الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


زيجة عائشة ما بين فاضل سليمان و زكريا بطرس

أنون بيرسون

2010 / 1 / 7
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


بداية أود أن أقول أن المهندس فاضل سليمان ... en.wikipedia.org/wiki/Fadel_Soliman..هو أسما على مسمى فهو فاضل الاسم و الصفة .....فرغم محاولته التصدى للقمص زكريا بطرس أنطلاقا من الخط الاسلامى الذى انتهجه لنفسه كمدير لمؤسسة جذور الاسلامية بأمريكا و تقديمه لنفسه على انه داعية اسلامى لغير المسلمين فى امريكا ....فهو خلاف لغيره لم تكن تجاوزاته عديدة أو كثيرة أو بذيئة او خارجة كما تعودنا من المتصدين لهذا الامر و ربما السبب تنشأئته و تعليمه و هجرته الى الولايات المتحدة

و على موقع اليوتيوب و بتاريخ 1 يناير 2010 و جدت مقطع فيديو للفاضل "فاضل سليمان" يدعوه الشيخ خالد عبد الله للرد على القمص زكريا بطرس فى موضوع سن عائشة ...مسجل من قناة الناس ..على هذا الرابط http://www.youtube.com/watch?v=Q-LAZ-bUGpI&feature=player_embedded
و فى هذا الفيديو دافع السيد فاضل سليمان عن زواج محمد من عائشة على محورين

المحور الاول :- نسبية الصواب و الخطئ محكومة بزمان الحدث و مكان وقوعه

1- فقال لا نستطيع ان ننكر أن زواج رجل فى 53 من طفلة فى التاسعة هو امرا غير مقبول ((اليوم)) ((فى القاهرة))
2- و لكن ما هو غير مقبول اليوم فى القاهرة ((قد يكون)) مقبولا فى مكان اخر غير القاهرة
3- و ما هو غير مقبول اليوم فى القاهرة ربما يكون كان مقبولا فيها منذ 200 أو 300 عام خلت
4- ثم نظر (من نظرية) الفاضل سليمان بمقولة قال فيها ((الحكم هنا (يقصد زواج محمد من عائشة) يكون لقوانين و اعراف الزمان نفسه و المكان نفسه )))
5- ثم ختم هذاالمحور بمقولة لا استطيع ان احاكم شخص فى المانيا بقوانين مصر على فعلا اقترفه بالمانيا
6- و دلل الفاضل سليمان على صحة نظريته و تقبل مجتمع محمد لهذه الزيجة ...ان رغم العداء الشديد الذى كان يكنه بعض معارضى محمد له و اتهامتهم له بان كاهن و مجنون و كذاب و غيرها لم يسبق ان اتهمه احد انه مغتصب أطفال هذا هو المحور الاول ....اما المحور الثانى

المحور الثانى :- علاقة التعلق الشديد بين محمد و عائشة ....و خاصة من جهة عائشة ليست علاقة بين غاصب و مغتصبة .....بل حبيب ( و سماه "أمام" الازواج) و حبيبته (التى تحبه و تحب التراب الذى يمشى عليه حسب نص حديثه)

1- فى سياق شرحه لحب عائشة لمحمد تسائل سليمان هل كانت "تحبه و تتعلق" به ام "تعاديه"
2- ألم تكن تتفاخر أنها ستكون زوجته يوم القيامة
3- لم يكن هناك فى كلامها عنه (((نبرة واحدة لمغتصبة تتكلم عن الذى اغتصبها))) بل حبيبة تحبه و تحب التراب الذى يمشى عليه
4- عمرو بن العاص تكلم عن حب النبى للسيدة عائشة ...و كان النبى يفاخر ان القرآن كان ينزل عليه فى بيتها....كان يقبلها و هو صائم ....و قراء القرآن و رأسه فى حجرها حتى وهى حائض .....و يضع شفاه على الكوب فى موضع شفتيها حتى و هى حائض .....يدللها يا عائش .....كانت تستجير به عندم هم ابا بكر بضربها عندم حدثت مشكلة ( ربما يقصد حديث الافك و شبهة قضاء عائشة ليلة مع صفوان بن ثابت ) ...
5- ختم حديثه ان فى احصائية لأمم المتحدة ....تفشل معظم زيجات الغرب فى اول 5 سنوات وز اورد احصائات لم ياتى لها بمرجعية ....كالعادة

و قبل أن نرد على ما قاله السيد فاضل سليمان ....نحاول اولا تعريف المصطلحات ...فبتعريف المصطلحات سيتبين لنا بعض الاخطاء ( و لن اقول المغالطات ) التى وقع فيها السيد فاضل سليمان

تعريفات :-

معنى مصطلح طفل
===========
- تقول اتفاقية حقوق الطفلUnited Nations Convention on the Rights of the Child و تختصر UNCRC رقم 260 لسنة 1990- و التى هى مؤسسة على إعلان جنيف لحقوق الطفل لعام 1934 وفي إعلان حقوق الطفل الذي اعتمدته الجمعية العامة في 30 تشرين الثاني / نوفمبر 1959 والمعترف به في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وفي العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية ...و التى هى جزء من International Humanitarian Law(IHI ) ووقع عليها حتى الان 194.دولة الجزء الاول المادة الاولى
)) يعني الطفل كل إنسان لم يتجاوز الثامنة عشرة ما لم يبلغ سن الرشد قبل ذلك بموجب القانون المنطبق عليه (( أى فى غياب قانون اخر الطفل هو كل من يقل عن سن 18 سنة أن لم يكن هناك قانون محلى يضعه فى مصاف سن الرشد بعد او قبل الثامنة عشر ....و يحاول المسلمين ان يجعلوا من البلوغ الجنسى ..للجنسين نهاية للطفولة

