الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


تأليف القرآن- الكشف الوافي بقلم الرصافي- أخيراً

رياض الحبيّب

2009 / 11 / 29
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات


تناولت في الحلقة السابقة المثال الأوّل الذي ساق الرصافي على ما ليس من البلاغة في القرآن من جهة اللامعقول في عدل الله. وهنا المثال الثاني ممّا ساق الرصافي من جهة اللامعقول في مشيئة الله بقول مؤلّف القرآن: (ولو شاء لجعله ساكناً) أي: ولو شاء الله لجعل الظلّ ساكناً. وهنا نصّ كلام الرصافي في الصفحة 618 من كتابه الموسوم- الشخصية المُحمّديّة:
{وفي سورة الفرقان: 45 قوله (ألم ترَ إلى ربّك كيف مدّ الظلّ ولو شاء لجعله ساكناً) - إنّ المعنى في قوله (ولو شاء لجعله ساكناً) لا يتمشى مع المعقول، وبيان ذلك أنّ الشواخص الماثلة في سطح الأرض تحجب الشمس عمّا دونها من الأمكنة فيكون فيها الظل، فالظل إذن هو عدم نور الشمس لكونه محجوباً بالشخوص الماثلة. وهذا الظل يختلف امتداده باختلاف ارتفاع الشمس في الأفق، فعند الطلوع تأتي أشعة الشمس أفقية وحينئذ يحجبها كل شاخص في سطح الأرض ويكون الظلّ مديداً، وكلما ارتفعت الشمس تقلّص الظل على قدر ارتفاعها حتى إذا كانت الشمس في سمت الرأس كان الظل من كل شاخص قالصاً إلّا قليلاً. فهذا هو امتداد الظل وهذا هو قلوصه وانقباضه بارتفاع الشمس. ومعلوم أن طلوع الشمس وارتفاعها في الأفق ناشئ من حركة الأرض ودورانها على محورها، فليس من المعقول جعل الظل ساكناً غير متقلص ولا منقبض إلا إذا وقفت الأرض عن حركتها المحورية والدَّورية، وذلك مُحال لأنه مخالف لنواميس الطبيعة التي هي سنّة الله و(لنْ تجدَ لِسُنَّةِ اللهِ تبْديلًا) – الأحزاب: 62 والفتح: 23 وعلماء الكلام مُجْمِعون على أنّ قدرة الله لا تتعلق بالمُحال، على أن وقوف الأرض عن حركتها المحورية والدورية لا معنى له سوى زوالها وفنائها، وإذا فنيت الأرض لم يبق ظلّ ساكن ولا متحرك، فماذا يُراد إذن بقوله (ولو شاء لجعله ساكناً)؟!} انتهى

وتعليقاً على سعة اطّلاع الرصافي في مجالـَي الفيزياء والفلك؛ إنها ليست المرّة الوحيدة التي تحدّث فيها الرصافي عن ظواهر فيزياوية، إنما له كلام جميل وتصوّر رائع في موضوع “خلق السماوات والأرض” في الصفحة 650 من كتابه وكيف {كان محمد يعتبر الأرض مركزاً للعالم، جرياً على النظرية القديمة التي كانت شائعة في زمانه} ما يستطيع القرّاء الكرام بسهولة متابعة كلام الرصافي في الصفحة التي ذكرت. وللجواب على تساؤل الرصافي المشروع {فماذا يُراد إذن بقوله (ولو شاء لجعله ساكناً)} ذهبتُ أوّلاً إلى تفسير الطبري:
قوله (ولو شاء لجعله ساكناً) يقول: ولو شاء لجعله دائماً لا يزول، ممدوداً لا تُذهِبهُ الشَّمْس، وَلَا تُنْقِصهُ؛
20035 - عن ابن عباس- قوله (ولو شاء لجعله ساكناً) يقول: دائماً.
تعليقي: كيف يجعل الظلّ دائماً بعد اختفاء الضوء وهوالمُسبّب الوحيد للظلّ؟

20036 - عن مجاهد- قوله (ولو شاء لجعله ساكناً) قال: لا تصيبُهُ الشمس ولا يزول
تعليقي: إنْ كان القصد بقوله (لا تصيبه الشمس) لا تصِلُه أو لا تُدركه فالظلّ ليس مادّة ليقصدها ضوء الشمس، إنما يستحيل نشوء الظل أصلاً بدون توفـّر ضوء. أمّا قوله (لا يزول) أي يستمرّ فيستحيل أيضاً استمرار الظلّ أو دوامه بدون وجود ضوء.

ومن تفسير القرطبي:
{ولو شاءَ لجَعَلهُ سَاكِناً: أي دائماً مستقِرّاً لا تنسَخهُ الشمس. ابن عباس: يريد إلى يوم القيامة، وقيل: المعنى لو شاء لمنع الشمس الطلوع} انتهى
تعليقي: يا ليت شِعْري كيف يجعل الظلّ (دائماً مستقِرّاً لا تنسَخهُ الشمس- إلى يوم القيامة) في ليل مُعتِم لا ضوء فيه؟ ولماذا خلق الله الشمس وفي ذهنه أنْ يمنعها الطلوع؟

ومن تفسير الجلالين:
{"ولو شاء" ربّك "لجعله ساكناً" مُقيماً لا يزول بطلوع الشمس} انتهى
تعليقي: من البديهي أنْ ينشأ الظلّ بعد طلوع الشمس ولكنّه يتلاشى تدريجيّاً في خلال وقت انتقالها إلى الجهة الأخرى من الأرض فكيف يجعل الله الظلّ مقيماً و{علماء الكلام مُجْمِعون على أنّ قدرة الله لا تتعلق بالمُحال} كما تقدّم في تحليل الرصافي لمقطع الآية القرآنية المذكورة؟ ولو ورد المقطع المذكور في كتاب غير القرآن لاتّهِم مؤلّفه بالهذيان أو الغباء. أمّا لو كان المعنى في صورة شعريّة أو حبكة ما لمَا اعترض أحد على قبولها ولربما اٌستـُحسِنتْ. ولا تزال العبارة (دام ظلّه أو ظلّك) من عبارات الترحيب والتعظيم ولكنّها في المجاز وليست في الحقيقة. وفي النهاية وفي سياق التعظيم أيضاً قلت: لا ظلّ دائم سوء ظلّ الله عز وجلّ أي ظلّ الحقيقة أو المحبّة أو السلام أو العدل...إلخ وأمّا كلّ ظلّ سواه فذاهبٌ في النهاية وزائل. وفي الإمكان متابعة موضوع منطقتـَي الظلّ Shadow بالإنگليزيّة وشبه الظلّ عبر ويكيبيديا- الموسوعة الحرّة:
http://en.wikipedia.org/wiki/Shadow

