الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


عقيدة الولاء والبراء بين الشريعة والحياة .

الطيب آيت حمودة

2009 / 12 / 26
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


المتتبع لما يقوله السلفيون المتشددون حول عقيدة الولاء والبراء يجعلنا عرضة للشك في معتقدنا ، بل ويجعلنا في مصف الكفار والنفاق والضلال ؟؟؟ ، وهو ما يحشر جل المسلمين بين فكي الرحى ، أو بين مطرقة الشريعة وسندان الحياة المعاصرة .
** ما تقوله الشريعة :
يفهم من الولاء حب المسلمين المؤمنين ، ونجدتهم ونصرتهم في مختلف الظروف والأحوال ، أما البراء فهو كره الآخر من ذميين وكفرة ومنافقين الذين يخالفوننا المعتقد والهوية ،وقد ورد في القرآن الشيء الكثير عن الولاء والبراء ، كقوله:
(لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ )[الكافرون : 6]، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُواْ لِلّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَاناً مُّبِيناً )[النساء : 144]،( وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَاْ بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ) [يونس : 41]... الخ. وقد نهى الرسول الكريم التشبه بغير المسلمين ( من تشبه بقوم فهو منهم )، ويسعى بعض الخوارج إلى تكفير المتعاملين مع أهل الكفر وتحريم التعامل معهم نهائيا ، ويرى فريق آخر معتدل بأن المقصود بالولاء والبراء هو التعادي مع الدين الآخر ، وليس مع أصحاب الدين الذين يجوز محبتهم والتعامل معهم .
** في الولاءات الإسلامية الإسلامية عبرة ؟
بالرغم من صراحة آيات الولاء للمسلمين حبا وتصديقا ، وحسن معاملة ، ونصرة ، ونجدة،... الخ ، إلا أن تطبيقاتها وإن كانت ، فهي شحيحة وباهتة قديما وآنيا ، فالصراع بين الفرق والمذاهب قائم ، والتكفير جار ، وكل يرى نفسه الناجي والباقي ضال وكافر ،فلعب حديث الفرقة الناجية[1] مبلغة في التمزيق والتناحر بين أهل الملة الواحدة ، سُنة ضد الشيعة ، وشيعةً فيما بينها ، وتعددت فرق السنة ، وأطل علينا بعبع الوهابية الذي يريد إسقاط الماضي على الحاضر وتوقيف حركة الأرض [2] بجعلها ثابتة لا حراك لها ،وما نسمعه ونشهده حاليا من حرب ضروس يمنية سعودية على الحوثيين بمساعدة الأمريكيين ( أهل البراء) في صعدة وجبل دخان ، وما نتابعه من حقد دفين بين دول الخليج وشيعة إيران ، وسعيُ السنة الوهابية لإيقاف ما يسمى الإختراق الشيعي، ( البحث عن الإستئثار المذهبي )، زاد الخطر تصعيدا بين الطرفين نجاحات حزب الله الشيعي ، ووقوف السنة متفرجين على ما وقع ويقع للسنة في غزة ، التي مُنع عن أهاليها التزود بالمؤن من أهل الولاء المصريين( أرض الكنانة) الذين منعوا مرور قافلة الإغاثة الغربية العلمانية بقيادة جورج جالاوي المتزامنة مع أعياد ميلاد المسيح المتسامحة ، وإقامة شعائر مقتل الحسين الدموية في كربلاء ذات عام من أعوام الولاء الإسلامي لأهل البيت سنة 61 للهجرة ؟ وها هي مصر الملة والكنانة تسعى لإقامة جدار حديدي قد يكون مكهربا ؟ لحصار غزة الإسلامية التي يحرص أهل البراء الأنجليز بأغاثتها وبالمجان ؟
** ما يقوله الواقع المعيش :
المتتبع لتطبيقات عقيدة الولاء والبراء بين المسلمين وغيرهم يُعد انتكاسة حقيقية للعقيدة ، إن كانت عقيدة وليست فريضة ، لأن الفقهاء قد يكونون قد وقعوا في سوء التقدير ، أومارسوا مبدأ الإنتقاء والترجيح في اختيار الآيات ، وغضوا الطرف عن الآيات الدالة على التسامح مثل ( ... أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ، فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً ،وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً ...) [المائدة : 32] ،( لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ) [المائدة : 82].
فيتساءل المسلم بحرقة عن كيفية التعامل مع آيات القرآن الكريم الموجبة والسالبة ، المحفزة والرادعة ؟ وهل الولاءُ والبراءُ عقيدةٌ إيمانية سادسة ، مثلها مثل الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله ، واليوم الآخر ، والقدرخيره وشره ، أم أنها عبارة عن حكم شرعي وجانبهُ العقدي مستمدٌ بتصديق المسلم بفرضيته مثل الصلاة فهي (حكم شرعي ) مفروض ، والتصديقُ بأن الصلاةَ ركنٌ من أركان الإسلام عبادةٌ لله ( عقيدة ) ، والتباين قائم وجلي بين ما هو عقيدة، و أحكام شرعية مطالبون بتأديتها ، ولقد ننجر إلى القول : لوكان الولاءُ والبراءُ عقيدةً، لما أحل اللهُ للمسلمين الزواج من كتابيات ؟
