الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


المرأة في الحديث والسيرة الإسلامية

عهد صوفان

2010 / 6 / 25
حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات


المرأة حاضرة في نصوص القرآن والأحاديث الكثيرة. البعض حلل هذه النصوص ودافع عنها والبعض لم يسمع بها وآخرون اعتبروا مصادرها ضعيفة. وكون الحديث والسيرة من المراجع المهمة والمعتبرة ضمن أصول العقيدة الإسلامية.وهي من المصادر الدقيقة التي يعتدّ ويستشهد بها.
بل هي حاضرة في كل وقت على ألسنة الفقهاء والعلماء العارفين بأصول الدين.الدفاع عن هذه الأحاديث أتى من منطلق أنّها منقولة عن الرسول الذي نزل عليه الوحي وتلا عليه آيات اللوح المحفوظ . فصار الرسول قدوة المؤمنين في الكلام والسلوك. بل كان يُسأل في حياته من قبل المؤمنين وكانت إجاباته وكلامه دليل حياتهم وقدوتهم. ولذلك كان للأحاديث النبوية دور هام وما زال هذا الدور مستمراً, وإن ظهر فريق حاول التقليل من أهمية ومصداقية هذه الأحاديث, إلا أنّها تبقى مؤثرة عند الغالبية العظمى ممن يؤمنون بها ويأخذون بأحكامها.وقد تطرقت كتب الأحاديث إلى مناحي متعددة من مناحي الحياة التي كانت سائدة آنذاك,وتمّ تدوينها فيما بعد وجمعت في :

- صحيح البخاري.
- صحيح مسلم.
- سنن الترمذي.
- سنن النسائي.
- سنن أبي داوود
- سنن ابن ماجه.
- مسند أحمد.
- موطأ مالك.

بعض الأحاديث تجده أحياناً مكرراً في المصدر الواحد ولكن بعبارات مختلفة تبعاً للمصدر الذي نقل الحديث. ومن ضمن ما نجده من أحاديث تثير التساؤلات بعض الأحاديث التي تناولت المرأة في الإسلام, والتي وضعتها بمرتبة لا تليق بها. فقد ورد الكثير من النصوص الصحيحة بخصوص المرأة والتي حطت من قدرها استمرارا لسياق النص القرآني المقدس.ولما كانت هذه النصوص مؤثرة وفاعلة ودورها مستمر في تحديد مكانة المرأة, فلا بدّ من الدخول إلى هذا الباب لبيان البعض اليسير منه..

*** كان رجل قد خرج إلى سفر وعهد إلى امرأته أن لا تنزل من العلو إلى السفل وكان أبوها في الأسفل فمرض فأرسلت المرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأذن في النزول إلى أبيها فقال صلى الله عليه وسلم أطيعي زوجك فمات فاستأمرته فقال أطيعي زوجك فدفن أبوها فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها يخبرها أن الله قد غفر لأبيها بطاعتها لزوجها) أخرجه الطبراني ..
كلام الزوج مقدّس كما النصوص المقدسة. وفي هذا الحديث لا يجوز للمرأة زيارة والدها وهو على فراش الموت, علماً بأنّها لا تبعد عنه سوى أمتار!!!..

*** حديث لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها والولد لأبيه من عظم حقهما عليهما أخرجه الترمذي وابن حبان .
طاعة المرأة للرجل وصلت حدّ السجود له..

*** حديث أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة أخرجه الترمذي..

*** حديث ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذوي الألباب منكن أخرجه مسلم من حديث ابن عمر واتفقا عليه من حديث أبي سعيد.

*** حديث حبب إلي من دنياكم الطيب والنساء وقرة عيني في الصلاة .رواه النسائي والحاكم من حديث أنس بإسناد جيد.
المرأة متاع محبب للرجل مثل الطيب وبقية الإحتياجات في الدنيا...

*** حديث ما أنفق الرجل على أهله فهو صدقة وإن الرجل ليؤجر في رفع اللقمة إليّ في امرأته متفق عليه من حديث ابن مسعود إذا أنفق الرجل على أهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة ولهما من حديث سعد بن أبي وقاص ومهما أنفقت فهو لك صدقة حتى اللقمة ترفعها إليّ في امرأتك.