أمّا بعْدُ فالسكون في اللغة ضدّ الحركة.
ولشرْح معنى “سكن” في مُعجم “لسان العرب” لابن منظور (الذي اتخذ من القرآن والأحاديث والشّعْر مراجع) أورد المقتطفات التالية:
{سَكَن الشيءُ يَسْكُنُ سُكوناً إذا ذهبت حركته، وأَسْكَنه هو وسَكَّنه غيره تسْكيناً. وكلّ ما هَدَأ فقد سَكَن كالريح والحَرّ والبرد ونحو ذلك.
وسَكَن بالمكان يَسْكُنُ سُكْنَى وسُكُوناً: أَقام؛ قال كثيِّر عزة:
وإن كان لا سُعْدَى أطالتْ سُكُونـَهُ *** ولا أَهْلُ سُعْدَى آخِرَ الدّهْرِ نازِلُهْ [بحر الطويل]
وفي حديث زيد بن ثابت: كنت إلى جنب رسول الله (ص) فغـَشِيَتْهُ السّكِينة؛ يريد ما كان يَعْرِضُ له من السكون والغـَيْبة عند نزول الوحي} انتهى-
فلم أجد “ساكناً” في هذا المعجم- وغيره- لتعني “دائماً” كما تفضّل أهل التأويل ولم أجد “سكن” بمعنى “دامَ” ولو افترضنا أنّ المقصود بقوله (ولو شاء لجعله ساكناً) في الآية القرآنية يعني “دائماً” فأوّلاً: لم يكن صعباً على مؤلّف القرآن القول به بدلاً من قوله (ساكناً) وثانياً: لا يوجد ظلّ دائمي بدون ديمومة الضوء- كما تقدّم.

أمّا من جهة العلم؛ قد أثبتت الفيزياء الحديثة أنْ لا وجود لسكون مطلق إنما نسبيّ؛ لأنّ جميع الأجسام والجُسيمات في الكون في حالة حركة نسبيّة. حتى ذرّات المواد التي في حالة الجماد كالجليد والحجر والخشب والزجاج والملح... إلخ تتحرّك الذرّات فيها (ودقائق الذرّات) حركات اهتزازية بقدر ما فيها من طاقة. وأمّا حالات السكون التي يدرسها التلاميذ في علم الفيزياء (المُتقدّم) فهي افتراضيّة الهدف منها تبسيط الدراسة.

--------------

أخيراً- لقد ساق الرصافي أربعة وعشرين مثالاً- لا حصراً- على ما ليس من البلاغة في القرآن من جهة الإصطدام مع الله والعقل والمعقول ومن جهة الغلط اللغوي في أماكن عدّة ومتفرّقة في القرآن من جهة مؤلّف القرءان نفسه، كذلك في موضوع “المُحْكم والمتشابه في القرآن” الذي حدّد الرصافي ثلاثة مَباحث لافتة للخوض فيه وشيّقة.

--------------

وفي نهاية هذه الحلقة- وهي الأخيرة- أجدّد الشكر لأصحاب المنبر الحُرّ في موقع الحوار المتمدن وفائق التقدير.
وأجدّدهما لجميع القرّاء الكرام الذين تفضلوا- وتفضّلن- بالتعليق على حلقات هذه السلسلة والتصويت.

أمّا السيدات والسادة ممّن ساءهم الموضوع فأتمنى عليهم إعادة النظر فيما يقدّسون لعلّهم يعرفون الإله الحقيقي والذي قام مؤلّف القرآن بمحاولات عدّة (في القرآن والحديث) بتشويه صورته وتغيير شرائعه والإفتراء عليها وباختلاق أكاذيب وتصديقها ليردّ عليها وإجبار الآخرين على القبول بها؛ في خطّة استمرّ التخطيط لها مدّة طويلة قبلما حان موعد تنفيذها وهو في سنّ الأربعين- راجع لطفاً كتاب الشخصية المحمدية، باب الخلوة في حراء وبدء الوحي- ص 138 - ثمّ فترة الوحي وصُوَر الوحي.

وتالياً لا أظنّ عاقلاً- بعد تقصّي الحقائق في هذا البحث خصوصاً وفي كتاب “الشخصيّة المحمّديّة” عموماً- يصدّق بقول محمّد على أنّه ”قوله تعالى” فحاشا الله (والإنسان السّويّ) أن ينزل إلى مستوى ما في القرآن من زنا وكراهية وحقد وغضب وقتل متعمَّد (أيّاً كانت المبرّرات) واضطهاد لحقوق الإنسان الآخر (أي المختلف) ولحقوق المرأة المُسْلمَة وغير المُسْلِمَة. أمّا الذي يريد (والتي تريد) أن يعرف الله وعلم الله المعرفة الحقيقية والصادقة فعليه-ا بدراسة الإنجيل. وسيعلم الذين يبحثون عن الحقيقة (واللائي يبحثن) بأنّ القرآن كتاب من تأليف مؤلّفه فحسْبُ ما ليس من عند الله ولا موحىً به من الله.

وها انّي خاطبت القرّاء بصيغتـَي المذكّر والمؤنث ما يدلّ على عجز اللغة العربيّة من مخاطبة الجنسَين بصيغة واحدة مُفرَدَة- كما في اللغات اليونانيّة واللاتينيّة- في إشارة إلى أنّ من غير المعقول أن يختار الله لغة عاجزة ومُقصِّرة كالعربيّة ليوصل بها رسالته إلى العالم. وللإطّلاع على اللغة اليونانية:
http://en.wikipedia.org/wiki/Greek_language

وكذلك اللاتينية:
http://en.wikipedia.org/wiki/Latin





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - عفوا يااستاذ لاهوت المسيح
شوكت ( 2009 / 11 / 29 - 17:40 )
مكتوب في الصفحه السابقه
لايمكن التعليق على مواضيع الأرشيف , ويسمح بالتعليق على المواضيع لمدة 3 أيام من تأريخ نشرها ولذلك اعلق هنا
اشكرك جزيل الشكر على توضيحك لكن لو لاحظت ان هناك ملاحظات كثير واستفهامات على توضيحك واسمحلي اقول هناك تناقض في كلامك واليك الادله :
المعروف لديكم أن (الأب ، والابن ، والروح القدس ، ثلاثة أقانيم متحدون ومتساوون في الجوهر ) مفردها أقنوم – كيف ذلك وكلمة أقنوم كلمة ارميه سريانية الأصل معناها : ( الذات الإلهية المستقلة ) ؟!!!اي غير قابله للاشتراك وانت تقول :قابلة للإشتراك بكثيرين شأنه أن يقيمها بذاته ويحجز عن الإشتراك ..ولوفرضنا فهل يجوز أن أقول : ( بسم الابن والأب والروح القدس إله واحد آمين ) أو ( بسم الإله الواحد والروح القدس والأب والابن ) وهكذا إلخ ... ؟!
اما بالنسبة لمثالك معناه ان المسيح له نفس وروح وجسد !!؟
فهل النفس هي الله والروح هي الكلمه والجسد هي جسد المسيح!!؟
مالفرق بين النفس والروح !!؟
مثلااذا اشخص قتل نفس تخرج الروح وتنفصل عن الجسد ويصبح ميتا على حسب علمي فهل الله ترك المسيح او خرج منه لحظة الصلب والموت على خشب الصليب!!؟؟
رسالة يوحنا الأولى الاصحاح الخامس وعدد 7 يقول: - فان الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة الآب والكل

