الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


المرأة في النصوص المقدسة..الوجه الآخر

عهد صوفان

2010 / 4 / 2
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


لعب الدين دوراً كبيراً في تحديد سلوكيات البشر رجالاً ونساءً وعمل على تأطير هذا السلوك وفق ضوابط رسمها بدقة..هذا الدور لم يكن إيجابياً دائماً.بل ظهر أحياناً كمعيقٍ لدور الإنسان في الحياة وكابحاً له في مسيرته تحت مبررات كثيرة وصفت بالأخلاقية والإلهية...
وقد كان للمرأة حصة الأسد من هذه الضوابط الشرعية .وبدا أن الشرع قد ركّز على المرأة وأعطاها كمّاً أكبر من الأوامر والنواهي .وميّز بين الرجل والمرأة.وقد ظهر للكثيرين أن الدين وضع المرأة بمرتبة أقلّ من الرجل استناداً إلى نصوص دينية كثيرة.والبعض الآخر رأى أن هذا التمييز جاء لخصوصية المرأة وحماية لها من المجتمع...ولكن أيا تكن الآراء إيجابية أم سلبية فالنصوص الدينية أبلغ وأصدق .وتفسيراتها واضحة وأحياناً لا تحتاج إلى تفسير . إذن كيف نظرت الأديان إلى المرأة من خلال النصوص فقط؟ والنصوص هنا كثيرة وقد أردت أن اذكر بعضاً منها لنرى وجهاً آخر عن المرأة.ولكم الحكم في معاني هذه النصوص المقدسة.لأن عملية التفكير بحد ذاتها انتصار لإنسانيتنا التي يجب أن ندافع عنها لا أن نستسلم للنصوص ولتفسيرات المفسرين ...فنحن نملك العقل ونملك وسائل العلم والمعرفة أكثر منهم ونمتلك كل ما كتب في التاريخ نقارنه ونفهمه.ونطرح كل التساؤلات التي تدور في عقولنا...
ففي النصوص الإسلامية ورد الكثير من الآيات القرآنية التي تشير إلى أن مرتبة المرأة أقلّ من مرتبة الرجل .كذلك وردت أحاديث كثيرة في كتب صحيح البخاري وصحيح مسلم وسنن أبي داوود وسنن ابن ماجة وسنن النسائي وسنن الترمذي وسنن الدارمي ومسند ابن حنبل.كلها تضع المرأة كسلعة ومتاع للرجل.وطبعاً الرجال سوف يدافعون ويحاجون بكل قوة للحفاظ على هذه المكانة المعطاة لهم.لأنها شرّعت وبررت لهم أن يتسلطوا على جسد المرأة وعقلها...
- ورد في صحيح مسلم,تسعة وعشرون حديثاً عن المرأة جميعها تحط من مكانتها، ولذا سنذكر رواية واحدة.
- عن قيس قال: سمعت عبد الله يقول: كنا نغزو مع الرسول ليس لنا نساء، فقلنا: ألا نختصي؟ فنهانا عن ذلك. ثم رخَّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أَجَلٍ. ثم قرأ عبد الله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ- سورة المائدة 5: 87
وهنا المرأة للنكاح فقط و يحق أن يستمتع الرجال بها حتى أثناء الغزوات
- ورد في مسند ابن حنبل عدة أحاديث عن المتعة ، وسنكتفي بذكر حديثٍ واحد فقط لأهميته، وهو عن جابر بن عبد الله قال: كنا نتمتع على عهد رسول الله وأبي بكر وعمر رضي الله عنهم حتى نهانا عمر عنه أخيراً يعني متعة النساء
- أباح محمد لأتباعه القيام بالغارات الدينية والدخول على الأسيرات دون تطليقهن من أزواجهن. فقال: وَالمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ - سورة النساء 4: 24
قال البيضاوي: إلا ما ملكت أيمانكم من اللاتي سُبين ولهن أزواج كفار فهنّ حلال للسابين. والزواج مرتفع بالسبي لقول أبي سعيد رضي الله عنه: أصبنا سبايا يوم أوطاس ولهنّ أزواج كفار فكرهنا أن نقع عليهن. فسألنا النبي فنزلت الآية! فاستحللناهنّ وإياه.
- أباح محمد الزواج بأي من تهواه ويهواها بلا قيد أو شرط فوق زوجاته العديدات وفوق ما ملكت يمينه، فقال: وَا مْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَاللنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ المُؤْمِنِينَ -الأحزاب 33: 50
- كما أن محمداً جعل نكاح النساء حلماً في الجنة فقال: حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الخِيَام...لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَانٌّ... مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ حِسِانٌ - سورة الرحمن 55: 72 و74 و76
- جاء في سورة البقرة 2: 230 فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ ..هنا جسد المرأة سلعة تعطى لمن ينكحها فقط..
