الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
أبو عنتر ... نموذج للرجل العربي ؟
ياسمين يحيى
2010 / 2 / 4العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
أولا هذه محاورة من تأليفي بين ابو عنتر وزوجته باللهجة السورية لأن شخصية ابو عنتر سورية .
ابو عنتر وهو يدخل بيته وينادي على زوجته .
ابو عنتر : وينك يا حرمه ؟
الزوجة : انا هون أبن عمي في البالكونه .
ابو عنتر : ولك شو عم تعملي في البالكونه يا فلتانه ! عم بتفرجي الناس على شرفي وعرضي بدك تفضحيني بين أهل الحارة .
الزوجة : لا والله أبن عمي انا بس أجا عبالي أتشمس شوي وأشم هوا أنظيف .
ابو عنتر : شو هاي تتشمسي ما تتشمسي لك أنتي حرمه حرام عليكي نسمة الهوا .
ثم يشدها من شعرها وهي تصرخ ويرمي بها في المطبخ وهو يقول :
ابو عنتر : هون الهوى الطبيعي اللي اخلقتي مشانه وهون شمسك وقمرك كمان يالله اعملي لي قهوة بسرعة واذا شفتك مره تانية واقفة في البالكونه أو حتى مقربه شبر واحد منها كسرت رآسك واعملتك عشر قطع وبعتك لبيت أهلك على حماله افهمتي ولك .
الزوجة : أفهمت أبن عمي والله ماراح أعيدها مره تانية . الله يبعت لي حمه على هالعمله .
أبو عنتر : نسوان مايجو الا بالعين الحمرا .
في اليوم التالي :
الزوجة : أبن اذا مابيضايقك بدي تآخذني عالسوق أشتريلي شوية أغراض ؟
ابو عنتر : وشو هاي الاغراض دخلك !
الزوجة : شوية قمصان واغراض تانية بستحي اقولها أبن عمي .
ابو عنتر : لك قولي قولي انا بدي اجيبهم ألك ماعندي نسوان عالطالعة والنازلة فايتات عالسوق.
الزوجة : بس أبن عمي انا بدي اشتريهم على ذوقي .
ابو عنتر : ذوقك هو ذوقي ياجدبه .
الزوجة : بس أنت هيك عم تمحي لي شخصيتي .
ابو عنتر : والله والله هيدا الحكي جديد من وين جايبتيلياه ! قال شخصيتي قال من وين لوين كان للحرمه شخصية غير شخصية جوزها .
الزوجة : لا تقبرني ماقصدت هيك انا مين لولاك .
ابو عنتر : يالله يالله بلا طق حنك روحي جيبي لي السكربينة تأخرت كتير قبل ماأعصب ها .
الزوجة : أمرك أبن عمي هلق جيبها . يقبر قلبي شو رجال .
في اليوم الثالث كانت الزوجة تضع مكياج كامل على وجهها وهي في البيت في أنتظار ابو عنتر حتى يأخذها الى بيت صديقتها .
ابو عنتر : وينك انا وصلت يالله بسرعة قبل ما فل من البيت واغير رأيي في موضوع زيارتك .
الزوجة : لا تقبرني هاي انا جاهزة .
ابو عنتر : شو هيدا ولك شو عامله فحالك شو هالأحمر والأخضر والازرق اللي على وشك لا يكون مفكرة أنك بدك تطلعي معي وأنتي بهيده الحاله .
الزوجة : وشو فيها أبن عمي .
ابو عنتر : شو شايفتيني قرد ولا خنزير حتى مابغار على عرضي ولك.
الزوجة : وشو دخل العرض في المكياج ؟
ابو عنتر : أنتي عم تآخذي وتعطي معي هيك علموك أهلك تحكي مع جوزك وتاج رآسك ! لك أنتي وحده مو مرباية .
الزوجة : تقبر عظامي أنشاءالله أبن عمي بس والله انا ماقلت شي .
ابو عنتر : وكمان تقولي ماقلتي شي ولك أنتي مين مقوي رآسك .
الزوجة : خلاص أبن عمي والله ماراح احكي هيك حكي من اليوم وطالع .