2 - اساتذتي الكرام رياض ولاهوت
شوكت ( 2009 / 11 / 29 - 18:03 )
من المعروف أن اللعنة من الله خروج من رحمته، كيف ذلك وقد كتب في الإنجيل رسالة إلى أهل غلاطية ( ملعون كل من علق على خشبة ) إصحاح (3) فقرة (13) وهل معنى ذلك أن المسيح ملعون ؟؟!
وما هو مفهوم القدرة الإلهية على مغفرة الذنب إذا كان مغفرة الذنب لا يتم إلاّ بصلب الابن الوحيد ؟
وماهي المناسبة الزمنية بين خطيئة آدم ونزول المسيح لتحمل خطايا البشر ؟ وما هو مصيرمن كانوا قبل نزول المسيح ؟!!!
اذا كان الروح منبثق والروح هو الله اذا الله منبثق !!؟
واذا كان المسيح مولود وهو الله اذا الله مولود !!!؟على حسب ايمانكم انها طبيعه واحده وهي ثلاثة أقانيم متحدون ومتساوون في الجوهر واذا الله الرب لم يفارق الله المسيح الابن؟فكيف المسيح صلب ومات وهو لم يمت؟؟هذا شيء غير واقعي ولا يمكن أن يتخيله العقل
لأنه كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليال، هكذا يكون ابن الانسان في قلب الأرض ثلاثة أيام وثلاث ليال-. (متى 12/38 - 40
اذا المسيح يقول على نفسه انه ابن انسان والانسان صفه ويلقب نفسه بذلك فكيف يكون ابن الله ؟؟!!

3 - رحم الله امرئ عرف قدر نفسه
شوكت ( 2009 / 11 / 29 - 18:26 )
هل ترى عيوبك وعيوب كتابك المقدس وعقيدتك بشكل واضح !!؟ ام اخذتك العزة بالاثم؟؟
رحم الله امرئ اهدا الي عيوبي والدين النصيحه

4 - تحياتي لمن اتبع الهدى والتقى والصلاح
شوكت ( 2009 / 11 / 29 - 18:44 )
السلام على من اتبع الهدى

ماذا تفعل لو أهديتك عيوبك

كيف ستكون ردت فعلك

هل ستعتبرها هدية أم ستعتبرها إهانة و تدخل فيما لا يعنيني

فكر جيدا قبل أن تجاوب

تخيل لو أنك لا تعرف عيوبك ولم يحدث أن انتقدك شخص ما


بغض النظر عن طريقة الانتقاد أو الموقف ومدى شراسة العبارات المستخدمة


الكثير من الناس يعتقدون أنهم بلا عيوب وهؤلاء فعلا مساكين


إما أنهم يعيشون في عالم مزيف مليئ بالمجاملات


وعبارات المدح المغلفة بالكذب والمطعمة بالنفاق


وهؤلاء يصعب التعامل أو التفاهم معهم


أو أنهم لم يتعرفوا على أنفسهم جيدا


لم يحدث أن ينتقدهم أو يمدحهم أحد أو يوجه لهم ملاحظة


فهل أنت منهم

هل ترى عيوبك بشكل واضح

أيهما أكثر وضوحا بالنسبة لك .. عيوبك أو صفاتك الحسنة

هل تحاول إصلاح عيوبك

هل تتفق معي في أنه لايوجد أحد خالٍ من العيوب في هذا الزمن

نعم نعم أخي الكريم

رحم الله امرئ أهدى لي عيوبي .... ولكن ..

بهدف سامي .... وبعيدا عن أعين الناس ...
ففي النهاية لن يبقي .. .. سوي الحقيقة
فلنعالج عيوبنا بالمصارحة

ولكن يظل اسلوب النصح والنقد هما

5 - واخيرا انتهي
نادية من المغرب ( 2009 / 11 / 29 - 19:46 )
واخيرا انتهي السيد رياض من حدوثته المسلية جيدا وكنت اريد انبهك ان كل ما تذكره نقلا الرصافي قد قاله الملحد كامل النجار وانت تكرره فقط مثل .....ولكن باب التعليقات قد اقفلته.


تقول(أمّا الذي يريد (والتي تريد) أن يعرف الله وعلم الله المعرفة الحقيقية والصادقة فعليه-ا بدراسة الإنجيل.)
لااعرف السبب الذي جعلك تحث القراء علي قراءة الانجيل دون ذكر الكتاب المقدس كاملا بعهديه القديم والجديد ام مخافة ان يقراو نشيد الانشاد وسفر حزقيال....

كان بالاحري بالاستاذ رياض في الوقت الذي يضيع وقته في هذه السلسلة المملة والمكررة ان يجيب علي الاسئلة الكثيرة التي وضعها بعض الكتاب في نقد المسيحية عبرة مجموعة من المقالات والتي شككت بعض المسيحيين في دينهم واصبحوا تاهين وانت تقوم بالتبشير بالمسيحية .

6 - واخيرا انتهي
نادية من المغرب ( 2009 / 11 / 29 - 19:50 )
واخيرا انتهي السيد رياض من حدوثته المسلية جيدا وكنت اريد انبهك ان كل ما تذكره نقلا الرصافي قد قاله الملحد كامل النجار وانت تكرره فقط مثل .....ولكن باب التعليقات قد اقفلته.


تقول(أمّا الذي يريد (والتي تريد) أن يعرف الله وعلم الله المعرفة الحقيقية والصادقة فعليه-ا بدراسة الإنجيل.)
لااعرف السبب الذي جعلك تحث القراء علي قراءة الانجيل دون ذكر الكتاب المقدس كاملا بعهديه القديم والجديد ام مخافة ان يقراو نشيد الانشاد وسفر حزقيال....