فيقول الشيخ الشيعى حسين الخشن فى موقع بينات الخاص بأية الله منتظرى فى تعقيب له على هذا التعريف الدولى (.الفقه الإسلامي يحدد نهايتها إما بالبلوغ الجسدي (احتلام الرجل، العادة الشهرية للمرأة)أو بالسن وهو بلوغ الخامسة عشرة للذكر والثالثة عشرة أو التاسعة في المرأة(على الخلاف الفقهي في ذلك)...))) .....و نحن جميعا نعرف سبب لى الحقائق و تشويه حتى العلم من أجل ايجاد مخرجا لرسول الاسلام و الهه

و لا يمكن القول ان بيولجيا كانت الانثى فى القرن السابع الميلادى تبلغ فى التاسعة جسمانيا ....او نفسيا او عقليا ....فالرشد ليس رشد الجسد فقط بل العقل و النفس بل هما سبقان على الجسد و مقدمان عنه فى الاهمية لكى يقترن الانسان بشريك الحياة .....كما انه لا يوجد فى التراث الانسانى مثلا الفرعونى و الاف موميئاته المحنطة الاف السنين قبل محمد ما يدل على اختلاف بيلوجى بين أنسان ذالك العصر و انسان اليوم فى اى شئ لا القامة و لا الاجهزة و لا التكوين و لم يترك لنا التاريخ اى اثر يتبين منه العلماء ان كيلوبترا مثلا أو نفرتيتى او حتشبسوت كانت مواصفاتهم الجسمانية الاف السنين قبل زمن محمد تختلف عن سيدات و انسات اليوم ففرضية تقدم سن البلوغ الجنسى مع عدم كفايتها كمبرر للرشد و أتخاذ قرار الاقتران بشريك الحياة ...هذه فرضية ينقصها الدليل المادى و العلمى

و المسيح 700 عام قبل محمد قال مشيدا ببرائة الاطفال و خاصة الاولاد و داعيا للأقتداء بهذه البراءة متى 3:18 ((وقال.الحق اقول لكم ان لم ترجعوا وتصيروا مثل الاولاد فلن تدخلوا ملكوت السموات.)) .... و فى مرقس14:10 ((فلما رأى يسوع ذلك اغتاظ وقال لهم دعوا الاولاد يأتون اليّ ولا تمنعوهم لان لمثل هؤلاء ملكوت الله)). و كلمة اولاد هنا فى الاصل اليونانى παιδιον و تنطق pahee-dee’-on و تضم فى قاموس lexicon Greek الصبية و البنات ......ففى عهد سبق محمد ب700 كان من هم فى سن عائشة من 6 الى 9 سنوات هم عنوان البرائة لا عنوانا للنكاح

و تقول المادة 34 من الاتفاقية السابقة الذكر ((تتعهد الدول الأطراف بحماية الطفل من جميع أشكال الاستغلال الجنسي والانتهاك الجنسي)) و هنا نجد هذه معاهدة دولية ملزمة لكل الدول الموقعة عليها و ليست نسبية الصواب من بلد الى بلد ...أو من (((مكان الى مكان))))......و هنا و فى جريمة (((الاستغلال الجنسى للأطفال)))) يسقط تعريف الصواب النسبى حسب المكان الذى نظر له( من نظرية) السيد سليمان ......فالقتل و السرقة و الكذب و خيانة الامانة و الاعتداء الجنسى مؤثم منذ فجر البشرية و حتى اليوم باختلف الزمان او المكان

فمقولة ان الحكم يجب ان ينسب الى زمانه و مكانه جملة صحيحة و حقيقية و لكنها تظل هى نفسها نسبية الصواب و ليست مطلقة المفعول و سارية فى كل الاحوال ......... فيم يتعلق بالحق العام الذى عرف للبشرية فى الحضارة السومارية و الفرعونية و الاشورية و الاف السنين قبل الاسلام و قبل محمد فالقتل على سبيل المثال كان و مازال مؤثم فى كل الاعراف و الاصقاع ....و يشهد الضمير الانسانى الفطرى ضد السرقة و ضد الاغتصاب و ضد الاستغلال منذ فجر التاريخ ....مثل كونفوشيس و بوذا و موسى و المسيح و جمهورية افلاطون و ارسطو و الحضارت القديمة غيرهم من مصلحين و صانعى تاريخ فهموا الحق بالسليقة رغم تباعدهم فى.............. الزمان و المكان

التعريف الثانى معنى الاعتداء الجنسى على الاطفال
============================
تقول موسوعة الويبكيديا عن مفهوم الاعتداء الجنسى على الاطفال Child sexual abuse http://en.wikipedia.org/wiki/Child_sexual_abuse#cite_note-medline2008-0

Child sexual abuse is a form of child abuse in which an adult or older adolescent abuses a child for sexual stimulation.[1][2] Forms of CSA include asking or pressuring a child to engage in sexual activities (regardless of the outcome), indecent exposure of the genitals to a child, displaying pornography to a child, actual sexual contact against a child, physical contact with the child s genitals, viewing of the child s genitalia without physical contact, or using a child to produce child pornography

و يقدم الموقع "التعافى العربى" Arabic Recovery المتخصص فى امراض المثلية الجنسية و الاضرابات الناتجة عن الاعتداء الجنسى ترجمة متخصصة للجزء عاليه فيقول فى الرابط التالى .... http://www.arabicrecovery.com/Article.aspx?ArticleId=1012

(((الانتهاك الجنسي ((للطفل/الطفلة)) هو تصرف جنسي يتم فرضه على ))طفل(( غير ناضج ((وجدانياً)) و((بدنياً)) و((ذهنياً))، لتحقيق لذة أو إثارة جنسية لشخص بالغ باستخدام قوة أو سلطة هذا الشخص. هذه السلطة أو القوة تمكن المعتدي بشكل مباشر أو غير مباشر من إجبار الطفل/الطفلة على الإذعان لمطالبه الجنسية))
و سلطة محمد هنا هى الملك و الزعيم الاوحد و الزوج المفترض و صديق الاب "أبا بكر" و رفيق الدربه

