الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


أيهما العقوبه الأخف, قطع يد اللص أم التبول عليه؟

زياد كسَّاب

2010 / 1 / 18
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


القدس (CNN)
17/1/2010
قالت وزارة العدل الإسرائيلية في بيان أمس الأحد، إن الإدعاء العام في البلاد وجه تهمة "الإساءة بفعل فاضح،" إلى أربعة من رجال الشرطة الإسرائيليين، بعد أن قالت إن أحدهم "تبول" على رجل فلسطيني بعد اعتقاله.

وأوضح البيان أن رجال الشرطة الأربعة يواجهون تهما تتعلق بـ"الإساءة بفعل فاضح،" و"الاعتداء الخطير،" و"خيانة الأمانة،" و"الاحتيال،" بعد أن اعتدوا على المواطن الفلسطيني علان أبونجمة في (ديسمبر/كانون أول) الماضي إثر إعتقاله بتهمة سرقة دراجة نارية.

ووفقا للائحة الاتهام فإن رجال الشرطة "انتهكوا حقوق الرجل بعد اعتقاله في مخفر للشرطة بالخليل، وألقوا أعقاب السجائر ورمادها عليه، وصبوا الصابون على رأسه وفركوه بفرشاة للحمام، ووضعوا حبات الموز في أذنيه، ودهنوا وجهه بمخفوق القشدة."

وأضافت لائحة الاتهام أن "أحد رجال الشرطة تبول على الرجل الفلسطيني، بينما عمد آخر إلى (هتك عرضه) بأن دفع البندقية في مؤخرته دون أن يجرده من ملابسه."

وكان رجال الشرطة الأربعة اعتقلوا أبونجمة، في 29 ديسمبر، واقتادوه إلى مركز للشرطة في مدينة الخليل، بعد أن اتهموه بسرقة دراجة نارية ومحاولة بيعها لصاحبها.
الى هنا انتهى الخبر
*************************************************************
تعقيب من كاتب المقال :
---------------
بداية , فأنا ضد أن تهان انسانية الانسان أينما كان .
و لكن هذا الخبر قد أثار لدىّ موجه من التساؤلات ,أذكر منها :-
هذا ما تفعله الشرطه الاسرائيليه مع الأعداء من الفلسطينيين
فماذا تفعل الشرطه فى دولنا العربيه مع مواطنيها, و النشطاء منهم على وجه الخصوص؟؟
الى متى يستمر هذا الضعف و الهوان و التحلل و التمزق العربى فى مواجهة اسرائيل؟
ما هى تعاليم الرسول محمد (صلعم) فى شأن معاملة مخالفيه فى العقيده ؟
سوف أترك لقرائى الأعزاء اجابة السؤالين الأول و الثانى , وفيما يلى سوف أحاول تقديم اجابه لسؤالى الثالث.
ماذا كانت تعاليم الرسول (صلعم) لأتباعه فى شأن المباهاه و الفخر بالأنساب فى الجاهليه؟
قال الرسول(ص):اذا سمعتم من يتعزى بعزاء الجاهليه (يتفاخر بنسبه قبل الاسلام) فاعضوه,اى قولوا له اعضض أير أبيك أو أمصص بظر امك. صحيح البخارى
على هذا النهج سار خلفاء محمد(صلعم),فعندما لقى أبو بكر الصديق أعرابياً مشركا فقد ابتدره قائلا: أمصص بظر اللات.
كانت هذه دروس الرسول(ص) فى معاملة مخالفيه فى العقيده من سادة العرب, و يتضح أنه اعتمد ألفاظاً فاحشه و أساليب متدنيه للاهانه و التحقير.
أإلى هذا الحد ضايقه فخر سادة العرب بأنسابهم و أصولهم؟؟؟
بالطبع لا ننسى ما اقترفه محمد و رجاله من مجازر بحق يهود بنى النضير و بنى قريظه لمجرد أنهم حنثوا بعهدهم معه.
و لا ننسى ما شرعه من حدود قاسيه فظه للانتقام من السارق و الزانى بلا تسامح أو رحمه.
فهل ما فعله الجنود الاسرائيليون باللص الفلسطينى كثير مقارنة بما فعله محمد (صلعم) بيهود قريظه و النضير و خيبر؟؟؟





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - الانتهازية و التدليس و شهادات الزور هى الحل
أمجد المصرى ( 2010 / 1 / 18 - 09:02 )
فى الإسلام ( القرآن و السنة و الصحاح و السير و باقى الأثافى ) الغاية تبرر الوسيلة و الانتهازية و التدليس و شهادات الزور هى الحل ، لا يهم أن تكون هناك جريمة أو مخالفة بل يكفى الادعاء بوجودها ثم الانقضاض على الضحايا و قتلهم و سرقة أملاكهم و سبى نسائهم و استرقاق بنيهم و احتلال و استيطان أراضيهم ، و لم تتغير سلوكيات هؤلاء ( منذ محمد صلعم و حتى بن لادن ) كلهم دون استثناء أعداء للعلم و للأخلاق و لحقوق الانسان ، و آياتهم تأمرهم بذلك

2 - شكر وتقدير واحترام
عصام حدادين ( 2010 / 1 / 18 - 16:00 )
زواج محمد من طفلة عمرها تسع سنوات هي جريمة اغتصاب

3 - شكر واحترام
عبدالله ( 2010 / 1 / 18 - 16:02 )
زواج محمد من طفلة عمرها تسع سنوات هي جريمة اغتصاب

4 - إرحمنا
خالد الرمضي ( 2010 / 1 / 18 - 20:04 )
يعني توهتنا باستخلاصك يا استاذ زياد وكانك فقط تود التخفبف من فعل الصهاينة
يا رجل الصهاينة قبل ان يفعلوا ذلك بالفلسطيني فقد احتلو ارضه وقتلو شعبه هذا ان كنت متابعا او تعيش معنا على الكرة الارضية ام انك تريد ضرب عصفورين بحجر ان تسيء للاسلام من جهه وهذا شأنك وان تسيء ايضا للفلسطيني من جهه اخرى وهذا ما يزعجنا وكانك فرحا بالقول ان الفلسطيني لصا
من اللص يا كساب المحتل الذي سرق الارض والشعب ام انسان لا نبررفعلته من منظور حضاري ولكنه انتقم بخطأ السرقة

اخر الافلام

.. 102-Al-Baqarah


.. 103-Al-Baqarah




.. 104-Al-Baqarah


.. وحدة 8200 الإسرائيلية تجند العملاء وتزرع الفتنة الطائفية في




.. رفع علم حركة -حباد- اليهودية أثناء الهجوم على المعتصمين في ج