كان بالاحري بالاستاذ رياض في الوقت الذي يضيع وقته في هذه السلسلة المملة والمكررة ان يجيب علي الاسئلة الكثيرة التي وضعها بعض الكتاب في نقد المسيحية عبرة مجموعة من المقالات والتي شككت بعض المسيحيين في دينهم واصبحوا تاهين وانت تقوم بالتبشير بالمسيحية .

7 - تصحيح
s.h ( 2009 / 11 / 29 - 21:57 )
الأخ شوكت
لم يكن في كلامي شيء من التناقض بل حضرتك الذي لم تقرأ جيداً، إذا عدت الى ما كتبت عن الإقنوم ، فقد كتبت التالي : الأقنوم :أي قيام الشيء بذاته , فالأقنوم هو جوهر روحي شخصي لطبيعة قابلة للإشتراك بكثيرين شأنه أن يقيمها بذاته ويحجز عن الإشتراك أي الأقنوم هو الذي يميز الأشخاص وحتى ولو كانوا من طبيعة واحدةعن بعضهم.
الطبيعة قابلة للأشتراك ولكن الذي يميز هذه الطبيعة عن غيرها هو الأقنوم، فأنت في الطبيعة مشترك مع غيرك من البشر ولكن لك أقنوم خاص فيك هو الذي يميزك عن غيرك، وإلاّ لكان كل البشر هم شوكت. وبما أن الله لا شريك له فهو واحد ولا يشترك في الطبيعة مع آلهة أخرى
بالنسبة هل المسيح له نفس وروح وجسد؟ طبعاً فالله اتخذ جسم بشر مثلنا تماماً يأكل ويشرب وينام وكل شيء مثلنا ما عدا الخطية فالمسيح لم يخطىء أبداً بشهادة القرآن ايضاً.
أمّا لما ذكرته:-فهل النفس هي الله والروح هي الكلمه والجسد هي جسد المسيح!!-؟
الله كما عرّفه لنا الكتاب المقدس ، لأننا لن نستطيع أبداً بمجهوداتنا العقلية أن نعرف ماهية الله، ولكن نشكر الرب لأجل كلمته في الكتاب المقدس الذي لم يترك أبناؤه يتخبطون لمعرفته بل أتى بشخصه وعرفنا عليه. الله كما ذكر الكتاب المقدس هو روح ليس بمعنى روح مثل أرواحنا لكن بمعنى أنه

8 - تابع للأخ شوكت
s.h ( 2009 / 11 / 29 - 22:10 )
فهل الله ترك المسيح او خرج منه لحظة الصلب والموت على خشب الصليب!!؟؟
الإجابة: إن موت الإنسان يعني انفصال الروح عن الجسد. وعند موت السيد المسيح (الإله المتجسد) انفصلت الروح عن الجسد، لكن هذا ليس معناه انفصال اللاهوت عن الناسوت.

الموت خاص بالناسوت فقط. إنه إنفصال بين شقي الناسوت، الروح والجسد، دون أن ينفصل اللاهوت عن الناسوت.
انفصلت نفسه عن جسده، ولاهوته لم ينفصل قط، لا عن نفسه ولا عن جسده. فلقد انفصلت الروح البشرية عن الجسد البشري. ولكن اللاهوت لم ينفصل عن أي منهما، وإنما بقي متحداً بهما كما كان قبل الموت.

وكل ما في الأمر أنه قبل الموت، كان اللاهوت متحداً بروح المسيح وجسده وهما (أي الروح والجسد)، متحدان معاً. أما في حالة الموت، فكان اللاهوت متحداً بهما وهما منفصلان عن بعضهما البعض. أي صار متحداً بالروح البشرية على حدة، ومتحداً بالجسد على حدة.

والدليل على اتحاد اللاهوت بروح المسيح البشرية أثناء موته، أن روح المسيح المتحدة بلاهوته استطاعت أن تذهب إلى الجحيم، وتطلق منه كل الذين كانوا راقدين فيه على رجاء (من أبرار العهد القديم)، وتدخلهم جميعاً إلى الفردوس ومعهم اللص اليمين، الذي وعده الرب على الصليب قائلاً “اليوم تكون معي فى الفردوس” (لوقا 43:23).

والدلي

9 - للأخ شوكت تابع
s.h ( 2009 / 11 / 29 - 22:27 )
والذين يشهدون في الارض هم ثلاثة الروح والماء والدم والثلاثة هم في الواحد- الروح=الروح القدس، الماء=الآب، والدم=الابن. فكيف يمكن أن يكون الثلاثة=(هم) واحد والثلاثة (في) واحد في نفس الوقت، هناك فرق بين المعنيين.
هن أنت تخلط في الكلام فالكتاب المقدس لم يقل عن الثلاثة هنا بأنهم واحد بل قال هم في الواحد وتفسيرها:
والذين يشهدون في الأرض هم ثلاثة: الروح والماء والدم، والثلاثة هم في الواحد«. والمراد بالروح هنا المواهب الفائقة الطبيعة التي منحها للمؤمنين، والمراد بهما الماء والدم اللذان خرجا من جنب الفادي، فإنه بعد موت جسده طعنه أحد الجند بحربة، فخرج ماء ودم. وإذا قيل: كيف شهد الماء والدم بأن يسوع المصلوب هو المسيح؟ قلنا: إن الماء والدم كانا الواسطتين الضروريتين للتطهير والفداء في الناموس. »وكل شيء تقريباً يتطهَّر حسب الناموس بالدم، وبدون سفك دم لا تحصل مغفرة« ( عبرانيين_9:22) . ولكن لم يكن التطهير بالدم فقط، بل بالدم والماء. قال الرسول بولس: »لأن موسى بعد ما كلم جميع الشعب بكل وصية بحسب الناموس، أخذ دم العجول والتيوس مع ماء، ورشّ الكتاب نفسه وجميع الشعب« (عبرانيين_9:19) فكل غسلات الناموس وفدائه بالماء ودم الحيوان كانت رمزاً إلى تطهير الضمير بماء المعمودية وفداء الخطية بدم يسوع المسيح ا

10 - للأخ شوكت تابع
s.h ( 2009 / 11 / 29 - 22:44 )
بالاضافة أنه اذا فعلاً اعتقدت أن الله ثلاثة، فلِمَ لدينا خليقة واحدة وليست ثلاثة؟

