الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
المرأة ...... هذا المخلوق السيء السمعة
عادل بشير الصاري
2010 / 1 / 4حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
لديَّ قناعة بأن أكثر النساء في هذا العصر لم يستطعن أن ينفين عن أنفسهن التهم والأوصاف السلبية التي تفنن الرجل في نعتهن بها عبر التاريخ ، وأن يثبتن أنهن لسن كنساء الأمس حين كن يُبعن ويُرتَهن للغناء والخدمة والمتعة والإثارة والثرثرة .
أستطيع أن أستدعي من ذاكرتي عددا من الأحكام والانطباعات السلبية التي راجت حول المرأة عبر عصور مختلفة ، فهناك صورة مشوهة للمرأة قد تكونت أجزاؤها في ذهن الرجل منذ أن خلُقا ، أي منذ حكاية إغواء حواء لآدم ، ثم توالت الأجزاء المكملة للصورة عبر الزمن ، فالكتاب المقدس وبخاصة في عهده القديم وفي سفر التكوين بالذات لم يعرض سوى نساء ماكرات خادعات أو مشوهات خُلُقا وخَلْقا ، مثل سارة وهاجر وامرأة لوط وابنتيه وراحيل وتمارا ودينة وبلهة ومريم .
وفي القرآن الكريم ذِكرٌ لنساء فاضلات وأخريات شريرات مثل امرأة العزيز وامرأة نوح وامرأة أبي لهب ، وفي مجمل المأثور الإسلامي ترددت عبارات تفيد أن المرأة خلقت من ضلع أعوج ، وأنها ناقصة عقل ودين ، وتكفِّر العشير ، ولا تصلح للولاية العامة .
وفي مدونة الأدب العربي ثمة كَمٌّ هائلٌ من النصوص النثرية والشعرية التي تُصور المرأة بوصفها مخلوقا يمثل في نظر الرجل كل سوء ، فهي شيطان وخادعة ومراوغة وثرثارة ولئيمة ولا تصلح إلا للبكاء أو الغناء ، ومعرَّة يعيَّر بها الرجل ، وهذه مجموعة من النصوص أوردها لأجل التأمل فيها واستنطاق دلالتها وبيان السبب الذي جعل صفوة الرجال من الشعراء والحكماء يصورون المرأة بهذه الصور المشينة :
1 ـ الشاعر عبدة بن الطبيب يرى أن النساء لا يحفظن الود والعشرة :
فإن تـسألوني بالنـساءِ فإنـي عليمٌ بأحوالِ النساءِ طبيبُ
إذا شاب رأس المرء أو قلَّ ماله فليس له في ودهنَّ نصيبُ
2 ـ كعب بن زهير اتهم حبيبته سعاد بالكذب بإخلاف الوعد فقال :
ولا تمسك بالعهدِ الذي زعمتْ
كانت مواعيدُ عرقوبٍ لها مثلاً إلا كما تمسك الماءَ الغرابيلُ
وما مواعيـدها إلاّ الأباطيلُ
3 ـ الشاعر الحطيئة هجا أمه ووصفها بالثرثارة التي لا تستطيع كتمان السر وبثقل الدم :
أغربالا إذا استُودعتِ سراً وكانوناً على المتحدثينا
4 ـ كذلك وصف الحطيئة زوجته باللؤم قائلا :
أطوِّف ما أطوِّف ثم آوي إلى بيتٍ قعيدتُهُ لَكَاعِِ
5 ـ علي بن أبي طالب يعيَّر أنصاره الذين خذلوه في قتاله مع معاوية بالأطفال والنساء ، قائلا :
عقولَ الأطفال وأحلامَ رباتِ الحِجال، لوددتُ أني لم أركم ولم أعرفكم ...