وفسرها البيضاوي بقوله: قالت امرأة رفاعة لرسول الله: إن رفاعة طلقني فبتَّ طلاقي، وإن عبد الرحمن بن الزبير تزوجني، وإن ما معه مثل هدبة الثوب. فقال رسول الله: أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ قالت: نعم. قال: لا، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك .
- هضم حقوق المرأة في المعاملة الزوجية والشهادة والميراث
جاء في سورة النساء 4: 34 وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي المَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً .
فالمرأة تضرب وتهجر من قبل الرجل فمن هو صاحب المرتبة الأعلى هنا؟؟
- وجاء في سورة البقرة 2: 282 وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى .
فلماذا تكون شهادة امرأتين بشهادة رجل واحد، مع أنها في أحيان كثيرة قد تفوق رجلها في العقل والثقافة والشخصية؟وأحياناً تحمل شهادات عليا وزوجها حتى لا يقرأ. ولكن النص المقدس حسم الموضوع لها بالخضوع..
- وجاء في سورة النساء 4: 11 يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ . أي المرأة دون الرجل...
إن القسمة للذكر مثل حظ الأنثيين هو من أصل الجاهلية. جاء في كتاب بلوغ الأرب في أحوال العرب جزء 1 ص 184 وأول من قسَم للذكر مثل حظ الأُنثيين عامر بن جهم الجهمي .
- تعدد الزوجات
- جاء في سورة النساء 4: 3 فَا نْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا .
رجل واحد وأكثر من امرأة .كيف تستقيم العدالة؟يحق للرجل أن يستمتع بزوجاته ويبدل القديمة بكلمة ينطقها فتخرج من حظيرته..
– الطلاق
- جاء في سورة البقرة 2: 236 لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ .
أباح القرآن للرجل، بإرادته المنفردة، بدون رجوعٍ لأحد في ما يريد، ثم يقولون إن أبغض الحلال عند الله الطلاق . فكيف يحلل الله شيئاً يكرهه؟ أليس الأصح أن ما يكرهه يحرِّمه؟
- التسرّي!
- وجاء في الأحزاب 33: 50 يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لكَ أَزْوَاجَكَ اللاَّتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ .
كما يصرح القرآن بأن الرجل أرفع شأناً من المرأة، إذ يقول:
ا لرِّجَالُ قَّوَامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ .
بل ويبيح للرجل الاعتداء بالضرب على المرأة:
وَاهْجُرُوهُنَّ فِي المَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً .
نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنىّ شئتم؟؟
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ.
أين العدل والانصاف؟ أليست المرأة إنساناً مثل الرجل؟
ويتّهم الإسلام كل النساء بأنهن كافرات جاحدات، فيقول النبي عنهم:
يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان! لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئاً قالت ما رأيت منك خيراً قط .
لذلك فإن أكثر أهل النار هن من النساء كما يقول الإسلام ..
فأين هو تكريم الإسلام للمرأة؟ كما يقول المسلمون؟ إن الإسلام يحل للرجل أن يحبس المرأة في البيت حتى الموت لو اكتشف خيانتها:
فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي البُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ المَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً .
فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً .
يقول القرآن:
وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنْكِحَ المُحْصَنَاتِ المُؤْمِنَاتِ فَمِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ,,, فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ .
- المرأة تفسد الصلاة إن مرت أمام المصلين وهنا تتساوى مع الكلب الأسود الذي يفسد الصلاة أيضاً.
- الزواج منها صغيرة في سن السادسة أو التاسعة, والتفخيذ ورضاعة الكبير.كلها هتك لآدميتها وإنسانيتها واحتقار لها..والتبرير أن الله خلق الرجل ضعيفاً لا يقدر أن يصبر دون نكاح.
يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفاً .
فأي إنصاف هذا؟ لقد أذلّ الإسلام كرامة المرأة إذلالاً عنيفاً، وتعدد الزوجات هو أكبر إيذاءٍ لآدميتها ....

