الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
الجزية فى الأسلام
يزن احمد
2010 / 5 / 20العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
لقد فرضت الجزية فى الاسلام على الذين لا يعتنقون الدين الأسلامى ويعيشون فى الدول الأسلامية وحتى ان كان هؤلاء من ابناء هذة الدولة الأسلامية الأصلين
لقد فرضت الجزية بشكل مهين للأنسانية وللأنسان .. ان اله الاسلام قد انزل من كتابة العزيز اية غاية فى القسوة والأحتقار للكفار الذين يجب عليهم دفع الجزية
قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ{29}
الحجة الوحيدة والمبرر الوحيد للمسلمين واله الاسلام انه يجب دفع الجزية مقابل حماية هؤلاء الكافرين وحقيقة استغرب لماذا طالب الة الاسلام بذلك وهو المحى والمميت !! وهو القادر على كل شئ ! فهل قدرة المسلمين تتفوق على قدرة اله الاسلام فى حماية هؤلاء الكافرين ..!
والامر الثانى ! هل عجز الكافرون عن حماية انفسهم ليطلبوا العون من المسلمين لحمايتهم وهنا اتسال ايضا هذة الحماية المطلوبة من من ستكون هل هى من الأعداء !! لا اعتقد ان الأعداء الغزاة للمسلمين يقمون بقتل اقربائهم من الكفار فهاذا منطقيا لا يحدث !! واذا كان الغرض من الجزية هو حماية الكفار من المسلمين انفسهم ! اليس ايضا هاذا نقص فى الة الاسلام لحماية من خلقهم وتناقض ايضا مع من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر !!
والامر الثالث الم يكن بمقدور الة يتمتع با الحكمه والعقل والكمال ان يكون اكثر احتراما لكتابة ومخلوقاتة بدل ان يهين شئ من صناعته !!
اليس هاذا تحقير لالة المسلمين لذاته عندما يحتقر كائن من مخلوقاته !!
التفسير الأخر
قرائت ان تلك الاية قد نزلت بناء على اتخاذ الكفار من اليهود والنصار ! عسيى ابن لله ! واليهود عازر واتخاذ الرهبان والأحبار اولياء بدل الله
وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ{30}
وايضا هاذا تعارض مع ايات الة الاسلام التى نزلت حيث من المفترض ان الة الاسلام قد خير الانسان ما يريد واعد لة يوم الحساب وهاذا ليس كلامنا او تفسيرنا ولكن هو كلام الة الاسلام حيث يذكر فى قرائنة مثلا فى سورة الكافرين ..
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (١) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (٢) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٣) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (٤) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٥) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (٦)
وهنا دليل واضح على ان الة الاسلام ليس لدية مشكلة اطلاقا مع من يؤمن ومن يكفر وايضا هنا دليل اخر وهو ان اله الاسلام قد هدى المؤمن والكافر الى النجدين وعلية الأختيار
وقوله : { وهديناه النجدين } يقول تعالى ذكره : وهديناه الطريقين , ونجد : طريق في ارتفاع . واختلف أهل التأويل في معنى ذلك , فقال بعضهم : عني بذلك : نجد الخير , ونجد الشر , كما قال : { إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا } . ذكر من قال ذلك : 28892 - حدثنا أبو كريب , قال : ثنا وكيع , عن سفيان , عن عاصم , عن زر , عن عبد الله { وهديناه النجدين } قال : الخير والشر . * - حدثنا ابن حميد , قال : ثنا مهران , عن سفيان , عن عاصم , عن زر , عن عبد الله , مثله . 28893- حدثنا أبو كريب , قال : ثنا وكيع , عن سفيان , عن ابن منذر , عن أبيه , عن الربيع بن خثيم , قال : ليسا بالثديين . * -حدثنا ابن بشار , قال : ثنا عبد الرحمن , قال : ثنا سفيان ; وحدثنا ابن حميد , قال : ثنا حكام , قال : ثنا عمران جميعا , عن عاصم , عن زر , عن عبد الله { وهديناه النجدين } قال : نجد الخير , ونجد الشر . * - حدثنا ابن المثنى , قال : ثنا هشام بن عبد الملك , قال : ثنا شعبة , قال : أخبرني عاصم , قال : سمعت أبا وائل يقول : كان عبد الله يقول في : { وهديناه النجدين } قال : نجد الخير , ونجد الشر . 28894 -حدثني علي , قال : ثنا أبو صالح , قال : ثني معاوية , عن علي , عن ابن عباس , قوله : { وهديناه النجدين } يقول : الهدي والضلالة . 