الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
الأمازيغ و الصواريخ العربية العابرة للقارات
علي جديد
2010 / 1 / 23العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
هل أتاك حديث العرب "أهل الكهف" الذين غطوا في سبات عميق ولما استيقظ بعضهم في القرن الواحد و العشرين - عصر التكنولوجيا و التقدم - وجدوا أحلام الكسل و النوم في العسل قد تحولت إلى كوابيس مزعجة لا يخففون من وطأتها – في إمبراطوريتهم الإعلامية التي لا تغلرب عنها شمس العنصرية - إلا بتقدير أنفسهم أكثر مما هي في حقيقتها و التقليل من شأن الشعب الأمازيغي و تسفيه تضحياته و مشاركته في بناء صرح الحضارة الإنسانية في وقت كان فيه العربي في الجهالة و البداوة ينعم ..
و للذين يتسائلون عمن أكون أجيبهم : أنا ابن من ذاقو مرارة الحكرة و التعريب من الجرائد الوطنية و اللاوطنية ٬ ما بين صباحها و مسائها و ما جاورهما من العصر و التجديد المستقلة منها و المحتلة .. تعددت التسميات و الهدف واحد من لم يعرب بالدين يعرب بغيره من التعليم و الإعلام بمختلف أنواعه . تلك الأمثال نضربها لمدير الجريدة التي غربت عنها شمس الحقيقة لنبين له أنه " ليس في الجرائد أملس " هدفهم بيع الأوهام و استنزاف جيوب المواطنين الكرماء و هو ( الأمازيغي رشيد نيني) الذي لم تلهه تجارته عن ذكر الأمازيغ بالشر أينما حل و ارتحل في الصباح و المساء وهو الإستقلالي حتى أطراف أصابعه ٬ وهو الذي لا يحتاج معه القاريء لكثير من الذكاء ليدرك أنه ( نيني) بعد أن تلقى أبجدية الكتابة الصحفية و شرب من معين الإ يديولوجيا الإقصائية في حضن الجريدة الناطقة باسم الوزير الأول قد أصبح الان الناطق المتطوع باسم عباس الفاسي على صفحات جريدة " المساء" .. أي عيب في ذلك وهو الذي وفر له فرصة العمل أيام بطالته تقيه شر اللجوء إلى بساتين الليمون بإسبانيا .. مما لا شك فيه أن نيني وهو الان مدير جريدة " أد الدنيا" كما تصور له نفسه لم يتخلص بعد من "تركة الرجل المريض" ( بالإيديولوجيا العروبية) رغم أنه يستميت في محاولة إعطاء الإنطباع أنه ينتقد السيد الوزير٬ ولي نعمته ٬ على السطور في الوقت الذي يغازله و يمدحه و يكرس أيديولوجيته الإقصائية بين السطور إلى درجة يستحيل فيها على القاريء أن يميز بين السيد نيني و ذلك الشخص الذي يحاول عبثا " إخفاء غابة من الأزبال بوردة واحدة" ..
ما لا تستطيع العين أن تخطئه هو أن وسائل الإعلام المهووسة بالأديولوجيا العروبية تصر على شن حرب إعلامية على الهوية الأمازيغية مستعملة جميع أسلحة التعريب الشامل كالصواريخ الإعلامية العابرة للقارات التي يتم إطلاقها من "الجزيرة" "العربية" فتصيب معظم الضحايا بنوبات من الأمازيغوفوبيا ( الكره المرضي للأمازيغ) يصبحون بعدها فاقدي الصلة بالواقع اللغوي و لهوياتي و الإثني للمغرب فيرفضون تعلم الحق في الإختلاف من المؤمنين ب "مساواة" كل البشر في الحقوق و الواجبات و يوجهون سهام حقدهم للذين لهم " عين على الديمقراطية " في البلدان العربية التي لا تحترم أبسط حقوق الأقليات و السكان الأصليين بالتواطؤ مع مالكي "السلطة الرابعة" الذين يفترض بهم أن يفضحوا التمييز العنصري الممارس ضد هؤلاء المستضعفين و لكن لا غرابة لأن تلك الإستفزازات الإعلامية هي أقل ما يمكن أن ينتظر من أمثال من فتح عينيه في "العلم" و شب في "المساء" و الذين يشجعون المرضى بجنون التعريب على أخذ جرعات من العربومانيا (الحب المرضي) من " الإتجاه المعاكس" لأحلام الشعوب العجمية كالأمازيغ التواقة للإنعتاق و التحرر من الهيمن ة الثقافة العروبية و كل الشعوب الرافظة لركوب قطار التعريب " بلا حدود" و من "العدسة العربية" التي لا ترصد إلا ما يهم العروبة و "حوار العرب" الشبيه بحوار الكنغر الذي يتكلم فيه جميع المشاركين في ان واح د دون أن يستمع الواحد للاخر . فترى سماسرة التعريب يؤدون فرائض الطاعة و الولاء التعلق بأهداب الشرق المجيد إلى حد التقديس عبر "منبر الجزيرة " منبر من لا منبر له من العرب و" أصدقاء العرب " و يوهمون الناس بأنه من الإيمان تأليه العربية و احترام "الرأي" العربي و الإستهزاء ورفض "الرأي الاخر" الغير عربي حتى يعلن إيمانه "بالعربي" ويكفر بأرض "الحرة" المدافعة على العدالة الثقافية و الراعية للقيم الإنسانية للقضاء على جميع أشكال الميز العنصري.