ابو عنتر : يالله امسحي لي هالالوان .
الزوجة : بس شو بدها تقول عني رفيقتي أكيد راح تقول أني وحده شرشوحة ومكركبه مابعرف احط مكياج متل كل الخلق .
وهنا يشتاط ابو عنتر غضبا ويقوم بمسح المكياج من وجه زوجته بيده بشكل هستيري وهو يصرخ قائلا :
ابو عنتر : الحق علي انا اللي عم بسمع لك وما مسحت وشك في الأرض من أولها .
الزوجة وهي تبكي :
الزوجة : خلاص مابدي أروح بدي أنقبر في هالبيت .
ابو عنتر : هيدا عين العقل أصلا انا بطلت آخذك أي مكان مشان الحرمه مالها الا بيتها هيدا هو مكانها الصحيح والوحيد .
في اليوم الرابع : الزوجة جالسة تتابع برنامج تلفزيوني بأهتمام بدى واضحا عليها فدخل عليها ابو عنتر وهو يقول :
ابو عنتر : على شو عم تتفرجي بكل هالأهمية .
الزوجة : ولا شي أبن عمي هيدا برنامج يحكي عن المرأة .
ابو عنتر : شو المرأة !
الزوجة : أي أبن عمي يحكوا عن حقوق المرأة وعن حريتها الشخصية .
ابو عنتر : لك انا شو عم بسمع ! هاي مرتي اللي عم تحكي ولا انا يتهيأ لي أني عم بسمع هالحكي ! قولي كمان قولي يمكن انا جنيت وصرت اسمع هلوسات ومابعرف .
الزوجة : لا ياتقبرني هما هيك بيقولوا قال أنه للمره حقوق مسلوبه وأن المجتمع اللي نحنا فيه ذكوري يقهرها ويقمعها ويفضل الرجال عليها . صحيح أبن عمي ؟
ابو عنتر : أي والله راح تقوم القيامة والله وأجا اليوم اللي صار فيه للمره حقوق وصارت تعرف تحكي وتحط راسها براس رجالها . ولك أنتي من متى عم بتشوفي وتسمعي هيك برامج من وراي ! وانا اقول لنفسي من وين تجيبي هالحكيات الجديدة وشو هالقوة اللي عم تخليكي تآخذي وتعطي معي في الكلام . وشو أسم هالبرنامج دخلك ؟
الزوجة : مابعرف بس بيقولوا هما بيقولوا مش انا بيقولوا أسمو مساواة .
ابو عنتر : لك الله يساويكي قرده انشاءالله . مع مين بدكن تتساوا مع ارجال ! أي والله ما كان ولا بيكون لك والله بشنق حالي ولا بيصير هيك حكي . بدك انا ابو عنتر اتساوى معك أنتي يا فصعانه .
الزوجة : لا ياتقبر قلبي انا ماقلت هيك هما بيقولوا .
ابو عنتر : ولك قالولي والله قالولي بس ماصدقت .
الزوجة : شو قالولك ومين هما ؟
ابو عنتر : قالولي شيوخنا لا تحطوا هالشيطان التليفزيون في بيوتكم لأنه حيخرب نسوانكم ويفتح عيونهن وماراح تجنوا من وراه غير الشر والعصيان والفساد وهيدا اللي عم بيصير مرتي تعصيني وترد علي الكلمة بكلمتين . هيدا جزا اللي ما بيسمع كلام شيوخنا اللي فاهمين النسوان اكتر من أي شي تاني في الدنيا .
الزوجة : بس أبن عمي حكيهم بيحرك العقل مش متل حكي شيوخنا .
ابو عنتر : يحرك شو ! العقل وشو هيدا العقل يا بعدي ؟ ليش أنتن براسكن أصلا في عقل .
الزوجة : يعني بيقول الدين في نص عقل يعني في شوية عقل مو أبن عمي ؟
ابو عنتر : وانا راح أمسح لك هالشوية عقلات اللي اعطاكياها ربي بعدي أسمو مشان مره تانية اذا شفتي هيك برامج ماتلاقي شي فراسك يتحرك .
