الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
(ختان الفتيات) عنف تتعرض له النساء في بعض قرى كردستان
انتصار الميالي
2009 / 10 / 22حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
يعد الحديث عن قضايا عنف المرأة امراً مثيرا للجدل مهما كانت أنواعه وإشكاله، فكيف لو تحدثنا عن ( ختان الفتيات)..؟؟؟
أن الخوض وحده في هذه الموضوعة قد يراه البعض مجازفة وقد تكلفني الكثير وعليَّ إن أكون مستعدة للردود والتعليقات التي قد تنال من الموضوع مرة ومني مرات عديدة ومن المرأة على وجه الخصوص ملايين المرات، فهناك من يرى كيف لامرأة إن تقتحم هذا المجال وتكتب فيه،وكأن الكتابة فيها مايخص الرجل ولايخص المرأة.
أن ختان الفتيات يندرج تحت مفهوم قطع الأعضاء التناسلية للأنثى (والذي يعرف أيضا بتشويه الأعضاء التناسلية للأنثى أو ختان المرأة). ومن شأن هذا العمل إن يترك أثرا رهيبا وعواقب طويلة المدى على الصحة العقلية والبدنية للفتاة،حيث يمكن إن ينتج عنه نزيف حاد، وإصابات أخرى وكذلك ازدياد العرضة إلى خطر حدوث النزيف الذي يؤدي إلى الوفاة.
هذا أذا أخذنا بعين الاعتبار ضعف بعض الأسباب التي قد تذكر ومنها ماهو الأسوأ وهو قتل غريزة الإحساس لدى المرأة.
ومع إنها ممارسة غير شائعة أبدا في جنوب العراق، إلا انه يبدو إن تشويه الأعضاء التناسلية للمرأة منتشر في المناطق النائية في شمال العراق، ووفق احد التقارير ارتفعت حالات ختان المرأة إلى مستويات عالية ومفاجئة في إقليم كردستان العراق. وهي منطقة لايوجد فيها تاريخ سابق في هذه الممارسة (تقرير منظمة العفو الدولية لسنة 2005).وعبر منظمة العفو الدولية اتضح أن بين أيلول وتشرين الثاني من العام 2004 أجرت منظمة غير حكومية دولية ذات تواجد كبير في كردستان العراق تدعى وادي (wadi) مقابلات مع 1544 امرأة وفتاة في منطقة جيرميان القروية التابعة لمحافظة السليمانية ظهر فيها إن 977 منهن ذكرن أنهن كن عرضة للممارسة (بيان صحفي USAID شباط 2006).
إن انتشار ختان المرأة في كردستان مبني على ممارسات دينية وتقليدية ومع إن الممارسة مبنية بشكلها الأساسي على العادات،وتعتبر الكثير من المناطق الريفية بأن الممارسة مطلوبة في الشريعة الإسلامية. وتلعب الضغوط الاجتماعية دورا أيضا، ماتزال المرأة تعتبر غير محتشمة أذا لم تكن قد اجري لها الختان.
وتعلم المرأة في بعض الأحيان على الاعتقاد بان الطعام المطهو من قبل المرأة التي لم يجري لها الختان غير نظيف وان المرأة التي اجري لها الختان تكن حبا لعائلتها.
وأشار العاملون في منظمة وادي إلى إن امرأة تزوجت حديثا كانت تعامل بطريقة سيئة جدا من قبل أهل زوجها إلى درجة أنها أجرت العملية على نفسها لتكسب محبة العائلة ولاتكون عارا عليهم.ولازالت هذه الظاهرة أخذة في الازدياد في بعض قرى الإقليم ولاتوجد أحكام قانونية تجرم هذه الممارسة.
وبحسب المصادر الكردية، فان هذه الظاهرة اختفت في كردستان منذ نحو أربعة عقود، لكنها عاودت الظهور مجدداً بعد عام 1991 حينما قدِم آلاف الغرباء من الجزيرة العربية ودول شمال أفريقيا ووسط آسيا عبر إيران إلى القرى الكردية للعمل مع تنظيم أنصار الإسلام كواحد من التنظيمات السلفية التي برزت في مناطق الإقليم .