أما في النصوص المسيحية فقد كانت المرأة أيضاً بمرتبة ثانية بعد الرجل ولم تكن مساوية له وإن بأقل حدة وقسوة من النصوص الإسلامية.
ففي رسالة بولس الأولى إلى كورنثوس جاء:
ولكن أريد أن تعلموا أن رأس كل رجل هو المسيح. وأما رأس المرأة فهو الرجل. ورأس المسيح هو الله . 4 كل رجل يصلّي أو يتنبأ وله على رأسه شيء يشين رأسه. 5 وأما كل امرأة تصلّي أو تتنبأ ورأسها غير مغطى فتشين رأسها لأنها والمحلوقة شيء واحد بعينه. 6 إذ المرأة إن كانت لا تتغطى فليقص شعرها. وان كان قبيحا بالمرأة أن تقص أو تحلق فلتتغط. 7 فان الرجل لا ينبغي أن يغطي رأسه لكونه صورة الله ومجده.وأما المرأة فهي مجد الرجل. 8 لان الرجل ليس من المرأة بل المرأة من الرجل. 9 ولان الرجل لم يخلق من اجل المرأة بل المرأة من اجل الرجل. 13 احكموا في أنفسكم.هل يليق بالمرأة أن تصلّي إلى الله وهي غير مغطاة

وفي رسالة بولس الرسول إلى أفسس:5
22 أيها النساء اخضعن لرجالكنّ كما للرب. 23 لان الرجل هو رأس المرأة كما أن المسيح أيضا رأس الكنيسة.وهو مخلّص الجسد. 24 ولكن كما تخضع الكنيسة للمسيح كذلك النساء لرجالهنّ في كل شيء. 25 أيها الرجال أحبوا نساءكم كما أحب المسيح أيضا الكنيسة واسلم نفسه لأجلها .. 33 وأما انتم الأفراد فليحب كل واحد امرأته هكذا كنفسه وأما المرأة فلتهب رجلها.

وفي رسالة بولس الرسول الأولى إلى تيموثاوس 2
لتتعلّم المرأة بسكوت في كل خضوع. 12 ولكن لست آذن للمرأة أن تعلّّم ولا تتسلط على الرجل بل تكون في سكوت. 13 لان آدم جبل أولا ثم حواء. 14 وآدم لم يغو لكن المرأة أغويت فحصلت في التعدي. 15 ولكنها ستخلص بولادة الأولاد إن ثبتن في الإيمان والمحبة والقداسة مع التعقل.
في كل النصوص المقدسة السابقة المرأة تأتي بعد الرجل وعليها أن تخضع له..والسؤال الكبير لماذا وضعت المرأة بهذه المكانة الأقلّ وهي صاحبة الدور الأكبر في الحياة؟ هل لأنها جسدياً أقلّ من الرجل؟ وعضلاتها أضعف وهل هذه الشرائع هي لغة الأقوياء على الضعفاء؟
هذا بعض من كثير لإيصال الفكرة والحقيقة التي قالتها النصوص المقدسة.
هذه مجرد تساؤلات تستحق منا أن نفكر ونبحث عن الحقيقة.............





