابن هشام
قالوا : وأرسل كنانة بن أبي الحقيق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزل فأكلمك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم . قال فنزل ابن أبي الحقيق فصالح رسول الله صلى الله عليه وسلم على حقن دماء من في حصونهم من المقاتلة وترك الذرية لهم ويخرجون من خيبر وأرضها بذراريهم ويخلون بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ما كان لهم من مال أو أرض وعلى الصفراء والبيضاء والكراع والحلقة وعلى البز إلا ثوبا على ظهر إنسان . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وبرئت منكم ذمة الله وذمة رسوله إن كتمتموني شيئا . فصالحه على ذلك وأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الأموال فقبضها ، الأول فالأول وبعث إلى المتاع والحلقة فقبضها ، فوجد من الدروع مائة درع ومن السيوف أربعمائة سيف وألف رمح وخمسمائة قوس عربية بجعابها . فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كنانة بن أبي الحقيق عن كنز آل أبي الحقيق وحلي من حليهم كان يكون في مسك الجمل كان أسراهم يعرف به وكان العرس يكون بمكة فيقدم عليهم فيستعار ذلك الحلي الشهر فيكون فيهم وكان ذلك الحلي يكون عند الأكابر فالأكابر من آل أبي الحقيق . فقال يا أبا القاسم أنفقناه في حربنا فلم يبق منه شيء وكنا نرفعه لمثل هذا اليوم فلم تبق الحرب واستنصار الرجال من ذلك شيئا . وحلفا على ذلك فوكدا الأيمان واجتهدا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهما : برئت منكما ذمة الله وذمة رسوله إن كان عندكما قالا : نعم . ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل ما أخذت من أموالكما وأصبت من دمائكما فهو حل لي ولا ذمة لكما قالا : نعم . وأشهد عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر ، وعمر ، وعليا ، والزبير رضوان الله عليهم وعشرة من اليهود . فقام رجل من اليهود إلى كنانة بن أبي الحقيق فقال إن كان عندك ما يطلب منك محمد أو تعلم علمه فأعلمه فإنك تأمن على دمك ، وإلا فوالله ليظهرن عليه قد اطلع على غير ذلك بما لم نعلمه . فزبره ابن أبي الحقيق فتنحى اليهودي فقعد . ثم سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثعلبة بن سلام بن أبي الحقيق - وكان رجلا ضعيفا - عن كنزهما ، فقال ليس لي علم غير أني قد كنت أرى كنانة كل غداة يطوف بهذه الخربة - قال وأشار إلى خربة - فإن كان شيء دفنه فهو فيها . وكان كنانة بن أبي الحقيق لما ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم على النطاة أيقن بالهلكة - وكان أهل النطاة أخذهم [ الرعب ] - فذهب بمسك الجمل فيه حليهم فحفر له في خربة ليلا ولا يراه أحد ، ثم سوى عليه التراب بالكتيبة وهي الخربة التي رآه ثعلبة يدور بها كل غداة . فأرسل مع ثعلبة الزبير بن العوام ونفرا من المسلمين إلى تلك الخربة فحفر حيث أراه ثعلبة فاستخرج منه ذلك الكنز ويقال إن الله عز وجل دل رسوله على ذلك الكنز . فلما أخرج الكنز أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير أن يعذب كنانة بن أبي الحقيق حتى يستخرج كل ما عنده . فعذبه الزبير حتى جاءه بزند يقدحه في صدره ثم أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدفعه إلى محمد بن مسلمة يقتله بأخيه فقتله محمد بن مسلمة . وأمر بابن أبي الحقيق الآخر فعذب ثم دفع إلى ولاة بشر بن البراء فقتل به ويقال ضرب عنقه . واستحل رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك أموالهما وسبى ذراريهما .
http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=mga1473.htm
وانك على خلق عظيم
صفية أم المؤمنين
قال ابن إسحاق : ولما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم القموص ، حصن بني أبي الحقيق أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بصفية بنت حيي بن أخطب ، وبأخرى معها ، فمر بهما بلال وهو الذي جاء بهما على قتلى من قتلى يهود فلما رأتهم التي مع صفية صاحت وصكت وجهها وحثت التراب على رأسها ; فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أعزبوا عني هذه الشيطانة وأمر بصفية فحيزت خلفه وألقى عليها رداءه فعرف المسلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اصطفاها لنفسه .
صلح خيبر
وحاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل خيبر في حصنيهم الوطيح والسلالم حتى إذا أيقنوا بالهلكة سألوه أن يسيرهم وأن يحقن لهم دماءهم ففعل وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حاز الأموال كلها : الشق ونطاة والكتيبة وجميع حصونهم إلا ما كان من ذينك الحصنين .
فلما سمع بهم أهل فدك قد صنعوا ما صنعوا بعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه أن يسيرهم وأن يحقن دماءهم ويخلوا له الأموال ففعل . وكان فيمن مشى بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبينهم في ذلك محيصة بن مسعود أخو بني حارثة فلما نزل أهل خيبر على ذلك سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعاملهم في الأموال على النصف وقالوا : نحن أعلم بها منكم وأعمر لها ; فصالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على النصف على أنا إذا شئنا أن نخرجكم أخرجناكم فصالحه أهل فدك على مثل ذلك فكانت خيبر فيئا بين المسلمين وكانت فدك خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم لأنهم لم يجلبوا عليها بخيل ولا ركاب .
الشاة المسمومة
فلما اطمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدت له
زينب بنت الحارث امرأة سلام بن مشكم شاة مصلية وقد سألت أي عضو من الشاة أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقيل لها : الذراع فأكثرت فيها من السم ثم سمت سائر الشاة ثم جاءت بها ; فلما وضعتها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم تناول الذراع فلاك منها مضغة فلم يسغها ومعه بشر بن البراء بن معرور قد أخذ منها كما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأما بشر فأساغها ; وأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فلفظها ثم قال إن هذا العظم ليخبرني أنه مسموم ثم دعا بها فاعترفت فقال " ما حملك على ذلك ؟ " قالت بلغت من قومي ما لم يخف عليك . فقلت : إن كان ملكا استرحت منه وإن كان نبيا فسيخبر قال فتجاوز عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ومات بشر من أكلته التي أكل .