وتقول منظمة وادي التي تعمل في كردستان منذ عشر سنوات، أن ظاهرة ختان النساء تنتشر في القرى، إذ أن إعدادا كبيرة من العوائل الكردية تلجأ إلى هذا الأسلوب كجزء من عرف اجتماعي موروث، مضيفة أن الظاهرة تتركز في حلبجة وكيرميان والقرى والبلدات المتاخمة لكركوك .
وإضافة إلى أن المنظمة أجرت بحثا ميدانيا شمل 124 قرية من القرى التابعة لمحافظات اربيل وكركوك والسليمانية اظهر أن 3188 امرأة من مجموع 3981 امرأة تم اللقاء بهن قد تعرضن لعمليات الختان.
وتقول إحصائيات تابعة لوزارة الصحة أن مثل هذه الانتهاكات ومشاكل اجتماعية أخرى تدفع بالنساء في إقليم كردستان إلى الانتحار عن طريق حرق أنفسهن أو باستخدام أسلحة شخصية.
وتضيف الإحصائيات أن 1711 امرأة في محافظة اربيل لوحدها حاولن الانتحار بهذه الطريقة العام الماضي وان العديد منهن انتحرن عن طريق استخدام أسلحة شخصية.
وتعزى ظاهرة ازدياد بعض حالات الانتحار بين النساء في إقليم كردستان إلى شيوع ظاهرة الختان، والمعاملة السيئة التي تتعرض لها المرأة الكردية، لاسيما في المجتمعات القروية، إشارة إلى أن من يقمن بعملية الختان هن قابلات أميات لم يعطهن احد الحق باقتطاع جزء من أجساد تلك الفتيات بطريقة بعيدة عن كل المقومات الصحية .
حيث أن ثقافة المجتمع الموروثة تلقي بظلالها علي التقاليد الاجتماعية لكل مجتمع، وفي المجتمع الكردي وخاصة الريفي فان المرأة غير المختونة تعتبر امرأة قذرة ولا يجوز أن تتولي أمور تدبـير منزلـها وبخاصـة طبـخ الطـعام.ويؤكد البعض أن عمليات الختان يقصد منها الحفاظ على عفة المرأة بقتل الرغبة الجنسية فيها.
وتتهم المنظمات غير الحكومية في إقليم كردستان المؤسسات الحكومية وبخاصة القضائية منها بالوقوع تحت تأثير الأعراف والعادات القبلية وتقول أنها تشجع الناس لارتكاب المخالفات وإيجاد مخرج للبقاء بعيدا عن المحاسبة..
وبحسب منظمة وادي فان حملة واسعة يقوم بها بعض الأطباء ورجال دين ومنظمات إنسانية تعنى بحقوق المرأة لجمع التواقيع لمنع ظاهرة ختان الفتيات في إقليم كردستان العراق، استناداً إلى نص قانوني في معاهدة الأمم المتحدة التي تنص (يجب حماية المرأة من الختان).
هنا تتولد لدي شكوك حقيقية بهذا الادعاء وربما تحتاج المنظمة إلى تقديم أدلة أكثر على ذلك فظاهرة الختان محصورة في بعض القرى النائية كما يعلم الجميع، وعلى الرغم من الجهد الكبير الذي بذلته المنظمة حول موضوع الختان وهذا واضح من النسب الإحصائية وأعداد النساء التي تم اللقاء بهن.
لكن قد تبالغ المنظمة بتصوير الظاهرة وكأنها حالة عامة بدليل أنها تورد أرقام تقصد منها تعميم الحالة بدلاً من أظهار الحجم الحقيقي لها. فمثلا وكما جرى ذكره (أن المنظمة أجرت بحثا ميدانيا شمل 124 قرية من القرى التابعة لمحافظات اربيل وكركوك والسليمانية اظهر أن 3188 امرأة من مجموع 3981 امرأة تم اللقاء بهن قد تعرضن لعمليات الختان.