**تطرف الخطاب الديني ولد كراهية :
الخطاب الديني السلفي المدعوم بأجندة محكمة للسلفيين الجدد ( الوهابية) والتي زاد عنفوانها بعد شعورهم بانسحاب البساط بين أرجلهم ، ولد احتقانات داخل البيت الإسلامي وخارجه ، وأدى هذا الخطاب المتطرف إلى فتح جبهات عدائية ضد الإسلام الذي فهمه الغرب العلماني خطأ لأنهم فهموه وقرأوه على لسان ابن لادن والظواهري ، وعايشوه في أحداث العشرية الدموية السوداء في الجزائر ، وتفجيرات العراق ، ،و برجي مركز التجارة العالمي في 11 سبتمبر بنيويورك ، وجهاد الطالبان، فهم لا يقتنعون بسهولة ولا يفهمون النيات ،قدر اقتناعهم وفهمهم للممارسات والأفعال ، وقد يكون الخلل في من يُمثل الإسلام والمسلمين ،لا في الإسلام نفسه . لأن الدعاة بأكثريتهم لم يوظفوا بما فيه الكفاية الجانب الأملس واللين من الدين ،بقدر ما كشروا وأبرزوا جوانب العنف والشدة والجهادية والترهيب ، وهي أمور منفرة أكثر مما هي محفزة ، خاصة أذا علمنا أن خمس المسلمين وصلهم الإسلام سلما لا جهادا ، فكان الصينيون والأندونيسيون والماليزيون مسلمين بلا عراك ؟ فهل نقتدي ببعض الأسلاف لتحقيق التناغم والمحبة مع أهالينا ( بعد إنساني)في هذا العالم الذي أصبح قرية ،ومصائرنا مترابطة معهم شئنا أم أبينا ، بقوة فعل التكنولوجيا ، و غزو الفضاء ،والكوارث الطبيعية ،واتساع ثقب الأُوزون ؟كما أن تصحر الفكر عند بعض أهل الحديث والفتوى تُعرض الاٍسلام لهجمات عقلية منطقية قلما يُرد عليها بذات المنطق الفكري الصائب المبني على الحجة والدليل العقلي . وهو ما أورث الدعاة وهنا دائما وعثرات مستمرة أثقلت كاهل الدين والملة على حد سواء .
**بين كراهية عقيدة الآخرين وحبهم !
الفقهاء حريصون أن أكون عدائيا عدوانيا مع أهل الديانات الأخرى ، فلا سلام معهم ولا كلام ، لا تعامل ، ولا اتفاقات ثنائية ولا جماعية ، فهم كفار وأهل باطل ( هل يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة) و( ...هل يستوي الخبيث والطيب ...) ، ولا أدري ما موقفهم مني كمسلم لو سألتهم ؟ فسيجيبون حتما و بديها بأنني كافر كذلك ؟ فالكفر يغير موقعة دائما وأبدا ، فالمسلم كافر بالنسبة لغير المسلم ، وغير المسلم كافر بالنسبة لنا معشر المسلمين .
أما الحديث عن البراء والعداء من غير المسلمين ففيه كلام ، وأهل ملتنا وجدوا الولاء والنصرة في بلاد الغرب أفضل مما وجدوه عند ذويهم ووطنهم وأهل ملتهم ، فغدت لندن مرتعا ومعتصما للمسلمين الذين اضطهدوا من أهل الولاء ، وأُنجدوا من أهل البراء بقلب الآية كلها ، والزواج المختلط قائم ، والتعاملات الفردية والجماعية قائمة بين المسلمين والغرب الكافر ، والتقليد لباسا ولغة وممارسة جار على قدم وساق ، بين أبنائنا فأصبحت كثير من شعوبنا نسخا باهته لكل ما هو غربي علماني .
الخاتمة :
قضية الولاء والبراء ، ، هدفهما هو الاعتزاز بالنفس وتقوية الذات ، و رسم معالم النصرة والنجدة ، وغرس روح المحبة والإخاء بين المسلمين (كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا ) والإحتراس من أعداء ديننا الذين لا يرضون عنا حتى نتبع ملتهم ، غير أننا نجد تنافرا وتباعدا بين المطلب والممارسة ، وهو ما تظهره تجارب الأمس البعيد والقريب ، ونعايشه حاضرا وآنيا ،سمعا وبصرا ، في تعاملات المسلمين فيما بينهم ومع غيرهم ، وهما ما ينذر بأن خلالا ما يعكر التطابق بين الشريعة والحياة ؟وبين المطامح والمعاملات ؟، وبين التنظير والتطبيق...؟؟؟.
---------------------------------------------------
[1]-حديث الفرقة الناجية هو حديث معاوية بن أبي سفيان أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : (إن أهل الكتاب افترقوا في دينهم على اثنتين وسبعين ملة وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين ملة ، كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة ).
[2]- فتوى الفقيه العالم ابن باز في تكفيروتضليل القائلين بدوران الأرض حول نفسها وحول الشمس .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - عقيده قبلية بدوية
محمد البدري ( 2009 / 12 / 27 - 02:05 )
يصعب فهم مبدأ الولاء والبراء الا بفهم عقلية البدوي القائل للقرآن وثقافة القبيلة. لقد قبل بدو قريش وسكانها الاسلام ليس حبا فيه فهو خالي من اي مشروع تنمية اجتماعي سياسي اقتصادي انما لانه شكل قبيلة كبيرة الانتماء اليها يجعل صاحبها من المؤمن عليه فلا خوف عليه ولا يحزنون. شكل الاسلام قبيلة كبري انضوت تحتها بقاي القبائل فجاؤا لاعطاء العهد للنبي في عام الوفود باعتباره الزعيم الجديد علي انقاض التشرزم القبلي السابق علي الاسلام. فانا لا افهم ان تكون مصلحتي مع المختلف معي دينيا ثم اعطي ولائي لمن يتفق معي دينيا حتي ولو كان يعمل ضدي. فهكذا جرت الامور لمجرد ان هناك دين لا بد من الدفاع عنه حتي ولو ضاعت الاوطان وخربت الديار. انها القبلية ثانية والغزو والسلب والنهب تحت مسمي عقيدة الاسلام التي تستلزم خيانة الوطن والاهل تحت مسمي الولاء والبراء