ولا يجد القومجيون حرجا في الدعاية المدفوعة و المجانية لكل القنوات الفضائحية (الفضائحية عفوا) العربية لما فيه من بأس شديد للأمازيغ ومنافع للعرب حتى أصبحت لا تتحرك الألس إلا بذكرها لكونها تقف مع الأخ العربي في السراء و الضراء وتنصره ظالما و مظلوما و تذكره يوميا ب "حق (حق عربي) يأبى النسيان" و أوجدت له تعريفا جدابا للمقاومة و الإرهاب و تمتلك حاسة سادسة متطورة تمكنها من التمييز بدقة متناهية بين العمليات الإنتحارية و الإستشهادية التي تستند في شرعنتها على فقهاء لا يتوانون في إصدار الفتاوي لإرضاء الزبون و تستهويهم بقدرتها على تضخيم العدد الإجمالي للعرب بجعلها الأمازيغ للأكراد و الاشوريين و المصريين و السودانيين ومعظم الأفارقة عربا كما أن هذه القابر الإعلامية (المنابر عفوا) و القيمون عليه لا يخجلون عندما ينهون عن شيء و ياتون مثله و ذلك لإيمانهم العميق بما قاله مدير قناة "المستقلة" ذات يوم في عرض حديثه عن إسرائيل : "أن تحتل أرض الاخرين باسم التاريخ أو الدين فذلك أمر غير مقبول تماما "
ولو أضاف السيد الهاشمي الحامدي عبارة " حرام على إسرائيل وحلال علينا نحن العرب " لكفى المؤمنين شر القتال ولاسترجع شيئا من المصداقية التي فقدها حين أجاب الحكومة العراقية المنتخبة ديموقراطيا عندما احتجت على كونه يسخر "المستقلة" للتهجم عيها و الدعاية للنظام البعتي المقبور لسفك المزيد من دماء العراقيين الأبرياء قائل ا بأنه في حالة ما إذا دفعت الحكومة العراقية أكثر مما يدفعه البعثيون فسيجعل "المستقلة" شيعية .. إنه على كل شيء قدير مثله مثل رشيد نيني الذي لا يرى من الأمازيغ إلا أنهم عدو يجب تصويب كل سهامهم نحوهم متجاهلا "أن أجدادهم فتحو ا إسبانيا و البرتغال و لم يتم إبعادهم عن بقية أورربا إلا و هم على أبواب فيينا" كما و صفتهم يوما جريدة الديلي تلغراف اللندنية ولا أظن أن السي د نيني و الذين "يحرشونه" على حفدة حنبعل يجهل المغزى الكامن في هذا الوصف..