ربما كانت الأرقام أعلاه تمثل مجموع النساء المختونات في الإقليم وفي هذه الحالة تقل النسبة النهائية إلى المجموع الكلي.
ولو اعتمدت النسبة أعلاه في التقييم لخرجنا بنتيجة أن 80% من نساء كردستان مختونات وهذا أمر غير صحيح أطلاقا..؟!!
إلى جانب ذلك سعت الكثير من المنظمات لتقديم مذكرة مدعومة بالتواقيع إلى رئاسة الإقليم وبرلمان كردستان للمطالبة بإصدار قانون لوقف وإنهاء ظاهرة ختان الفتيات في إقليم كردستان، بالإضافة إلى تشريع قانون يحاسب المخالفين. يبقى السؤال متى تستطيع الجهات الرسمية والمؤسسات ذات العلاقة إن تأخذ على عاتقها متابعة القضايا التي تسيء للمرأة وتعرضها للعنف وتستقصي عنها، وتحاول جاهدة من اجل أيجاد الحلول والمعالجات لتذليل حجم الإضرار التي تتعرض لها المرأة وبالتعاون مع كافة الجهات والإطراف ذات العلاقة كالمنظمات غير الحكومية ووسائل الإعلام المختلفة في توعية النساء والرجال بأضرار ومساوئ هذه الظاهرة الغير صحية، كذلك تطبيق النصوص للمعاهدات والاتفاقيات الدولية (سيداو- المادة 2- (و) النص:
"اتخاذ جميع التدابير المناسبة بما في ذلك التشريعي منها، لتغيير أو أبطال القائم من القوانين والأنظمة والأعراف والممارسات التي تشكل تمييزا ضد المرأة".
وإعلان القضاء على العنف ضد المرأة في الأمم المتحدة- المادة 4 الفقرات (ج) النص:
"إن تجتهد الاجتهاد الواجب في درء أفعال العنف ضد المرأة، والتحقيق فيه والمعاقبة عليها، وفقا للقوانين الوطنية، سواء ارتكبت الدولة تلك الأفعال أو ارتكبها الإفراد".
(د) النص " إن تدرج في القوانين المحلية جزاءات جنائية أو مدنية أو جزاءات عمل أدارية بحق من يصيبون النساء بالإضرار بإيقاع العنف عليهن، وان تؤمن للنساء تعويضا عن هذه الأضرار، وينبغي إن تفتح فرص الوصول إلى آليات العدالة أمام النساء اللواتي يتعرضن للعنف، وان تتاح لهن حسبما تنص عليه القوانين الوطنية، سبل عادلة وفعالة للأنصاف من الأضرار التي تلحق بهن وينبغي للدول أيضا أعلام النساء بما لهن من حقوق في التماس التعويض من خلال هذه الآليات".
