الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


قراءة تحليلة في رؤيا يوحنا 1

حسين شبّر

2009 / 11 / 4
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


قراءة تحليلة في رؤيا يوحنا ـ 1 ـ

كنت دائما وأنا أقرأ ما يسمى بالعهد الجديد من الكتاب المقدس مسكونا بهاجس تلك الرؤيا ليوحنا وكنت اقرأ هذه الرؤيا وأعيد قرأتها علني أصل الى نتيجة ما من خلال الهدف الذي قصده يوحنا من وضع هذه الرؤيا ـ الحلم ـ في الكتاب المقدس ثم راحت تعتبر اصلا من أصول الأناجيل الأربعة المعروفة وأصدقكم القول أنني لم أقف على مبرر واحد يمكن أن تأنس اليه النفس أوالفكر معا . ذلك أن هذه الرؤيا هي أقرب الى الهلوسة المنامية ، هذا اذا صحت أنها رؤيا على اي وجه من الوجوه . وسيتضح من خلال هذه الرحلة التي سنقوم بها في ثنايا الرؤية المزعومة أنها إنما اقحمت عنوة على النصوص الأنجلية السابقة عليها تاريخيا لغايات سنتبينها لاحقا .
ومع التحليل المبدأي لهذا الحلم العجيب الغريب الذ ي كان نتاجه نسق لا يتماهى أو لايتفق معرفيا مع ما راح يكتبه في إنجيله المسمى بإنجيل يوحنا . ثم وقع بسلسلة من التناقضات الخطيرة والكبيرة التي تؤكد على قصة الرؤيا هذه هي من وضعه حتما .
تبدأ الرؤيا المنامية العجيبة الغريبة :
هذه الرؤيا التي أعطاها الله لعيسى المَسيحُ ليكشف لعبيده عن أمور لا بد أن تحدث عن قريب وعيسى أعلنها بأن أرسل ملاكه الى عبده يوحنا ويوحنا أخبر بكل ما يرى ... فهذه هي كلمة الله ورسالة عيسى المسيح ... ثم يقول هنيئا لمن يقرأ كلام هذه النبؤة وهنيئا لمن يسمعون ما جاء فيها لأن ساعة اتمامها اقتربت ....
في هذا المقطع نرى أن يوحنا يؤسس لرؤياه بأن مصدرها من الرب وكون مصدرها من الرب فإن ذلك يعطها شرعية قدسية لا يتم مناقشتها أو اخضاعها للتدبر العقلي والتثبت التاريخي بمنهجية زحزحة الفكرة ـ الهلوسة المنامية ـ نحو تأكيد يومياته التي كتبها عن ربه يسوع المسيح وهذه الزحزحة جاءت بغرض توجية رسائل الى الكنائس السبعة لتثبيتها في مواجهة الأخطار التي كانت تتعرض لها .
مِنْ يوحنَّا إلى الكنائِسِ السَّبعِ في آسيَّا. علَيكُمُ النِّعمَةُ والسَّلامُ مِنَ الكائِنِ والذي كانَ والذي يأتي، ومِنَ الأرواحِ السَّبعَةِ التي أمامَ عَرشِهِ،
فكل كنيسة من هذه الكنائس كانت روحا موجودا أمام عرش الله . نلاحظ هنا مدى قلق العبارة فهو يقول أن الكنائس تملك أرواحا موجودة أمام العرش وبنفس الوقت هي موجودة في آسيا . ثم أن هذه الكنائس تملك أرواحا فهل المقصود هم البشر ام المقصود المباني ، لم يوضح هذا الكاذب ذلك وترك العبارة تحتمل أكثر من معنى بحيث يتهتك النص تماما أمام محاولة لأية قراءة جادة .
تتابع الرؤيا سردها : ومِنْ يَسوعَ المَسيحِ الشاهِدِ الأمينِ وبِكرِ مَنْ قامَ مِنْ بَينِ الأمواتِ ومَلِكِ مُلوكِ الأرضِ. هوَ الذي أحَبَّنا وحَرَّرنا بِدَمِهِ مِنْ خطايانا، وجعَلَ مِنا مَلكوتًا وكَهنَةً لله أبيهِ، فلَهُ المَجدُ والعِزَّةُ إلى أبَدِ الدُّهورِ. آمين.
سرد يشي بالكثير من الدوال ـ المسيح شاهد على من ولماذا يشهد وهو الرب الذي جاء الى الارض ليفدى الناس من خطيئة لم يرتكبوها ، وهو ملك الملوك قام من بين الأموات بعد أن صلب على الخشبة وهذا كله موضع شك تاريخي فلم تبين لنا هذه الرؤيا التي تحدثت عن تفاصيل ممله كما سنرى ذلك .
يقول : ها هوَ آتٍ معَ السَّحابِ! سَتَراهُ كُلُّ عينٍ حتى عُيونُ الذينَ طَعَنوهُ، وتَنتَحِبُ علَيهِ جميعُ قَبائِلِ الأرضِ. نَعم، آمين.
إنظر لهذا النص المتناقض بشكل عجيب ، هو قادم مع السحاب ما علاقة ذلك مع الفقرات السابقة التي تتحدث عن سياق مختلف . قادم مع السحاب وفي أنجيله راكب على السحاب ... ثم تأتي الفقرة ستراه كل عين حتى عيون الذين طعنوه . بمعنى أن الذين طعنوه سيقومون من قبورهم ليروا الرب القادم مع السحاب . وتنتحب عليه جميع قبائل الأرض ... تنتحب بمعنى تبكي لفقد شخص بموته وكان المفروض أن تفرح البشرية لمقدمه هذا ... فالرب قادم للفرح الآتي من بعيد والسلام القائم على الأرض والمسرة في قلوب الناس .
وتتابع الرؤيا :
يَقولُ الرَّبُّ الإلهُ: «أنا هوَ الألِفُ والياءُ«. هوَ الكائِنُ والذي كانَ والذي يأتي القادِرُ على كُلِّ شيءٍ.
ماذا يعني بالألف والياء ، سوى أنه هو الموجود الوحيد . بمعنى أنه الكائن الذي كان وهو لذلك صاحب قدرة مطلقة اين كانت هذه القدرة المطلقة عندما علق على خشبة الصليب كما تقول
الأناجيل ؟
ويتابع : أنا يوحنَّا، أخاكُم وشَريكَكُم في المِحنَةِ والمَلكوتِ والثَّباتِ في يَسوعَ، كُنتُ في جزيرَةِ بَطْمُسَ مِنْ أجلِ كلِمَةِ الله وشهادَةِ يَسوعَ، فاَختَطَفَني الرُّوحُ في يومِ الرَّبِّ، فسَمِعتُ خَلفي صوتًا قَوِيُا كصوتِ البُوقِ.
إذا الرجل كان موجودا في جزيرة بطمس يكرز أي يبشر وهذه الجزيرة والكرازة منامية بطبيعة الحال إ ذ هو سمع صوت البوق . ثم حل عليه روح الرب القدس ثم اختطفه هذا الروح الى أين لم يذكر لنا هل الى السماء أو الى مكان آخر حيث مصدر الصوت الآتي من البوق ؟ هذا في عهدت يوحنا الرسول .
ثم يَقولُ: «أُكتُبْ ما تَراهُ في كتابٍ وأرسِلْهُ إلى الكنائِسِ السَّبعِ في أفسُسَ وسِميرْنَةَ وبَرْغامُسَ وثياتيرَةَ وسارْديسَ وفيلادَلْفيةَ ولاوُدِكيَّةَ«. كان الرب مشغولا بهذه الكنائس التي من المفترض أن يحل عليها روح القدس دونما وساطة يوحنا بإبلاغ الرسالة التي يريدها ........