*** حديث كان ينزل عليه الوحي وهو في فراش امرأته أخرجه البخاري من حديث أنس يا أمّ سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل على الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها.
فالرسول كان مولعا في حب عائشة لدرجة أنّ الوحي كان يأتيه وهو في حضنها!!..

*** حديث تنكح المرأة لمالها وجمالها وحسبها ودينها فعليك بذات الدين متفق عليه من حديث أبي هريرة.

*** حديث خير نسائكم التي إذا نظر إليها زوجها سرته وإن أمرها أطاعته وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله. أخرج النسائي من حديث أبي هريرة نحوه بسند صحيح وقال ولا تخالفه في نفسها ولا مالها وعند أحمد في نفسها وماله ولأبي داود نحوه من حديث ابن عباس بسند صحيح.

*** حديث لا تؤذوني في عائشة فإنه والله ما أنزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها رواه البخاري من حديث عائشة.

*** حديث مثل المرأة الصالحة في النساء كمثل الغراب الأعصم بين مائة غراب .رواه الطبراني من حديث أبي إمامة بسند ضعيف ولأحمد من حديث عمرو بن العاص كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر الظهران فإذا بغربان كثيرة فيها غراب أعصم أحمر المنقار فقال لا يدخل الجنة من النساء إلا مثل هذا الغراب في هذه الغربان وإسناده صحيح وهو في السنن الكبرى للنسائي.
فهو يخبرنا وبصريح العبارة أن النساء الصالحات نادرات جداً. وفي مكان آخر يقول بأن أغلب أهل النار منهنّ..

*** حديث لا يفلح قوم تملكهم امرأة رواه البخاري من حديث أبي بكرة نحوه.

*** حديث المرأة كالضلع إن أردت تقويمه كسرته. الحديث متفق عليه من حديث أبي هريرة.

*** حديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة أي شيء خير للمرأة فقالت أن لا ترى رجلا .الحديث رواه البزار والدارقطني في الأفراد من حديث علي بسند ضعيف.

*** حديث الإذن لهن في الخروج في الأعياد متفق عليه من حديث أم عطية.

*** حديث كانت عائشة أحب نسائه إليه متفق عليه من حديث عمرو بن العاص أنه قال أي الناس أحب إليك يا رسول الله قال عائشة وقد تقدم.

*** حديث قيل له ما حقّ المرأة على الرجل فقال يطعمها إذا طعم ويكسوها إذا اكتسى ولا يقبح الوجه ولا يضرب إلا ضربا غير مبرح ولا يهجرها إلا في البيت. رواه أبو داود والنسائي في الكبرى وابن ماجه من رواية معاوية بن حيدة بسند جيد وقال ولا يضرب الوجه ولا يقبح وفي رواية لأبي داود ولا تقبح الوجه ولا تضرب.
حتى الضرب صار مباحاً ولا زما لتأديب المرأة..

*** حديث اطلعت في النار فإذا أكثر أهلها النساء. الحديث متفق عليه من حديث ابن عباس.

*** حديث المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان رواه الترمذي وقال حسن صحيح وابن حبان من حديث ابن مسعود.

*** حديث للمرأة عشر عورات فإذا تزوجت ستر الزوج عورة وإن ماتت ستر القبر العشر عورات الحديث أخرجه الحافظ أبو بكر محمد بن عمر الجعابي في تاريخ الطالبيين من حديث علي بسند ضعيف وللطبراني في الصغير من حديث ابن عباس للمرأة ستران قيل وما هما قال الزوج والقبر.

*** حديث لا يحل لها أن تطعم من بيته إلا بإذنه إلا الرطب من الطعام الحديث أخرجه أبو داود الطيالسي والبيهقي من حديث ابن عمر في حديث فيه ولا تعطي من بيته شيئا إلا بإذنه فإن فعلت ذلك كان له الأجر وعليها الوزر ولأبي داود من حديث سعد قالت امرأة يا رسول الله (إنا كل على آبائنا وأبنائنا وأزواجنا فما يحل لنا من أموالهم قال الرطب تأكله وتهديه) وصحح الدارقطني في العلل أن سعدا هذا رجل من الأنصار ليس ابن أبي وقاص واختاره ابن القطان.