بل و يمضى موقع "التعافى العربى" Arabic Recovery .....ليجرم الممارسة حتى و لو كان هناك ردود فعل ايجابية من جانب الطفل او القاصر فيقول

(((حتى عندما يبادر الطفل بالتفاعل الجنسي مع شخص بالغ أو مع شخص أكبر منه، فاستجابة البالغ للطلبات الجنسية للطفل، تحول هذا البالغ إلى "متحرش جنسي" بالطفل. لكونه وافق على حدوث مثل هذا التفاعل الجنسي بينما كان المنتظر منه أن يرفض ويوجه الطفل ألا يفعل ذلك. )))

أى أن رضاء الطفل او القاصر بممارسة الجنس معه من قبل بالغ لا ينفى تهمة التحرش الجنسى بالاطفال ....لأنه من المفترض ان البالغ ارشد وأقوم من الطفل القاصر و أبدى له ان يدفعه الى الفعل السوى و لا يتخذ من صغر سنه و سيلة لأستغلاله و الا صــــــــــار ((((متحرشا جنسيا))))

التعريفالثالث :- قصة زواج محمد من عائشة
========================

يقول الحديث الشهير بمختار الصحاح )) 5133 أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين ، وأدخلت عليه وهي بنت تسع ، ومكثت عنده تسعا .(( و تحكى عائشة عن قصة زواجها من محمد "مختار الصحاح" حديث رقم 3894((تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين ، فقدمنا المدينة ، فنزلنا في بني الحارث بن خزرج ، فوعكت فتمزق شعري فوفى جميمة ، فأتتني أمي أم رومان ، وإني لفي أرجوحة ، ومعي صواحب لي ، فصرخت بي فأتيتها ، لا أدري ما تريد بي فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار ، وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي ، ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي ، ثم أدخلتني الدار ، فإذا نسوة من الأنصار في البيت ، فقلن : على الخير والبركة ، وعلى خير طائر ، فأسلمتني إليهن ، فأصلحن من شأني ، فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى ، فأسلمتني إليه ، وأنا يومئذ بنت تسع سنين .))

فهذه طفلة 9 سنوات تلهوى فى ارجوحة اصلح من شانها و أسلمت لرجل يبلغ 6 أضعاف عمرها .....ليتمتع بها جنسيا .....فان كان الجسد يقبل فالعقل و الوجدان لا يقبل

و من هذه القصة نفهم أن عائشة تزوجته و هى طفلة و مات عنها و هى مازلت فى طور المراهقة .....و عاشت طفلة قاصر طوال سنى زواجها

و يتردد فى الشبكة العنكبوتية أخبارا عن فتوى عن ممارسات جنسية لمحمد مع عائشة و هى فى سن السادسة و لم يضاجعها بعد و لكنه استغل جسدها و هى طفلة السادسة او السابعة لممارسة الاستنماء و تقول تلك الفتوى (((أما من جهة مفاخذة رسول الله صلى الله عليه وسلم لخطيبته عائشة فقد كانت في سن السادسة من عمرها ولا يستطيع أن يجامعها لصغر سنها لذلك كان صلى الله عليه وسلم يضع إربه بين فخذيها ويدلكه دلكا خفيفا، ))))....

..و لكن (((للأمانة))) لم استطع ان استوثق من الفتوى ولم اجد لها سندا اعلمه من اى مصدر .....فمن قائل انها مدسوسة و من قائل انها أخفيت و لكن فى بحثى عن اصل هذه الفنوة او اى مرجعية لها ....و جدت هذا الحديث الغريب

(((إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل ((فعلته)) ((أنا ورسول الله )) صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا )).....الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم:498 خلاصة حكم المحدث: صحيح

و الغريب ان تجد الحديث بنفس المعنى ....((إذا قعد بين شعبها الأربع والتزق الختانان فقد وجب الغسل ))......الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 6/465خلاصة حكم المحدث: صحيح

بل و حديث اخر يقول ...(((إذا التقى الختانان ، و غابت الحشفة ، فقد وجب الغسل ، أنزل أو لم ينزل ))).......الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 386 خلاصة حكم المحدث: حسن

أذن نحن امام ممارسات جنسية سطحية و ليس أيلاج Intercourse كما تعارف عليه بل هى نوعا من الاحتكاك السطحى الذى وصفته الفتوى مارسه محمد مع عائشة

ففى أى زمن مارس الرجل "محمد" هذا مع امرأته الطفله "عائشة" ؟؟؟ ..فرغم ان عائشة تكلمت عن مباشرة محمد لها فى الحيض و لكنها اردفت انه امرها ان تأتزر بمنشفة ....و ما هو الداعى لعدم أستكمال الممارسة و الاكتفاء بهذا...هل عن هذا ما تكلمت الفتوى عاليه ؟؟عن حدوث مفاخذة بين محمد و عائشة فى سنى (((الزواج))) الثلاث الاول من 6 الى 9 سنوات قبل الايلاج فى سن التاسعة؟؟؟؟ ؟...هى اسئلة تطرح على الافاضل علماء المسلمين

هذه هى قصة زواج محمد من عائشة ......و سبقناها بتعريف ماهو الاعتداء الجنسى على الاطفال .....و من هو الطفل ...و سبقنها بملخص حديث السيد فاضل سليمان .......و بعد انتهائنا من سرد المعطيات .....ننتقل الى الرد على محورى السيد فاضل

الرد على المحور الاول :-
================

القول ان محمد لم يخالف بيئته و ساير عصره
-----------------------------------------

القول ان محمد لم يخالف بيئته لا يعفيه من الجرم

ففى زمنه و فى بيئته كان يسجد للأصنام ( و محمد فعلها قبل البعثة و حتى بعدها فى حادثة الغرانيق العلى) ....و كانت تؤد البنات ......و كان هناك ذوات الرايات الحمر .....و محمد احل الدعارة .و قيل أحل زواج المتعة ثم نسخه ثم احله ثم نسخه (أنظر الباب فى صحيح بخارى) ...(( كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لنا شيء فقلنا ألا نستخصي ؟ فنهانا عن ذلك ، ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب ، ثم قرأ علينا : { يا أيها الذين أمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا أن الله لا يحب المعتدين } . الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5075خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