6 ـ الشاعر جرير منعه الحياء ومخافة معرَّة الناس من البكاء على زوجته المتوفاة ومن زيارة قبرها ، فقال :
لولا الحياءُ لهاجني استعبارُ ولزرتُ قبركِ والحبيبُ يُزارُ
7 ـ آخر ملوك الأندلس أبو عبد الله محمد تعيِّره أمه بالنساء قائلة : إبكِ مثل النساءِ مُلْكاً لم تحافظْ عليه كالرجالِ
8 ـ شاعر لا أذكر اسمه يؤكد أن المرأة عجينة طيعة لمن يتولى أمرها :
فهي شيطان إذا أفسدتها وإذا أصلحتها فهي ملَكْ
9 ـ أبو العلاء المعري يؤكد أن النساء طُبعن منذ القدم على قلة الوفاء فيقول :
ومن صفاتِ النساءِ قُدماً أنْ لسنَ في الودِ منصفاتِ
10 ـ أحد الأعراب تزوج اثنتين ، يلخص تجربته المريرة قائلا :
تزوجتُ اثنتينِ لفـرطِ جـهلي بما يشـقى بـه زوجُ اثنـتينِ
فقلتُ أصـيرُ بينهما خـروفـاً فأنـعمً بين أكـرمِ نعـجـتينِ
فصرتُ كنعجةٍ تُضحي وتُمسيت داولُ بين أخـبـثِ ذئـبتـينِِ
رضا هـذي يهيِّج سخط هـذي ِفما أعرى من إحدى السخطتينِِ
وألقى في المعيـشةِ كـلَّ ضُـرٍ كذاك الضـُرُّ بـين الضّـَرتينِ
لهـذي لـيلـةٌ ولـتلك أخـرى عتـابٌ دائـمٌ فـي اللـيلتـينِ
فإن أحبـبتَ أن تبـقى كـريما من الخيراتِ ممـلوءَ الـيديـنِ
فعِـشْ عـزِباً فإنْ لم تسـتطعهُ فضرباً في عِراضِ الجحـفلـينِِْ
11 ـ رفاعة الطهطاوي يوصي بتعليم البنات حتى يزول (( ما فيهن من سخافة العقل والطيش )) .
12 ـ نزار قباني يقرُّ وهو الخبير بأحوال المرأة بأن المرأة مراوغة :
أأحاسبُ امرأةً على نسيانها ومتى استقام مع النساءِ حسابُ
هذا غيض من فيض مما سطَّره الشعر والنثر في المرأة ....
ولكن هل ما قاله الشعراء والكتَّاب في حق المرأة كان نتاج تجربة معها وتعبيرا عن حالها الذي تراءى لهم منها ؟ .
أم يا تُرى كانوا يرددون أقوال العامة الذين درجوا على تحقير المرأة والحط من قدرها ، فهؤلاء دأبوا على القول إن المرأة شيطان وأفعى وشر لا بد منه ، ومن رُزق البنات سيضطر إلى مصاهرة حتى الكلاب لكي يتخلص منهن ، ولن يستفاد المرء من بناته سوى كثرة العويل والبكاء المر عليه حين يموت ؟ .
في رأيي أنهم نطقوا بلسان قومهم ونقلوا الموقف العام من المرأة ، ولما كان ناقل الكفر ليس بكافر فإن من الإنصاف القول إن هذه النصوص لا تمثل مواقف قائليها من المرأة ، فمن السذاجة استجلاء موقف معادٍ للمرأة من شاعر كنزار قباني مثلا لمجرد أنه نقل في بيت شعر واحد قولا شائعا بين العوام مفاده أن المرأة جُبلتْ على المراوغة .
أخيرا ... تُرى كم عدد النساء في عالمنا العربي اللائي لا تنطبق عليهن تلك النعوت المشينة والظالمة ؟
وهل تغيرت نظرة عموم الرجال إلى عموم النساء وبخاصة في هذا الشرق ؟
هل استوعبت واستفادت النساء من نضال وكفاح رائدات النهضة النسائية إبَّان نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين مثل هدى شعراوي وملك حفني ناصف وأمينة السعيد في مصر، ونظيرة زين الدين في لبنان ، وبشيرة بن مراد وتوحيدة بن الشيخ في تونس ، وخديجة الجهمي في ليبيا ؟ .