هل الأقانيم الموجودة فيك أنت والتي تميزك عن إخوتك من البشر كلها تفكر مثلاً هل عقلك يفكر وجسدك يفكر وروحك تفكر. إعقل يا شوكت وافهم الكلام الذي شُرح لك . فكما أن عقلك له وضيفة وروحك لها وضيفة وجسدك له وضيفة هكذا هي أقانيم الله فالله خلق كل شيء بكلمته التي هي المسيح.. ما الذي استخدمه الله ليخلق كل شيء في العالم؟ ما الذي يقوله الكتاب؟ يقول الكتاب
‘‘إن العالمين أُتقِنَت (أي كُوِّنَت أو خُلِقَت) بكلمة الله، حتى لم يتكون ما يُرى مما هو ظاهر.’’ (عب 4:11) ويقول أيضاً: ‘‘في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله. هذا كان في البدء عند الله. كل شيء به كان، وبغيره لم يكن شيء مما كان.’’ (يو 1:1ـ3) أي كل شيء بالمسيح كان
والمسيح في القرآن هو كلمة الله ، أتى دورك لتقول لي لماذا انفرد المسيح بهذه التسمية لماذا لم يُسم محمد بكلمة الله لماذا لم يُسم آدم كلمة الله لماذا لم يُسم شوكت بكلمة الله؟؟هل أجد إجابة لديك. وشكراً لك

11 - تحية طيبه
شوكت ( 2009 / 11 / 30 - 04:24 )
بسم الله الرحمن الرحيم
وصدق الله الواحد الذي لاشريك له -يااهل الكتاب لما تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون*
استاذي الكريم يقول الكتاب الانجيل كما رواه يوحنا الاصحاح الخامس
39
فتِّشُوا الْكُتُبَ لأَنَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً. وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي. 40 وَلاَ تُرِيدُونَ أَنْ تَأْتُوا إِلَيَّ لِتَكُونَ لَكُمْ حَيَاةٌ.
41 «
مجْدًا مِنَ النَّاسِ لَسْتُ أَقْبَلُ، 42 وَلكِنِّي قَدْ عَرَفْتُكُمْ أَنْ لَيْسَتْ لَكُمْ مَحَبَّةُ اللهِ فِي أَنْفُسِكُمْ. 43 أَنَا قَدْ أَتَيْتُ بِاسْمِ أَبِي وَلَسْتُمْ تَقْبَلُونَنِي. إِنْ أَتَى آخَرُ بِاسْمِ نَفْسِهِ فَذلِكَ تَقْبَلُونَهُ. 44 كَيْفَ تَقْدِرُونَ أَنْ تُؤْمِنُوا وَأَنْتُمْ تَقْبَلُونَ مَجْدًا بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ، وَالْمَجْدُ الَّذِي مِنَ الإِلهِ الْوَاحِدِ لَسْتُمْ تَطْلُبُونَهُ؟
45
«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي أَشْكُوكُمْ إِلَى الآبِ. يُوجَدُ الَّذِي يَشْكُوكُمْ وَهُوَ مُوسَى، الَّذِي عَلَيْهِ رَجَاؤُكُمْ. 46 لأَنَّكُمْ لَوْ كُنْتُمْ تُصَدِّقُونَ مُوسَى لَكُنْتُمْ تُصَدِّقُونَنِي، لأَنَّهُ هُوَ كَتَبَ عَنِّي. 47 فَإِنْ كُنْتُمْ لَسْتُمْ تُصَدِّقُونَ كُتُبَ ذَاكَ، فَكَيْفَ تُ

12 - سلام رب المسيح يااستاذي
شوكت ( 2009 / 11 / 30 - 05:43 )
استاذي الكريم بدون تعصب وبدون تلبيس واتباع الهدى والحقيقه
وماتوفيقي الا بالله رب كل شي ومليكه
الثالوث في المسيحية هو الله الواحد بأقانيمه الثلاثة، التي لا يمكن أن يكون قائما بوحدانيته بدون هذه الثلاث أقانيم وهي الوجود (الكينونة) العقل (الحكمة والنطق) والحياة (الروح)، هذه الأقانيم الثلاثة مستحيل أن يوجد الله في لحظة من اللحظات دون أن تكون فيه،اليس كذلك !!؟فلماذا انفصل الروح عن الجسد !!؟
فهذا يعنى أن صفة الحياة غير مرتبطة بالروح القدس ، وهذا يعنى أن كلا منهم لا يحتاج إلى الآخر فلا نقول إن الروح القدس سبب الحياة أو أن الكلمة هى كلمة الله أو نطقه ( بذلك يكون عندنا ثلاثة آلهة كاملين منفصلين ) ، وإن كان كل منهم يحتاج للآخر لن يصبح كل منهم إلها كاملا بل كل منهم أصبح جزءا من الإله وأصبح الإله له ثلاثة أجزاء ، وهذا لا يليق ولا يتوافق مع قانون الإيمان!!؟
ما هو الدليل الواضح من الكتاب المقدس على الثالوث ؟ وأكرر الواضح (فلو سألتنى مثلا عن دليل التوحيد الذى يعتقده المسلمون لذكرت لك مئات الآيات من القرآن تتكلم بجمل صريحة عن ذلك لأن ذلك لب العقيدة فأين ذلك من الثالوث عندكم؟ ).نقطه
وإذا كان الله ثلاثة أقانيم فى واحد فهل كان الثلاثة فى رحم مريم؟
لقد أعلن الله صراحة وبكل وضوح وحدان

13 - حقيقة كون عيسى كلمة الله وروح الله:1
شوكت ( 2009 / 11 / 30 - 06:51 )
قبل ان اذكر لك حقيقة كون عيسى عليه السلام كلمة الله وروح منه ولم يسمه احدا من خلقه بهذا الشرف العظيم.. سأذكر لك مايلي
:نفي الألوهية عن عيسى من خلال القرآن
جاءت في القرآن آياتٌ محكمات متعددة تنفي الألوهية عن المسيح عليه السلام، منها:
1- قوله تعالى: {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ...} [المائدة:17] والأية: [72].
2- وقوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ} [المائدة: 116]. فهذا عبد الله ورسوله إلى بني إسرائيل يكذِّب النصارى في دعوى تأليههم له وينزِّه الله سبحانه وتعالى عن أن يقول قولاً لا ينبغي له أن يقوله، وهو أنه دعا النصارى إلى تأليهه.
3- وقوله: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَ

14 - حقيقة كون عيسى كلمة الله وروح الله:2
شوكت ( 2009 / 11 / 30 - 07:12 )
اسف ياعزيزي على الاطاله انما القصد الخير والتوضيح
نبدأ ونقول بسم الله الواحد الاحد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد :
قال تعالى: [إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ] آل عمران: 59.
حقيقة كون عيسى كلمة الله وروح الله:
من مريم العذراء البتول عليها السلام خرج عيسى عليه السلام بدون أب، أم صالحة وجدة صالحة: إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً ولأن عيسى مخلوق بكلمة الله: (كن) سمي بـ(كلمة الله) ولذلك قال صلى الله عليه وسلم: (من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم وروحٌ منه، والجنة حق، والنار حق، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل) رواه البخاري . فإذاً: عيسى خلق بالكلمة: (كن) فكان، ولذلك يسمى عيسى بـ(كلمة الله). ولماذا يسمى روح الله؟ سمي بذلك من باب إضافة التشريف وإضافة المخلوق إلى الخالق، كما نقول: (ناقة الله، بيت الله) ولأن عيسى نفس منفوسة خلقها الله عز وجل بالكلمة: (كن) فكان، ولذلك عيسى كلمة الله وروح الله. وقد جاء في الحديث روح الله، فما معنى: وروحٌ منه؟ معناه: أن عي