ويبقى الهم الذي يؤرقني ويؤرق الكثير من المهتمين (الحقيقيين) بقضايا المرأة هو متى يتم رفع الحيف عن المرأة العراقية ومتى يتم تحريرها من العادات والممارسات القبلية التي باتت تعود بنا إلى زمن الظلم والوأد والجهل والقهر والاستغلال، والتي تضع المرأة في قفص الاتهام وظلم الأعراف والعنف الذي لاينتهي وبكافة أشكاله وممارساته المختلفة...؟؟؟؟
وتبقى الحاجة (ملحة) لنصوص وبنود دستورية تصون كرامتنا (كنساء) وتضمن لنا حق المساواة (كبشر) وإلا مافائدة الدساتير والحكومات التي تتحدث على إننا متساوون و..و؟..وعن حقنا في الحياة والأمن والحرية ولايجوز حرماننا منها أو تقييدها إلا وفقا للقانون..وهي غير قادرة حتى هذه اللحظة على ضمانها أو تطبيقها... ويبقى السؤال يتكرر متى والى متى???....ويبقى الجواب.. للأسف (لاادري)...!!؟
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - يقول المثل الجميل من يصنع الجميل
اسماعيل ميرشم
(
2009 / 10 / 22 - 16:10
)
لا لتشوية اللانسان
لا لزرع عقدة في جسد و كيان المرأة الكوردستانية
نعم للصحة النفسية ولصيانة ام واخت وزوجة في كوردستان من التشوية الجسدي والعطب النفسي
سحقا للعادات الاجتماعية المتخلفة وعارا لظاهرة تشوية الانساتة الكوردستانية
الام مدرسة للاجيال القادمة لنحافظ على صحتها البدنية والنفسية
فلنرفع اصواتنا عاليا ضد تشوسة امهات المستقبل في سبيل بناء جيل جديد
يفكر بحرية ويتصرف باستقلالية بعيدا عن الوصاية والتشوه
تحيتي ودمتم بسعادة
2 - المرأة نصف المجتمع
نشـــوان بارو
(
2009 / 10 / 22 - 21:10
)
اذا كانت المرأة نصف المجتمع و تعامل بهذه الطريقة فأي مجتمع سوف يبنى
و أي تطور سوف نشهد ,, العالم يسبقنا بقرون و نحن ما زلنا نتبع افكارأ اكل الزمن عليها و شرب ,, هذه المرأة التي تعامل بهذه الطريقة الهمجية هية من تحمل اعباء الدنيا كلها و تخرج ابناءً يغيرون التاريخ و يبنون مستقبلاً افضل ,, نتمنى من الله ان ينير عقول من ينشر هذه الافكار و يقلبها الى خير ,, يفيد ولا يضر
تحياتي
3 - لنوقف معا هذه الهمجية
شيروان محمود محمد
(
2009 / 10 / 22 - 21:36
)
شکرا سيدتي لأثارتک هذا الموضوع.. فأن هذا التقليد الهمجي يجب ان يحارب من خلال التوعية و الضغط علی المشرعيين لسن القوانين الرادعة لهذه البشاعة و علی المنظمات الکردية ان تعمل علی نشر الوعي بين النساء الکرديات بدل ان تکون ظلالا باهتة لاحزاب السلطة و جوقة للتصفيق في الاحتفالات الباذخة ابتهاجا باصلاحات السلطة التزويقية.. الی عـمل جدي من اجل ايقاف کل مظاهر التخلف القرووسطية
4 - موضوع إنساني جريء
وعد محمد
(
2009 / 10 / 22 - 21:46
)
عزيزتي إنتصار
تحية طيبة وبعد , إن الموضوع المطروح هنا من قبلك عانت منه نساء شعوب كثيرة ومنها جمهورية مصر وتصدى له الكثير من المثقفين والمثقفات وقام الأزهر بتحريمه لما له من تبعات صحية وسايكولوجية قاهرة للمرأة في أي مكان وزمان وفي أي بلد وأود الإشارة الى الموجة الظلامية التي بشّرت بفتوى ذلك وكونه من أهم واجبات المرأة المسلمة وإنتشرت الظاهرة بين العوائل الفقيرة والمتخلفة والبعيدة عن الحضارة وخاصة قرى كردستان وعلى منظمات المجتمع المدني وخصوصاً المنظمات النسائية العراقية ومنها رابطة المرأة العراقية والكردستانية التصدي لهذه المسألة اللاإنسانية بكل الوسائل وتثقيف المرأة وعائلتها بمضارها من جميع النواحي وخاصة النفسية ويجب على الجهات الحكومية الرسمية في الإقليم وغيره وضع عقوبات للعوائل المخالفة وعليهم توعية المجتمع من خلال الجرأة في طرح الموضوع في وسائل الإعلام كافة , مسعاك مشكور عزيزتي وهو أول الغيث وشكراً
أخوكم وعد محمد
5 - الأخت الكاتبة
قارئة
(
2009 / 10 / 23 - 04:27
)
أستطيع أن أفهم العقد النفسية التي تنتاب المرأة المصرية أو السودانية اٍذا اطلعنا على هذه المفاهيم الضاربة جذورها في أعماق المجتمع هناك , لكن من غير المفهوم انتشار هذه العادة الهمجية في مجتمع كردستان بالذات , فنحن لم نسمع حتى الآن عن نظرة المجتمع اٍلى قذارة المرأة الكردية غير المختونة , لدي العديد من الأصدقاء الأكراد ولم يأتوا على حديث من هذا النوع , هذه المرة الثانية التي أقرأ هنا في الحوار عن هذا الموضوع أكيد هناك أسباب أخرى ويجب البحث عنها وتطويق هذه العادة وخنقها قبل استفحالها , شكراً لاثارة الموضوع
6 - أرى إن هناك مبالغة
عماد
(
2009 / 10 / 23 - 06:09
)
ألسيدة الفاضلة والكاتبة الجريئة ألأخت إنتصار تحية لشجاعتك...