28895 - حدثني محمد بن سعد , قال : ثني أبي , قال : ثني عمي , قال : ثني أبي , عن أبيه , عن ابن عباس { وهديناه النجدين } يقول : سبيل الخير والشر . 28896 - حدثنا هناد بن السري , قال : ثنا أبو الأحوص , عن سماك , عن عكرمة , في قوله : { وهديناه النجدين } قال : الخير والشر . * - حدثنا ابن بشار , قال : ثنا عبد الرحمن , قال : ثنا سفيان , عن عبد الله بن الربيع بن خثيم , عن أبي بردة , قال : مر بنا الربيع بن خثيم , فسألناه عن هذه الآية : { وهديناه النجدين } فقال : أما إنهما ليسا بالثديين . 28897- حدثنا أبو كريب , قال : ثنا وكيع , عن سفيان , عن منصور , عن مجاهد , قال : الخير والشر . * -حدثني محمد بن عمرو , قال : ثنا أبو عاصم , قال : ثنا عيسى ; وحدثني الحارث , قال : ثنا الحسن , قال : ثنا ورقاء , جميعا عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد , قوله : { وهديناه النجدين } قال : سبيل الخير والشر . 28898 - حدثت عن الحسين , قال : سمعت أبا معاذ يقول : ثنا عبيد , قال : سمعت الضحاك يقول في قوله : { وهديناه النجدين } نجد الخير , ونجد الشر . 28899 - حدثنا عمران بن موسى , قال : ثنا عبد الوارث , قال : ثنا يونس , عن الحسن , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هما نجدان : نجد خير , ونجد شر , فما جعل نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير " . * -حدثنا مجاهد بن موسى , قال : ثنا يزيد بن هارون , قال : أخبرنا عطية أبو وهب , قال : سمعت الحسن يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا إنما هما نجدان : نجد الخير , ونجد الشر , فما يجعل نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير " ؟ . * - حدثنا ابن المثنى , قال : ثنا عبد الملك , قال : ثنا شعبة , عن حبيب , عن الحسن , عن النبي صلى الله عليه وسلم , نحوه . * - حدثني يعقوب , قال : ثنا ابن علية , عن أبي رجاء , قال : سمعت الحسن يقول { وهديناه النجدين } قال : ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " يا أيها الناس إنما هما النجدان : نجد الخير , ونجد الشر , فما جعل نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير " . 28900 - حدثنا بشر , قال : ثنا يزيد , قال : ثنا سعيد , عن قتادة { وهديناه النجدين } : ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " أيها الناس إنما هما النجدان , نجد الخير ونجد الشر , فما جعل نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير " ؟ . * - حدثنا ابن عبد الأعلى , قال : ثنا ابن ثور , عن معمر , عن الحسن , في قوله : { وهديناه النجدين } قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : وإنما هما نجدان , فما جعل نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير " ؟ . 28901 - حدثني يونس , قال : أخبرنا ابن وهب , قال : قال ابن زيد , في قول الله : { وهديناه النجدين } قاطع طريق الخير والشر . وقرأ قول الله : { إنا هديناه السبيل } . وقال آخرون : بل معنى ذلك : وهديناه الثديين : سبيلي اللبن الذي يتغذى به , وينبت عليه لحمه وجسمه . ذكر من قال ذلك : 28902 -حدثنا أبو كريب , قال : ثنا وكيع , قال : ثنا عيسى بن عقال , عن أبيه , عن ابن عباس { وهديناه النجدين } قال : هما الثديان . 28903 - حدثنا ابن حميد , قال : ثنا مهران , عن المبارك بن مجاهد , عن جويبر , عن الضحاك , قال : الثديان . وأولى القولين بالصواب في ذلك عندنا : قول من قال : عني بذلك طريق الخير والشر , وذلك أنه لا قول في ذلك نعلمه غير القولين اللذين ذكرنا ; والثديان , وإن كانا سبيلي اللبن , فإن الله تعالى ذكره إذ عدد على العبد نعمه بقوله : { إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا إنا هديناه السبيل } إنما عدد عليه هدايته إياه إلى سبيل الخير من نعمه , فكذلك قوله : { وهديناه النجدين } .
"التفسير مقتبس من موقع القران الكريم تفسير الطبرى"
والأن هناك تسال منطقى لدى .. بما ان اله الاسلام يعلم با الغيب ! والحاضر والمستقبل ولدية كل شئ قد سجل فى اللوح المحفوظ
الم يكن يعلم الة المسلمين انه فى الزمن الحاضر فى دول اسلامية مثل الشيشان والبوسنة والهرسك وغيرها من الدول سيصبح الكفرة هم حماة للمسلمين !! من الكفرة !!