15 - اللهم صلي وسلم على نبينا محمد
شوكت ( 2009 / 11 / 30 - 07:58 )
نفي الألوهية عن عيسى عليه السلام من خلال الأناجيل:
يقوم هذا الموضوع على ما نسب لعيسى عليه السلام من أقوال يثبت فيها صفاتٍ وأسماء لله نفاها هو عن نفسه عليه السلام، فإضافة إلى كل عوارض البشرية التي طرأت على المسيح وتطرأ عليه- مما سوف يمر- والدالة على الحدوث والتغير من حالٍ إلى حالٍ، وأنه لا يختلف في شيء عن غيره من الرسل إلا ما اختصه الله به. إضافة إلى ذلك جاء في الأناجيل:
1- قوله: - فقال ( أي: عيسى) لها ( لأم ابني زبدي ) ماذا تريدين؟ قالت له: قل، أن يجلس ابناي هذان واحداً عن يمينك والآخر عن اليسار في ملكوتك. فأجاب يسوع وقال: لستما تعلمان ما تطلبان، أما الجلوس عن يميني وعن يساري فليس لي أن أعطيه إلا للذين أعدِّ لهم من أبي-
قوله: -فأجاب يسوع وقال لهم: الحق أقول لكم، لا يقدر الابن أن يعمل من نفسه شيئاً إلا ما ينظر الأب يعمل-. وقال: -ليس كل من يقول: يا رب. يدخل ملكوت السموات، بل الذي يفعل إرادة أبي الذي في السموات-.
ففي النصوص السابقة نفى عيسى عليه السلام القدرة على إدخال من شاء ملكوت الله، وأبان أنه لا يدخل ملكوت الله إلا من أراد الله وحده له ذلك، وليس ذلك للمسيح؛ لأن مشيئة المسيح تحت مشيئة الله، وقدرته تحت قدرة الله كما في النص- الآنف الذكر- حيث يقول: -لا يقدر الابن (ال

16 - ســـؤال محدد ويطرح نفسه !!؟
شوكت ( 2009 / 11 / 30 - 08:11 )
هل تذكر في التاريخ كاملا في الماضي او في الحاضر ان فيه علماء قسيسين تحولو او بمعنى اخر اعتنقوا الاسلام ؟




هل تذكر في التاريخ كاملا في الماضي او في الحاضر ان فيه عالم مسلم او شيخ داعيه معروف اعتنق المسيحيه ؟
ارجو ان تكون الاجابه مختصره وواضحه وجليًه.

17 - المعلق شوكت صدق نفسه
مايسترو ( 2009 / 11 / 30 - 08:48 )
أتعجب جداً من معلق مثل السيد شوكت، وقد كتب تعليقات كثيرة جداً ، تصلح لأن تكون مقالة أكثر من كونها تعليقات، وأتعجب أيضاً أنه صدق نفسه وراح يجادل في أساطير لاتصلح سوى لقصص الأطفال، فمهلك أيها السيد وكبر عقلك قليلاً، فلا يجوز لرجل عاقل مثلك أن يتدخل مثل هذه السجلات التي لا يدخلها سوى الأطفال، وما عليك سوى بتفعيل عقلك وابعاده عن خرافة الأنبياء والرسل والديانات وغيرها من المهاترات والأساطير، فما رأيك بهذه النصيحة الأخوية و بالمناسبة هي نصيحة مجانية لوجه العقل وليس سوله.

18 - عقول من حجر
زهير ( 2009 / 11 / 30 - 09:26 )
شوكت ونادية
ما علاقة النشرة الاخبارية التي كتبتموها بموضوع المقال
هل هو غباء ازلي خصكم به ايمانكم
ام انكم تتعمدون الغباء انتما بحق مسخرة
رسولكم طلق زوجة ابنه بعد ما قضى ابنه منها وترا
ثم قام ربه بتزويجه اياها يعني ربه بالعربية عمل قوادا لمحمد
حيث لم يمسك الرسول المبعوث شهوته بعد ان راى ابنته عارية واقول ابنته لانه اخلاقنا تحكم علينا اعتبار زوجة الابن ابنة يا خفيفي الظل اما رسول الله الذي يحمل اخر رسالة سماوية للبشرية فلم يحتمل مشاهدتها عارية وحزن شديد الحزن بعد ان اشتهاها فسارع ربه للنجدة وطلقها وليس فقط طلقها بل الغى التبني جملة وتفصيل الا بحال الرضاعة واسالو عائشة عن ذلك التبني فكلما مر شاب وسيم كانت ترضعه وتتبناه؟
بعض مناطق السياحة الاوربية تسير الناس عراة ولا احد يشتهي ولا هم يحزنون ولكن رسول الله لم يحتمل ولم يصبر لا اعلم اي نوع من الالهة هذا ال الله واي نوع من الرسل هذا المحمد فقسما بالات والعزة لهما اشرف من الله ورسوله
لو كان الرسول هذا بوقتنا الحاضر فلن يتجاوز عمله الا كممثل للافلام الخلاعية والدعارة
تقبلو تحياتي

19 - شكرا ايها الحبيب
عيساوي ( 2009 / 11 / 30 - 11:06 )
لايمكن ان نختصر عملك في كلمة شكرا فقط فحضرتك تستحق اكثر واكثر.
مجهودك ليس لشخصك، ليس لمنفعتك الشخصية، مجهودك لتعريف غيرك ولنشر الافكار المحركة والمنيرة للعقل والفكر ومجددة للاعتقاد والمفاهيم.

كل واعٍ يشكرك ويثمن مجهوداتك ويقدر ويقيم فكرك.