ويحمل ابو عنتر التلفيزيون ويحطمه على رأس زوجته المسكينة بلا رحمة وهي تصرخ قائلة :
الزوجة : والله مابدي حقوق والله مابدي شي بدي ماتضربني بس .
ابو عنتر : ليش مين بدي اضرب لكان اذا مابضربك ! اضربك واكسر راسك كمان . ياريت نحنا متل اخوتنا الخليجية نلبس العقال حتى نستخدموا في متل هالحالات الطارئة .
الزوجة : الحمدلله أن رجالنا ما يلبسوا عقال أكيد ربنا ألو حكمة في هيده الميزة اللي ابتلوا فيها اخواتنا في الخليج وحمانا نحنا منها.
ابو عنتر : أصلا ربنا ماخلق العقال عن عبث هو قال اضربوهن وهو اللي خلق أدوات الضرب لكل منطقة اداة تناسبها متلا أنتن نضربكن بالسوط والرجل الخليجي الله بيحبو كتير لأنه خلالو اداة الضرب تبعه فوق راسو حتى مايتعب ويدور على شي أذا عصب وحب يضرب زوجتو أو أختو . دخيل أسمه انا هالرب شو بيحب الأخوة الخليجية .
الزوجة : يمكن لأنو سعودي ؟
ابو عنتر : مين قصدك سعودي .
الزوجة : ولا شي أبن عمي قصدت العقال .
ابو عنتر : هاي التلفيزون وتخلصنا منو بدي أشوف شلون راح تعرفي تحكي مره تانية .
في اليوم الخامس عاد ابو عنتر من عمله وهو في حال سيء بسبب غضب مديره منه الذي قام بتهزيئه وخصم جزء من مرتبه ولما دخل باب بيته نادى زوجته بعنجهية وغرور كالتالي :
ابو عنتر : وينك ام عنتر لا لا شو ام عنتر أسم ام عنتر بيدل على القوة والقوة بس لرجال . وينك يا حرمه .
الزوجة : انا هو أبن عمي .
اقترب ابو عنتر من زوجته فوجدها تمسك بيدها جريدة يومية وتقرأ مقالة فشدها من شعرها بقوة بأحدى يديه وسحب منها الجريدة في اليد الثانية وهو يصرخ في وجهها ويقول :
ابو عنتر : شو بدي أعمل فيكي انا لحتى تتربي . ولك عم تطلعي من وراي وتجيبي قلة الأدب هاي لبيتي .
الزوجة : لا دخيلك أبن عمي لاتظلمني انا ماأطلعت ولا أشتريته أعطتهه الي جارتنا ام محمود مشان الف فيها البقدونس قمت انا وفتحتها قبل ما الف فيها البقدونس ولقيت هيدي المقالة قلت أقراها واتعلم لي شوية حكيات تفيدني وقت الضرورة ولا تخاف أبن عمي مش رجال اللي كاتبها مره متلي متلها .
ابو عنتر : وهلق أجا وقت الضرورة يالله فرجيني عالحكيات اللي اتعلمتيها ؟
الزوجة : بتقول هيده الكاتبة أنو العلمانية هي الحل الوحيد لهيدا العالم .
ابو عنتر : وقفي ولك وقفي وقفي والله راح يوقف قلبي . ولك أنتي راح تجننيني يوم طالعت لي بحقوق المره وحرية شخصية ويوم بتقولي بدك تتساوي مع ارجال وقبلها كان بدك شخصية الك بس واليوم بدك تجلطي قلبي ولك شو هاي العلمانية اللي بدكياها تكون الحل ولك الحل عندي انا اللي بدي ادبحك وأشرب من دمك .
الزوجة : انا ماقلت شي والله وحياتك أبن عمي انا مادخلني هما بيقولوا وانا عم بنقلك بس .
ابو عنتر : خلص خلصصصصص بيكفي وهاي الجريدة وقطعناها وقسما عظما أذا بتجيبي هالقصص تاني مره لبيتي بدي اقطعك أنتي وياها .
الزوجة : أمرك أبن عمي ماراح أجيبها بنوب بنوب .
في اليوم السادس :
الزوجة : أبن عمي .