وهنا اسال شئ منطقى هل يحق الان للكفار اخذ الجزية من المسلمين وهم صاغرين ؟؟؟ مقابل الحماية التى يتلقها المسلمين
وايضا المعونات التى تبعث من الدول الكافرة للمسلمين مثل الصومال والسودان وغيرها من الدول الفقيرة هل كان الة الاسلام يعلم ذلك ؟!
هل يجب على الكفار الان اخذ الجزية من المسلمين وهم صاغرين
لا بد ان الة الاسلام عنصرى حين فرض الجزية على الكفار وهو يعلم انهم سيفعلون كل هذة الاعمال الخيرية للمسلمين دون مقابل يذكر
وخصوصا من الذين يدفعون الضرائب وامولهم لمساعدة المسلمين !!
تحياتى
يزن احمد
www.anamol7ed.blogspot.com
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - آيات من صنع البشر
مصلح المعمار
(
2010 / 5 / 20 - 02:24
)
تساؤلاتك يا استاذ يزن منطقيه جدا ، وآعتقد بأن وظيفة الأله القرآني ظلت شاغرة منذ تأسيس الأسلام ولحد الآن ومن كان يقوم بمهام اله الأسلام وكالة هو شريكه محمد ، وكل الآيات سميت بأسم الأله لكن مؤلفها كان محمد عدا الآيات المكيه المسالمه كانت من تأليف القس ورقه بن نوفل ابن عم السيدة خديجه لنشر المذهب الأبيوني ، وورقه وخديجه لو كانوا احياء لمنعوا محمد من تأليف آية الجزيه المغزيه ضد اهل الكتاب ، الجزيه وردت في اعمال الرسل في الأنجيل وجاءت كضريبه واجب دفعها للسلطه الحاكمه لتمشية امور الدوله وتفرض على جميع افراد الشعب بآلتساوي ، اما الضريبه المحمديه طبقت على قسم من افراد الشعب ومعها شرط الأذلال بقوله ( وهم صاغرون) ، ولا يمكن للخالق حاشاه ان يتصرف بهذا التصرف الواطئ لأذلال خلائقه قبل مجيئ يوم الحساب ، فآلقرآن المؤلف في المدينه الفه شخص عسكري توسعي مات ضميره من كثرة القتل بخوضه معارك داميه مع القبائل الآمنه ، تحياتي للأخ يزن وللجميع
2 - صباح الخير لجميع الطيبين
حازم
(
2010 / 5 / 20 - 03:26
)
اخي يزن - جميع الاديان من صنع البشر ويسعد صباحك
3 - تنويه
مصلح المعمار
(
2010 / 5 / 20 - 05:35
)
آسف لورود خطأ املائي في كلمة مغزيه وآلصحيح مخزيه اقتضى التنويه مع التقدير
4 - الجزية الظالمة
أمازيغي
(
2010 / 5 / 20 - 06:39
)
كثيرا مايتهرب المسلمين من موضوع الجزية خصوصا في تلك المواقع التي تدعو غير المسلمين للاسلام وهم يتهربون من كتبهم وينكرونها ويفسرون الجزية ومتاعبها حتى تصبح جزية ملائكية !! تساؤلك في نهاية المقال في محلة.. فكل شي يصدر من الاسلام ضد الكافرين ..لا يرون فيه اي عنصريه ولا مشكلة .وحينما ياخذ الكافرين تعاليم الاسلام ويعاملهم بالمثل تصبح هنا عنصرية وحقد من الكافرين .
5 - الجزية واصلها
محمد البدري
(
2010 / 5 / 20 - 08:41
)
شكرا للاستاذ الفاضل يزن احمد. فالجزية هي عار اسلامي لا يمكن الافلات منه. لكن هناك تصويب اجده لزاما تحديده حتي نفهم الاسلام علي حقيقته. فالجزية ليست كما جاء في السطرين الاولين من مقالك بانها فرضت فى الاسلام على الذين لا يعتنقون الدين الأسلامى ويعيشون فى الدول الأسلامية . انما الجزية هي اتاوة لقاء ان يبقي الغير مسلم علي دينه بعد ان يغزو وينهب المسلمين وطنه ودياره. فعندما يقرر المسلمون الاوائل سرقة ونهب قبيلة او وطن يعرضون الاسلام او الجزية او الحرب. وفي الخيارين الاخيرين تفرض الجزية عليهم في حالة استيلاء المؤمنين بالله علي الارض والديار. لكن من اين اتت الجزية؟ هي من ثقافة قطاع الطرق من عرب الجزيرة قبل الاسلام اي من الجاهليه العربية ولنقرأ ما جاء في اتفاقية غزوة تبوك حيث تم الاتفاق علي تامين القوافل لاهل تبوك مقابل جزية في كل رجب.