قال ابن إسحاق : وحدثني مروان بن عثمان بن أبي سعيد بن المعلى قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال في مرضه الذي توفي فيه ودخلت أم بشر بنت البراء بن معرور تعوده يا أم بشر إن هذا الأوان وجدت فيه انقطاع أبهري من الأكلة التي أكلت مع أخيك بخيبر . قال فإن كان المسلمون ليرون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات شهيدا مع ما أكرمه الله به من النبوة .
http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=rwd4040.htm
أبو أيوب يحرس الرسول صلى الله عليه وسلم ليلة بنائه بصفية
قال ابن إسحاق : ولما أعرس رسول الله صلى الله عليه وسلم بصفية بخيبر أو ببعض الطريق وكانت التي جملتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومشطتها وأصلحت من أمرها أم سليم بنت ملحان أم أنس بن مالك . فبات بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة له وبات أبو أيوب خالد بن زيد أخو بني النجار متوشحا سيفه يحرس رسول الله صلى الله عليه وسلم ويطيف بالقبة حتى أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى مكانه قال ما لك يا أبا أيوب ؟ قال يا رسول الله خفت عليك من هذه المرأة وكانت امرأة قد قتلت أباها وزوجها وقومها وكانت حديثة عهد بكفر فخفتها عليك فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم احفظ أبا أيوب كما بات يحفظني
هذا يسمى في كل لغة وفي كل منطق في العالم اغتصاب الا في منطق الاسلام
لقد قتل ابو صفية ام المؤمنين: حيي بن أخطب عند ما ذبح بني قريظة قبل سنتين في السنة الخامسة هجري ثم عذب زوجها من اجل كنز واموال القبيلة ثم يقتله وبعد ذلك يغتصب زوجته وفي قبة قبل ان يصل المدينة وكان عمره 58 سنة وعمر صفية 17 سنة، هل هذا الرجل هو على خلق عظيم ام هو رئيس عصابة؟
وانك على خلق عظيم!!!
http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=rwd4042.htm
أمر الأسود الراعي في حديث خيبر
قال ابن إسحاق : وكان من حديث الأسود الراعي ، فيما بلغني : أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محاصر لبعض حصون خيبر ، ومعه غنم له كان فيها أجيرا لرجل من يهود فقال يا رسول الله اعرض علي الإسلام فعرضه عليه فأسلم - وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحقر أحدا أن يدعوه إلى الإسلام ويعرضه عليه - فلما أسلم قال يا رسول الله إني كنت أجيرا لصاحب هذه الغنم وهي أمانة عندي ، فكيف أصنع بها ؟ قال اضرب في وجوهها فإنها سترجع إلى ربها - أو كما قال - فقال الأسود فأخذ حفنة من الحصى فرمى بها في وجوهها ، وقال ارجعي إلى صاحبك ، فوالله لا أصحبك أبدا ، فخرجت مجتمعة كأن سائقا يسوقها ، حتى دخلت الحصن ثم تقدم إلى ذلك الحصن ليقاتل مع المسلمين فأصابه حجر فقتله وما صلى لله صلاة قط ، فأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع خلفه وسجي بشملة كانت عليه فالتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من أصحابه ثم أعرض عنه فقالوا : يا رسول الله لم أعرضت عنه ؟ قال إن معه الآن زوجتيه من الحور العين
هل هذا كلام معقول يا اصحاب العقول؟
http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=rwd4046.htm
www.mohamedtheliar.com
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - قضية صعبة وشائكة
أحمد فرماوي
(
2009 / 10 / 21 - 00:40
)
إنها بالفعل قضية صعبة جداً .
إن الركون إلي أحاديث وكتب السيرة في مثل هذه القضايا محفوف جداً بالمخاطر سواء لمن يريد اتباع الدين أو حتي من يريد نقد الدين .
الأمر كله قائم علي روايات وأقاويل لا تعرف ما الصحيح وما الباطل منها ولا يوجد أي ضمان سوي الإدعاء بشرف وأمانة الناقل التي لا سبيل للتحقق منها حتي لو كان هذا الناقل حي يعيش بيننا الآن .
برأيي الشخصي أن مثل هذه النصوص لا يجب أن تكون معيار للمسلم في العصر الحالي لأنه لا يوجد مجال لتطبيقها من الأساس؛ فلا يوجد مثلاً غزو لأمريكا أو روسيا أو حتي إسرائيل حتي يطبق هذه الأحكام علي السبايا من النساء الأمريكيات واليهوديات والروسيات.
وبالنسبة للناقد عليه أن يكون أكثر موضوعياً وأن ينأي بنفسه عن الاعتماد علي مثل هذه النصوص في النقد؛ لأنها شائكة وغريبة وربما تكون مدسوسة.
2 - الجريمه لا تموت بنظر القانون
مصلح آلمعمار
(
2009 / 10 / 21 - 01:07
)
لم يكن محمد يعلم بأن التاريخ سوف لا يرحمه وآن الجريمه لا تموت بالتقادم الزمني ، وظن واهما بأن الخلافه ستستمر بعده ولا تنقطع لتغطي على هذه الجرائم وتحولها من فعل قبيح الى فعل الاهي ، وواضح من هذه القصص بأن محمد لم يكن همه نشرالدين بقدر ما كان يسعى من اجل السرقه وآختصاب نساء القبائل الآمنة ، وبأضافة جريمة خيبر الى جريمة ذبح بني قريضه ، فقد اكتملت الأوراق القانونيه الثبوتيه لعرض الموضوع على محكمة العدل الدوليه لمحاكمة محمد غيابيا من اجل ارواح هؤلاء الأبرياء وحقهم التاريخي حيث سفكت دماؤهم ظلما وعدوانا من قبل المتهم المدعو قثم بن عبد اللات الملقب بمحمد الصلعمي وتحياتي لممثل الأدعاء محمد حياني
3 - أحمد فرماوي
T. khoury
(
2009 / 10 / 21 - 02:45
)
سيد الفرماوي ،
الكاتب له الحق في الرجوع إلى هذه النصوص ما دام مليار مسلم يؤمنوا بأن هذه الكتب هي مقدسة كما القرآن.