يقول يوحنا : فاَلتَفَتُّ لأنظُرَ إلى الصَّوتِ الذي يُخاطِبُني، فرَأيتُ سَبعَ مَنائرَ مِنْ ذَهَبٍ......
تُحيطُ بِما يُشبِهُ اَبنَ إنسانٍ، وهوَ يَلبَسُ ثَوبًا طويلاً إلى قَدَمَيهِ، وحَولَ صَدرِهِ حِزامٌ مِنْ ذَهَبٍ، وكانَ شَعرُ رأْسِهِ أبيضَ كالصُّوفِ الأبيضِ أو كالثَّلجِ، وعَيناهُ كشُعلَةٍ مُلتَهِبَةٍ،
ورِجلاهُ كنُحاسٍ مَصقولٍ مُحمُى في أتونٍ، وصَوتُهُ كصوتِ مِياهٍ غَزيرَةٍ.
وكانَ في يَدِهِ اليُمنى سَبعةُ كواكِبَ، وفي فَمِهِ سيفٌ طالِعٌ مَسنونُ الحَدَّينِ، وَوَجهُهُ كالشَّمسِ في أبهى شُروقِها.
فلمَّا رأيتهُ وقَعتُ عِندَ قَدَمَيهِ كالمَيْتِ، فلَمَسَني بيَدِهِ اليُمنى وقالَ: «لا تخَف، أنا الأوَّلُ والآخِرُ، أنا الحيُّ! كُنتُ مَيتًا، وها أنا حيًّ إلى أبَدِ الدُّهورِ. بِيَدي مَفاتيحُ الموتِ ومَثْوى الأَمواتِ
.فاَكتُبْ ما رَأيتَ، وما يكونُ الآنَ، وما سيَكونُ بَعدَ ذلِكَ.
أمَّا سِرُّ الكواكِبِ السَّبعَةِ التي تَراها في يَميني ومَنائِرِ الذَّهَبِ السَّبعِ، فهوَ أنَّ الكواكِبَ السَّبعةَ هِيَ ملائِكَةُ الكنائِسِ السَّبعِ، والمَنائِر السَّبع هِيَ الكنائِسُ السَّبعُ.