*** ثلاثة إن أكرمتهم أهانوك وإن أهنتهم أكرموك: المرأة والخادم والنبطي – الإمام الشافعي من كتاب إحياء العلوم للغزالي..

*** جاء في صحيح مسلم
‏قوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح ) ‏
‏وفي رواية ( حتى ترجع ) هذا دليل على تحريم امتناعها من فراشه لغير عذر شرعي وليس الحيض بعذر في الامتناع لأن له حقا في الاستمتاع بها فوق الإزار . ‏
‏ومعنى الحديث أن اللعنة تستمر عليها حتى تزول المعصية بطلوع الفجر والاستغناء عنها أو بتوبتها ورجوعها إلى الفراش .

*** وجاء أيضا:
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا مروان عن يزيد ابن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطاً عليها حتى يرضى عنها..

*** عن عائشة قالت: كان إحدانا إذا كانت حائضاً أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلّم فتأتزر بإزار ثمّ يباشرها..

*** حدثنا محمد ابن منهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عمر بن محمد العسقلاني عن أبيه عن ابن عمر قال:
ذكروا الشؤم عند النبي صلى الله عليه وسلّم فقال إن كان الشؤم في شيء ففي الدار والمرأة والفرس..

*** عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال: لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه..

*** حدثنا مسدد حدثنا إسماعيل أخبرنا التيمي عن أبي عثمان عن أسامة قال:
عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال قمت على باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين وأصحاب الجد محبوسون غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار وقمت على باب النار فإذا عامة من دخلها النساء..

*** حدثنا علي بن عبدا لله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سالم عن أبيه قال:
عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال إذا استأذنت امرأة أحدكم إلى المسجد فلا يمنعها..
حتى إذا أرادت الصلاة في المسجد عليها الاستئذان!!..

*** ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏:
سئل‏ النبي صلى الله عليه وسلّم عن الرجل يطلق امرأته ثلاثاً فيتزوجها الرجل فيغلق الباب ويرخي الستر ثمّ يطلقها قبل أن يدخل بها قال لا يحلّ للأول حتى يجامعها الآخر..

*** حدثنا هشام بن عمار حدثنا سفيان بن عيينه عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت:
جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة الكراهية من دخول سال علي فقال النبي صلى الله عليه وسلّم أرضعيه قالت كيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسّم رسول الله وقال قد علمت أنه رجل كبير ففعلت فأتت النبي فقالت ما رأيت في وجه أبي حذيفة شيئاً أكرهه بعد...

*** عن الأشعث بن قيس قال:
ضفت عمر ليلة فلما كان في جوف الليل قام إلى امرأته يضربها فحجزت بينهما فلما أوى إلى فراشه قال لي يا أشعث أحفظ عني شيئاً سمعته عن رسول الله لا يُسأل الرجل فيم يضرب امرأته ولا تنم إلا على وتر ونسيت الثالثة...

- الشعر من إبليس..والنساء حبائل الشيطان ( ابن كثير )..
- إذا استعطرت المرأة وخرجت فهي زانية..
- ليس على النساء غزو ولا جمعة ولا تشييع جنازة ( كنز العمال للمتقي الهندي )..
- ليس للنساء وسط الطريق ( كنز العمال للمتقي الهندي )..
- الكلب الأسود يقطع الصلاة كما المرأة..

*** عن عائشة قالت: يا معشر النساء لو تعلمن بحق أزواجكن عليكن لجعلت المرأة منكن تمسح الغبار عن قدمي زوجها بخد وجهها ( الترمذي )..

الأحاديث التي تناولت المرأة كثيرة وهذه كانت بعض منها وهي تدلّ على مكانة المرأة الوضيعة: فهي لا تخرج إلا بإذن زوجها, وهي ناقصة عقل ,وهي كالضلع الأعوج ,وهي تضرب وتطلق بكلمات ثلاث, وهي متعة لزوجها يدعوها فراشه عندما يشاء وإن رفضت لعنتها الملائكة, وهي شؤم كالغراب طاعتها لزوجها تدخلها الجنة وسجودها له فريضة , ولزوجها حسنة في إطعامها وكسوتها, وهي لا تصوم إلا بإذنه ولا تصلي في المسجد إلا بإذنه, حتى في طمثها عليها تلبية رغباته..