2 - عقيدة لا انسانية
نــور ( 2009 / 12 / 27 - 06:02 )
صدقني اخي الفاضل هذه العقيدة اوجدت الكراهيه للغير , فالاياات والاحاديث جميعها تدعو للكراهيه والعنصرية , الخلل في هذه النصوص التي تدعو للكراهيه و ذل الاخر وفرض الجزية عليه بكل صغار , فمن مقومات الدولة الاسلامية أن تأخذ الجزية من اهل الكتاب الذين يسكنون بين المسلمين , هذا امر مسلم به وايات الولاء والبراء والمحبه والكره في الله كثيره في القران والسنه كلها تدعم هذه النتافر والاقتتال , ليس الخلل في التفسير على حسب المصالح ابدا فالمسلمين طبقوا هذه الايه بحذافيرها , لأننا لا نجد مفتي او شيخ اسلامي استنكر قتل الابرياء من غير المسلمين سواء كانوا في العراق او اي بلد مسلم اخر لأنه في نظرهم كافر يعيش في دوله مسلمه فيجب عليه الدفع والا يستحق القتل ..... دمت بخير

3 - العزلة هى سبب التخبط الإنسانى
Marzok ( 2009 / 12 / 27 - 10:54 )
الأخ الطيب أتمنى أن تنفتح أكثر على الإنسانية حتى تدرك أن كلمتى الولاء والبراء هم من أسباب عزلة المسلم عن إنسانيته ، لأن عقيدة مثل الولاء والبراء لو فحصتها جيداً ستدرك معى أنها ترسخ عزلة الإنسان عن بقية البشر بحجة أنهم كافرون وأعداء ، ويا لها من صفات كريهة فى عالم البشر الذين يريدون أن يعيشوا ويتمتعوا بإنسانيتهم مع بقية البشر رغم هذا الشر الذى يفرق البشر عن بعضهم البعض بأسم عقيدة الولاء والبراء.
أتمنى أن تتفحص جيداً تلك العقيدة بعيون إنسانية حتى تدرك خطورتها على إنسانيتك وإنسانية كل إنسان يستحق أن يعيش بكرامته الإنسانية دون ان تتلوث بأفكار الآخر نحوه بمشاعر الولاء والبراء.
بكل صدق أحب أن تعيد قراءة هذه العقيدة والتأمل فيما تجلبه على أصحابها وعلى المجتمع وأفراده وما تصنعه فيهم من آثار سلبية تهدم روح المحبة والخير والأخوة والسلام ،إن قضية الولاء والبراء ليس هدفهما الأعتزاز بالنفس وتقوية الذات على حساب الآخرين الذين يشاركوننا فى المجتمع الإنسانى، وهذه العقيدة لا تغرس روح المحبة والإخاء ، بل تغرس الكراهية والفرقة بين الناس وكل هذا بسبب الدين .