فلماذا جاء السيد محمد اذا كان قد جاء ليساير عصره و يصنع ما يصنع البربر الهمج ؟؟؟ و اى نقلة الى الامام يصنع بهذه الزيجة التى تمت فى متصف دعوته ( تزوجها قبل الهجرة و بنى بها فى المدينة ؟؟؟)

طرح أن فعل الرسول كان صالحا فقط بزمانه و مكانه
-------------------------------------------------

هل هذا الطرح يبطل قول القرآن ((لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا)) الاحزاب 21 .....هل هذا هو قول زمنى نسبى ....هل بطل زمن الرسول و مكانه ......بزمننا و مكاننا فى امريكا او مصر أو اوربا ......فلا يجب ان يكون لنا فى زواج محمد من طفلة صغيرة أسوة حسنة ..؟؟؟ ماذا أيضا من افعال الرسول و اقوال القرآن صالح فقط لزمانه و مكانه ؟؟؟ فقه ملكات اليمين مثلا ..؟؟؟ كيف تكون افعال الرسول .....صالحة فقط لزمانه و مكانه ..و هو اسوة حسنة بقرار قرآنى....هل أمر القرآن بالتأسى بمحمد نسبى ؟؟؟؟؟ ينسب الى الحدث و الزمان و المكان ....اليس هذا طعن فى اطلاقية صواب القرآن ؟؟؟ و الاسلام و مصداقية محمد ؟؟؟؟


الرد على المحور الثانى ...
=============

هل فى حديث عائشة عن محمد اى بادرة انها علاقة مغتصبة بمغتصبها ؟؟ و حب عائشة لمحمد......و غيرتها الشديدة عليه
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

- و هنا غاب عن المهندس فاضل سليمان ان المغتصبة الطفلة تختلف عن المغتصبة الراشدة ....و ان كانت حتى المغتصبة الراشد معرضة هى الاخرى لخطر التعلق بالمعتدى عليها فى حالة التكرار انظر ((متلازمة أستكهولم )) كما سنورد لاحقا
- فالسيد سليمان عالج الامر و كأن طفلة التاسعة او ما دون مدركة واعية لمعنى الاغتصاب ..أو كأن الاغتصاب كان حدثا وحيدا فريدا فى حياتها و ليس حدثا أستمر 9 سنوات
- و لنرجع لأهل العلم و الاختصاص و نرى ماذا يقول موقع "التعافى العربى" عن انتهاك الاطفال فيقول فى الرابط التالى http://www.arabicrecovery.com/Article.aspx?ArticleId=647

تحت باب – الاعتداء الجنسى – الاطفال – التاثير – عالم و ثقافة من تعرضوا للأعتداء ....((العلاقات الجنسية تخلق قيداً محكماً (((يربط الطفل بالمعتدي)). هذا القيد مؤثر جداً لأن العلاقة الجنسية تقف كمانع ((يمنع)) الطفل أن ((يبتعد))) عن من يعتدي عليه من الوالدين أوالقائمين على رعايته. مشاعر متناقضة ما بين الاشمئزاز و((الانجذاب)) تبقيه متصلاً بمن يعتدي عليه كما ((يلتصق توأمان)) معاً))

- و هذا يفسر التصاق عائشة بمحمد .....فلا يمكن تسمية ممارسة كهل فى 53 الجنس مع طفلة العاشرة"زواج" .....بل هو اعتداء جنسى على قاصر ..و حتى و لو ارتضى القاصر ...و التحليل النفسى يفسر التصاق عائشة بمحمد .......فاثار الاعتداء الجنسى على راشد مختلفة عن أثار الاعتداء الجنسى و اغتصاب طفلة ......و ان كان حتى الراشد التى تتعرض لأعتداء جنسى (((مستمر))) و ((متكرر))) معرضة هى الاخرى للوقوع أسيرة تعلق مرضى يالمعتدى كما تفسره (((متلازمة أستوكهلم ))) كما سنورد لاحقا

- يقول موقع "التعافى العربى على هذا الرابط " http://www.arabicrecovery.com/Article.aspx?SubId=330

- باب أدمانات – الجنس- العلاقة بين نموذج الاثارة الجنسية و التعرض للأسائة الجنسية

(((الطفلة التي تعرضت للانتهاك الجنسي كطفلة ربما اختبرت بجانب الشعور بالخوف والذل والمهانة، إحساساً مثيراً ((بالسيطرة)) بسبب أن الرجل الذي كان ينتهكها جنسياً كان ((يفعل كل ما تريد)) لكي توافق أن تسمح له بأن يفعل معها ما كان يفعله. ربما بعد أن كبرت تحاول أن تكرر نفس موقف السيطرة هذا من خلال ممارسة الجنس في مقابل مبالغ كبيرة من المال. ربما يضاف إلى ذلك عنصر من ((الانتقام)) والتعبير عن الغضب المكبوت من الرجال.))