6 - اختيار صعب
سليمان
(
2010 / 5 / 20 - 09:32
)
اله الاسلام وضع ما يقال عنهم كفار فى اختيار شى من ثلاثة .
ان ياسلموا
او يقتلوا
اويدفعون الجزيه
اختيار مهين يدل على ان الوضع الراهن فى الدول الاسلاميه هو من اقتراح هذا اله ونبيه دراكولا البدوى
اذا اسلم الكافر فلا جديه عليه. واذا لم ياسلم فهناك خيارين. يقتل اووووووووووووووو
يدفع الجزيه تطبيق للمثل القائل اطعم الفم تستحى العين.
فاذا اعطيت هذا الاله الفاسق الجزيه فلى الحق فى الحياة مع انها حياة بذل . لكن مضونها ان هذا الاله لا يهمه الا بطنه المفروض انه يهمه خلاص نفس خليقته .الصانع يخاف على ما صنعه .لكن اله الاسلام ليس بالخالق.لذلك يتعطش لدماء البشريه ولا تهمه البشريه لانه ليس الخالق .
7 - الى الأستاذ مصلح العمار
يزن احمد
(
2010 / 5 / 20 - 10:58
)
عزيزى ردك رائع محمد كام بمثابة الاة وقدسيتة انظر الى هاذا العصر الحديث كثير ما توجة اهانه لالة المسلمين ولا نجد غوغائين ويثورون بمجرد ذكر محمد !! وحتى ولو كان مجرد تسؤال او نقد
تحياتى لك
8 - صباح الخيرات حازم
يزن احمد
(
2010 / 5 / 20 - 10:59
)
نعم عزيزى الأديان صناعه بشرية وضعها بعض الدجالون والمحتالون لكسب الأموال والسلطة والنفوذ
تحياتى لك
9 - امازيغى
يزن احمد
(
2010 / 5 / 20 - 11:00
)
مرحبا بك
المسلمون حرفوا التاريخ ويتهربون من كل شئ يدينهم ويفصح عن دينهم الحقيقى شئ مخزى بحق
10 - محمد البدرى
يزن احمد
(
2010 / 5 / 20 - 11:07
)
عزيزى
كما ذكرت
الجزية الاسلام عار لكن المسلمين كثيرا ما ينكرون !
تبا لأصحاب الجهل
تحياتى لك
11 - سليمان
يزن احمد
(
2010 / 5 / 20 - 11:08
)
نعم
الة الاسلام وضع نفسة فى موقف محرج
بفرضة الجزية على الكفار
واعطائهم خيارات مهينة
تحياتى لك
12 - شـــــريعة حقوق الانســــــان
كنعان شماس ايرميا
(
2010 / 5 / 20 - 16:07
)
يجب على كل من يغـــار على دينه ان يســــقط منه كل مايتعارض مع شريعة حقوق الانسان والقانون الدولي قبل ان يرغم على اســـقاطها صاغـــــــرا . تحية للاستاذ يزن احمد والعقلانية الرصينة
13 - صحح كلامك
صباح ابراهيم
(
2010 / 5 / 21 - 13:46
)
سيد يزن ، لماذا تسمي اهل الكتاب بالكفار في مقالك, هل هم فعلا كفار بنظرك او بنظر الاسلاميون الوهابيون ؟
ان كنت تنقد القرآن ، فالقرآن يدعوهم باهل الكتاب ، فلماذا انت تسميهم الكفار . ارجو تصحيح كلامك . لتحصل على ثقة القراء .
14 - الاسلام لا يأمر بالجزية الا لحماية الملحد
ابو هريرة
(
2011 / 6 / 30 - 15:53
)
بسم الله والحمد لله..
الاسلام ليس الا انقاذ للبشرية ..من بعضهم البعض ..
فمهما بلغ الانسان من تطور وتقدم في حياته المدنية الا ان لديه القصور في فهم معنى الحياة واسبابها.
فانظر الى الدول التي تطبيق قوانيبن وضعيه تجد الحياة تحمي البعض وتهمل الآخر..