هذا نص عجيب اي يوحنا الكاذب رأى سبع منائر من ذهب والتي ربما هي الكنائس السبعة تلك التي حدثنا عنها . فرأى الرب على شكل مجسد :
يلبس ثوبا طويلا الى قدميه ويئتزر بحزام من ذهب وشعر رأسه من الصوف الأبيض وعيناه شعلة ملتهبة ورجلاه كنحاس مصقول .... وصوته كصوت مياه غزيرة ..
ما هذا الرب إنه الذي يصوره يوحنا بصورة هي أقرب الى صورة الشيطان ثم كيف رأى رجلية النحاسيتين وهويلبس ثوبا طويلا الى قدمية هل كشف له عن ساقيه تلك ؟ ثم لماذا هذه الصورة المغرقة في التجريد والتجسد إن لم تكن من هلوسات منامية أو حلم مستيقظ كاذب ثم عيناه كشعلة ملتهبة ..... وفي يده سبعة كواكب .... وفي فمه سيف طالع أي خارج فم الرب مسنون حاد قاطع ، كناية عن لسان الرب الذي يقذف رعبا وموتا ودمارا ... بحسب رؤيا أشعياء في العهد القديم .....
ثم بعد ذلك وجهه كالشمس في أبهى شروقها ... وبعد هذا الوصف المرعب للرب يقع يوحنا عند القدمين النحاسيتين للرب كالميت فيلمسه الرب بيده اليمنى التي تحمل الكواكب السبعة فكيف لمسه بيدة وهو يحمل بها تلك الكواكب العجيبة الغريبة .... فقال له لا تخف أنا الرب الأول ولآخر وانا الحي كنت ميتا وها أنا حي الى الأبد اكتب كل ما رأيته وما يكون وما هو كائن .... وهنا يأتي التوظيف الدلالي للقص الأسطوري الذي يتجسد في الخطاب الديني دائما على هذه الشاكلة .ليصبح المعنى المراد توظيفه متجسدا كحقيقة ماثلة وليس كتصور ممكن وفق اعتبارات الخطاب النصية والدلالية المباشرة ...
ومن هنا وعلى مدار هذه الرؤيا كما سنلاحظ في المقالات القادمة كيف ظل هذا النص ـ الرؤيا ـ يؤدى هذا الغرض مع تتابع توظيفاته الطقسية في الفضاء الديني المسيحي حتى يومنا هذا .
ولنا عودة الى قرأء أكثر من ممتعة في هذا الحلم السخيف ........










التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - يوحنا اللاهوتي
سيمون ( 2009 / 11 / 4 - 18:38 )
أستطيع أن أؤكد للكاتب أن يوحنا اللاهوتي هو غير يوحنا الإنجيلي . وأضيف أن كاتب انجيل يوحنا هو شخص يوناني انتحل شخص يوحنا الرسول الذي كان أميّاً

2 - احيانا ياتي جبريل
ماهر ( 2009 / 11 / 4 - 20:53 )


سلام المسيح .. و بدأت بسلام المسيح لأنه ليس كاي سلام ..سلامي اعطيكم .. سلامي اترك لكم
استاذي الفاضل
لقد تحدثت في معرض مقالك عن الرويا و هي رويا يوحنا و هي اخر الاسفار في الكتاب المقدس و تستهل بانك اجهدت عقلك الرصين الكامل المتزن لكن دون جدوى في فهم هذا السفر او ما يريد ان يصل الية كاتب السفر
فعلا لا اعلم اذا كنت صادقا او كاذاب لكن سوف ارد على مقالتك مستندا الى الراي الاول مع ميلي للراي الثاني في قراره نفسي......
استاذي الكريم
انه لمن نكد الحياة و فساواه العيش ان يخرج اناس يحاولون النيل العقيدة المسيحية و تحطيمها و هذا نجدة على مر العصور و الامم حتى ياتي يوم الدينونة الاخير لكن العقيدة المسيحية ثابتة لا تتزعزع ..لماذا....لان صخرتها هو السيد المسيح له المجد
استاذي الفاضل
سفر الرويا : هذا السفر هو كشف بالكامل لشخصية يسوع المسيح له المجد و يقدم رجاء لكل انسان يريد ان يومن ، طبعا هذا السفر مكتوب بالفكر اليهودي او على نمط اليهود و يستخدم التصوير الرمزي دائما ، فهو يتكلم عن الدينونة الختامية بقدوم المسيح و ايضا عن السماء الجديدة في حضرة رب المجد سماء فرح و تسبيح سماء ملائكية
يوحنا كتب للكنائس مدحا صبرها و قوتها في مواجهة الظلم و انت تعلم يا اخي ان الايمان

3 - الى الباحث العملاق شبر
جوزيف ( 2009 / 11 / 5 - 00:38 )
ياللعجب هذا الكاتب الذي كنا نعتقد أنه كاتب وباحث
لا يفرق بين يوحنا كاتب الإنجيل
ويوحنا صاحب الرؤيا
فهما شخصان مختلفان يا عزيزي الكاتب

4 - تحية لك عزيزي شبر
عيسى ( 2009 / 11 / 5 - 00:46 )
أرجوا من الكاتب أن يخبرنا عن تاريخ كتابة الرؤيا..
وللعلم صاحب هذه الرؤيا هو يوحنا اللاهوتي ولا علاقة لها بيوحنا كاتب الأنجيل
لو كان الكاتب عنده أدنى اطلاع على الكتاب المقدس لأدرك هذه الحقيقة
انصح الكاتب أن لا يكون همه الوحيد التشكيك في الدين المسيحي بغير علم
مع شكري

5 - الى الأستاذ سيمون المحترم
مصلح آلمعمار ( 2009 / 11 / 5 - 01:16 )
حبذا لو تكرمت بأعطائنا المصدرالذي جعلك ان تتأكد من أن يوحنا اللاهوتي هو غير يوحنا الإنجيلي مع الشكر

6 - لم نعرف من هو كاتب الرؤيا
ناجي ( 2009 / 11 / 5 - 05:46 )
لقد اختلف الفقهاء من هو كاتب الرؤيا نحن نود ان نعرف من هو كاتب الرؤيا اذا تكرم كاتب المقال او السادة اصحاب الردود عن ذلك

7 - الى الكاتب
عيسى ( 2009 / 11 / 5 - 05:50 )
لا تعطوا القدس للكلاب ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير لئلا تدوسها بارجلها وتلتفت فتمزقكم (مت 6:7)؛
مذا ما قاله الكتاب المقدس ابلغ