ابو عنتر : خير شو بدك ؟
الزوجة : عندي الك خبر حلو كتير كتير .
ابو عنتر : شو هو يالله أحكيه بسرعه .
الزوجة : انا حامل .
ابوعنتر : صحيح عم تحكي .
الزوجة : أي طبعا صحيح أبن عمي.
ابو عنتر : وأخيرا راح يجي عنتر . بس أوعك ها تجيبي بنت حاكم خلفة أمك كلها بنات على شاكلتك وبخاف تطلعي متلها .
الزوجة : ومن شو تشكي البنت أبن عمي أي والله أحسن من الولد .
ابو عنتر : هلق صارت البنت أحسن من الولد، لك الله بسماه وبكامل قدرتو وحكمتو فضل الولد على البنت بدك أياني انا أفضل البنت على الولد .
الزوجة : أي انشاءالله ولد .
ابو عنتر : ضروري ولد .
في اليوم السابع وبعد مرور تسعة أشهر ولدت الزوجة وكان المولود بنت وعندما عرف ابو عنتر بجنس المولود أسود وجهه وصاح بوجه زوجته قائلا :
ابو عنتر : ماقلت ألك أني بدي ولد .
الزوجة : وانا شو دخلني هيدا أمر ربنا وقسمتنا ونصيبنا.
ابو عنتر : أنتي متل أمك مابتجيبو الا البنات .
الزوجة : بس العلم بيقول أن جنس المولود يتحدد من الأب .
ابو عنتر : بلا حكي ما ألو طعمة .
وبعد مرور أشهر دخل ابو عنتر على زوجته وهي تداعب صغيرتها الجميلة ووقف بجانبها وهو يمسك بيده طرف شنبه الكثيف قائلا لها :
ابو عنتر : انا قررت أتجوز عليكي ياحرمه .
الزوجة : شو قلت تتجوز علي ! شو عملت لك انا بشو قصرت ؟ من شو بشكي انا ؟
ابو عنتر : بلا شو ما شو انا بدي اتجوز وخلص. أنتي صرتي قديمة وانا بدي حرمه جديدة وهيدا حقي اللي شرعو ألي ربي تسلم لي عينو ما اعدلو وأرحمو .
الزوجة : اولي على قامتي اولي هيدا آخر الطاعة والصبر والاستسلام . لك انا استاهل اكتر من هيك روح الله لا يسامحك . ولا ليش لا يسامحك وهو اللي سمح لك بكل هالقصص . روحو أنتو الأتنين عاجهنم الحمرا ..
أنتهت المحاورة .
هذا ابو عنتر السوري ويوجد مثله ابو عنتر السعودي والكويتي والاردني والعراقي وسي السيد المصري وفي كل بلد عربي اسلامي يوجد ابو عنتر وسي السيد الذين أنتجتهم الثقافة العربية الاسلامية وحافظ على بقائهم نساء كزوجة ابو عنتر وزوجة سي السيد وهن الاكثرية في البلدان العربية لذالك عندما يقرأ بعض القراء أشباه ابو عنتر مقالة لي أعبر فيها عن رأيي وفكري وأنتقد بها خرافاتهم وافكارهم البالية عن المرأة والحياة يشتاطوا غضبا وغل فقط لأنني امرأة فهم لم يتعودوا أن يسمعوا من المراة الا السمع والطاعة والخضوع لكل مايرونه هم صحيح . هم لا يعرفون عن المرأة غير شخصية زوجة ابو عنتر لذالك هم عندما يقرأون مقالاتي فهم اما يشككون في شخصيتي او يتهموني بأمور لا أريد تكرارها وكل ذالك من إجل التكبر والاستعلاء على نقاش المرأة التي في نظرهم ليست اكثر من زوجة ابو عنتر الحرمه التي لا يسمح لهم مستواهم الذكوري النزول الى مستواها ونقاشها في أمور هي في رأيهم أعلى منها فيلجأوا الى الاتهامات الجاهزة والاهانات المتوفرة بكثرة لديهم ، والذهاب الى مواضيع أخرى تتحدث عن العلم والمنهجية التي أصلا هم أبعد مايكون عنها لأن دينهم أصلا لا يعترف بالعلم والمنهجية .