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - سلام لك أستاذ عهد
مرثا ( 2010 / 4 / 2 - 20:33 )
بداية عند محاولة دراسة موضوع او معرفة فكر الله في الكتاب المقدس فلابد من دراسة القرينة والخلفيات التاريخية ، واذا كانت نظرة اليهود للمراة حتى اليوم نظرة دونية ، فالمسيح في مجيئه صحح كل فكر خاطئ ، ولهذا يجب قراءة كل العهد الجديد بداية من الإنجيل بحسب متى البشير وحتى سفر الرؤيا حتى نلمس وحدة الكتاب فكرا ووصايا مهما اختلف من كتبوه في شخصياتهم وخلفياتهم فالروح القدس واحد
السيد المسيح في البشائر الأربعة تعامل مع المرأة بكل احترام ولم يقللها عن الرجل ، وعندما كان يعلم الجموع بأمثال كان يذكر في أمثاله رجالا ونساء وعلى سبيل المثال ، وارجو ان تسامحنى في كتابة عناوين فقط لعدم كفاية مكان التعليق للكتابة التفصيلية :
مثل حبة الخردل تكلم عن رجل اما مثل الخميرة فتكلم عن امرأة – مثل الخروف الضال عن رجل ومثل الدرهم المفقود عن امرأة – مثل وكيل الظلم عن رجل ومثل الأرملة وقاضي الظلم عن امرأة
وفي معجزات الشفاء شفاء المراة المنحنية وشفاء الرجل ذو اليد اليابسة – شفاء ابن قائد المئة وشفاء ابنة يايرس شفاء ابنة المراة الكنعانية وشفاءالمولود اعمى
يتبع
تقديري واحترامي

2 - تكملة
مرثا ( 2010 / 4 / 2 - 20:37 )
تعامله باحترام مع الرجل والمرأة في ضعفهم وخطيتهم وحثهم على التوبة وعدم الرجوع للخطية مثل المرأة الزانية والمرأة وقارورة الطيب
السيد المسيح امتدح المراة التى وضعت فلسين في الهيكل ( وكانوا كل ماتملك ) اكثر من كل من اعطى اكثر سواء رجالا او نساء لأنهم من فضلتهم اعطوا
هذا سيدي على سبيل المثال من حالات كثيرة وليس الحصر
ايضا السيد المسيح لم يسمح للزوج او للزوجة بالطلاق الا لعلة الزنا اذا لم يستطيع الطرف المتضرر من الغفران ومسامحة الآخر وهذا لأن علاقة الزواج رجل واحد لإمراة واحدة هي شريعة الحب التى يريدها الله وهي كل الإكرام للمرأة
اما كتابات بولس الرسول فالجزء الخاص بسكوت المرأة فهو عملية تنظيمية للعبادة بسبب كثرة الأسئلة والاستفسارات داخل الكنيسة فكان يطالبهم بالمناقشات في بيوتهم حتى تكون العبادة في هدوء ونظام واما لماذا يقول المرأة التى تتنبأ بمعنى تعظ ؟ هو لايناقض نفسه ولكنها امور ترتيب فقط وقال في اماكن اخرى سيدات معلمات صلاح وكانت السيدات والرجال يخدمون الرب معا مثل اكيلا وبريسكلا وهما زوجان يعملان ويخدمان معا
ارجو ان تسامحنى على الإطالة ونشر التعليق الثالث للتوضيح مع تقديري

3 - أخيرا وعفوا على الإطالة
مرثا ( 2010 / 4 / 2 - 20:38 )
تغطية الرأس كانت ايضا بسبب انتشار عبادة الأوثان في كورنثوس وكانت النساء عابدات الأوثان يتركن شعورهن ويحلقن رؤوسهن بطرق مميزة بدليل ان بولس لم يطالب النساء جميعا بتغطية الرأس في كل الرسائل التى كتبها
اما كلمة تخضع المراة فكلمة الخضوع هى مرادف لكلمة الحب وليس خنوع والغاء شخصية ولو لاحظت سيدي الآية التى تسبقها خاضعين بعضكم لبعض في خوف الله خضوع الزوجان حبا بعضهما لبعض
الرجل رأس المرأة فليس معناها اهم او اقل اهمية فهل هناك اهمية لرأس بدون جسد ؟ او جسد بدون رأس ؟ هو ترتيب ادوار فقط وليس ترتيب اهمية بدليل انه قال ليس ذكر او انثى وقال ليس الرجل من دون المرأة وليس المرأة من دون الرجل
تقديري واحترامي

