الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
الأمازيغية..والعلمانية
عبد الاله إصباح
2010 / 5 / 9العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
يلاحظ لدى بعض نشطاء الحركة الأمازيغية سعي واضح إلى عقد علاقة تطابق بين الأمازيغية والعلمانية، يترتب عنها الإقرار بأن العلمانية هي مكون أصيل من مكونات الأمازيغية كهوية وحضارة، وذلك من خلال قراءة لتاريخ المغرب تتماهى مع الرغبة وتتجاهل الواقع، لتنتج حقيقتها الخاصة المسكونة بهاجس الفصل في الهوية المغربية بين ما هو أمازيغي أصيل إيجابي دائما، وبين ما هو عربي دخيل وطارئ، لم يحمل معه إلا ما هو سلبي من القيم والتمثلات. وعليه فحسب هذه القراءة، الأمازيغي بطبعه وفطرته متفتح، متسامح مناصر للديمقراطية، والعربي منغلق، متعصب مساند للاستبداد ومكرس له. الأمازيغي أيضا حسب هذه القراءة يميل إلى ممارسة دينية معتدلة تفصل بين الدين الديني والسياسي، والعربي يميل إلى الغلو والتطرف والجمع بين مجالي الدين والسياسة. الأمازيغي تبعا لذلك يناصر العلمانية والعربي يناهضها. هذا إذن هو المسكوت عنه في هذه القراءة التي تقرأ التاريخ حسب رغبتها وهواجسها كتعبير عن تطلعات وطموحات وغايات.
وفي خضم ذلك، فإن هذه القراءة إذ تبدو في الظاهر مناصرة للعلمانية كقيمة إيجابية، فإنها في العمق تنهض على ما يناقضها. فإذا كانت العلمانية لا يستقيم تصورها إلا كرديف للانفتاح والتسامح وقبول الآخر، فإن هذه القراءة لا تؤدي في المحصلة الا إلى الانغلاق واللا تسامح, لأنها تنطلق من تصورللهوية يركز على ما تعتبره ثابت وأصيل ينبغي تنقيته من كل ما علق به من شوائب دخيلة. وفي سياق موضوعنا، فإن هذه الشوائب الدخيلة تتمثل في اللغة العربية التي تجعلها هذه القراءة نقطة رئيسية في برنامج مشروعها كموضوع للمحاربة والمناهضة، علما بأن أو ما تحاربه العلمانية كخلفية فكرية للمواثيق الدولية لحقوق الإنسان هو التمييز على أساس الدين أو العرق أو اللغة. فكيف يكون الخطاب علمانيا وهو ينهض على أساس من التمييز. وحتى إذا ادعى هذا الخطاب أنه يناهض التمييز ضد الأمازيغية، فإن ذلك لا يشفع له بإنتاج تمييز مضاد يصبح أساس إيديولوجيته ويناقض مبدأ العلمانية المناهض لكل تمييز.
إن إقرار الخطاب الأمازيغي في مجمله بانتمائه للعلمانية هو في حد ذاته أمر إيجابي، ويشكل قيمة مضافة تغني الفكر السياسي المغربي، غير أن هذا الإقرار يفقد انسجامه ووهجه عندما يكون أفقه هو الانغلاق ونبذ التعدد وإقصاء الآخر، الذي لا يمكن أن نؤسس بدونه لإنسية مغربية قائمة على التعدد والانفتاح والتعايش الديمقراطي بين مكوناتها. وعلى كل حال فإن هذه المميزات والخصائص ليست غريبة عن هذه الإنسية التي برهنت تاريخيا على انسجامها وانفتاحها، ولم يكن من مشاكلها أنها عانت من تنافر وتناحر بين مكونيها الرئيسيين الأمازيغ والعرب، لأن الأمازيغي والعربي شكلا ويشكلان إلى الآن وجهان لعملة واحدة هي الهوية والإنسية المغربية.
وكم يبدو أننا أحيانا نتقهقر عندما نصطنع مشاكل لهذه الهوية والإنسية، تهدر طاقاتها وتبعدها مسافات عن معانقة موعدها ومشروعها النهضوي المتمثل في تجاوز تأخرها التاريخي، من خلال إرساء أسس مجتمع قوامه الديمقراطية والعلمانية.