إن الأحداث المغربية التي تنشر في المقالات و الوثائقيات طيلة الأسبوع الصحفي ببلادنا في الصباح و المساء و التي يسيء فيها أصحاب " السلطة الرابعة " للأمازيغ و لغتهم لا تعدوا أن تكون مجرد روايات بعيدة كل البعد عن الواقع و لن تجد لها من وصف أبلغ سوى ما ابتدأ به الكاتب الكبير جون سكيث روايته "السبكة" : "إن للروايات فائدة كبيرة فهي تلقح عقول العامة ضد الحقيقة " أما لغة "الدغرني و عصيد و بودهان و حوارييهم"- كما يحلو لينيني أن ينعتهم – فقد وصلت إلى نقطة اللاعودة وهذا واقع لن ينال منه مقال عنصري في جريدة "العلم" و "المساء" أو فتوى متزمتة للفقهاء المتكسبين في بعض المساجد هنا .. و حتى تحالف القرضاوي و القذافي لن يستطيع إلى ذلك سبيلا بعد أن سقط القناع عن الوجوه ..
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - أنا عربي
محمد البدوي
(
2010 / 1 / 23 - 22:46
)
تحية نضالية مني أنا العربي أو المستعرب ربما . إلى المناضل الغيور على هويته و هوية المغاربة و شمال إفريقيا قاطبة. لايختلف إثنان في أن الأمازيغ يعيشون اليوم اغترابا داخل أرضهم. هذا الإغتراب تفرضه القنوات التلفزية العروبية و الجرائد القومجية و التي يقف ورائها عرب الدرجة الثانية . أقول لك الأخ علي : لسنا عربا من نجد و من حلب // نحن أمازيغ أبناء هذا البلد .
2 - مجرد تساؤل
محمد بودواهي
(
2010 / 1 / 23 - 23:39
)
في بعض الأحيان أبقى وأتساءل
ما مصير رشيد نيني و العديد من أمثاله إن حصل في المغرب ما يشبه ما حدث في الأندلس وجزيرة زنجبار ؟؟؟؟؟
تحية للكاتب
3 - ما اجمل كتابتك
Ahmed
(
2010 / 1 / 24 - 00:08
)
يالروعة المقال . لم اقرء شيء في حياتي اجمل من هذا.
4 - عروبة الامازيغ هل من شك ؟!
الفارس
(
2010 / 1 / 24 - 05:20
)
الانعزاليون الامازيغ والشعوبيون ثبتت علاقتهم بالكيان الصهيوني وبدوائر استخباراتية اجنبية ولم يستح مؤسس حزب الامازيغ من الاعلان على تليفزيون الب بي سي في برنامج نقطة نظام من التصريح انه زار الكيان الصهيوني والتقى بسفاحين صهاينة فيه ان عروبة الامازيغ ليس حولها شك اسالوا كاهنة الامازيغ كيف اكتشفت ان لها نسبا وصهرا بالفاتحين العرب وانها اوصت اولادها باعتناق الاسلام عروبة واسلامية ا لمغرب العربي والشمال المغاربي ليست موضع شك ولا يشكك فيها الا احفاد الرومان او المتصهينون الانعزاليون الشعوبيون خدام الاجندات الاجنبية
5 - السيد الفارس(( العربي)) في(( الوطن العربي)).
اوشهيوض هلشوت
(
2010 / 1 / 24 - 08:21
)
لنفترض انك عربي!!!!!!! و ان جدك(((( استقر)))) في شمال افريقيا مند 14قرنا هل يحق لك ان تقول انك عربي؟؟؟
حضر عقلك- لا العاطفة- وانتبه جيدا للسؤال قبل الآجابة
6 - لاخير في مستلب مريض
امـــازيغ
(
2010 / 1 / 24 - 10:38
)
نعم ايها الرجل الحر لقد بلغ الأمازيغ نقطة اللا عودة و باعتبارهم شعبا مسالما فانهم لا يتوانون في المطالبة بحقوقهم المشروعة بالطرق السلمية وهذا السلوك لا يعني انه مؤبد فقد يفاجأ النظام بمطالبات بطرق لن تخطر له على البال انها فلسفة حياة الأمازيغ
الشعب العريق الذي بصم التاريخ اكثر من غيره من الشعوب.فليستيقض النيني و غيره قبل فوات الأوان فلن نكون من الظالمين ان نحن تصرفنا وفق الطريقة التي تصرف بيها جيراننا الأسبان في مواجهة الأندلسيين لا لهوية على ارض الأمازيغ الا الهوية الأمازيغية لسنا شعبا لقيطا كما يعتقد البعض و يجاريه النظام ان على هذه الأرض امازيغ و عرب و افارقة و اندلسسين لا يارجل ان على هذه الأرض امازيغ لا غير و من دخل هذه الأرض مسالما تزاوج و اندمج و انصهر في الهوية و الأنية الأمازيغية بينما الذي دخلها غازيا اما نه قتل او طرد .يتعين على رئيس الدلة عاجلا و ليس اجلا ان يجهر بهوته الأمازيغية التي هي هوية الأرض و الشعب وان يامر باجتماع للنخبة كما فعل بآجذير و يقدم الأعتذار العلني عما ارتكبه النظام في حق هذه الهوية ثم الأمر بالتنصيص عليها بدستور الدولة.