4 - النص واضح جداجدا
المترصد ( 2010 / 4 / 3 - 07:46 )
اعتقد ان النصوص واضحه وصريحه لا تحتاج الى تفسير وفلسفه

5 - إلى الأخت مرثا
عهد صوفان ( 2010 / 4 / 3 - 09:56 )
تحية لك أختي العزيزة
اشكرك على رأيك وهذا حقك ولكني أعتقد أن هناك رأيا آخر هو:ان كلمة خضوع لا يمكن ان تعني المحبة باللغة العربية. وان نطلب من المرأة ان تهاب زوجها تعني ان تخافه او تحترمه بخوف.وان نطلب منها ان تصمت او لا يحق لها ان تعلم الرجل لأنها امرأة بل يجب ان تتعلم منه.... علما بأنني أعلم تماما بأن مكانة المرأة في المسيحية هي الأعلى والأرفع بين كل الديانات ولا تجوز المقارنة هنا ولكن الانصاف والحقيقة المجردة يجب ان تقال ويجب ان نعترف بوجود نصوص في المسيحية لم تساو بين الرجل والمرأة علما أن قناعتي الشخصية ان المرأة اعلى مرتبة من الرجل تحياتي لك...

6 - تحية واحترام
safir ( 2010 / 4 / 3 - 20:13 )
السيدة المحترمة
تحية واحتراما
اولا النصوص التي اوردتيها من الكتاب المفدس تحتاج الى فهم ساوضحه - بعد اذنك لاحفا
ثانيا اهملت - لا اعرف النية - النصوص الواضح فيها المساواة الكاملة منها
رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 11: 11
غَيْرَ أَنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ مِنْ دُونِ الْمَرْأَةِ، وَلاَ الْمَرْأَةُ مِنْ دُونِ الرَّجُلِ فِي الرَّبِّ.
رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية 3: 28
لَيْسَ يَهُودِيٌّ وَلاَ يُونَانِيٌّ. لَيْسَ عَبْدٌ وَلاَ حُرٌّ. لَيْسَ ذَكَرٌ وَأُنْثَى، لأَنَّكُمْ جَمِيعًا وَاحِدٌ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ
النص الاول يتكلم عن تغطية شعر المراة عند الصلاة لان افتخار ومجد المراة في شعرها وعليه ان تغطي الراة شعرها هو احترام ولا تتقاخربه عند الصلاة اي انها تخفي هذا المجد عند المثول امام الله
والنص الثاني لا يغفل دور الرجل ان يقتدي بالمسيح كما بذل داته لاجل الكنيسة لذلك مطلوب من الرجل ان يبذل ذاته عن زوجته وعندها تخضع المراة للرجل
والنص الثالث يتحدث عن التعليم كمهمة للقس والاسقف وهى وظيفة غير مناسبة للمراة لكن ان تعلم فهذا مجال افتخار الاف المعلمات والدكاترة في الكنيسة

7 - تحية واحترام
safir ( 2010 / 4 / 3 - 20:13 )
السيدة المحترمة
تحية واحتراما
اولا النصوص التي اوردتيها من الكتاب المفدس تحتاج الى فهم ساوضحه - بعد اذنك لاحفا
ثانيا اهملت - لا اعرف النية - النصوص الواضح فيها المساواة الكاملة منها
رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 11: 11
غَيْرَ أَنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ مِنْ دُونِ الْمَرْأَةِ، وَلاَ الْمَرْأَةُ مِنْ دُونِ الرَّجُلِ فِي الرَّبِّ.
رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية 3: 28
لَيْسَ يَهُودِيٌّ وَلاَ يُونَانِيٌّ. لَيْسَ عَبْدٌ وَلاَ حُرٌّ. لَيْسَ ذَكَرٌ وَأُنْثَى، لأَنَّكُمْ جَمِيعًا وَاحِدٌ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ
النص الاول يتكلم عن تغطية شعر المراة عند الصلاة لان افتخار ومجد المراة في شعرها وعليه ان تغطي الراة شعرها هو احترام ولا تتقاخربه عند الصلاة اي انها تخفي هذا المجد عند المثول امام الله
والنص الثاني لا يغفل دور الرجل ان يقتدي بالمسيح كما بذل داته لاجل الكنيسة لذلك مطلوب من الرجل ان يبذل ذاته عن زوجته وعندها تخضع المراة للرجل
والنص الثالث يتحدث عن التعليم كمهمة للقس والاسقف وهى وظيفة غير مناسبة للمراة لكن ان تعلم فهذا مجال افتخار الاف المعلمات والدكاترة في الكنيسة