لكم مني استاذ رياض الحبيّب محبة واحترام

20 - الى السيد شوكت
s.h ( 2009 / 11 / 30 - 12:30 )
أعتذر أولاً من الأخ رياض الحبيب على دخولي في مناقشات عقيمة مع السيد شوكت، فأنا عندما وضعت له الرابط الذي يشرح له الأقانيم لم أقصد أبداً الحوار أو النقاش من خلاله. ولكنه بما أنه بدأ يسأل فمن واجبي كمؤمنة بالمسيح أن أجيبه على سبب الرجاء الذي عندي.
وأتمنى منك أخي شوكت أن تتابع الحوار معي حول إلوهية المسيح على موقع سؤال جريء حتى لا نقوم بتشتيت أفكار القارئين الأفاضل عن المقالات القيمة التي يقوم الأخ رياض بنشرها.
وأشكرك لأسئلتك التي طرحتها وعسى أن تكون فعلاً للإستفادة وليس لمجرد الجدال. فنحن وإن لم نتفق على الإيمان ولكني أكن لك إحترام ومحبة أمرني بها إلهي.
موقع سؤال جريء
http://www.islamexplained.com/DaringQuestionEpisode141/tabid/1452/Default.aspx
الرجاء التواصل معي. وما هي الأسئلة التي لم أرد عليها؟

21 - انت عمرك ما سالت نفسك عن مزايا الاسلام!!؟
شوكت ( 2009 / 11 / 30 - 14:43 )

لااستطيع التحاور معك في هذا الموقع لان هذا الموقع محجوب عندي !!!؟؟؟ا
اشكرك على حوارك واسلوبك الرائع واتمنى ان نتواصل في الحوار بشكل مستمر الى ان نصل لنقطة الحقيقه ..واسئلي عن ديني الاسلامي ماشئتي اي سؤال لاتجدي له جواب في الاسلام ...
ارجوا الاجابة على اسئلتي يااستاذه اس اتش وليس عيب اذا كنت لاتعرفين الجواب ولكن العيب فيمن يزعم معرفة الجواب وهو جاهل..
وارجوا التواصل والحوار لاجل هداية الحيارى من المسيحيين والمسلمين
انا مسلم ولاعز لي ولاشرف الا بالاسلام ومن يريد الحوار معي حوارا عن ديني الاسلامي ويكون اديبا ومثقفا وملم بالعلم والمعرفه و
بالادله والبراهين.... فليتفضل مشكورا
واذا كنتي مسيحيه ومؤمنه يااستاذ ه اس اتش وتتشرفين بدينك المسيحي فاجيبي على الاسئله التي طرحتها عليك في السابق ولم تجيبي عليهاوالا قولي لااعرفها وسوف اجيبها عليك لاحقا ..لاعيب في ذلك ولاباس ولانقصان

22 - اهداء لك يارياض الحبيب هذه النصوص من الانجيل
شوكت ( 2009 / 11 / 30 - 14:57 )
يااستاذه اس اتش
بعد التحيه احببت ان القي الضوء على كتابك المقدس الذي تؤمنين به وتأملي في نصوص الأثداء في هذا السفر:
يتضمن هذا السفر الداعر أكبر عدد من النصوص المثيرة التي تصف الأثداء ومواضع أخرى من جسد المرأة بأسلوب مبتذل يليق بمجلات الفحش الجنسي ناهيك عن أن ينسب للوحي!!
نشيد الأنشاد: الفصل: 1, الفقرة 13: صُرَّةُ الْمُرِّ حَبِيبِي لِي. بَيْنَ ثَدْيَيَّ يَبِيتُ.
شيد الأنشاد: الفصل: 4, الفقرة 5: ثَدْيَاكِ كَخِشْفَتَيْ ظَبْيَةٍ تَوْأَمَيْنِ يَرْعَيَانِ بَيْنَ السَّوْسَنِ.
نشيد الأنشاد: الفصل: 7, الفقرة 3: ثَدْيَاكِ كَخِشْفَتَيْنِ تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ.
نشيد الأنشاد: الفصل: 7, الفقرة 7: قَامَتُكِ هَذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيدِ.
نشيد الأنشاد: الفصل: 7, الفقرة 8: قُلْتُ: ((إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكُ بِعُذُوقِهَا)). وَتَكُونُ ثَدْيَاكِ كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ وَرَائِحَةُ أَنْفِكِ كَالتُّفَّاحِ
نشيد الأنشاد: الفصل: 8, الفقرة 1: ليْتَكَ كَأَخٍ لِي الرَّاضِعِ ثَدْيَيْ أُمِّي فَأَجِدَكَ فِي الْخَارِجِ وَأُقَبِّلَكَ وَلاَ يُخْزُونَنِي.
نشيد الأنشاد: الفصل: 8, الفقرة 8: لَنَا أُخْتٌ صَغِيرَةٌ لَيْسَ لَهَا ثَدْيَانِ. فَمَاذ

23 - من مزايا الاسلام العظيم
شوكت ( 2009 / 11 / 30 - 15:06 )
ستاذي الكريم اعرض عليك بعض مزايا الاسلام وكله بالادله والبراهين على هذه المزايا :
وإليك هذه المزايا فأقول :

1-لا يوجد دين من الأديان يؤاخي العقل والعلم في كل ميدان إلاّ الإسلام .
2- ولا يوجد دين روحي مادي إلا الإسلام .
3- ولا يوجد دين يدعو إلى الحضارة والعمران إلا الإسلام .
4- ولا يوجد دين شهد له فلاسفة العالم المتحضر إلا الإسلام .
5- ولا يوجد دين يسهل إثباته بالتجربة إلا الإسلام .
6- ولا يوجد دين من أصوله الإيمان بجميع الرسل والأنبياء والكتب الإلهية إلا الإسلام .
7- ولا يوجد دين جامع لجميع ما يحتاجه البشر إلا الإسلام .
8- ولا يوجد دين فيه من المرونة واليسر الشيء الكثير إلا الإسلام .
9- ولا يوجد دين تشهد له الإكتشافات العلمية إلا الإسلام .
10- ولا يوجد دين صالح لكل الأمم والأزمان إلا الإسلام .
11- ولا يوجد دين يسهل العمل به في كل حال إلا الإسلام .
12- ولا يوجد دين لا إفراط فيه ولا تفريط إلا الإسلام .
13- ولا يوجد دين حفظ كتابه المقدس إلا الإسلام .
14- ولا يوجد دين صرح كتابه المنزل بأنه عام لكل الناس إلا الإسلام .
15- ولا يوجد دين يأمر بجميع العلوم النافعة إلا الإسلام .
16- الحضارة الحاضرة قبس من الإسلام .
17- هذه الحضارة مريضة