إذا كنت تريد منا أن تتوقف عن استخدام هذه المراجع يجب الطلب من مليار مسلم أن يتخذوا قرارا في كل بلد مسلم لحرق هذه النصوص وحرق هذه المراجع وإلا عليك أن تتوقف عن إلقاء اللوم على الكاتب
القضية بهذه البساطة
أطيب تحياتي
أنا قمت بتحرير هذا النص من خلال مترجم الإنجليزيةـالعربية الالي.
4 - الحقيقة المغيبة ــ يا احمد الفرماوي!!!
باحث عن الحقيقة
(
2009 / 10 / 21 - 07:03
)
من يستطيع ان يقول لنا ما هو الصحيح وما هو الخطا بدون تحيز في كل ما كنب سوى ما كتب في الحوادث التاريخية او نقل الاحاديث النبوية ونحن نعلم ان رواة السنة هم غير عدول عند الشيعة الا ماقل وكذالك رواة الشيعة عند السنة. انه لمن المؤسف حقا ان تترك الامور سائبة بدون ظوابط ــ وكان الامر فيه شيء مقصود لاذكاء نار الفتنة بين ابناء الدين الواحد او اضفاء الشرعية على رموز تارخية لا نعرف عنها شيئ ــ ولنا ان نسال من تقع عليه مسؤولية هذا التدهور الحاصل الآن من اعمال ارهايية يقوم بها المتطرفون وكل يسند افعاله الى احاديث نسبت للرسول او آيات من القرآن بدون اخذ سبب النزول والقول ان كل ما ينطبق على زمن الرسالة ينطبق على كل الازمان الى قيام يوم الدين. فاذا كانت هذه الكتب مشكوك في صحتها فلماذا يعتبرها المسلمون صحاحا ومن اخبرهم بانها صحاح مع ما تحمله من تناقضات اوان القول بان رواتها عدول استنادا على علم موهوم وهو علم الرجال كما يدعون مع ان الرسول نفسه لا يعرف المنافقين من اصحابه بنص القرآن نفسه ام هي مؤامرة من قبل الموالي الذين غزيت اراضهيم والدليل على ذالك بان جامعي الحديث جلهم من الفرس؟؟؟. اصحيح بان الله سيحاسب المسلمين على تشريعات بنيت على احاديث جمعوها اناس عاديوون وغير متفق عليها والدليل علىذالك مشكل
5 - الهوليكوست المحمدي
لا ديني من السعودية
(
2009 / 10 / 21 - 08:15
)
العجيب ان هذا النبي يرتكب كل هذه الجرائم التي تشيب لها الولدان بدم بارد و يدعي انه مؤيد من الاله في السماء.
نعم كنت مسلما ردحا من الزمن و عندما كانوا يروون علينا مثل هذه القصص ينتفض قلبي و أفزع من كل تلك الوحشية و أقوام عقلي خوفا من مجرد الشك الذي سيطرحني في نار محمد التي أبدع في وصفها.
كانوا يعلموننا بغض اليهود و انهم خونه و عندما ذكروا العقوبة التي نالوها على خيانتهم صعقت فإنها مذبحة و وحشية فمن ابادة جماعية و اطلاع على عورات الصغار فمن انبت قتلوه و من لم ينبت باعوه في سوق الرقيق فهو ميت في الحالتين.
فليتصور أحدكم نفسه مكان ذلك الصبي اليهودي الذي يقوم أحد أعراب يثرب و مكة بحل سراويله ليطلع على عورته متوشحا سيفه الذي يقطر دما من دماء ابيه الذي قتل قبل قليل.
ما هو حجم الرعب الذي اصاب هذا الصبي و كيف ان وجدوه قد انبت؟
من المعلوم ان شعر العانة ينبت في سن الثالثة عشرة فبذلك قتل نبي الرحمة أطفالا لمجرد انهم قد انبتوا فتعسا لمثل هذا العقل الذي يقبل ان يدين بهذا الدين.
الاديان هراء وهي من صنع البشر و اني اتساءل ان كان الله موجودا فعلا فكيف يسمح لمثل هؤلاء بخداء ملايين الناس كل هذه السنين!
6 - صباح الخير
ابو مراد فلسطين
(
2009 / 10 / 21 - 09:14
)
منذ اكثر من 1400 والمسلمين يفتخرون ويتفاخرون افعال نبيهم - والان وفي زمن التقدم والحضارة يحاولون انكار بعض افعل نبيهم -ويشككون في صدق قائلها --ورد في صحيح البخاري - دعا النبي بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه ثم بصق فيه وقال اهما اشربا منه وافرغا على وجوهكما ونحوركما-- حتى لو اعتبر بليون ونصف البليون مسلم انا هذا التصرف نبويا وموحى من الله لن يجعله مقبولا -لانه باختصار منافي للعلم والطب والاخلاق--- وانك لعلى خلق عطيم
7 - اتق ضميرك يا حياني
bam
(
2009 / 10 / 21 - 10:06
)
يحدثونك عن خيبر ومجازرها قبل الف واربعمائة سنة ولا يوجد ما يثبت سو مقالات كتبت قطعا بعد الحدث المروي بمئات السنين
والهدف تحويل النظر عن مجازر تقع الان وباسلحة محرمة دولية سقطت على رؤوس العزل في غزة ولا يزال مسلسل
سجن وتجويع شعب كامل في غزة يتواصل والتامر على اهله مستمر
اتق ضميرك يا حياني
8 - للنتهي منه
انسان محاصر اسلامويا
(
2009 / 10 / 21 - 10:26
)
اقترح على كل من قادر على عمل او المشاركة في اقامة محكمة معنوية علنية لمحاكمة المجرم القاتل السفاح مغتصب النساء محمد. هذا واجب علينا جميع لان طرح هذا الموضوع علنا سوف يساعدنا ويساعد اجيالنا القادمة في التخلص من رجس الاسلام والمسلمين. لتكن محاكمة علنية معنوية وليصدر الحكم القانوني العادل وتالمنطقي على محمد. قد تستطيعون عمل ذلك في مكان آمن في اوربا مثلا. اتمنى التوفيق وكم اتمنى لو كنت اعيش في مكان آمن لبادرة فورا الى مثل هذا الجهد الانساني الرفيع.حظا سعيدا لمن يعتزم تنفيذ ذلك.