المرأة في اعتقادهم هي التي تسمع وتطيع فقط ولا تناقش او تجادل فهي ليست انسانة مثلهم لها رأيها وفكرها الخاص بها بل يجب عليها أن تتبع رأي رجلها أو رأي أي رجل لأن رأي الرجل هو الصحيح لا يحتاج الى جدال ولا غبار عليه أما المرأة فهي لا تفهم بشيء سوى المطبخ فهو عقلها وفكرها وشمسها وقمرها فكيف تأتي ياسمين وتعلمهم وتنتقدهم وتقارن بين ثقافتهم وثقافات الغير ؟ هذا شيء لايحتمل بالنسبة لهم لأنهم تعودوا من نسائهم على كلمات مثل : أمرك ، انشاءالله ، يا الله شو رجال وبيعرف كل شي ، .
يقول أحدهم بأنني مسكينة ومسخ وبأن الوهابيين هم من مسخوني . لا يعرف هذا المسكين بأنني قادرة بفكري على مسخ كل الوهابيين وهو معهم أيضا .
هم يريدون المرأة ضعيفة وناقصة ومسكينة ومطأطأة الرأس مثل ماتعودوا حتى يشعروا بقوة شخصياتهم فأذا واجهوا امرأة قوية وجريئة شعروا بالهزيمة وراحوا يستخدموا اساليب المهزومين المعروفة والتي لا تدل الا على هزيمتهم وصدمتهم .
هولاء الذكور لا يعرفون الا أن يكونوا منتصرين على المرأة فجاءت امرأة بسيطة مثلي وهزمتهم فما كان منهم الا الصراخ والتجريح والتهميش لشخصي لأنهم مهزومون والمهزوم ليس لديه الا الزعيق ومن ثم الهروب ..
أهدي هذه الحكمة الى كل من لايريد تصديق الحقيقة :
~لا تهربوا من الحقيقة لأن هروبكم منها سيزيدكم هزيمة ~..
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - حالتك مضحكة
محمود الشمري
(
2010 / 2 / 4 - 21:39
)
هنالك حالات مرضية متعددة , ولها تسمبات طبية معروفة .. وحتى النفسية منها ..أما حالتك المرضية النفسية فليس لها سوى تسمية جديد ة ووحيدة .. وهي حالة مضحكة
2 - فعلا مسخرة وحالة مضحكة افلاس في افلاس
موسي
(
2010 / 2 / 4 - 22:12
)
عود احمد التعليم بان عليك حق حالة نفسية لا علاج لها
3 - أكتبي حروفك فوق وجوههم الهلامية
الحكيم البابلي
(
2010 / 2 / 4 - 22:58
)
العزيزة دائماً ياسمين
باقة ورد عطرة للمسرحية الحلوة المُعبرة التي تدل على موهبة في التأليف ربما لا تدرين
بها ، إستمري وجربي وركزي أكثر في الكتابة المسرحية التي تطرح مشاكلنا الأجتماعية من خلال السخرية والفكاهة والنقد الشجاع الجميل ،كتابات من هذه النوع في المقال والمسرح تبقى الأجمل والأعمق والأكثر إلتصاقاً بالجمهور
أنصحك مُخلصاً بتطوير وإنماء هذه القابلية والموهبة عن طريق قراءة المسرحيات والنقد المسرحي ، مع مشاهدة مُكثفة للمسرحيات العربية الكوميدية ، لأنني واثق بأن بذور من النوع الذي قدمتيه لنا اليوم من الممكن جداً أن تنمو وتزدهر وتصبح شجرة عملاقة لو تعهدتيها بالرعاية والغذاء اللازم سيدتي
وأراكِ اليوم عرفتِ ما قلتهُ لكِ في تعليقي السابق على آخر مقال لك ، من أن القرود لا تحتج فقط على ما تكتبين ، بل لأن الكاتب إمرأة تفجرت وتبرعمت في أرضٍ صبخة كان من المفروض أن تموت فيها كل البذور المغلية منها وغير المغلية
كوني شوكةً في عيونهم وسوطاً يسوط ظهورهم التي تقوست في خدمة النخاس
يقول الجواهري الكبير
أنا حتفهم ، ألِجُ البيوت عليهمُ === أَغري الوليدَ بشتمهم والحاجبا
إستمري بعناد. تحياتي
4 - حوار متمدن
سالوم حاحو
(
2010 / 2 / 5 - 00:00
)
شكرا على المجهود الجبار الذي بذلتيه لكتابة هذا الحوار الشيق.لكن سيدتي هناك مبالغة..قد يكون عنتر هذا وحيدا ليس له مثيل.