هل تستطيع المرأة المضطهدة والمستعبدة أن تربي أجيالا أحرار؟. كيف يستطيع الإبن أن يحترم أما عبدة في بيت أبيه؟..المرأة نصف المجتمع الأجمل والأفضل ونحن نحتاجها حرة سيدة تزرع الثقة في النفوس, تصنع رجال المستقبل ونساءه ليقودوا الحياة باقتدار وحب وابداع........





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - السيد الكاتب العزيز .... تحية لك
هاله ( 2010 / 6 / 25 - 12:06 )
لا اتوقع منك الا ان تكتب بهذه الروحية المتحاملة لان هذا هو خطك الذي تسير عليه منذ بدأ ت الكتابه في هذا الموقع وربما قبل ذلك
مايحيرني ان اصالة العلم وجلالته تقتضي الصدق في النقل على الاقل او الصدق في الاستدلال وهذا ما انت بعيد عنه تماما
انت لا تذكر من الاحاديث الا ما هو موضوع او متفق على ضعفه او تاتي بحديث صحيح وتفسره حسب اهوائك
لو كنت منصفا كشأن العلماء والمحققين لذكرت ان ما جاء به الاسلام بحق المراة يعتبر طفرة نوعيه بالمقارنة مع وضعها في ذلك الزمن وهو كذلك طفرة نوعيه بالمقارنه مع وضعها الان في الغرب حيث جعلوها الة للجنس ليس الا ولك في نوادي التعري واماكن البغاء التي تشرف عليها الدول والامهات العازبات وابناء السفاح خير دليل
ولو كنت منصفا ولن تكون لذكرت من احاديث رسول الله في حق المراة ما يلي
الجنة تحت اقدام الامهات
ابنتك كريمتك انظر لمن ترقها
رفقا بالقوارير
ما اكرمهن الا كريم وما اهانهن الا لئيم
النساء وما ملكت ايمانكم
هذا خلق محمد الذي سمع منه اخر ما قال قبل وفاته وصيته بالنساء وما ملكت ايمانكم ..... انه على خلق عظيم
صلى الله عليه واله الطاهرين واصحابه المنتجبين وسلم تسليما كثيرا

2 - عقيده العربان
شرق عدن ( 2010 / 6 / 25 - 14:26 )
الاستاذ عهد ,هذه كارثه بدون جدال حيث المراه فى الاسلام ليس لها وجود وليس لها ادنى قدر من الكرامه وهذا من وجهه نظرى هو اصل البلاء فى العالم الاسلامى على الاطلاق ,فى الماضى قال الشاعر الام مدرسه اذا اعددتها اعددت شعبا طيب الاعراق ,المشكل هو ان المراه فى الاسلام غير مؤهله لكى تربى النشا الصغير لكى ينمو بطريقه سويه,المراه المسلمه كائن مشوه ذليل ومعقد نفسيا ويعانى من الدونيه والانحطاط والاهانه بسبب شريعه محمد وبالطبع لانستعجب اذا كنا فى ذيل كل الامم قاطبه والسبب الرئيسى هو الانثى (الام)تخرج عقدها النفسيه ووضاعتها وامتهانها وذلها فى اولادها الصغار والنتيجه بالطبع هذه الكوارث التى نراها فى مجتمعاتنا الاسلاميه المريضه بل والكارثه ان المراه المسلمه ادمنت هذه العبوديه والدونيه والاذلال حيث تراها تدافع عن عقيده النكيحان بكل الطرق والاساليب,هذه كارثه مروعه يجب تسليط الاضواء عليها بكافه الوسائل,لك الشكر على هذا المقال الجيد

3 - تحياتي عهد .
رستم علو ( 2010 / 6 / 25 - 14:32 )

روى محمد الحلو في جامعه :
عن عهد صوفان انه قال :
لم نقرأء عن السلف شيء أكذب منهم في الحديث .