- و كتعليق هامشى جانبى تشير موسوعة اليكوبيديا فى معرض تحليلها لثار الاعتداء الجنسى المتكرر على الاطفال http://en.wikipedia.org/wiki/Child_sexual_abuse#cite_note-medline2008-0 تقول ان احد اهم تاثيرات الاعتداء الجنسى على الاطفال هو الانحلال Dissociation و تقول الموسوعة تحديدا

- Child abuse, including sexual abuse, especially ((chronic)) abuse starting at ((early ages))), has been found to be related to the development of ((high)) levels of ((dissociative)) symptoms

- فالانحلال الخلقى هو واحد من أعظم أثار تناوب الاعتداء الجنسى على الطفل او الطفلة

- و هذا ربما يبرر أغراق عائشة المفرط دون عن كافة زوجات محمد فى الحديث عن حياتها الجنسية معه .....يمص لسانى فى الصيام – يباشرنى و انا حائض – ينام فى حجرى و انا حائض – يدور على نسائه بغسلا واحد - التقى الختانان – حديث الافك – رضاعة الكبير بل و امرت بها – و غيرها و غيرها من قصص ينقصها الكثيرا جدا من الحياء و المعنى و القصد و القداسة و الجلال التى لا يمكن تفسيرها سوى بضعف الاحساس باللياقة و الحياء – و هما درب من دروب الانحلال

متلازمة استوكهلم (جريدة الشرق الاوسط عدد 10139)
-----------------------------------------------------
- يقول دكتور جون توبي، الأستاذ في علم النفس في جامعة كاليفورنيا في سانتا باربرا، في نظرية «حب المخطوف للخاطف» .... أن «عقل المرأة اكثر ابتكارا لأساليب حماية نفسها من عقل الرجل، وذلك لأنها تريد ان تبني عائلة وتنجب أولادا وبنات». لهذا فإنها، اذا خطفت، تقدر على كسب خاطفها، حتى اذا اضطرت لأغرائه. ولهذا، فإن «التطور الطبيعي» ليس «حب المخطوفة للخاطف»، ولكن «حب المخطوفة لنفسها»
- فهنا حتى الراشد ......معرضة للتعلق بخاطفها المسيطر المهيمن عليها الاوى لها فى حوزته و قبضته و تحت سيطرته .
- و لا اعتقد ان الخطف يختلف عن ان يتخذ رجلا بالغا هرما طفلة زوجة له و يبقيها ببينه و يمار س معها الجنس .....و ان تعلقت به الطفلة ......لا يمكن اعتبار هذا حب .....لأن الحب لا يكون شعورا تاضجا مكتملا الا اذا تم بين شخصين ناضجين اكفاء .....بل هو ((((تعلق مرضى نتيجة ظروف مرضية)))
خلاصة
- - يمكن أيضا الرجوع لظاهرة متلازمة أستوكهلم على موقع الموسوعة الانجيليزى و يتوفر شرحا بالعربية http://en.wikipedia.org/wiki/Stockholm_syndrome

- كخلاصة لا نستطيع ان ناخذ برأى الفاضل سليمان ....أن تعلق عائشة بمحمد حجة على علاقة حب سليمة عظيمة ...لأنها علاقة طفلة فاقدة الرشد و غير قادرة على التميز و جدت نفسها فى حوزة كهل كان يلتقى ختانه بختانها .....حسب نص روايتها و يمارس الايلاج بعد التاسعةفور نزولها من الارجوحة ........فهى ليست علاقة واعية بين شخصيين يملكان ((((كل)))) أرادتهم .....و يملكان كل حريتهم و قدرتهم على (((الاختيار))) ......بل هو شبق يسعى وراء شهواته فى جسد طفلة لم تكتما أنوثتها

-أخيرا هل تزوج محمد عائشة بأمر من الله ؟؟؟
=========================

فى موقع اسلام ويب .....و على رابط الفتاوى هذه الفتوى

تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420 / 01-06-1999
السؤال
من هي زوجة الرسول التي تزوجها بأمر من الله عن طريق المنام ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالمرأة التي تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم بأمر من الله عن طريق المنام هي السيدة عائشة رضي الله عنها. وقد ثبت ذلك في صحيح البخاري ومسلم عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أريتك في المنام ثلاث ليالٍ. جاءني بك الملَك في سرقةٍ من حرير. فيقول هذه امرأتك؟ فأكشف عن وجهك فإذا أنت هي. فأقول: إن يك هذا من عند الله يمضه" (سرقة من حرير: قطعة حرير جيد )والله أعلم

فهل فعلا تزوج محمد من عائشة بأمر من الله ؟؟؟؟

هل جر اله الاسلام على نبيه و المسلمين بهذه الجريرة ..؟؟ الم يكن الاجدر بعلام الغيوب ان يوفر على مسلميه هذه الشبهة و هذا العار و لو 1400 سنة بعد وقوعه ؟؟؟

الم تكن عائشة سببا لتعاسة المسلمين حتى اليوم بمشاركتها فى موقعة الجمل و شقها صف المسلمين و مذابحهم حتى اليوم ؟؟ الم تكن سبب خزى و شبهة رضاعة الكبير ؟؟؟ و الداجن الذى اكل القرأن ؟؟؟ و حديث الافك و ما يحمله من سيئات و معانى ؟؟ و فضح ووصف علاقات جنسية لنبى الاسلام و افعال مؤثمة .....يحاولون طمسها تحت دعوى انها ((خصائص النبوة))) مثل مباشرتها فى حيضها ؟؟؟؟ ........هل تزوج محمد عائشة بسبب ......مسايرة عصره و مكانه و اوانه .....ام بامر من اله الاسلام يا سيد فاضل سليمان ؟؟؟؟؟.


أخيرا ماذا نتعلم من محمد عن مفهوم الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــزواج
======================================

السؤال الخطير الذى نخرج به من قصة زواج محمد من عائشة هو ....ماذا يعلم محمد عن الزواج .....فى قصة زواج عائشة من رجلا مجرب ...خابر الحياة و سافر و عاش سنينا مخلصا لمراة هى خديجة تكبره فى السن .....ثم تقلب فى حضن نساء اخريات كثيرات .....يتزوج و هو فى الثالثة او الرابعة و الخمسون من عمره طفلة فى السادسة ثم يمارس علاقة كاملة معها فى التاسعة

ما هى الضالة التى وجدها محمد فى عائشة ؟؟؟ سعة عقلها ؟؟؟ ثقافتها ؟؟؟ تفهمه ؟؟؟ يحكى لها مشاكله الدعوه و الزعامه و النبوة و الغنائم والاسلاب فتريحه ؟؟؟ تعطيه حنان الزوجة الذى لم يجده ؟؟؟.....تشاركه المشارب و الاهواء؟؟؟ .....هل هذا الكهل و هذه الطفلة كان بمقدورهم التواصل و التجاوب ؟؟؟؟ ام أن بجسد عائشة ما اثر شهية و شهوة رسول الله