فأتى الاسلام ليحمي الانسان من نفسه ..
حيث يوجد حماية للطفل من الحمل الى المهد انسان رجل امراءه مهما كان لونه واصله ..
حتى الملحد تجد له حمايه في الاسلام ..
رغم كون الملحد شر البريه فان لديه حقوق وعليه حقوق.
وهنا يجب على الملحد دفع بما يسمى الجزية حتى يعيش في مكان آمن ..
15 - الى ابي هريرة
صباح ابراهيم
(
2011 / 6 / 30 - 16:37
)
سلام وتحية
لو كان الاسلام يفرض الجزية لاجل حماية الملحدين والكفار واهل الكتاب كما تقول ، وكان المسلمون هم من غزا ديارهم واحتل ارضهم واغتصب نسائهم وسرق ممتلكاتهم لتدخل ك غنائم في بيت المسلمين وفي جيوب الحاكمين ، اليس الاولى ان يحميهم من مغتصبيهم ومحتلي ارضهم ومن سراق ثرواتهم وفرض الاسلام عليهم بالقوة وبحد السيف . هل اهل الشام والعراق ومصر وشمال افريقيا هم من دعوا بدو الجزيرة لاحتلال بلادهم واستعبادهم ، ام العرب والمسلمون هم من غزا تلك البلاد وسبى العباد بحجة نشر الاسلام بين اهل الكتاب واصحاب الارض الذين عبدوا الله قبل بداية الاسلام بستمائة عام ؟
اي ملحد حماه الاسلام ومحمد يقول اقتلوهم حيثما ثقفتموهم !!!
الا تعلم بحديث محمد : ان رزقي تحت ضل رمحي !!!
اي نبي يرتزق بقتل الاخرين ؟ وهو اشرف الانبياء والمرسلين كما تدعون
16 - معذرة لا تفهم الاسلام الا بعد الدخول فيه..
ابو هريرة
(
2011 / 6 / 30 - 19:36
)
المعذرة من الملحدين ولكن اذكركم بكلمة اللاعب المسلم عبدالكريم عبدالقادر حين سئل عن عدم شرب الخمر ..
اجاب حتى تفهم اسباب ولذة عدم شرب الخمر ..يجب عليك ان تدخل الاسلام حتى ترى ذلك ..
17 - لا جزيه على الطفل ولا المرأة ولا المسن
ahmed ngm
(
2011 / 10 / 29 - 17:08
)
حدث في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين حشد هرقل جيشًا ضخمًا لصدِّ قوَّات المسلمين في بلاد الشام؛ إذ إنه لما علم قائد المسلمين أبو عبيدة بن الجرَّاح رضي الله عنه بذلك كتب إلى عمال المدن المفتوحة في الشام يأمرهم بردِّ ما جُبي من أهل الذمَّة من الجزية والخراج في هذه المدن، وكتب إلى الناس يقول لهم: -إنما رددنا عليكم أموالكم لأنه قد بلغنا ما جُمِعَ لنا من الجموع، وأنكم قد اشترطتم علينا أن نمنعكم، وإنَّا لا نقدر على ذلك، وقد رددنا عليكم ما أخذنا منكم، ونحن لكم على الشرط، وما كتبنا بيننا وبينكم إن نصرنا الله عليهم-. وهنا دعا النصارى بالبركة لرؤساء المسلمين، وقالوا: -ردَّكم الله علينا، ونصركم عليهم - أي على الروم - فلو كانوا هم لم يردُّوا علينا شيئًا، وأخذوا كل شيء بقي لنا-( د. يوسف القرضاوي: غير المسلمين في المجتمع الإسلام
واذا كان على غير المسلمين فى البلاد الاسلاميه دفع الجزيه فعلى المسلمين دفع الزكاه التى هى اضعاف الجزيه وعليهم الدفاع عن البلاد بمن فيها من مسلمين وغير مسلمين دون مساعده هؤلاء غير المسلمين فالاسلام دين العدل ولا يظلم احدا
.. ما سبب الاختلاف بين الطوائف المسيحية في الاحتفال بعيد الفصح؟
.. نشطاء يهود يهتفون ضد إسرائيل خلال مظاهرة بنيويورك في أمريكا
.. قبل الاحتفال بعيد القيامة المجيد.. تعرف على تاريخ الطائفة ال
.. رئيس الطائفة الإنجيلية يوضح إيجابيات قانون بناء الكنائس في ن
.. مراسلة الجزيرة ترصد توافد الفلسطينيين المسيحيين إلى كنيسة ال