5 - هذا يدل على موهبتك واقدامك
T. khoury
(
2010 / 2 / 5 - 02:15
)
ياسمينا المتمردة
اني اراك تقتحمين نوعا جديدا من فن الكتابة وهذا يدل على موهبتك واقدامك ...
لا استطيع ان اضيف اي شئ على ماسطره لك حكيم بابل.
اريد ان اضيف الى قاموسك من التعابير الشامية البالية والتي يقولها الزوج المتخلف لزوجته: -بشختك علبلوعة- .. وتعني انه يريد ان يذبحها بالسكين فوق البلوعة لكي يسيل دمها من خلال البلوعة لكي يبقي البيت نظيفا. اي قتل الزوجة لا يساوي شيئا , حتى ان البيت لن يتوسخ.
الى المزيد من التقدم والنمو يا باربي الحوار المتمدن
6 - تلخيص فى الصميم
ابراهيم المصرى
(
2010 / 2 / 5 - 03:07
)
الاستاذه ياسمين
تحياتى
لخصت واجزت واصبت كبد الحقيقه وهذا الحوار صعب على من تعود حياة التنبله وتجارة الرقيق والجوارى
7 - فعلا مساكين
ياسمين يحيى
(
2010 / 2 / 5 - 05:35
)
يريد محمود الشمري ومن مثله أن يقولوا لي بأنهم يضحكوا علي بدلا من الضحك على حالتهم التي صورتها لهم بشكل كوميدي في الحوار فقط اما افعال ابو عنتر مع زوجته فهي موجودة بكل بلد عربي بكثرة وهو وامثاله يفعلونها مع نسائهم يوميا لذالك هم استغربوا انتقاد افعالهم التي يعتبرونها طبيعية وعادية جدا فضحكوا من الحوار بدلا من أن يضحكوا على انفسهم وافعالهم الاجرامية . هذا بأختصار مايعانوا منه وهو رؤية الصح غلط والغلط صح وانتقاد اجرامهم سخرية والضحك على حالتهم حالة مرضية . افضل أن اكون مريضة على أن أرى هذه الافعال طبيعية مثلكم ..
ملوحظة : أرحب بالانتقادات اذا كانت بمستوى انتقاد السيد سالوم حاحو وشكرا له .
8 - سبب نجاح مسلسل باب الحارة
ياسمين يحيى
(
2010 / 2 / 5 - 07:42
)
هل تعرفون لماذا نجح مسلسل باب الحارة في جميع الدولة العربية ؟ لأنه يكرس لهم شخصية ابو عنتر ويجملها لهم ويصورها لهم على أنها شخصية عظيمة تدل على الرجولة والشجاعة وأنها القدوة التي يجبف أن يقتدي بها كل الرجال وهم مساكين يريدون أي شيء يشعرهم بالقوة بسبب ضعفهم وانكسارهم بين كل شعوب العالم فلم يجدوا أمامهم سوى شخصية ابو عنتر التي يلبسونها مع المرأة فقط لأنهم لايستطيعون أن يكونوا اقوياء الا عليها فجاء مسلسل باب الحارة ليلبي لهم هذه الحاجة . انا اجزم بأن مسلسل باب الحارة لو ترجم الى الانجليزية وعرض في الدول الغربية لكانوا ضحكوا عليه من اعماق اعماقهم عليه بينما الشعوب العربية تصفق له وتنتظره من رمضان الى رمضان حتى يزيدهم قوة وعنفوان . . فعلا مساكين هولاء الذكور
9 - العقل (الكهفي)
اوشهيو ض هلشوت
(
2010 / 2 / 5 - 08:39
)
انها العقلية الدكورية المستمدة من ((للدكر مثل حظ الأنثيين )) والمدعومة ب((انكحوا ما طاب لكم مثنى وثلات...))والمنتهية الى ((الرجال قوامون على النساء
لكن مادا يفيد النوم في الكهف والفصل فصل الربيع؟؟؟؟
تحياتي سيدتي على ((جهادك)) ضد الضالين عن العصر
10 - إلى الشمرى وموسي
بسمة العمر
(
2010 / 2 / 5 - 14:51
)
لا أعتقد أن الإهانة والسخرية تعبران عن الثراء الفكرى الذى تملكانه..فعلى الأقل السيدة ياسمين عبرت عن وضع وحالة مجتمعية لايمكن إنكارها وبصورة رمزية معبرة لكن بالنسبة إلى أمثالكما يبدو أن الوضع ميؤوس منه ولا يعبر إلا عن صورة رمزية مضحكة لرأس فارغ لا يحمل عقلاً ووجوه تعبر عن الخواء والفراغ..