4 - تحياتي عهد .
رستم علو ( 2010 / 6 / 25 - 14:43 )
عن محمد الحلو : عن عهد صوفان قال :
أفضل الصوم صوم أخي كامل النجار :
كان يفطر يوم ويفطر يومان :

5 - تحياتي عهد .
رستم علو ( 2010 / 6 / 25 - 14:57 )

ذكر عهد صوفان :
فقال : كنت أكتب كل ما تحدث به ابو هريرة :
فنهاني محمد الحلو وقال :
تكتب كل شيء عن ابي هريرة : وكل احاديثه : ليس لها تسعيرة : قال : فأمسكت عن الكتابة فذكرت ذلك لفيصل البيطار :
فوضعة باصبعه في فمه وقال :
اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج منه إلاَّ الكذب :

6 - مساء الخير
مرثا ( 2010 / 6 / 25 - 15:40 )
سلام لك ومحبة أخي عهد
لهذا حال المرأة العربية اليوم مخزي
هل تعتبركلمة قوارير مدح للمرأة استاذ ؟
تقديري واحترامي

7 - حتى لا يختلط الامر على احد .
رستم علو ( 2010 / 6 / 25 - 15:57 )

ذكر عهد صوفان فقال :
كنت أكتب كل ما تحدث به ابو هريرة :
فنهاني محمد الحلو وقال :
تكتب كل شيء عن ابي هريرة :
وكل احاديثه : ليس لها تسعيرة :
قال : فأمسكت عن الكتابة فذكرت ذلك لفيصل البيطار :
فوضعة باصبعه في فمه وقال :
اكتب فوالذي نفسي بيده :
ما خرج من فم ابو هرر إلاَّ الكذب والاثم :

8 - رد على الأخت هالة
وردة الشام ( 2010 / 6 / 25 - 16:39 )
إلى السيدة هالة المعجبة بنبيها ودينها وأنا أهنئك على ذلك ولكن حتى تقنعيني أنا وغيري بأن ما كتبه الكاتب هو باطل وأن كلامك هو الحق كان الأجدر بك أن تردي على هذه الأحاديث التي ذكرها وهل هي صحيحة أم لا وأن تناقشيه فيها لاأن تتحججي أنه اختار الأحاديث الضعيفة .أما عن مقارنتك بوضع المرأة بالغرب فالأفضل لك أنت تقرأي عن الحقوق التي نالتها المرأة هناك والتي لن تصلي إليها بعد آلاف السنين ولن تتمتعي ولو بجزء قليل منها ولو بأحلامك وعندها ستعرفين مدى النعم التي منحك إياها نبيك العظيم وستعرفين أن ماأورده الكاتب هو جزء من فيض مما كتب عن المرأة في الإسلام وبذلك يكون الكاتب منصفا لا متحاملا وأرى التحامل في قلبك فقط وأنصحك بالقراءة والتمعن أكثر فيما يخص النساء في الإسلام

9 - عقدة القوامة
المنسي القانع ( 2010 / 6 / 25 - 17:10 )
أخي عهد
الأحاديث لا أقيم لها وزن فكلها منحولة ، ولكن القرآن أغلبه صحيح ومصدرهما واحد . ولم يبدأ القرآن في الكلام عن العلاقة بين الناس حتى مات ورقة ولم يقل الرجال قوامون على النساء حتى ماتت خديجة فقد كانت القوامة لها . وكل حقد الرجل على المرأة كان نتيجة لهذة العقدة فقد أراد تعويض نفسه عن النكد الذي كان فيه مع إمراة أرفع منه مقاماً ومالاً وواسعة الثقافة وتحمل من الغيرة والأنانية الشيء الكثير فهي عجوز وهو شاب ولكونها تريده لنفسها ومتعتها فقط فرضت عليه أن يتحلى بصفات تشبه المرويات عن يوسف ويحي وعيسى في البعد عن الشهوات والتعفف بحيث خنقته . فلم يصبر شهراً على موتها حتى بدأ بالزواج جاعلاً منه مسلسلاً لا ينقطع ولكونه تزوج الكبيرة وهو صغير عوض على نفسه فتزوج الصغيرة وهو كبير .
أنا لا ألومه فهي طبيعة البشر وقد قال - ياقوم اني بشر مثلكم أتزوج النساء وأطوف في الأسواق . ولم يكن قادر على الخلفة وهذه عقدة أخرى جعلته يدعي قدرة 30 رجلاً وحرم نكاح زوجاته من بعده كي لا يحملن وتنكشف المسألة . كل هذا طبيعة بشر ليست بالغريبة .
وليوسف ويحي وعيسى قصة أخرى ليتك أخي عهد تفيدنا فيها بسعة علمك ومعرفتك
إحترامي