نعم أرى إن هناك مبالغة في تبني هذا الموضوع .قد تكون هناك بعض الأضرار الجانبية اثناء ممارسة الختان بيد غير متمرسة تماما كما يحصل الأمر أثناء ختان الذكور ... أرى إن الختان للجنسين فيه ايضا فوائد صحية تتلخص قبل كل شيء(وهذا خلاف الرأي السائد) بإزالة التشوهات لا بإيجادها كما يتصور البعض وحقيقة ناقشت أطباء في الموضوع فلم اسمع منهم قولا مؤداه أن ختان البظر فيه مضار أو تشويهات بل هناك زوائد قد تكون هي مصدر الضرر والتشوه الضرر الصحي كونها تبقي بين طيتيها بعض فضلات البول وروائحه الكريهة وهو عملية تجميل أكثر منها تشويه بدليل إن الغربيات بدأن بممارستها وبأعمار متقدمة ... ألضجة المثارة حول الموضوع مفتعلة ومبالغ بها والقول إن في الأمر قضاء على الرغبة الجنسية وقتل لها هو الآخر مجانب للحقيقة والمثيرات الجنسية خارجية لاعضوية على الإطلاق وإن تستحيل عضوية لاحقابوجود طرف ثان وحتى لو كانت داخلية فإحجامها افضل مع عدم وجود الشريك لما لوجودها لوحدها من آثار نفسية سلبية على الفتاة .. وحقيقة ليس كل الدعوات التي تأخذ طابع التعميم صحيحة .هناك دعوة تبنتها الدكتورة نوال السعداوي لوقف ختانالأولاد ايضا فما هي المصلحة النفسية والصحية والإجتماعية من ال
7 - اسماعيل ميرشم..نشــوان بارو..شيروان محمود محمد..وعد محمد
انتصار الميالي
(
2009 / 10 / 23 - 06:24
)
الاعزاء اسماعيل ميرشم..نشوان بارو..شيروان محمود محمد..وعد محمد
شكرا لتعليقاتكم..وللملاحظات التي تضمنتها تعليقاتكم..نعم انا اتفق معكم بشدة الموضوع فيه تجاوز كبير على حقوق الانسان ويحتاج الى معالجة جذرية والى مساهمة جميع الاطراف من مثقفين ومنظمات وشخصيات وطنية ودينية مؤثرة كذلك يحتاج الى التفاتة حقيقية من الحكومة سواء في الاقليم او الحكومة المركزية ولو لمرة اتجاه المرأة العراقية تلك المرأة التي سجلت صفحات وصفحات مشرقة في بناء تاريخ العراق وشاركت الرجل في جميع الويلات لا بل تحملت معه اشد المصاعب..الا تستحق ان تنال حقها البسيط في الحياة..أنا مع كل صوت حقيقي ومدافع عن قضايا المرأة والعراقية خصوصا! ويسعى لبناء مستقبل مشرق لها ولأبنائها ولعراقنا..تقبلوا فائق تقديري واعتزازي
8 - رأي
محمد علي محيي الدين
(
2009 / 10 / 23 - 08:34
)
الأخت انتصار الميالي