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - رجاء .......... بعض الصدق
مرثا
(
2010 / 1 / 4 - 17:01
)
كنت اتمنى ياسيدي الفاضل أن تذكر الحقائق كما هي بكل صدق ومصداقية ، فعندما تقول ان القرآن ذكر نساء فاضلات واخريات شريرات علما بأن القرآن ذكر عن المرأة مالا تود او تحب ان تعرفه فهي ناقصة عقل ودين واكثر سكان النار من النساء وكانت ومازالت في مجتمعك الاسلامي هى السبب والنتيجة لكل مصيبة تحدث واما قولك ان الكتاب المقدس وبخاصة العهد القديم لم يذكر الا نساء ماكرات خادعات مشوهات خلقا واخلاقيا فأنت وللاسف الشديد اما لاتعلم الحقيقة او انك تخفيها عن عمد ودعنى اصحح لسيادتك معلومة هامة ، ذكر الكتاب المقدس نساء امينات يعرفن قيمتهن الحقيقية في نظر الله الخالق العظيم ومنهن من غيرت الاحداث والتاريخ ومنهن من انقذت شعبها ومن كانت قاضية و....و......واليك بعض الاسماء على سبيل المثال وليس الحصر ابيجايل-استير- المراة الشونمية--امرأة صرفة صيدا-خلدة النبية -دبورة القاضية نعمى-راعوث وعلى سبيل المثال ايضا وليس الحصر من العهدالجديد القديسة المطوبة مريم العذراء- مرثا ومريم - اليصابات -فيبي- يوأنا -ليديا - افنيكي -لوئيس سنتيخي -برسيس-بريسكلا . واذا اردت اقرأ عن نساء الكتاب المقدس وستجد سيدات فاضلات كثيرات
2 - عفوا ... مرثا
د/ عادل بشير الصاري
(
2010 / 1 / 5 - 07:43
)
مرحبا .... أنا أعتذر لك سيدتي الفاضلة إن كان ذكر الكتاب المقدس في هذه المقالة قد أوحى لك بدلالة سلبية وقولك إنه ذكر نساء فضليات وشريرات هذا صحيح ولا خلاف عليه ، وأنا لم أذكر أسماء النساء الطيبات الواردة في القرآن حتى تحتجي علي وتفهمي أن المقالة فيها تعريض بالكتاب المقدس الذي أحترمه وأحب قراءته ، وكنت أتمنى أن تنتبهي إلى حديثي عن هذا الكتاب لام يشمل كل ما فيه بل خصصت منه سفر التكوين في العهد القديم
3 - أشكر تعليقك
مرثا
(
2010 / 1 / 5 - 15:06
)
الفاضل د. عادل بشير
اشكر تعليقك .وكنت أود أن يكون الحوار مفتوحا ،فما زلت لا أفهم لماذا لم ينشر تعليقي الثاني وقيل عنه مخالفا للقواعد ويمكنك أن تواجهنى بالخطأ الذي قلته واثبات عكسه حتى تكون مناقشة موضوعية وليس حجرا على الاراء لأننا نناقش قضية هامة يقف عائق امامها نصوص واضحة صريحة تسجن المرأة فى زنزانة التخلف الذي يجعلها مهما حققت من تطور واعتلت مراكزرفيعة -يجعلها فى نظر الرجل والمجتمع مجرد جسد ناقص عقل ودين ولايساوي الا نصف الرجل . سيدي كل الاسماء اللامعة التى ذكرتها سيادتك والتي اجل لها كل التقدير والاحترام وغيرهن كثيرات ، وارجوا ان تجيب بصراحة .. هل استطعن ان يغيرن رأي الاسلام والقرآن فيهن ؟ هل استطاعت أي منهن أن تشهد شهادة رجل فى اى محكمة ، هل تستطيع أي امراة ان تقف ضد وضعها تحت ستار لأنها بكل مافيها عورة وأن تدافع عن حريتها وحقها في اختيار المظهر الذي يناسبها ويلائم وضعها الوظيفي ؟؟
هل تستطيع أن تأخذ حقوقها كانسان سواء في الارض او فى الجنة التى لم تنل اي وعود فيها على الأقل مثل او حتى نصف الرجل . وشكرا لسعة صدرك
4 - لا احد يفهم ألمراة غير المرأة
nfsa
(