دمتما فى حالكما من الغباء....
11 - إبداع
صلاح يوسف
(
2010 / 2 / 5 - 16:51
)
ياسمينا العزيزة تحية طيبة
مقالك اليوم كله إبداع وقد نبغت بصورة مدهشة في تفصيل وتوضيح سبب انتشار مسلسل باب الحارة بشكل يقارب الهوس. المسلسل متخلف فعلاً وهو يرسخ صورة المرأة الخانعة الذليلة ولا يعبرها مخلوقاً كامل الأهلية. استمري ياسمينا ولا تحرمينا من طلاتك وجولاتك الحامية.
دمت مبدعة.
12 - باب الحارة ويحيى ولميس والشمري والشعب الضايع
سردار أمد
(
2010 / 2 / 6 - 14:34
)
اشكر الأخت ياسمين على اختياراتها المميزة، وأقول لها حبيب الشعب أبو عنتر كان أختصر مقالتك هذه كلها بكفين عالوجه.
الشخصية الشرقية مؤلفة من ضخصيتين أو ربما عدة شخصيات متناقضة، هو يحب مسلسل باب الحارة (لأنه من الأصالة والتراث العظيم والتقاليد الطاهرة) ويحب المسلسلات التركية على شاكلات يحيى ولميس، لميس حبيبتهم التي حملت بطفل من دون زواج، فلا شيء محدد لا أسس ولا مباديء ولا قيم ، وحتى القرآن الذي يمشون عليه لا زال بدون تفسيرات واضحة هذا غير تناقضات التفسيرات الواضحة، وهناك الكثير من الكلمات لا يعلم معناها إلا الله.
سؤال للسيد محمود الشمري، هل شمري هي كنيتك الأصلية أم أنها رمز للتعرف عليك، فلو كانت حقيقية هي مشكلة كباب الحارة ولميس، لأن دينك يقول أنه لا قبلية وبعد كل ه1ه الفترة لا زلتم تتسمون بالقبيلة، ولو كان مجرد رمز وشيفرة للتعرف عليك، أقول لك أنت مثقف كبير ومكانك ليس على صفحات الحوار المتمدن.
تحياتي للجميع
13 - فعلأ الواقع
يارا سالم
(
2011 / 11 / 13 - 09:10
)
هذا الواقع أخت ياسمين أنا أعاني منه شخصيا مع أبي وزوجي -المرأة ليس لها شخصية ولا كرامة- سمعت هذه الجملة كثيرا ...
.. خدمة جناز السيد المسيح من القدس الى لبنان
.. اليهود في ألمانيا ناصروا غزة والإسلاميون أساؤوا لها | #حديث_
.. تستهدف زراعة مليون فدان قمح تعرف على مبادرة أزرع للهيئة ال
.. فوق السلطة 387 – نجوى كرم تدّعي أن المسيح زارها وصوفيون يتوس
.. الميدانية | المقاومة الإسلامية في البحرين تنضمّ إلى جبهات ال