و ما يجعل هذه الزيجة لغز هى ايضا زيجة محمد من زينب بنت جحش ....فهو أرادها فقط عندم راها عارية فهو كان يعرفها قبل الزواج فهى كانت بمثابة "كنته" ....و لكن لما رأها عارية أشتهاها ...و ربما الشهوة هنا ضعف و لكن الكارثة ان يتدخل الرب ليروى غيلاء شهوة العبد من جسد اشتهاه .....لا شريكة عمر احبها ....فيقوم الرب بتبديل المرأة بين الاب و الابن و يقطع علاقة روحية بالابوة أو الامومة نتيجة مشاعر التبنى منهيا الى الابد اى تبنى .....فينام محمد مع زينب ليلة الطلاق دون ولى دون عدة دون مهر ؟؟؟ على ماذا قامت هذه الزيجة ؟؟ قامت على ((((الشهوة))) هل ذكر احد او اهتم احد ان ينقل لنا مشاعر زينب نفسها و قد بدلها رجلان احدهم حتى ليلتها كانت تعتبره حماها فى مقام والدها .؟؟؟؟ لا و الف لا ...فلا قيمة للمرأة

و يضيف من لغز زواج محمد من عائشة و زينب ....لغز زواجه الثالث من صفية بنت حيي التى بعد ان قتل ابيها و اخيها و عذب زوجها لينتزع منه سركنز بنى النضير و امر بقتله .....امر ان تزين له !!!! و نام معها ليلة قتله لزوجها و تدميره لقبيلتها و سرقتهم.....و أيضا نام معها دون ولى و دون عدة و لكن بعد ان جعل من عتقها مهرا لها صلى الله عليه و سلم تسليما شديدا

مــــــــــــــــــــا هــــــــــــو ......معنى الــــــــــــــــــــــــــــــزواج الذى علم و بشر و أسس له رجلا أدعى انه رسول من عند الله ؟؟؟؟؟





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - كل سنة وانت طيب
أبو لهب المصرى ( 2010 / 1 / 7 - 10:32 )
شكرا اخى الحبيب للمقال المتكامل الركان
أخى الحبيب شاهدت اللقاء كاملا واستغرب كيف لهؤلاء يتكلمون هذا الكلام ؟؟
هل يضحكون علينا ام على انفسهم ؟؟
الحبيب زهير دعيم يسأل عليك دائما ليقول لك كل سنة وانت طيب !!
تحياتى

2 - أخى الغالى أبو لهب
أنون بيرسون ( 2010 / 1 / 7 - 14:15 )
كل عام و حضرتك و الاسرة الكريمة بخير ....للأسف لم يعطنى الله عطيتك و ملكتك على أختصار معانى كبيرة و عريضة فى كلمات قليلة ...و لكنى أردت أن اقدم بحثا علمى أكثر من مقالة ...فحاولت أستخراج الاسانيد و المراجع قدر امكانى....لقد قضيت وقتا طويلا فى تجميع المادة العلمية ثم فى النهاية قررت التضحية بالكثير من النقاط و مرجعيتها حتى لا أطيل أكثر مما فعلت على القارئ..و كلمة أخيرة لعلماء المسلمين أن محاولتكم المضنية للبحث عن مخرج و البحث عن تبريرات لحياة محمد (((جدا))) مفهومة ...فتعلقكم بالاسلام فى كثير من الاحوال عاطفى أكثر منه منطقى..و لكن أن الاوان أن تواجهوا الحقائق بشجاعة...فالسادة علماء الاسلام ..يريدون متاقشة كل حدث فى أحداث حياة محمد منفرد..و البحث عن مخرج و مبرر لكل حدث على حدى ....و لكن بكل أسف عندم تجمع أجزاء حياة محمد و سيرته و أقواله و منها القرأن و شبهاته الكثيرة تجد الصورة الاجمالية قاتمة و جارحة و ناطقة و شاهدة أن هذا الرجل لم يرسل من الله و هذه الدين هو صناعة بشرية أدامية من توافيق و تباديل و تواليف من الاساطير و الديانات القديمة و شطحاته و أهوائه هو الشخصية و أتباعه من بعده

3 - عائشة و أخبارها و أحاديثها
أمجد المصرى ( 2010 / 1 / 7 - 14:17 )
تصرفات عائشة و أخبارها و أحاديثها و كل المأثور عنها يشى بأننا أمام فتاه مراهقة طائشة حتى موت محمد و حتى بعد موته ( حديث الإفك / المباشرة / مص اللسان / رضاع الكبير / الناعج التى أكلت الآية / حرب الجمل ، و غيرها ) أى أن الغرض من تلك العلاقة الجنسية كان شيئا آخر غير الزواج و تكوين أسرة صالحة .. كل عام و أنت و جميع السادة القراء بخير و سعادة

4 - أين كانت تستطيع الهروب ؟
أمجد المصرى ( 2010 / 1 / 7 - 14:22 )
فقد كان محمد مسيطرا على كل محيطه الجغرافى ، و مسيطرا على أبويها اللذين سلماها له و هى طفلة ليعبث بها ، الرجل وصف نفسه بأنه منصور بالرعب مسيرة شهر ، فلم يكن أمامها إلا الاستسلام ، فكيفت نفسها على ذلك الوضع و حاولت الاستفادة منه قدر استطاعتها ، فلم تكن تستطيع الهروب

5 - ازالة البكارة
عراقي ( 2010 / 1 / 7 - 14:43 )
شكرا لك يا سيدي فعسى احبتنا المسلمين يقرؤون هذا الكلام الهادي . اضيف , عندما كان خيال محمد يشطح فيحدث المؤمنين كيف يفضون بكارات الحور ثم تعود كما كانت , ولا ادري اين اللذة في ذلك , صاحت عائشة ( وا الماه ) فأي الم سببه لها محمد عندما ازال بكارتها؟ ولكن محمد تدبر الامر فقال لها هناك لا يوجد الم . تحياتي