7 - كل عام وأنت -جديد -
أمكرود
(
2010 / 1 / 24 - 12:49
)
كل عام وأنت جديد يا جديد
دامت لك الأفراح والمسرات وخير المقالات
عذرا إن أغفلت التعليق ، فقد كنت عن ذلك مشغولا.
مقالاتك رائعة وأروع من الروعة
طهلا غ أوكايو نك ، أد أور تماطالت
ayyuz nk
8 - خلاصات 2/ تعليق بثره المراقب سهوا
مماس
(
2010 / 1 / 26 - 09:40
)
قلنا انه في الوقت الذي يناضل فيه الأمازيغ الاكناريون للتخلص من الاستعمار الاسباني الجاثم على وطنهم ارخبيل جزرالكناري الامازيغي منذ ق15و التوحد مع باقي اخوانهم الامازيغ مسلمين و يهود-لان ايمازيغن يؤمنون بالانسانية التي توحدنا كبشر ويعتقدون بكل ما من شانه ضمان استمرار الجنس البشري كيفما كانت اصوله والوانه وديانه كما يؤمنون باديان مختلفة تميزهم ولا تفرقهم-،نجد الانظمة العروبية لا تتذكرهذا الشعب في جامعتها العربية -عفوا البريطانية-، ولا تضعه ضمن خارطة عالمها العربي لانه يقع خارج الكرة المائية.و في الوقت الذي يناضل فيه شعب الطوارق الامازيغي المتآمر على ثوراته من العفلقين و اتباع الدرزي شكيب ارسلان، من مصر عبد الناصر مرورا بليبيا قذاف الدم-الذي علق احد اعينه التي لا تنام اعلاه مستعملا لفظة الشعوبية التي لا محل لها من التاريخ و الجغرافيا بتامزغا سوى انها مأثورة معجم مخابرات ملك الملوك، وصولا الى حواريي عبد الناصر صنم القوميين العرب و رمز هزائمهم المخزية من بومدين الى بوتفليقة الجزائر’ نقول في الوقت الذي يناضل فيه الطوراق لاجل الاستقلال والانضمام الى اخوانهم الامازيغ وتحرير الاقلية العربية .
9 - خلاصات 2/ متابعة
مماس
(
2010 / 1 / 26 - 11:00
)
نقول في الوقت الذي يناضل فيه التوراك لاجل الاستقلال والانضمام الى بقية اخوانهم الامازيغ وتحريرالاقلية العربية واقلية الصونغاي اللتان تعيشان بين ظهرانيهم بوطنهم ازواد وايير،دون ان يحقدوا على الاقليةالعربية التي رفضت الالتحاق بثوراتهم و تحالف قادتهامع الانظمة العنصرية بمالي والنيجر لتلعب نصف الدورالاخرفي ضرب الامازيغ من الظهر كما فعل محتالوا الاتفاقيات الاستيعابية من حكام ليبيا والجزائر،و دون ان ينتقموا من السود الصونغاي الذين يعتبرونهم اخوانا لهم رغم ما اقترفته ميليشيات الصونغاي المالية:الغاندوغي من اعمال ابادة جماعية و تهجير في حق ايموجاغ /ايموهاغ,في هذا الوقت تتآمر فيه الانظمة العربية على شعوبها بالشرق.وفي الوقت الذي ينادي فيه الامازيغ اخوانهم من الامازيغ اليهود-الامازيغ المتدينين باليهودية والذين كانوا يعيشون بين قبائلهم في القرى ممن ينحدرون من امهات عبرانيات واباء امازيغ والذين خططت المنظمات الصهيونية والانظمة العروبية المتصهينة لتهجيرهم الى فلسطين عبر مؤتمرات صهيونية جرت بالمغرب-للعودة للمغرب نجد النظام العروبي بمصريظطهد ابناء بلده الاقباط ويحاصرالشعب الفلسطيني بجدار من فولاذ.