2010 / 1 / 5 - 21:42
)
لم يعد اي توصيف توصف به ألمراة في هذه العصر يهم المرأة في شيء وحتى من قبل الدين والتعاليم الاسلامية .عندما وجدت ألمراة بشكل عام بانه لا فائدة من مجتمعنا في انصافها ومن الرجل بشكل خاص ومنذ اللحظه الاولى لوجودها في هذه الحياة وبعد أن استعصت كل السبل قررت أن تتخذ اساليب اخرى اكثر فاعلية يجعلها اكثر قدرة على التحرك دون استهدافها سواء في حصولها على حريتها الشخصية او في دفاعها عن المرأة والمطالبة بحقوقها المسلوبة ومساوتها بالرجل. لقد كانت هناك نساءا في خمسينات القرن الماضي وقبل ذلك بكثير ورغم قلتهم استطاعوا ان يلعبوا دورا مهما رغم كل الاضطهاد من المجتمع والتخلف الذي كان سائدا في ذلك الوقت .ما اردت ان اقوله بان تطور الحياة وعصر الانترنيت والموبايل سيتيح للمرأة ان تظهر وبكل قوة حتى في اكثر المجتمعات ظلما للنساء .لقد انتهى عصر الحريم ولم يعد احدا يتذكر شيئا من تلك الاحاديث القديمة التي اكل عليها الدهر وشرب وما تبقى منها في بعض البلدان بدا بالزوال شيئا فشيئا والامثلة كثيرة ومن يتابع اخبار المرأة في الحوار المتمدن والمقالات والاراء التي تطرح يدرك بان المرأة في الامس ليست المرأة في هذه الايام. .
5 - مرحبا
د/ عادل بشير الصاري
(
2010 / 1 / 5 - 22:45
)
للأسف سيدتي الفاضلة مرثا لا يمكن مناقشة أي موضوع باستفاضة في هذا الموقع بسبب الزحمة والمدة الممنوحة وهي ثلاثة أيام فقط وبالطبع هذا لا يكفي لمناقشة موضوع حساس مثل المرأة وانا على كل حال متفق معك فيما تفضلت بقوله
6 - مرحبا
د/ عادل بشير الصاري
(
2010 / 1 / 5 - 23:25
)
nfsa مرحبا
مع خالص الود والاحترام لك أرى أن وضع كثير من النساء لا يزال يراوح مكانه ولا تزال في نظر كثير من الرجال موضع تهمة وشأما صفوة النساء وعددهن قليل فهن فعلا وكما تفضلت أثبتن جدارتهن وألقين كلام الرجال وراءهن ،
7 - رد
خالد عيسي
(
2012 / 6 / 7 - 09:33
)
صديقي
الدكتور عادل
انا اشكرك علي محاولاتك علي الاقل للحديث علي المرأة ولكن انت للاسف تكلمت
علي النصف الفارغ من الكأس ونسيت النصف المملؤ . يا سيد عادل لماذا انت
تستشهد بالكتاب المقدس بالانجيل مثلا وتنسي القرأن فنحن كمسلمين لا نرفض
الكتاب المقدس مطلقا ونعلم بان المسلم لا يكفععن مسلما حتي يؤمن بالكتب
المقدسة ولكن هذا الكتاب ليس محل استشهاد لان شابه التزوير والتحريف بشكل
متناسق مع النص لان رب العزة لم يحفظه كما حفظ القرآن الكريم لحكمة يعلمها
,,, وعلي كل حال لا بد ان نكون منصفين اذا تحدثنا عن المرأة , فلم يعطي اي
فكر او اي دين حقوق المرآة كامة مثل ما اعطي الاسلام حقوقها كاملها دون
نقصان والتي كتبت في المقالات السابقة بان المرآة مظلومة حتي في الجنة فهي
تفكر عن المرأة بدلا عن الله عز وجل الا تعلم بان الصانع ادري بصنعته يا
سيدتي الفاظلة فالمرأة في الاسلام اخذت حقوقها كامله دون نقصان او تشويه
فالله عز وجل خلق المرأة هكذا كما يريد فهي ناقصة عقل واثبت العلم بان يوجد
اختلاف في خلق عقل المرآة عن الرجل فالصانع اراد هكاذا فهل لك ان تعترضي
,, علي الصانع لماذا لم يخلق المرأة كاملة ..