9 - الى المعلق رقم 7
انسان محاصر اسلامويا
(
2009 / 10 / 21 - 10:32
)
آه لو كنت تعرف ان جميع مجازر الاسرائيليين البشعة في فلسطين يتحمل مسؤولياتها الاسلام والمسلمون ولا احد غيرهم ، هؤ لاء الذين يكرهون ويحقدون على كل شيء. لولا اسلامهم لما كرهوا وحقدوا على اليهود ولما حدث بالتالي كل ماحدث ويحدث. ألم اقل لك، في كل مناسبة بائسة ابحث عن الاسلام تجده بانتظارك. حظا سعيدا
10 - bamرد على تعليق
محمد الخليفة
(
2009 / 10 / 21 - 11:33
)
أهل غزة ياسيدي جنوا على أنفسهم عندما أختاروا عصابة تحكمهم التي هي حماس فقياداتها لايعانون من الحصار ويعيشون عيشة الملوك متوشحين ألسنة كاللهب ليس إلا، يخدعون بها هذه الجماهير المغلوبة على أمرها فترى الواحد يكتنز شحماً ولحما وكأنهم ثيران هولندية ويلبسون أحسن اللباس وذلك من فرط النعمة التي هي على حساب هذا الشعب المكلوم
11 - الى محمد الخليفة ــ الخيار الخاطيء هو سبب النكبة!!!
باحث عن الحقيقة
(
2009 / 10 / 21 - 12:36
)
هذه هي الحقيقة لمن يريد الحقيقة.بعد كل الدمار الذي حل باهل غزة المظلومين طل علينا احد رموز حماس يبشرنا بالنصر المبين فهل نحن اغبياء ام هو ضحك على الذقون؟؟؟.
12 - الحقيقة اجل واسمى
عقيل الواجدي
(
2009 / 10 / 21 - 12:49
)
سيدي المحترم
انا لااريد ان الومك في كل ماذكرت لان ماجئت به هو من كتب المسلمين للاسف ، وهي المصيبة العظمى التي دفع الاسلام قبل المسلمين ضريبتها ، حيث تحول كل ماجاء به النبي الاكرم الى مثار شبهة وتوجس ، لان الحقيقة اخفتها ظلمات الاهواء والمطامع التي نسجت شباكها على فوهة الغار الذي اشرق على البشرية ضياؤه لومنح الفرصة في ان يتعدى حدود هذه الكوة ، لكن وااسفي ان كان الردم لهذه الكوة بيد المسلمين انفسهم الذين لم يرقبوا في رسول الله الا ولاذمة ، لان الاخطاء التي حدثت من بعده او هي الجرائم ان كنا منصفين تحتاج الى من يبررها ويجعلها في خانة الاجتهاد تارة وفي خانة اليقين تارة اخرى ، وهي من الحالتين براء ، لان الحق حق واحد لان الله جل وعلا وصف الظلمات بالجمع لكن النور لم ياتي الا مفردا وهذا دليل على ان الحق لايجزأ ولايجتهد فيه ، فكان الضحية في كل ذلك هو الرسول الاكرم صلوات ربي عليه وعلى اله ليصبح ضحية المسلمين قبل غيرهم فالكتب التي تنعت بالصحة حتى كانها قران منزل لاياتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه هي من دونت كل هذه الترهات التي لاتليق باي انسان مهما بلغ من الزيف او التجني ، فكيف برسول مرسل من السماء ومسدد الافعال والاقوال !!! للاسف الناكر لما ذكرت يجانب الحقيقة ، وكذلك الذي يتفق معك
لان
13 - اجرام الرسول
اياد العراقي التركماني
(
2009 / 10 / 21 - 12:56
)
ان الاسلام قد انتشر بالقتل والدماء والعنف واول معركه للمسلمين نتيجه طمع محمد ومحاولته سرقه اموال قريش لتعزيز مكانته وهكذا بدأت سلسله حروب الرسول من اجل الغنائم والسبايا اما قتالهم اليهود في خيبر فيعود الى حاجه الرسول للمال لادامه معركه وتعزيز بيت ماله اولا وثانيا ابعاد خطر ايديولوجي سياسي عن مدينته لكون الاسلام ماركه ونسخه من اليهوديه مخلطه بالمسيحيه بامتياز رغم عدم تصديق اليهود برسالته واعتباره دجالا جديدا يهدف لان يكون ملكا على العرب
14 - هل المشكلة تكمن في مدى صحة هذا التراث؟
عبد القادر أنيس
(
2009 / 10 / 21 - 13:45
)
رأيي، لا. فكتب التراث التي أخذ عنها السيد حياني هي نفسها التي أخذ منها المسلمون طريقتهم في القيام بطقوسهم وعباداتهم من صوم وصلاة وحتى لتفسير قرآنهم وفي كل الاستشهادات التي يرمون من ورائها الإشادة بدينهم. (أحلال عليهم حرام علينا؟).
لماذا إذن قبل المسلمون طوال 14 قرنا هذا التراث وتعاملوا مع كتب مثل صحيحي البخاري ومسلم وكتب السير مثل سيرة ابن هشام وطبقات ابن سعد على أنها حقائق ثابتة وهي التي نقلت لنا هذا التراث، ثم يأتي الإسلاميون اليوم ويشككون فيها.
المشكلة في عقول الإسلاميين التي تحاول التحايل على منجزات العقل الحديث من قوانين وحقوق إنسان وديمقراطية وتقديم إسلامي انتقائي سبقها جميعا. أما ما يتنكرون له فهو تراث غير قابل للدفاع عنه إلا عبر انتقائية مقيتة ومضحكة ليخرجون علينا بخلطة هزلية تجعلنا نثق في طبيبة تمكن عقلها من استيعاب مناهج الطب الطويلة المكثفة الشاق ونعرض عليها أنفسنا بكل ثقة لتعالجنا، ولكننا، ويا للحماقة، نجردها دينيا من هذا العقل في الأهلية وفي الشهادة وفي المساواة ونوكل أمرها لوي جاهل قد يكون أخاها الذي توقفها تعلميه باكرا وتتحول الطبيبة البارعة حسب الدين إلى مخلوق ناقص تنسى (وإن نسيت إحداهما) وضعيفة وناقصة عقل ولا تساوي شهادتها شهادة رجل جاهل!!!!!