--------------------------------------------------------------------------------

8 - الى المعلقين 1،3، 4
ابراهيم عيسى ( 2009 / 11 / 5 - 07:46 )
تقولون ان هنلك اثنين باسم يوحنا فمن اين استقيتم هذه العلومة التاريخة ؟
ان كافة المصادر التاريخية تقول بان الكاتب واحد .اما المشكيين فقد قالوا بخلاف ذلك . انا استطيع ان اعطيكم مصادر كثيرة على صحة ما اقوله ارجوا ان تعطوني مصدرا واحدا يا عقول النمل

9 - الى الاخوة الاحباء
اسعد سعد ( 2009 / 11 / 5 - 12:09 )
ان اعجب ما رأيت في هذة الرؤيا والتي هي جزاء من العهد الجديد هو ماجاءت في 17 من الرؤيا العاهرة الكبرى
حيث اراد بالعاهرة هي مدينة بابل لكن لننظر الى صياغة يوحنا في الكتاب المقدس وهو من عند الله انجيل الرب
(ثم حملني الملاك بالروح الى الصحراء فرايت امرأة راكبة على وحش لونة قرمزي لة سبعة رؤوس وعشرة قرون وكانت المراة ليست لابسة ملابس لتغطي فرجها وكانت رافعة رجليها وكانت مملؤة باشياء قذرة من زناها ومكتوب على جبهتها ام العاهرات ورايت المرأة سكرانة ترفع رجليها كل حين وتنادي على كل القادمين لتسري عنهم, ثم تتابع الرؤيا ان الراي يوحنا اندهش!!! فقال لة الملاك لماذا اندهشت؟ ساخبرك عن سر المرأة العاهرة والوحش والقرون والرؤوس.... الى ان قال ياتي الوحش ذو الرؤس السبعة ويخلع ملابس العاهرة عنها).
وسوالي الى الاحباء المسيحيين الكرام هل هذا دين تتعبدون بة؟
هل هذا كتاب مقدس؟
هل هذا كلام رب او الاله؟
الم يجد يوحنا من قاموس اللغة ومساحتة الخيال الا ان يوصف مدينة بابل انها مدينة عاهرة ترفع رجليا الى كل عابر سبيل حتى يزني بها ,نريد من المسيحيين ان يعملوا عقولهم ويتدبروا كتابهم الذي بين ايديهم بعقول مفتوحه.

10 - وسوالي الى الاحباء المسلمين هل هذا من الله ‏
سركون البابلي ( 2009 / 11 / 5 - 18:18 )
قاله الخطابي وقال غيره : بلغ مشقتها , يقال : جهدته وأجهدته بلغت مشقته , قال القاضي عياض رحمه الله تعالى : الأولى أن يكون جهدها بمعنى بلغ جهده في العمل فيها , والجهد الطاقة , وهو إشارة إلى الحركة وتمكن صورة العمل , وهو نحو قوله من حفرها أي كدها بحركته . وإلا فأي مشقة بلغ بها في ذلك . والله أعلم . ومعنى الحديث أن إيجاب الغسل لا يتوقف على نزول المني بل متى غابت الحشفة في الفرج وجب الغسل على الرجل والمرأة , وهذا لا خلاف فيه اليوم , وقد كان فيه خلاف لبعض الصحابة ومن بعدهم , ثم انعقد الإجماع على ما ذكرناه , وقد تقدم بيان هذا . قال أصحابنا : ولو غيب الحشفة في دبر امرأة , أو دبر رجل , أو فرج بهيمة , أو دبرها , وجب الغسل سواء كان المولج فيه حيا أو ميتا , صغيرا أو كبيرا , وسواء كان ذلك عن قصد أم عن نسيان , وسواء كان مختارا أو مكرها , أو استدخلت المرأة ذكره وهو نائم , وسواء انتشر الذكر أم لا , وسواء كان مختونا أم أغلف , فيجب الغسل في كل هذه الصور على الفاعل والمفعول به إلا إذا كان الفاعل أو المفعول به صبيا أو صبية فإنه لا يقال وجب عليه لأنه ليس مكلفا , ولكن يقال صار جنبا فإن كان مميزا وجب على الولي أن يأمره بالغسل كما يأمره بالوضوء , فإن صلى من غير غسل لم تصح صلاته , وإن لم يغتسل حتى بلغ وجب عل

11 - رأي أعمدة النصاري بيوحنا المجهول
امجد الشعفاطي ( 2009 / 11 / 6 - 13:43 )
تم التعليق علي المقاله من قبل العديد بفلسفة المعرفه الحتميه لشخصيه يوحنا المزدوجه. من كتب إنجيل يوحنا؟
إذا لم يكن يوحنا الذي أورده الكاتب هو كاتب الإنجيل، فمن هو الكاتب الحقيقي ؟
اليكم ياخراف الاناجيل أراء قساوستكم وليس اراء مواقع المسلمين.