6 - كل سنة وانت طيّب
زهير دعيم ( 2010 / 1 / 7 - 15:18 )
اخي الغالي فعلا كما اخبرك اخي الحبيب ابو لهب سالت عنك فأنت وابو لهب وكل الاخوة في البال دائما.
الربّ يبارك عملكما ويفتح عيون البشر فيروا الحقّ المُحرّر فيتبعوه.
لك محبتي

7 - اين الردود يا مشايخ الاسلام
okla naef ( 2010 / 1 / 7 - 16:07 )
ان الطريق الوحيد الى الله والفردوس معروف وواضح ولا يمكن ان يكون طريق أسوتكم -الحسنة- أرجو التفضل بالرد المنطقي العقلاني بدون الشتائم والوعيد والتهديد الاجوف والمعهود...

8 - كل أعوامكم في خير وبصحة و في سلام
العقل زينة ( 2010 / 1 / 7 - 17:56 )
رغم 1400 ويزيد لا زالوا يعيشون في جبة صلعم

9 - ماذا تقول الشاة لجلادهن ...!؟
سرسبيندار السندي ( 2010 / 1 / 7 - 18:40 )
كيف لايحبها ونصف دين المسلمين كان منها والباقي من جبريل ( خذو نصف دينكم من هذه الحميراء )... ألأحبة المسلمين لابد من إيجاد التبرير وليس المعذرة والتكفير وهذه من صفاة الناقص وليس الواثق والكبير ... يقال أنه حضر شقي كذاب مع أخيه الشيخ في مجلس أعيان القبيلة فقال أنه ذات يوم أصاب غزالا بسهم في عينه ورجله فصرخ الحضور الله أكبر على هذا الكذب الفاضح ... فإحمرت وجنتا شقيقه الشيخ من الخجل والكل ينظر إليه فقال لهم نعم ولقد كنت معه فعندما ضرب أخي سهمه كان الغزال يحك عينه ... فشكرا لك عزيزي الكاتب مع خالص أمنياتي لك بالتوفيق بالعام الجديد .... !؟

10 - جهد محمود ومقال شاف وواف
فيصل البيطار ( 2010 / 1 / 7 - 20:07 )
لم تدع لنا شيئا نقوله يا عزيزي ... مقالك واف وشاف لعله ينير بعض العقول المظلمه .. أعرف أنك بذلت جهدا غير قليل ، وكل ما نملكه أن نقول لك : سلمت يداك وبورك عقلك وكل التقدير لك .

11 - ربنا يرحمنا
مرثا ( 2010 / 1 / 7 - 20:10 )
مجهود رائع وبحث وافي، لعل هذه الصدمات تكون سببا في صحوة الغافلين ،الذين يصدقون انه يوجد اله بمثل هذه الاخلاق، اله من صنع خيال انسان ليلبي له كل رغباته وشهواته. كيف يستطيع انسان ان يعبد اله امر بهذه الجريمة وتحت اي تسمية
الاله الحقيقي الذي اعبده هو الذي خلق الانسان ويعرف كل مافيه، خلق العقل فلايمكن ان يطالبنا بما هو ضد العقل والمنطق ، خلق المشاعر ولايمكن ان يطالبنا بكراهية الاخر او معاداته ،خلق قوانين الحياة ولايمكن ان يطالبنا بان ندمرها . احبنا ولذلك طالبنا ان نحب الاخرين
ربنا يرحمنا

12 - أرفع قبعتى يا كاتبنا العملاق
باهر أشرف ( 2010 / 1 / 7 - 21:33 )
منطق سليم و منصف، تحليل علمى متكامل، مجهود جبار جبار... لو كانت كتابات جميع الأحباء المسلمين بمثل هذه الأمانة و التمكن لقصرت المسافات و لإختصرنا الوقت و وفرنا جهدا يضيع فى مجادلات عقيمة عن حقائق و ثوابت يعترف بها سكان الأرض كلها ما عاداهم.

13 - بحث موثق
ابو الدحداح ( 2010 / 1 / 7 - 22:18 )
معلومات موثقه فى اماكنها الصحيحه..ربنا ينور عقولهم

14 - العاقل
الراعي البابلي ( 2010 / 1 / 8 - 03:02 )
نعم لقلمك الرائع ياسيدي العزيز
نعم لاالاف الاقلام التي تكتب حروفا مضيئة ولها معاني كبيرة كقلمك
هذا المقال او الاصح ان نطلق عليه دراسة معمقة في جزء كبير من حياة الرسول وشطحات كبيرة في خلال هذا العهد وهذا الزواج الذي اتى بمصائب كبيرة من بعد هذا الزمن الى يومنا هذا
تحياتي
الراعي البابلي

15 - أيها العبقري وصاحب القلم الذهبي
روبن هود ( 2010 / 1 / 8 - 08:22 )
أنون بيرسون : عاشت ايدك وقلمك على هذه المقالة القيمة أرفع قبعتي وأشد على ايدك وأنحني احتراما لك من كثرة اعجابي بعقلك المتميز .. فمن له عيون فليقرأ بعدئذ اذا عنده ذرة من العقل فليفهم

16 - العقول تحتاج الى يقظة
mama ( 2010 / 1 / 8 - 09:05 )
يرد السيد فاضل سليمان بما يفيد أن زواج الرسول من عائشة كان مقبول فى زمانة ومكانة بينما وضح كاتبنا القدير بالبحث الدقيق والتوثيق المؤكد بالمراجع ان هذة النسبية ((ليست مطلقة)).وعلى سبيل الفرض هذا العمل مقبول نسبيا فى زمانة ومكانة يوجد كثير من التحفظات على هذا القبول
قد يقبل من العامة القيام بالمقبول (((نسبيا))) لكن من هو رسول الله أليس الأمر مختلف كل الأختلاف !!!!!!!الرسول أسوة حسنة
كما اوضح الكاتب فى هذا البحث تكرار هذة التصرفات فى ثلاث زيجات معروفة وأتسائل عن كم الزيجات أقصد -الزنا- الغير معروفة؟؟؟
أشكرك كا تبنا المبدع وأقدر الجهد المبذول فى هذا العمل ليقظة العقول.وأقولها بكل أسسسسى وأسسسسف
لا قيمة ولا منهج ولا معنى ولا احترام للمرأة والزواج فى الأسلام.