10 - السيدة هالة
نارت اسماعيل ( 2010 / 6 / 25 - 17:16 )
كم أنت مسكينة وتستحقين الشفقة، تقارنين وضع المرأة عندكم بوضعها في الغرب؟! ما رأيك أن تذهبي إلى أية مدينة غربية(هذا إذا سمح لك الذكر المسؤول عنك) وتعيشي هناك لبعض الوقت لتكتشفي مدى التعاسة التي أنت فيها
صدقيني من جعل المرأة آلة للجنس هم أنتم والدليل على ذلك هو النقاب المذل الذي فرضوه عليكم
في الغرب المرأة حرة وحريتها مقدسة ويصونها القانون، تستطيع ارتداء الحجاب أو المايو لن يمسكها أحد من أذنها ويجبرها على التعري
أما عن الدعارة فصدقيني أنها موجودة في كل مكان وعندكم أكثر من الغرب والنقاب أفضل وسيلة لممارسة البغاء بكل سرية وحرية، اخرجي من قوقعتك

11 - رد للأعزاء
عهد صوفان ( 2010 / 6 / 25 - 17:38 )
إلى الأخت هالة
أشكرك على مرورك وتعليقك وكنت أتمنى لو أنك علقت على الأحاديث المذكورة لأنها مكتوبة في متن كتب الأحاديث وليست من عندي أو من تأليفي وليس ذنبي أني ذكرتها فإذا لم تعجبك فعليك مخاطبة العلماء لكي ينقحوا هذه الكتب ويغربلوها من الأحاديث التي ترينها أنت ضعيفة أو سيئة تحية لك
أخي شرق عدن
تحية لك على تعليقك وإضافتك التي أثرت الموضوع وبينت تأثير هذه الأحاديث وغيرها على المرأة فأفقدتها دورها الإيجابي في الحياة وحولتها إلى أمة عند الرجل يأمرها فتطيع وتلبي حاجاته ورغباته أشكرك
العزيز رستم علو
أشكرك على تعليقك المرح والطيب والذي أضاف نكهة لذيذة للمقال فهكذا مواضيع تضحكنا أحيانا لأنها وصلت للدرك الأسفل بعيدا عن المعايير الإنسانية والأخلاق البشرية لدرجة لايقبل بها وبمضمونها طفل في مقتبل العمر تحية لك

12 - تصحيح كلمة في تعليقي
مرثا ( 2010 / 6 / 25 - 18:12 )
اقصد تُعتبَر
شكراً لك

13 - كالن رجلا مهووسا بالجنس
محمد البدري ( 2010 / 6 / 25 - 18:19 )
هل هناك اسوا من نص مقدس يكون صاحبه مصابا بهوس جنسي. من يشاهد برامج الفتاوي او البرامج الدينية الاسلامية فكلها تنصب علي المرأة والفرج بدعي حفظ الشرف واعفة لكن السريعة الاسلامية تيردها عاهرة وباجبارها علي التنازل عن كرامتها الاجتماعية. تحية للقلم النزية ولشرف الكلمة بالمقال

14 - رد للأعزاء
عهد صوفان ( 2010 / 6 / 25 - 19:47 )
أختي مرثا تحية لك
أشكرك على تعليقك وكما تعرفين فإن كلمة قوارير ليست لتعظيم المرأة وإنما لإهانتها خاصة أن كل الأحاديث تفوح بالإهانة أحييك
أخي المنسي القانع
أحييك وأشكرك على تعليقك الجميل الثري الذي أضاف أفكارا جديدة أغنت الموضوع وكما تعلم فإن كلام قدوة المسلمين وتصرفاته سجلت ودونت لتكون مثلا يحتذي به المسلمون ولكنهم للأسف لا يميزون بين الصالح منها والرديء، تحية لك مجددا
عزيزي نارد اسماعيل أحييك وأشكرك على ردك الكافي الوافي وأوافقك الرأي بما ذكرته فالغرب قدم الكثير للمرأة بعد أن كانت رهينة نصوص قديمة استعبدتها فالمرأة في الغرب تبوأت كل المناصب بعد أن تم تشريع الدساتير والقوانين الجديدة التي تحميها وتعترف لها بمكانتها الحقيقية وبمقدرتها على الإبداع والتميز ولا يمكن للمرأة المحاطة بقداسة النصوص وبعادات كانت قبل 1500 عام أن تجاري امرأة أخرى تعيش الحاضر والمستقبل بانفتاح وثقة كبيرتين، أشكرك وتحية لك.