واصل أخي محمد
15 - عقيل الواجدي ــ لماذا نرك الحبل على الجرار؟؟؟
سمير البحراني
(
2009 / 10 / 21 - 16:08
)
اخي الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
طبعا ان معظم الاحكام الشرعيه مبنية على الاحاديث المدونه في الصحاح للاخوة السنه وكتب الحديث الاربعه للشيعه وهذه كلها جاءت معنعنه فلو فرضنا جدلا لم يقم هؤلاء بجمع الحديث ماذا سيكون مصير الاسلام ومن كلفهم بهذه المهه وماذا عن التاريخ وتدوينه؟؟؟. لماذا لم تصلنا كتب خطت بيد الصحابه او اهل البيت وفيها الاحاديث والاحكام بل والحوادث التاريخية كي لا يتنازع المسلمون وكل يدعي الحقيقه ويكفر بعضهم بعضا؟؟؟.هل من اجابه؟؟؟ .انه من البداهة بان لا يستطيع احد ان يجزم بان ما دون في كتب التاريخ هو بالفعل ما حدث لان الاهواء والسياسة عملت عملها ولكن الى ابن نلتجي لمعرفة الصحبح من السقيم ولماذا لم يعترض المسلمون على تراثهم واذا كانت هناك معارضة فاين كتاباتها؟؟؟.
يعتقد الشيعة بان الامام الثاني عشر محمد ابن الحسن لا زال حيا الا انه مختفي عن الانظار وهو حجة الله على عباده ولولاه لساخت الارض لان الارض لا تخلو من حجة منذ ان خلقت الى قيام يوم الدين ولنا ان نسال الاخوة الشيعة هل لديهم كتب بخط الامام الغائب تبين الاحكام والحوادث التاريخية غير الكتب الاربعة التي يعتمدونها في التشريع والتي لا يعتقدون بكل ما ورد فيها؟؟؟ .فاذا كانن لديهم كتب تبين الصحيح من السقيم فلم
16 - بعد وبعد
البغدادي
(
2009 / 10 / 21 - 16:15
)
أعجبني من بين كل التعاريف لهذا المصطلح مايلي.................................. والمثل البغدادي ايقول- كواده ولحم جاموس- ابو جاسم عبقري ياولد مخله وحده سالمه
17 - الاسلام
بسيونى بسيونى
(
2009 / 10 / 21 - 18:50
)
الى المدعو واحد من الناس هل تعتقد انه لو قال عنك احدهم انك ابن زانيه وحقير وفاجر وان اباك شاذ جنسيا يميل للرجال وانه ديوث هل تعتقد انه بذلك قد سبك وصدق ام انه كاذب فيما قال
18 - الف شكر
عبدالعزيز
(
2009 / 10 / 21 - 20:34
)
شكرا جزيلا
19 - من كتب هذه الفترة من التاريخ
محمد حياني
(
2009 / 10 / 21 - 20:38
)
شكرا الى الجميع
من كتب هذه الفترة من التاريخ؟
انهم رجال محمد وقد عظموا فيه الى حد غير معقول ،ولكن لكثرة هذه الجرائم بعد الهجرة بالمدينة اصبحت طبعية لرجال محمد ولا يوجد اي عيب فيها ولانهم استمروا بممارسة هذه الافعال بعد محمد في غزو الامم المجاورة بقيت هذه الافعال مقبولة بأعين هؤلاء الكتاب وكانوا يمجدون محمد رغم انهم لا يشكون بصحة افعاله، اما الان وقد اصبح الدفاع عن هذه الافعال غير مقيول فبدؤا يشككون في صحتها لان هذا هوالحل الوحيد لديهم
20 - الى بسيوني
محمد حياني
(
2009 / 10 / 21 - 20:46
)
لا يوجد اي تشابه
ان من كتب هذه الجرائم هم رجال الاعلام لمحمد وللاسلام وهم من تبعوه وصدقوه وفعلوا مثله
21 - وضوح الشمس
متفرج
(
2009 / 10 / 21 - 22:07
)
الكتب اسلاميه ومتداولة ومعترف بها....وأيضا فى نفس الوقت مشينه وتصف افعالا يعف عنها المجرمين ليس الانبياء ....فأين المشكله أذن؟...أولا فى العقول التى لم تعترض على هذه الكتب أكثر من الف عام ...ولماذا لم يعترضوا ؟....ببساطه لوجود سيف مسلط على الرقاب ...وعمليات التجهيل و التخويف وكذب الشيوخ على بسطاء المؤمنين وفى هذه الحالهلا يستطيع الانسان الا ان يشك فى كل الموروثات والمعتقدات....ثانيا فى الاحتمال القائم بأن تلك الحوادث تمت هكذا فعلا.....وفى هذه الحاله لا يستطيع الانسان ان يقبل ضميريا الدين ككل ....ثالثا أن تكون الاحاديث السالفه الذكر تلاقى هوى فى نفوس البعض ...وفى هذه الحاله لابد من استشاره احد الاطباء .....النفسانيين
22 - إلى واحد من الناس .. وكل من دان دينه وقال بقوله من المعلقين
عاطف
(
2009 / 10 / 22 - 05:43
)
أنت واحد من الناس ؟! لا والله ، حاشا وكلا ، بل أنت أنجب من أنجبه الشيطان ، أنت والله أحط مخلوق وُجد على وجه الأرض ، أنت أكفر لعين وألعن كافر ، أنت أسفل منحطّ وأحط سافل ، أنت أقذر نجس وأنجس قذر ، أنت أفسق فاجر وأفجر فاسق ، أنت أضل جهول وأجهل ضال ، أنت أخبث مقيت ، وأمقت خبيث ، أنت ألأم خسيس وأخس لئيم ، أنت أوضع معتوه وأعته وضيع ، أنت أقمأ زريء وأزرأ قميء ، أنت أظلم كذوب وأكذب ظلوم .
أنت واحد من الناس ؟! لا والله ، حاشا وكلا .
لقد صرخت الحشرات إذ نسبوك إليها ، وتظاهرت الخنازير إذ جعلوك بينهم ، وضجت الكلاب بالعواء إذ وجدوك عندهم ، ونفرت البهائم من الأرض إذ تركوك فيهم ، وبكت النسانيس حزنا إذ ساقوك إليهم ، ولطمت الحلاليف وجوهها إذ ألصقوك بهم .