17 - أرجو احترام عقل الآخرين
روبن هود ( 2010 / 1 / 8 - 12:07 )



http://islameyat.com/video_player.php?id=4669& . يقول السيد فاضل سليمان في هذا الفيديو .. عندما دخل النبي محمد وهو في سن 53 سنة على عائشة وهي في سن 9 سنوات ، كان ذلك ليس بإغتصاب كما يدعون الآن ، لأن في ذلك الزمان كان لا وجود لقوانين مثل يومنا هذا . وتعليقي هو : أليس كان محمد نبي في ذلك الزمان ، هل كان لا يعرف إنها صغيرة على الدخول بها أم كان لا يستطيع أن يسيطر على شهوته الجنسية ، وكيف لنبي من عند الله لا يعرف هذا بانه كان اغتصاب لطفلة صغيرة ، إذآ كيف كان نبي ولا يعرف هذا ، وهل القانون يمنعك حتى لا تعمل ذلك العمل الشنيع أم أنت يجب عليك أن تفهم ولا تعمله حتى من غير قانون ، لأن حتى الانسان العادي يعرف أنه عمل شنيع وقلة أدب ، وكيف بنبي من عند الله . ما هذه المبررات ياسيد فاضل .

18 - أرجو احترام عقل الآخرين
روبن هود ( 2010 / 1 / 8 - 12:09 )



http://islameyat.com/video_player.php?id=4669& . يقول السيد فاضل سليمان في هذا الفيديو .. عندما دخل النبي محمد وهو في سن 53 سنة على عائشة وهي في سن 9 سنوات ، كان ذلك ليس بإغتصاب كما يدعون الآن ، لأن في ذلك الزمان كان لا وجود لقوانين مثل يومنا هذا . وتعليقي هو : أليس كان محمد نبي في ذلك الزمان ، هل كان لا يعرف إنها صغيرة على الدخول بها أم كان لا يستطيع أن يسيطر على شهوته الجنسية ، وكيف لنبي من عند الله لا يعرف هذا بانه كان اغتصاب لطفلة صغيرة ، إذآ كيف كان نبي ولا يعرف هذا ، وهل القانون يمنعك حتى لا تعمل ذلك العمل الشنيع أم أنت يجب عليك أن تفهم ولا تعمله حتى من غير قانون ، لأن حتى الانسان العادي يعرف أنه عمل شنيع وقلة أدب ، وكيف بنبي من عند الله . ما هذه المبررات ياسيد فاضل .

19 - من هو هذا الإله
مرثا ( 2010 / 1 / 8 - 21:02 )
الله هو هو امسا واليوم والى الأبد فهو خالق الطبيعة ويعرف قوانينها وخالق الانسان ويعرف مراحل عمره المختلفة واحتياجاته فى كل مرحلة من حياته قالطفلة فى عمر 6 او 7 او 9 لاتحتاج ولاتحتمل فكرة الزواج وخالقها هو العالم بذلك اكثر من كل بشر فكيف يأمر بها الله وليس اي شخص بل نبيا ...ومهما اختلفت عادات الشعوب ومعتقداتهم المحلية التى تناسب البيئة وتكون مرتبطة بها فهناك ثوابت لايختلف عليها اثنان،فليس هناك عرف او عادات تنادي بمفاخذة طفلة والزواج منها فى هذه السن !!!! وما اريد ان اعرفه بحق: لو ان الله غير قوانينه لأجل كل نبي يرسله فكيف نصدقه وكيف يطالبنى الله ان احترم قوانين هو نفسه يكسرها ؟واسأل ايضا هذا النبي المرسل من الله اليس من المفترض انه يكون متفرغا لدعوة الهه ولوعظ الناس وتعليمهم وهدايتهم واعمال الخير التى تشهد عن دعوته ولتجعل الناس تحب هذا الاله الذي يدعوللخير ولاعمال الرحمة ولكن بدلا من ذلك كان الله متفرغا لاستمتاع نبيه جسديا بكل نوعيات النساء فلم تسلم منه طفلة ولا زوجة ولا زوجة ابنه وكإنها رسالته.اين عقولكم

20 - هذا الرسول ..رسول من هو؟؟؟؟؟
mama ( 2010 / 1 / 9 - 10:04 )
بعد قراءة المقال للمرة الثانية أتساءل
الرسول سفير عن من أرسلة لتوصيل رسالة تخص من أرسلة أكثر ما تخصة وأيضا لابد ان يكون الرسول ممثل لمن أرسلة فى أقوالة وأفعالة .فهل هذا ينطبق على رسول الأسلام؟؟؟؟؟؟
كما اوضح كاتبنا القدير
ما قام بة الرسول خرج عن المقاييس العامة لحقوق الانسان .بل وخرج عن الاعراف والتقاليد.وأقول وقد خرج وبجدارة عن ما يقبلة عقل بان يكون رسول من عند الله!!!!!!!!!
الشكر كل الشكر لكاتبنا على كتاباتة التنويرية المدعمة بالأدلة

اخر الافلام

.. تغطية خاصة | سياسة الجمهورية الإسلامية الإيرانية خلال عهد رئ

.. تربت في بيت موقعه بين الكنيسة والجامع وتحدت أصعب الظروف في ا



.. عشرات المستوطنين يقتحمون المسجد الأقصى بحماية قوات الاحتلال


.. 175--Al-Baqarah




.. المرشد الأعلى الإيراني: لن يحدث أي خلل في عمل البلاد