15 - رد للأعزاء
عهد صوفان ( 2010 / 6 / 25 - 19:56 )
إلى العزيزة وردة الشام
أحييك على كلامك الصادق والمعبر وعلى عقلك النير الذي يميز ويعي الحقائق لقد ذكرت الحقيقة التي يحاول أن ينكرها البعض علما بأنها واضحة جلية فالنصوص المذكورة دونت في كتب التراث وكتب الأحاديث الصحيحة وليست اختراعا منا. دائما يهرب المدافعون عن هذه النصوص إلى توجيه الاتهامات إلى الغرب لعلهم يحرفون النقاش عن مساره لكن الحقيقة بيّنة أشكرك على تعليقك.
عزيزي الأخ محمد البدري
أحييك أيها المبدع صاحب الكلمة الحرة النقية وأشكرك على المرور المفيد الذي يعطيني العزيمة والثقة بأن نستمر معا في هذا الطريق الصعب نكشف فيه عيوب نصوصنا المقدسة التي كانت ومازالت أساطاير منقولة استخدمت للسيطرة على العقول والتحكم بالبشر لك تحيتي أشكرك

16 - ابناء الأ لفية 3
امازيــــغ ( 2010 / 6 / 25 - 20:07 )
اليكم هذه الصورة يا استاذ انها لوحدها كافية لأسكات كل من يتمشدق بالمركز الأيجابي للمرأة في الأسلام.
ان المسلم لا يقبل بان تمشي زوجته بجانبه ان هما خرجا معا كما انه لا يقبل ان تسير خلفه و انما امامه لا غير وبعد ان كان يسيرها برميه حصاة في الأتجاه الذي يختاره اصبح اليوم يتفق معها على كلمة السر المعبرة عن الأتجاه الذي سيختاره
نعم انه لا يفرق بينها و بين البهيمة الجارة للمحراث
ورغم ذلك تراهم يصرخون °الجنة تحت اقدام الأمهات .نعم هي كذلك عندهم عندما ترفع اقدامهن.
شكرا

17 - الاخوة المعلقون الاكارم
هاله ( 2010 / 6 / 25 - 20:33 )
من حرية المراة في غربكم
نوادي التعري ودور البغاء التي تشرف عليها الدولة وتوزع عليها حبوب منع الحمل والواقي الذكري
ومن هذه الحرية شيوع ابناء الزنا بعد انهيار مؤسسة الزواج في الغرب
ومن هذه الحريات انتشار ظاهرة الامهات العازبات وزواج المثليات
والرقيق الابيض الذي تصدره روسيا واوكرانيا لدول الاتحاد الاوربي
ومن هذه الحريات جرائم الاغتصاب في الشوارع
هذه هي اهم حريات المراة في الغرب
شكرا

18 - الواقع خير دليل
الكاشف ( 2010 / 6 / 25 - 20:37 )
ما نراه اليوم في شوارع وازقة ومدارس وجامعات وجميع نواحي من معالم الحجاب والنقاب وتعدد للزوجات هو خير دليل على كل ما تقدمت به في مقالك على سوء حالة الكبت والعنصرية المتغطرسة المتعجرفة واشعارها بالدونية التي تمارس ضد المرأة في مجتمعاتنا المتخلفة عن باقي سكان المعمورة .تحية واحترام.