أنت واحد من الناس ؟! لا والله ، حاشا وكلا.
أنت وريث الشيطان الأكبر ، أنت نائب إبليس في ملكه ، وولي العهد من بعده ، أنت رئيس برلمانه ، أنت وزيره ومشيره ، أنت رئيس أركان جيشه ، أنت أمله ورجاؤه ، أنت الذي إذا رآك تنهّد قائلا : الحمد لله سأموت وأنا مستريح!! .
أنت واحد من الناس ؟! لا والله ، حاشا وكلا ، أنت فيروس اللعن ، أنت جرثومة الكفر ، أنت ميكروب الرذيلة.
أما صاحب المقال ومن والاه ، فآهٍ آه ، ثم آهٍ آه ، ثم آهٍ آه.
والله ما أنا بت
23 - عاطف تعليق # 24
T. khoury
(
2009 / 10 / 22 - 07:40
)
سيد عاطف تعليق # 24 ،
باسم جميع الناس الذين كنت اهنتهم ولعنتهم في تعليقك ، أود أن أشكرك لأنك لم تفعل شيئا خطأ لانك كنت مجرد تحذو حذو نبيكم الشرير. أنت فقط أثبت لنا خاصية نبيكم الشرير
أطيب تحياتي
أنا قمت بتحرير هذا النص من خلال مترجم الإنجليزيةـالعربية الالي.
24 - إلى إدارة الموقع
جلال لطفي
(
2009 / 10 / 22 - 10:00
)
أرى أن التعليقات قد خرجت عن القواعد المنوه عنها بصورة كبيرة بما يخرجها من مفهوم الحوار المتمدن، إلا إذا أعتبرنا تعبيرات مثل الفاسق والفاجر تعبيرات متمدنة
25 - بل انت ذاك
محاصر اسلامويا
(
2009 / 10 / 22 - 10:55
)
الى صاحب التعليق 24 السيد عاطف
لا والف لا، بل وقسما بالطبيعة ان كل هذه الصفات هي صفاتك انت وامثالك بل هي صفات المسلمين النموذجة. ان تعليق الاخ - واحد من الناس- ينضح بالصدق والواقعية لكن العقل الاسلاموي البهيم يعجزعن الاعتراف.
26 - الى عاطف 24
ابو مراد فلسطين
(
2009 / 10 / 22 - 12:05
)
لقد عكست بعض اخلاق اتباع نبيك ولا غرابة في ذلك فهذه اخلاقكم وهذه طباعم - منذ اكثر من 1400 سنة والبشرية تتقدم وانتم تسبون وتلعنون ونسيكم التقدم وبقيتم خلف الحضارة والعلم ولن تلحقوا بها - ان ما قاله واحد من الناس لم يأت به من جيبه بل هو موثق في كتبكم وتاريخم يا فنان الشتائم -الاناء ينضح بما فيه - على فكرة اخلاق اللادينين اسمى من ان نرد عليك بنفس الاسلوب - ولادارة الموقع اقول لاتحجبوا تعليقاتهم ليقرأ الجميع مدا ------ لن الفظها ويبقى الحكم للقراء -تحياتي للجميع وعاطف منهم
27 - لقد والله قرفت منكم .. ياي
عاطف
(
2009 / 10 / 22 - 12:33
)
بدون تعليق
28 - إلى عقيل الواجدي وسمير البحراني
عبد القادر أنيس
(
2009 / 10 / 22 - 13:29
)
ما ورد في مقال محمد حياني من معاملة لا إنسانية لليهود، وما أورده السيد الواجدي من مكارم أخلاق نسبت لمحمد تجدها في نفس المصدر، في الصحيحين وفي كتب السير والمغازي وغيرها، جنبا إلى جنبا.
رجال الدين والإسلاميون عموما ينتقون ما يحلو لهم من التراث مثلما فعل أخونا الواجدي، ويحجرون على ما لا يعجبهم ليظهروا الإسلام في حلة قشيبة حتى يتباهوا به أمام القوانين الوضعية حول حقوق الإنسان والأخذ بالأنظمة الحديثة وحتى تبقى الهيمنة على عقول الناس وما تجلبه لهم من حظوة ونفوذ عليهم وعلى الحكام.
لقد عارض محمد من طالب من أصحابه باستباحة مكة الكافرة، ولكنه لم يعارض استباحة مدن اليهود وغيرهم من أحياء العربان. لماذا؟ ببساطة مكة بلده فحرص على تجنيبها مصيرا مذلا.
أما أن تتجاور هذه المحاسن والمساوئ في تراثنا في كتاب واحد دون أن يشعر الفقهاء والمؤرخون بأي حرج فهذا ينسجم مع صفات التوحش التي كانت سائدة. وهي لا تختلف عما كان من أخلاق في الجاهلية: عد إلى الشعر الجاهلي وستجد جنبا إلى جنب أخلاق الثأر والحقد والبطش والتفاخر بالأنساب والسبي والرق والسطو على الآخرين، وتواصت هذه الأخلاق مع مجيء الإسلام. ومع ذلك تجد في أخلاق الجاهليين خصالا أخرى غاية في النبل: الوفاء بالعهد، إكرام الضيف، الإباء وعزة النفس، الشهامة
29 - القرآن يؤكد الجريمة
محمد حياني
(
2009 / 10 / 22 - 15:13
)
سورة الاحزاب آية 26 تثبت مذبحة بني قريظة
وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا
آية 27
وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا
أقرأ التفسيرمن
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&nSora=33&nAya=26&taf=KATHEER&l=arb&tashkeel=0
30 - مسا الخير للجميع وعاطف منهم
ابو مراد فلسطين
(
2009 / 10 / 22 - 16:11
)
احنا ما قرفنا منك وبنحبك كانسان اكيد في داخلك عاطف طيب بتمنالك مساء حلو وهادي
31 - تحية للكاتب
ام محمد
(
2009 / 10 / 22 - 17:17
)
تحية اجلال واكبار للكاتب مع تمنياتنا لك بالاستمرار لعلك تفتح عقولا اصابها الصدأ ولم تعد تتمكن من العمل والشكر لجميع الكتاب التنويريين الذين يكشفون الغطاء عن الأديان أما بالنسبة لمن سمى نفسه عاطف ولا يليق الاسم به فهو النموذج الحي لما تبقى من هذه الفئة وكما قيل من فمك أدينك
32 - الى عاطف
عبدالعزيز
(
2009 / 10 / 22 - 19:50
)
يا اخي نسيت ان تبدا سورتك ببسم الله الرحمن الرحيم وتختمها بـ صدق الله العظيم !!!!!