أولا أشد على يديك لجرأتك في طرح هذا الموضوع الشائك وحياديتك في تناول التقرير ومناقشتك لحيثياته ولكن الأمر في جانبه الآخر أنه لا يوجد نص شرعي بختان النساء وبالتالي فهو تقليد أجتماعي أكثر منه شريعة أو تعايم دينية،والأمر الآخر أن حقوق الأنسان لا تجيز أجبار المرأة على أجراء هذه العملية وبالتالي يجبأن تكون هناك تشريعات رادعة وترك الأمر للفتاة ذاتها بحق الأختيار ،و اعتقد أن وسط وجنوب العراق كان يمارس هذه العادات في فترات معينة وأ، كان ذلك على نحو أقل الا أنه موجود ومارسته العديد من القبائل بحجة الحفا على عفة المرأ’
9 - شكرا لتعليقاتكم اخوتي واساتذتي
انتصـــار الميالي
(
2009 / 10 / 23 - 14:18
)
الاخ ..عماد
اولا..دعني استعين ببعض ماذكرته في تعليقك للرد
هناك نساء يبادرن طواعية لممارسة عملية الختان وهن بأعمار متقدمة وبعضهن متزوجات لماذا؟ رغم إنهن من طبقات اجتماعية متقدمة ولكن قد يأخذ الأمر طابعا سريا لتلافي الحرج كون الأمر ليس مقبولا إجتماعيا بعض الشيء ؟؟؟
هل بأمكانك ان توضح لي وللقراء هذه الفقرة في تعليقك لوسمحت وان تجيب لنا عن قولك (لماذا؟؟؟) ولما السرية ولما الحرج؟؟؟
ثانيا..واتمنى لو ان سيدة مختونة كتبت تعليقا على الموضوع لتبين الجوانب السلبية والإيجابية لتكون مرجعا صادقا لنقاشنا حول الأمر ...؟؟؟
ماهي نسبة النساء او الفتيات القادرات على مواجهة الاخرين والتصريح بما يراه المجتمع غير مقبول ؟؟؟..هنا وبكل احترام اراك تدخل في تناقض مع ماكتبت..فأنت تقول ان هناك نساء من طبقات اجتماعية هن يبادرن طواعية لكنهن يرن الامر غير مقبول اجتماعيا...هل لديك معلومات تستطيع بها ان تقدم دليلا ماديا يدعم قولك لوقوع مثل هذا الامر أنك هنا تثير شكوكا اكبر وكل القراء وانا منهم يريد ادلة واضحة وملموسة؟؟؟
وثالثا...منذ متى اصبحت الضحية(الانثى) مرجعا.. وصادقا أيضا وهي حتى الان تقتل اذا تعرضت لعنف الاغتصاب.؟؟؟؟؟؟
اخيرا تقبل شكري وتقديري
الاخ محمدعلي محي الدين
شكرا لمرورك وملا
10 - آسفة للملاحظة
قارئة
(
2009 / 10 / 24 - 07:43
)
مررت على كل التعليقات وأنا بين الأخ وعد والأخ عماد فهل ساءك شيئاً من تعليقي ؟ الله يساعد الكتّاب على قرّائهم . يعطيك العافية وشكراً
.. العربية ويكند | معايير السعادة لدى الشباب.. و تأثير وسائل ال
.. الصحفيات في غزة تحت النار في ظل سياسات القمع والتمييز
.. الصحفية غدير بدر
.. كيف تؤثر وسائل التواصل على نظرة الشباب لتكاليف الزواج؟
.. الصحفية غدير الشرعبي