10 - التعليق ما قبل الاخير
مماس
(
2010 / 1 / 26 - 11:40
)
اقول لاخواننا من الشعوب العربية المقهورة،اننا لسنا سوى دعاة حق،اما الانظمة العروبية المتصهينة القائمة بتمازغا فنقول لها ان ما تروجه عن كوننا نتحرك وفق مؤامرة صهيونية او امبريالية لن يستطيع طمر الحقيقة والحق تحت الارض لان التاريخ سجل ان دويلاتكم العميلة لا زالت تأتمر باوامرالامبريالية و الصهيونية،بعد ان قامت على خيانة دماء الامازيغ المقاومين و بنيت على جماجم ابطال ملاحم الجبل الاخضر بليبيا عمرالمختار وملاحم القبائل حيث ذاق الاستعمار الويلات وملاحم جبال اوراس الشاوية الاشاوس وملاحم جبال الريف بمغرب عبد الكريم الخطابي وملاحم جبال الاطلس المتوسط والصغير حيث هزمت اعتى جيوش الامبريالية امام قبائل ايت عطا وقبائل ايت باعمران .
ندعوهم ان يتذكروا انتفاضات58/59 بالريف و73 بكلميمة و خنيفرة و2008افني والقبائل بالجزائرو كاباون و يفرن بليبيا و ثورة الطوراق التي لم تخبو منذ الستينات. فلتوقن قلوبهم ان الامازيغ شعب حر قادردوما كما كان عبر التاريخ ان يروي زهرة الثورة بدمائه ليعانق حريته التي يرضعها ابناؤه من اثداء امهاتهم
سننسى اننا منبوذو وطننا ، وننسى ان منكم من كان يحرم الصلاة وراء الطالب الامازيغي
11 - تعليق أخير
مماس
(
2010 / 1 / 26 - 12:36
)
نعم سننسى انكم من كان يحتقر العلم و يعلي من قيمة الحرابة ويرفض الصلاة وراء فقيه امازيغي ممن آوت قبيلته اجدادكم القادمين الى ارضنا بالصحراء التي اردتم تعريبها.سنتجاهل انكم احتقرتم اخواننا السود ولا زلتم تستعبدونهم عملا بحديث وضعمتوه على النبي عليه الصلاة والسلام(حديث جلد بلال الذي لم يفكه من النار سوى فكه لجلد فاطمة من جلدها حين تنازل عن الزواج بها لعلي بعد قسم محمد عليه الصلاة و السلام كما زعموا)،كما نسينا احتقاركم لنا بألفاظ: زنيكي ، كربوز، بربر سنترك ذلك لله.وسنتجاوز عنه وعن احراق مكتباتنا و تحطيم اثارحضارتنا في محاولة محوها ومحاولة طمس هويتنا.سننسى انكم تاجرتم بالامازيغ اليهود الفقراء وارغمتوهم على ركوب سفن المنظمات الصهيونية بعد ان ارهبتومهم و جمعتموهم بالمدن لتبنوا اسرائيل ايهاالصهاينة العرب على حساب الشعب الفلسطيني لتتولوا حكمنا .
لكننا لن ننسى اننا مددنا ايدينا لكم للتعايش والمساواة طيلة نصف قرن،ولم تزدادوا الا تعنتا و تجبرا،و نعدكم اننا سنمد ايدينا للبنادق قريبا حتى تعود تمازغا للامازيغ و يكنس كل عاق لهويته و كل خائن لامته عن ارضها.
لا استسلام و لو في احشاء الارض
عاشت تامزغا
.. عمليات نوعية لـ #المقاومة_الإسلامية في لبنان ضد تجمعات الاحت
.. 34 حارساً سويسرياً يؤدون قسم حماية بابا الفاتيكان
.. حديث السوشال | فتوى فتح هاتف الميت تثير جدلاً بالكويت.. وحشر
.. حديث السوشال | فتوى تثير الجدل في الكويت حول استخدام إصبع أو
.. عادات وشعوب | مجرية في عقدها التاسع تحفاظ على تقليد قرع أجرا