33 - الى عاطف
عقيل الواجدي
(
2009 / 10 / 23 - 10:51
)
لااعلم هل وجدت في ردك هذا حلا مناسبا لكل الاشكالات التي وردت في مقال السيد محمد حياني ، حتى اغفلت المهم وتناولت احد التعليقات او بالاحرى صاحبها باقذع الشتائم واقبحها ، وغفلت عن قوله تعالى ( وجادلهم بالتي هي احسن )0 اين هي الحسنى في كل ماقلت !!!!!! اين حجتك التي كان من المفترض ان نسعى لاثباتها واثبات رجحان كفتها على غيرها ، يجب الا ننظر الى القذى في عيون الاخرين والخشبة في اعيننا ، لاننكر ان تراثنا بحاجة الى المراجعة والمراجعة الشجاعة الجادة ، وان لاندافع عن اخطاء الرواة والوضاعين بدعوى انهم لايخطئون ، الجميع يخطئون الا من عصم ربي ، اتمنى ان تراجع نفسك ولاتكون سببا لكل مااسيء به للرسول من جراء تعليقك 0 غفر الله لك 0
34 - الاسلام
بسيونى بسيونى
(
2009 / 10 / 23 - 13:23
)
انا معكم ان السيد عاطف انفعل ازيد من اللازم على من يدعى واحد من الناس وكان يكفى ردى انا عليه الذى لم يفهمه ولم يدركه حتى كاتب المقال الاخ عاطف اداره الموقع مشكوره نشرت ردك وللاسف لم تستفيد انت منه شىء ولكنك اعطيت الفرصه للاخر لينال منك اترك السباب والشتيمه للاخرين وان اردت رد الاهانه فردها بالتى هى احسن وكفى اما المدعو محمد حياتى فاين مقالك لنرد عليه هل تجميع المقولات والمرويات من كتب السيره هو الفتح العظيم عندك ماذا لو قلت لك انها روايات مكذوبه او ضعيفه انت جمعت اكبر قدر من الشبهات فى مكان واحد ظنا منك انك بذلك حققت انتصارا اقول لك كل ما ذكرت من روايات مردود عندى وغير صحيح اما كلامك عن غزوه بنى قريظه مثلا نعم تم قتل الرجال وسبى الذرارى ولكن ان كانت انسانيتك ترفض مثل ذلك الم تسال نفسك ماذا فعل هؤلاء ليستحقوا هذا العذاب ومن الذى حكم هذا الحكم ووافقوا هم انفسهم عليه قبل ايراد الشبهات نرجو تقصى الدقه واحترام العلم وعقول الناس وشكرا
35 - السلام عليكم
طلعت خيري
(
2009 / 10 / 23 - 13:30
)
الزميل... محمد
حتى اثبت لك انك تحمل اكاذيب الاسلام السياسي ... وان ومستواك العقلي لايستطيع ان يوثق رجل دجاجه.. كما تقول العرب
هذه جملة المعارك التي خاضها النبي دفعا عن دينه
بدر... سنه الاولى للهجره
{وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }آل عمران123
احد... السنه الثانيه للهجره
{وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ }آل عمران166
بنو النضير... السنه الرابعه للهجره
هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ }الحشر2
بنو قريضه... السنه الخامسه للهجره
{وَأَنزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَت
36 - الاسلام
بسيونى بسيونى
(
2009 / 10 / 23 - 15:55
)
انا معكم ان السيد عاطف انفعل ازيد من اللازم على من يدعى واحد من الناس وكان يكفى ردى انا عليه الذى لم يفهمه ولم يدركه حتى كاتب المقال الاخ عاطف اداره الموقع مشكوره نشرت ردك وللاسف لم تستفيد انت منه شىء ولكنك اعطيت الفرصه للاخر لينال منك اترك السباب والشتيمه للاخرين وان اردت رد الاهانه فردها بالتى هى احسن وكفى اما المدعو محمد حياتى فاين مقالك لنرد عليه هل تجميع المقولات والمرويات من كتب السيره هو الفتح العظيم عندك ماذا لو قلت لك انها روايات مكذوبه او ضعيفه انت جمعت اكبر قدر من الشبهات فى مكان واحد ظنا منك انك بذلك حققت انتصارا اقول لك كل ما ذكرت من روايات مردود عندى وغير صحيح اما كلامك عن غزوه بنى قريظه مثلا نعم تم قتل الرجال وسبى الذرارى ولكن ان كانت انسانيتك ترفض مثل ذلك الم تسال نفسك ماذا فعل هؤلاء ليستحقوا هذا العذاب ومن الذى حكم هذا الحكم ووافقوا هم انفسهم عليه قبل ايراد الشبهات نرجو تقصى الدقه واحترام العلم وعقول الناس وشكرا
37 - الى السيد طلعت خيري
محمد حياني
(
2009 / 10 / 23 - 17:29
)
اذن انت تعترف بأن القرآن يؤكد جريمة بني قريظة
وانت تعرف ان القرآن لا يحتوي على كل شيء، بالاضافة الى ذلك ان القرآن قد حذف منه الكثير عندما جمعه عثمان بن عفان
وبما انك تعترف بمذبحة قريظة فانك تدافع عن الرسول بقولك: صحيح ان الرسول قد ذبح بني قريظة ويوجد دليل في القرآن ولكن لا يوجد دليل على جريمة خيبر في القرآن لذلك فان الرسول بريء من كل هذه الجرائم وهو على خلق عظيم . هل المحكمة ستبرىء الرسول؟
38 - الى السيد طلعت خيري
محمد حياني
(
2009 / 10 / 23 - 19:14
)
من هي صفية ام المؤمنين؟ هل تنكر وجودها؟ من اين جائت؟ هل جائت من افريقيا؟ هل تزوجها الرسول بعد طلب يدها من اباها الذي ذبحه في السنة الخامسة مع بني قريظة ؟ أليست هي من سبايا خيبر؟ ألم تكن زوجة لكنانة بن الربيع عذبه الرسول ثم قتله، أليست صفية ام المؤمنين بنت حيي بن أخطب اليهودي هي وحدها دليل كافي لإثبات وقوع جريمة خيبر، ان المثال العربي: عنزة ولو طارت ينطبق عليم تماماً
انه التاريخ الاسلامي الذي بدأت تنكره
انه الفكر الاسلامي الذي بدأت تخجل به، نعم ان الدين الاسلامي قد اباح السبي وملكات اليمين ولا يستطيع اي فقيه اسلامي انكاره
39 - السلام عليكم
طلعت خيري
(
2009 / 10 / 23 - 21:11
)
الزميل... محمد
القران ذكر القصه بالكامل عن بني قريضة ونقضها العهد مع النبي ووقفت مع المشركين لقتل محمد واتباعه.... في معركة الخندق
وكان حكم الله فيهم عادل ... فماذا تنتظر من قوم يردون قتلك ونكشف غدرهم ... هل يقابلهم بكلمات .. لكم دينكم ولي دين ... ام ان الله غفور رحيم ... القضيه لها ابعاد تخص الامن القومي الاسلامي... لايمكن عقد اتفاقيه معهم او اعاد الصلح...