8 - تحية واحترام
safir ( 2010 / 4 / 3 - 20:14 )
السيدة المحترمة
تحية واحتراما
اولا النصوص التي اوردتيها من الكتاب المفدس تحتاج الى فهم ساوضحه - بعد اذنك لاحفا
ثانيا اهملت - لا اعرف النية - النصوص الواضح فيها المساواة الكاملة منها
رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 11: 11
غَيْرَ أَنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ مِنْ دُونِ الْمَرْأَةِ، وَلاَ الْمَرْأَةُ مِنْ دُونِ الرَّجُلِ فِي الرَّبِّ.
رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية 3: 28
لَيْسَ يَهُودِيٌّ وَلاَ يُونَانِيٌّ. لَيْسَ عَبْدٌ وَلاَ حُرٌّ. لَيْسَ ذَكَرٌ وَأُنْثَى، لأَنَّكُمْ جَمِيعًا وَاحِدٌ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ
النص الاول يتكلم عن تغطية شعر المراة عند الصلاة لان افتخار ومجد المراة في شعرها وعليه ان تغطي الراة شعرها هو احترام ولا تتقاخربه عند الصلاة اي انها تخفي هذا المجد عند المثول امام الله
والنص الثاني لا يغفل دور الرجل ان يقتدي بالمسيح كما بذل داته لاجل الكنيسة لذلك مطلوب من الرجل ان يبذل ذاته عن زوجته وعندها تخضع المراة للرجل
والنص الثالث يتحدث عن التعليم كمهمة للقس والاسقف وهى وظيفة غير مناسبة للمراة لكن ان تعلم فهذا مجال افتخار الاف المعلمات والدكاترة في الكنيسة

9 - لو فتحنا قلوبنا سنفهم جيدا
مرثا ( 2010 / 4 / 3 - 21:23 )
الخضوع ليس معناه شخص اهم وشخص اقل بدليل قوله خاضعين بعضكم لبعض في خوف الله
قبل ان يطالب الزوجة بالخضوع والزوج بالحب الباذل المضحي علما بأن لغة الكتاب المقدس الأصلية ليست العربية وفي الأصل الكلمة مرادفة للحب
فالذي يقول للرجل ان يحب امرأته ويكون مستعدا ان يسلم نفسه بمعنى يضحي بنفسه لأجلها يقول للمراة ان تحبه وتكون معينة نظيره
اما الجزء الخاص بسكوت المراة فأتمنى ان تقرأ بداية الحديث من اوله حتى تتضح الفكرة التى سبقت وعرضتها في تعليقي السابق هي عملية تنظيمية فقط وليس تقليلا وفى اول الحديث يقول ( فما هو اذن ايها الأخوة متى اجتمعتم فكل واحد منكم له مزمور له تعليم ..... وهكذا ) عندما يقول بداية ايها الأخوة فهو يكلم الكل لتنظيم العبادة
وللملاحظة الكتاب المقدس ذكر المئات من اسماء السيدات وهذا وحده تكريما لهن
شكر وتقدير

اخر الافلام

.. -الجمهورية الإسلامية في #إيران فرضت نفسها في الميدان وانتصرت

.. 232-Al-Baqarah




.. 233-Al-Baqarah


.. 235-Al-Baqarah




.. 236-Al-Baqarah