يجيب القس فهيم عزيز في مدخله إلى الإنجيل: - هذا السؤال صعب، والجواب عنه يتطلب دراسة واسعة غالباً ما تنتهي بالعبارة : لا يعلم إلا الله وحده من الذي كتب هذا الإنجيل -.

وحاول البعض الإجابة عن السؤال من خلال تحديد صفات كاتب الإنجيل دون ذكر اسم معين، يقول جرانت: - كان نصرانياً، وبجانب ذلك كان هيلينياً، ومن المحتمل أن لا يكون يهودياً، ولكنه شرقي أو إغريقي، ونلمس هذا من عدم وجود دموع في عينيه علامة على الحزن عندما كتب عن هدم مدينة لليهود -.
وجاء في مدخل الإنجيل أن بعض النقاد - يترك اسم المؤلف، ويصفونه بأنه مسيحي كتب باليونانية في أواخر القرن الأول في كنائس آسيا -.
وقال مفسر إنجيل يوحنا جون مارش : - ومن المحتمل أنه خلال السنوات العشر الأخيرة من القرن الأول الميلادي قام شخص يدعى يوحنا، من الممكن أن يكون يوحنا مرقس خلافاً لما هو شائع من أنه يوحنا بن زبدي.. وقد تجمعت لديه معلومات وفيرة عن يسوع، ومن المحتمل أنه كان على دراية بواحد

12 - ازدواجية يوحنا ومن هو يوحنا الاحلام
امجد الشعفاطي ( 2009 / 11 / 6 - 14:12 )
يقول الأب روغيه في كتابه -المدخل إلى الإنجيل- :- وهنا يشير الي انجيل يوحنا إنه عالم آخر، فهو يختلف عن بقية الأناجيل في اختيار الموضوعات والخطب والأسلوب والجغرافيا والتاريخ، بل والرؤيا اللاهوتيه .
وهذه المغايرة أوصلته إلى تقديم صورة للمسيح مغايرة تماماً عما في الأناجيل الثلاثة والتي يسميها البعض : - المتشابهة - أو - الإزائية -.
لذا تقول دائرة المعارف الأمريكية: - من الصعب الجمع بين هذا الإنجيل والأناجيل الثلاثة، بمعنى أن لو قدرنا أنها صحيحة لتحتم أن يكون هذا الإنجيل كاذباً -.
يقول السير آرثر فندلاي في كتابه -الكون المنشور- معبراً عن هذا الاختلاف: - إن إنجيل يوحنا ليس له قيمة تستحق الذكر في سرد الحوادث الأكيدة، ويظهر أن محتوياته لعب فيها خيال الكاتب دوراً بعيدا. أما بخصوص لا تعطوا القدس للكلاب ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير لئلا تدوسها بارجلها وتلتفت فتمزقكم (مت 6:7)؛ اي كتاب هذا وأي ردح سوقي يا مستأنسي الكلاب وأكلة الخنازير. فعلا تفاهات لا تستدعي من كل عاقل الا أن يمزقها ويدوسها ومن والاها. باركوني ياخراف فأنا من لاعنيكم وأحبو الشياطين فهي عدو الانسانية

اخر الافلام

.. كيف تفاعل -الداخل الإسرائيلي- في أولى لحظات تنفيذ المقاومة ا

.. يهود يتبرأون من حرب الاحتلال على غزة ويدعمون المظاهرات في أم



.. لم تصمد طويلا.. بعد 6 أيام من ولادتها -صابرين الروح- تفارق ا

.. كل سنة وأقباط مصر بخير.. انتشار سعف النخيل في الإسكندرية است



.. الـLBCI ترافقكم في قداس أحد الشعانين لدى المسيحيين الذين يتب