اما بخصوص صفيه .. القران لا يتكلم عن صفيه ولا عائشه ... القران يوجه الانسان لعبادة الله وحده ... والاستعداد للقائه يوم القيامة... ويحذر من ذلك اليوم
40 - نا اسمي محمد حياني من مواليد حلب
محمد حياني
(
2011 / 1 / 1 - 18:46
)
لا ادري من اين ابدا يا حياني اعرفك عن نفسي انا محمد حياني من حلب والان انا مقيم في دبي تفاجأت بمقالاتك التي تنبؤ عن انتكاسة في دينك وأمثلك بقول الشاعر وعين الرضى عن كل عيب كليلة وعين السخط لا تبي الا المساويا
لا ادري لم هذا الفكر الجامح عن الدين الاسلامي وبغضك له , هل اساء اليك في يوم من الايام , ام انك تنظر الى احوال الشواذ من الناس لتحكم على الاسلام , انتم يا اهل حلب خيبتكم انكم اذا خرجتم الى فرنسا او الى روسيا للتعليم تعودون بلا قيم ولا دين , والاسلام لا ينقصه امثالكم وكل ما ذكرت من شبهات حول سيدنا رسول الله واسلامة كلام فارغ لانك لم تفهم النصوص على حقيقتها وكيف يفهم المهندس الممماري في الطب او اللغة العربية , بل ان كلام القديم الذي اكل عليه الدهر وشرب لقد ازكم الانوف , وليت لي وقت لارد على تلك المقالات , ولكن اذكر العلقين بننا ال حياني عائلة ملتزمة دينيا واخلاقيا وعندنا علماء كثر تخرجو من الازهر الشريف وانا اصغرهم اكرر واعيد بانه ليس لدي الوقت للرد ولكن كلي امل بان يردك الى دينك ردا جميلا وان يبعدك عن الضلال قبل ان يات اجلك
41 - وما أرسلنناك إلا رحمة للعالمين
وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ
(
2011 / 9 / 11 - 19:36
)
بسم الله الرحمن الرحيم
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
- من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فأولئك هم الخاسرون .
بالنسبة للجرئم في الغزوات فهي حكمة الي يخلي عدوه يعيش يتحمل الاذى
يعني يخليهم يكبرون وينتقمون هاذا مو خلق هاذا جهل حاشاه بابي وامي
بالنسبة للزواج اقصد الاغتصاب من نساء الاعداء هو تخيير وليس قصر
ولو تاملتو في سيرته وسيرت من اتبعه لعرفتو انه على خلق عضيم يشهد له المسلمين
والكفار وشهد له القدوس السلام
لكن الشمس تخفى على الخفاش ونحن لايتزعزع ايماننا سمعنا واطعنا وسنرا يوم يحكم الله بين الخلق
والحمد لله اذ هدانا
42 - الأخذ بالثابت المجمل
التاج أحمد الزين
(
2012 / 2 / 18 - 15:57
)
ان كتب السيرة ملأى بالكثير من الروايات الموضوعة وعلى المرء أن يكون حذرا ففي طيات الصحيح الثابت يوجد الكثير من الروايات الموضوعة ولنسلم بالثابت المجمل في معركة خيبر التي ذكرتها وهي أنها كانت حربا عادلة بين المسلمين واليهود ونال فيها اليهود المهزومين من العفو والتسامح ما لا يحلم به مقهور مغلوب أضحى تحت رحمة قاهره واعلم أنه بعد هذه الغزوة عاش اليهود في كنف النبي ثم المسلمين بعده حتى القرن العشرين في تعايش وسلم لم يجده اليهود في أية بقعة أخرى . والثابت أيضا في الغزوة أنه عليه الصلاة والسلام اصطفى السيدة صفية لنفسه في ما سميته اغتصابا بعد قتل أبيها وزوجها علما بأنهما لم يقتلا في مشادة أو شجار ولكن بعد حرب بين معسكرين وهكذا شأن الحروب وقد كانا قائدي المعسكر الآخر والمتسببين في الحرب وفي حروب القبائل في جزيرة العرب آنذاك لم يكن أكرم للمرأة السبية من أن يتزوجها عظيم القوم لا سيما إن كانت ابنة زعيم وزوجة زعيم ولا شك أن السيدة صفية قد ازدادت شرفا بأن أصبحت من أمهات المؤمنين بل زادت عليهن مفاخرة ( أبي هارون وعمي موسى وذوجي محمد ) ا
.. متظاهر بريطاني: شباب اليهود يدركون أن ما تفعله إسرائيل عمل إ
.. كنيسة السيدة الا?فريقية بالجزاي?ر تحتضن فعاليات اليوم المسيح
.. كيف تفاعل -الداخل الإسرائيلي- في أولى لحظات تنفيذ المقاومة ا
.. يهود يتبرأون من حرب الاحتلال على غزة ويدعمون المظاهرات في أم
.. لم تصمد طويلا.. بعد 6 أيام من ولادتها -صابرين الروح- تفارق ا