24 - الى شوكت
s.h ( 2009 / 11 / 30 - 22:34 )
لماذا هذه العصبية؟؟ماذا جرى لك إذا كان الموقع محجوب عندك فلا بأس نستمر هنا ولكن قل لي أولاً ما هي الأسئلة التي لم أجب عليها فأنا أجبت على كل الأسئلة التي طرحتها. ثانياً أنا أعرف في قرآنك وتفاسيرك أكثر منك وأنا إذا سأبحث عن الإسلام لن ألجأ الى كتبي المسيحية لأعرف الإسلام بل ألجأ الى كتبكم أنتم المسلمين وتفاسيركم أنتم ولهذا إذا كنت تحترم الحوار فيجب عليك أن تفعل بالمثل وتأتي بتفاسير إنجيلنا من مصادرها أي من كتبنا ولا أقبل أبداً ما تفسره أنت أو غيرك. فكما نحن نحترم تفاسيركم ونأتي بها كدليل فيجب عليكم أنتم أن تفعلوا بالمثل.هلاّ أخي الفاضل لجأت الى تفاسير الآيات التي أوردتها من الإنجيل من كتبنا؟؟وعندها سأرد على التفسير الذي تأتي به.
ثانياً لن أدخل معك بمناقشة أي موضوع آخر قبل أن ننتهي من الأول.نحن ننقش مسألة الثالوث وبعد الشرح المطول الذي أوردته لك تأتي لتقول لي - وإذا كان الله ثلاثة أقانيم فى واحد فهل كان الثلاثة فى رحم مريم؟- وهنا أسألك أنت بأقانيمك الثلاثة عقلك وروحك وجسدك هل كان الثلاثة في رحم السيدة والدتك؟؟ أجبني هل تستطيع؟؟؟
؟فلماذا انفصل الروح عن الجسد !!؟
المسيح كان له روح بشرية غير الألوهية فروحه البشرية هي التي انفصلت ولكن اللاهوت لم يفارق لا جسده ولا روحه لأن اللاهوت

25 - الى شوكت تابع
s.h ( 2009 / 11 / 30 - 22:36 )
3-- أمر المسيح أن تجري المعمودية التي تدل على انتماء المؤمن إليه بالقول: -وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس- (أنظر إنجيل متى بالعهد الجديد بالإصحاح رقم 28 والآية رقم 19) (ولم يقل المسيح عمدوهم بأسماء الآب والابن و الروح القدس). كما أن الرسول المسيحي بولس أعطى البركة الرسولية بالقول -نعمة ربنا يسوع المسيح ومحبة الله الآب وشركة الروح القدس مع جميعكم- (أنظر الرسالة الثانية إلى أهل كورنثوس بالعهد الجديد بالإصحاح رقم 13 وبالآية رقم 14).

4- يتحدث الإنجيل عن الآب باعتبار أنه الله، وعن الابن باعتبار أنه الله وعن الروح القدس باعتبار أنه الله أيضاً. أقرأ بالعهد القديم (التوراة) في سفر إشعياء بالإصحاح رقم 9 والآية رقم 6 تقول -ويدعى اسمه عجيباً، مشيراً، إلهاً قديراً، أبا أبدياً، رئيس السلام-. وهذا يعني عن الابن، الذي ظهر في الجسد. وفي العهد الجديد بالرسالة إلى تيموثاوس بالإصحاح رقم 2 و الآية 16 -أن المسيح هو الله الذي ظهر في الجسد- وفي العهد الجديد بالرسالة إلى أهل كولوسي بالإصحاح الثاني والآية رقم 9: -إنه فيه (في المسيح) يحل كل ملء اللاهوت جسدياً-.

وقد قبل المسيح عبارة تلميذه توما عندما قال له: -ربي وإلهي- (أنظر إنجيل يوحنا بالعهد الجديد الإصحاح رقم 20 والآية رقم 28). ويطلق

26 - الى شوكت تابع
s.h ( 2009 / 11 / 30 - 23:00 )
لو كانت الأقانيم متساوية فى القدرة حسب قانون الإيمان فلن يحتاج بعضهم إلى الآخر ولكننا نجد فى الكتاب المقدس أقنوم أرسل الآخر ، وأقنوم لا يستطيع إلا بمساعدة الآخر ، وأقنوم لا يعلم الساعة والآخر يعلم!!؟
للشرح أقول: الأقانيم الثلاثة هي الله متساويين في الجوهر متميزيين في العمل ولكن بدون انفصال، فكل له عمله الخاص تماماً إذا أعطينا مثل الشمس فالشمس هي مصدر الضوء والحرارة فالأشعة تعطينا النور أو الضوء والحرارة تعطينا الدفء فكل له عمله الخاص وهذا لن يجزيء الشمس وتصبح ثلاثة.
وإذا عدنا للإنسان فعقله له وضيفة وروحه لها وضيفة وأعضاء جسده لها وضائفها وهذا لن يجعل من الإنسان عدة أشخاص.
فمن تولى مهمة الخلق اجمعين وهو في القبر ثلاثة ايام وثلاثة ليال!!؟
هل الله محدود أخي الفاضل ويحده قبر هل إذا أتى نور الشمس في غرفة من النافذة يبقى العالم الباقي بدون نور؟؟؟
أخيراً أنا لم أطلب شرح معنى كلمة الله بالإسلام مع أن معظم المفسرين شرحوها بأنها إسم ولقب للمسيح لأني أعرفها كلها، ولكن سؤالي كان واضحا وهو:لماذا انفرد المسيح وحده بهذه التسمية ؟؟ لماذا لم تعط هذه التسمية لباقي الأنبياء فجميعهم خلقوا بكلمة الله ؟؟؟ أريد جواب واضح وليس لف ودوران. أّما بالنسبة لمزايا الإسلام ما شاء الله فاحتفظ بها لأنن

27 - تكرار للسيد شوكت
s.h ( 2009 / 11 / 30 - 23:03 )
ما هي الأسئلة التي لم أجب عليها؟؟ فلم يبق شيء لم أجبك عليه
بالنسبة لما تثبته لي عن المسيح من القرآن فقبل أن تقول قال تعالى أثبت أولاً أنه تعالى الذي قال.

28 - رد على تعليق رقم 16
daH ( 2009 / 12 / 1 - 05:22 )
اعتنق شيخ الازهر محمد محمد الفحام (عبد المسيح الفحام بعد ذلك) المسيحية في سبعينات القرن الماضي

طلبت اسم واحد و هذا ليس اي واحد. هذا يعادل بابا الاقباط من حيث الاهميه

اقرا كتاب -محنتي مع القرآن ومع الله في القرآن- للشيخ عباس عبد النور عسى ان يتنور عقلك

اخر الافلام

.. سائقة تفقد السيطرة على شاحنة وتتدلى من جسر بعد اصطدام سيارة


.. خطة إسرائيل بشأن -ممر نتساريم- تكشف عن مشروع لإعادة تشكيل غز



.. واشنطن: بدء تسليم المساعدات الإنسانية انطلاقاً من الرصيف الب

.. مراسل الجزيرة: استشهاد فلسطينيين اثنين بقصف إسرائيلي استهدف




.. وسائل إعلام إسرائيلية تناقش إرهاق وإجهاد الجنود وعودة حماس إ