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - خيبة
الشهيد كسيلة
(
2010 / 5 / 9 - 14:26
)
ظننت انك موضوعي واذا بي اجد في مقالك خطابا مخزنيا يحاول التمظهر بخلاف ذلك
؟عن اي عرب تتحدث
قل عن الامازيغ المستعربين الذين لا يمكن ان يقوم مشروعهم العروبي في المغرب الا بعكاز الاسلام الذي يكفيهم عناء المرافعات الفكرية بعد ان اهترأ سيف الفتوحات
الاغلبية المستعربة امازيغية وفيها قلة قليلة لا ترى بالعين المجردة من العرب الذين ليسوا عربا خلّصا ولو تسنى لكل فرنسي مثلا من اب غير فرنسي وام فرنسية ان يحمل جنسية ابيه لتشتت هوية الفرنسيين الى مائة جنسية
كفى مكابرة يا قوم كل المغاربة امازيغ مهما كانت لغتهم والعودة الى الاصل فضيلة اليس هذا المثل عربيا
2 - Nous gagnorons la geurre de deux mille ans...
AMAZIGH
(
2010 / 5 / 9 - 16:36
)
merci
3 - هوية الأرض لا هوية السلالة .
الطيب آيت حمودة
(
2010 / 5 / 9 - 16:54
)
صديقنا عبد الإله سعى إلى تبيان حقيقة مفادها أن معشر الأمازيغ يعملون حسب القول ( وداوني بالتي هي الداء) وتعني استبدال قومية عربية بقومية أمازيغية .
* نحن معشر ساكنة الشمال الإفريقي أمازيغيون بقوة الأرض التي نسكنها ، وليست البلاد حكرا على قوم دون آخر ( فالسلالة للحصان والأرض للإنسان).
* العرب في شمال افريقيا سراب مر من هنا ذات مرة و انجلى وتبخر ، ولم يبق منه سوى اللغة العربية والإسلام ، وهل كل من نطق بالضاد عربي سلاليا ؟؟؟ وهل الأكثرية العرقية هي التي تذوب أم الأقليه ؟؟.
* حتى عرب آل البيت لم يكونوا خلصا ، فأبناء ادريس الأكبر هجناء من أم أمازيغية وأ ب عربي .
كلنا أمازيغ بحكم التاريخ والجغرافية ، نحمل بطاقة مزورة رسخها البعث ، وستصحح حتما مستقبلا .
ثنميرث للشهيد كسيلة.
4 - اسمع ايها العروبي
امازيغي علماني تقدمي متسامح
(
2010 / 5 / 9 - 16:56
)
اسمع ايها العروبي ... التسامح لا يعني القبول بالاغتصاب. انت الان تشتكي لان الفتات التي تريد اغتصابها رفضت. الاغتصاب ليس حقك, الاستعمار ليس حقك,استعباد البشرية ليس حقك. شمال افريقيا ارض امازيغية وهويتها هي الامازيغية. نحن نرفض الامبريالية ونرفض الاستعمار. العرب في شمال افريقيا محتلون. ارضنا تمازغا ليست بعاهرة تدخل في جسدها كل من هب ودب.. لو كنت من انصار التسامح لطالبت باعادت شمال افريقا للامازيغ كما فعل البيض في جنوب افريقيا. شمال افريقيا يجب ان تحرر كما حرر جنوبها. نحن لم نمنعك بتسمية ابنائك باسماء عربية. انتم في وطننا تمنعوننا بتسمية ابنائنا باسماء امازيغية. لقد عربتم الشجر والحجر ودفنتم كل ما هو امازيغي, ومنعتم لغتنا وتارخنا من التدريس. رغم هذا فانك تطلب منا التسامح. هل تريد الضوء الاخضرلدفن اخر امازيغي في شمال افريقيا؟. لن ولن نتسامح مع من يعترف بان ارضنا عربية ونحن فيها اجانب. هل خلق العرب بدون وطن؟ اذاكان الجواب لا, فلماذا تريدون سرقة اراضي الغير؟ اكتفي بوطنك العربي وهو السعودية, واعد الدول التي سرقتها لاهلها
5 - عبد الاله إصباح ليس مغربي ولا من شمال افريقيا
Amazigh
(
2010 / 5 / 9 - 17:18
)