8 - رد
خالد عيسي
(
2012 / 6 / 7 - 09:34
)
صديقي
الدكتور عادل
انا اشكرك علي محاولاتك علي الاقل للحديث علي المرأة ولكن انت للاسف تكلمت
علي النصف الفارغ من الكأس ونسيت النصف المملؤ . يا سيد عادل لماذا انت
تستشهد بالكتاب المقدس بالانجيل مثلا وتنسي القرأن فنحن كمسلمين لا نرفض
الكتاب المقدس مطلقا ونعلم بان المسلم لا يكن مسلما حتي يؤمن بالكتب
المقدسة ولكن هذا الكتاب ليس محل استشهاد لان شابه التزوير والتحريف بشكل
متناسق مع النص لان رب العزة لم يحفظه كما حفظ القرآن الكريم لحكمة يعلمها
,,, وعلي كل حال لا بد ان نكون منصفين اذا تحدثنا عن المرأن فلم يعطي اي
فكر او اي دين حقوق المرآة كامة مثل ما اعطي الاسلام حقوقها كاملها دون
نقصان والتي كتبت في المقالات السابقة بان المرآة مظلومة حتي في الجنة فهي
تفكر عن المرأة بدلا عن الله عز وجل الا تعلم بان الصانع ادري بصنعته يا
سيدتي الفاظلة فالمرأة في الاسلام اخذت حقوقها كامله دون نقصان او تشويه
فالله عز وجل خلق المرأن هكذا كما يريد فهي ناقصة عقل واثبت العلم بان يوجد
اختلاف في خلق عقل المرآة عن الرجل فالصانع اراد هكاذا فهل لك ان تعترضي
علي الصانع لماذا لم يخلق المرأة كاملة ..
9 - رد
خالد عيسي
(
2012 / 6 / 7 - 09:45
)
العديد منكم يتحدث عن ظلم المرأة وخاصة في الاديان ولا يجرأ احد عن المهازل التي تعملها المرأة في الحياة من منكم يتكلم عن الافلام الاباحية والعراء والذعارة من قاد المرأة الي هذه الاماكن الم تكن هي تختار بان تتعري للاخرين حتي تطلب منهم اليست هي قضية كبيرة بظلم المرأة هكذا بدلا ان تكون مصونة عفيفية لها اسرة واولاد يتحركون معها داخل البيت او ان تعيش هكذا مثل ماتعيش الان في العالم الغربي عارية تمارس البغاء اينما ارادت لا يقيدها قانون ولا دين ولا عرف تعمل كاالالة لااحد يلتفت ليها وهي في هذا الشأن ولا احد يرحمها الم تكن المرأة ولازالت في الاسلام معززة مكرمة لها حقوقها كاملة وعليها واجباتها .... انتبهوا ايها السادة فلم احد يظلم المرأة اكثر من انها ظلمت نفسها
.. المشاكل الأيكولوجية والحلول بوجهة نظر علم المرأة فيديو معدل
.. رئيسة الجمعية الدكتورة منجية اللبان
.. ملكة جمال القاهرة.. وسموها جوليت المسرح.. أسرار عن حياة -زين
.. ضبط عصابة الـ-تيك توك- في لبنان المتهمة باستدراج الأطفال واغ
.. لبنان مطالبات بإنصاف العمال ورفع الغبن عنهم في يومهم العا