عبد الاله إصباح ليس مغربي ولا من شمال افريقيا. هو قومي عربي اشراكي بعثي يحلم بتعريب العالم كله لخلق امبراطورية عربية من القطب الشمالي الى القطب الجنوبي . تعليقاته تجدونها في مواقع سورية واردنية. ليس منحقك ياخي ان تتدخل في ارضي وارض اجدادي. نحن الامازيغ لانتدخل في ارضكم وشؤونكم ودولكم. شمال افريقيا لا تعنيك لا من قريب ولا من بعيد. لقد قتلتم اجدنا واغتصبتم نساءنا باسم الاسلام, والان تريدون اعلان حرب جديد على الامازيغ باسم الاشتراكية والعلمانية.؟؟؟
6 - سؤال للاخ الكاتب
يوسف
(
2010 / 5 / 9 - 22:26
)
انا استغرب عندما كنت استاذا في الجامعات الجزائرية وكانت لدي علاقة طيبة مع الامازيغ ويسمون بالجزائر بالقبايلين وهم يشكلون النخبة المثقفة في الجزائر وحتى في المغرب وتونس وليبيا ولو اني اعتبر كل شعوب ماتسمى بدول المغرب العربي هي شعوب امازيغية وقد عربت وفرض عليها الاسلام بحد السيف.انطباعي ان الامازيغين في دول ماتسمى بالمغرب العربي جلهم من يتبنى الفكر العلماني في حين الاغلبية الساحقة من الامازيغين المهاجرين والمقيمين في اوربا تنتعش في اوساطهم الافكار الاسلامية المتشددة وبالذات المذهب الوهابي والتعصب الديني واصبحوا مصدر من المصادر الاساسية لتصدير الارهابين الى العراق وافغانستان ودول الخليج وانا اقيم في اوربا فمن النادر جدا جدا التقي بامازيغي علماني وان الذي قتل الفنان الهولندي كوخ هو امازيغي مغربي. فسؤالي للاخ الكاتب ماذا يفسر لي هذه الظاهرة؟
7 - نهاية الوهم القومجي
اوشهيوض هلشوت
(
2010 / 5 / 9 - 23:22
)
السيد اصباح اسمح لي ان ادكرك ان المغرب بالخصوص بحر امازيغي به بضع جزر عربية
ال(((فاتحون )) الأوائل غزو البلاد و دابوا في ترابها وادا ما لاحظت ان الناس يتكلمون العربية المغربية فلسبب بسيط هو ان ارتباطها بالاسلام( الاسلام تعريب مستمر)
ماا ستغرب له هو دفاعك عن المكون(( العربي)) وانت تعلم ان 14 قرنا كافية لاذابة الجزء في الكل
لنتصور ان جدك هاجر الى كندا مثلا مند 14 قرنا هل يسمح لك ضميرك ووعيك ان تقول اني عربي
نعم في حالة واحدة ادا كنت عنصريا
ان الضباب ينقشع والواقع بدا يفرض نفسه فلا باس ان نراجع حساباتنا قبل فوات
الأوان
اخيرا اقول لك ان المغرب حقل ازهار بالوان متعددة تنمو على تربة امازيغية
تحياتي
8 - الى الرقم 6
الشهيد كسيلة
(
2010 / 5 / 10 - 03:58
)
انت كنت في الجزائر وتعرف القبايليين كما تقول الم تعرف الشاوية والمزابيين والتوارق والزناتيين والشناوة
هذه مجموعات محافظة على اللغة الامازيغية
وهل كنت تفهم عربية الجزائر التي هي العربية كما تكلمها البربر (الامازيغ)
اما اهلنا في المهجر الاوربي فهم ضحية تاطير ايديولوجي جهنمي رصدت له ملايين البترودولار والمعروف ان الامازيغي متدين ولا يعرف زندقة العروبيين وهذه هي نقطة ضعف عامة الامازيغ فمن جاءهم عن طريق الدين يستعبدهم
والذين وجدتهم في اوربا في الغالب هم العامّة
.. مسيحيو مصر يحتفلون بعيد القيامة في أجواء عائلية ودينية
.. نبض فرنسا: مسلمون يغادرون البلاد، ظاهرة عابرة أو واقع جديد؟
.. محاضر في الشؤؤون المسيحية: لا أحد يملك حصرية الفكرة
.. مؤسسة حياة كريمة تشارك الأقباط فرحتهم بعيد القيامة في الغربي
.. التحالف الوطني يشارك الأقباط احتفالاتهم بعيد القيامة في كنائ