19 - إلى هالة مرة أخرى
نارت اسماعيل ( 2010 / 6 / 25 - 23:06 )
أنت ترددين كلام شيوخ متخلفين تخرجوا من مدارس تحفيظ القرآن لايميزون الخمسة من الطمسة، ولا ترين في الغرب إلا سلبياته ولا ترين كل الإيجابيات التي عنده
لو كان الغرب كله دعارة وفساد وانحلال لما كنت أنت وأمثالك تعيشون على فضلاته فكل ما تلبسينه وتأكلينه وتستعملينه في حياتك قادم من الغرب وكلامك يدل على مدى يأسك وبؤسك واحباطك من حياة العبودية الذي تعيشين فيه
فعلآ تستحقين الشفقة

20 - الأحاديث الشريفه جدا
مصلح المعمار ( 2010 / 6 / 25 - 23:51 )
المشكله لدى من يدافع عن الأحاديث التي تهين المرأه ليس لأن هؤلاء مقتنعين بها ولكن لأنه لا توجد لديهم وسيله لمحوها وآلتخلص من عارها وقرفها فيلجأون الى الدفاع عنها رغم تمنياتهم لو ان هذه الأحاديث لم تكن مثبته في كتب التراث ، هؤلاء فعلا مساكين يحرثون في الهواء ويتصرفون كآلنعام ويتمنون ان يطول عصرالتغييب لأنهم يخافون النور ، تحياتي للأستاذ عهد ولجميع المعلقين

21 - جبت الديب من ديلو ..
الحارث بن شيبان ( 2010 / 6 / 26 - 01:40 )
عند محاولة نقد لاي مقال او نص او نظرية او حتى تصميم هندسي لابد ان تقف على واقعه على حيثياته على زمانه ومكانه على مصطلحاته كما في مفاتيح اللوحة للاخوه المهندسين .
ثانيا لابد ان تكون حياديا وتلتزم في النص بدون آراء ملحقه او تابعه سواء كانت توافقة او تختلف معه .
ثالثا لا يمكن ان تنتقد شي وانت تمارسه - عار عليك اذا فعلت عظيم -:)
تحدث عن محمد كما شئت وانتقد احاديثه كما شئت ولكن كن حياديا وصادقا .
محمد رجل امي لا يقرا ولا يكتب . فلم يكتب حرفا واحدا ويوقع تحته باسمه كوثيقه انها خرجت منه ... ولم يمتلك ادوات التسجيل بصوته لنقول هو قالها نعم ..
وتحت قاعدة (صدق نصف ما تراه ولا تصدق كل ما تسمعه ) لا يجدر بكاتب محترم ان يتطرق لحديث رجل مات قبل يومين احتراما للانسان فمابالك بمن مات قبل الف واكثر .
اعلم ان محمد (ص) كان خلف ثورة عظيمة في وقتها اشاد بها اعداءة قبل اتباعه . وفي هذه الحال وانت لم تتلقى منه مباشره فلم يبق لك الا مقاربة اثرة الفلسفي وثورة الوعي التي حققها , ففي عصور كانت تدفن الانثى لانها انثى كان وجوده رحمه , وفي عصور كانت تحرمها من الارث كان هو اول من دافع عن حقوق المرأه

22 - يتبع الرد السابق
الحارث بن شيبان ( 2010 / 6 / 26 - 02:04 )
وفي حال كنت تظن ان قراءتك لبعض الاحاديث او حشد كل فكرة او تفسير او قطعة مقال سواء قالها محمد او ابن كثير او الشافعي انك ستحدث فرقا في الواقع او تخلخل ما رسخ تاريخيا فانت واهم , فدورة الحضارة تعتمد على ثوراتها الانسانية بدأ من ثورة القمح في بابل ثم العجلة ثم بناء المدن ثم الفلسفة الدينيه وغير الدينيه , ولا يمكنك نزع ارث يمتد تاريخيا الى اكثر من الف سنه او انتزاع ثقافة جغرافية بمقال , اعلم ان جهد الفرد لا يقاس بالمنظور الجمعي ولكن لا ينكر اثره , ولكن الى متى وهذا الطرق على باب موصد , لولا بناء المدن لما كانت المجتمعات ولولا المفكرين لما عرفت الثقافة ولولا محمد لبيقت المرأة تدفن وتحرم من الارث الى يومنا هذا , هو جاء بدين ثوري يعد حلقة في سلسلة التطور الحضاري حتى لو رفض اليوم لكن لا تستطيع انكار ان اثر ذلك الامي من الصحراء كان سببا - بطريقة او باخرى - الى التمدن الذي نعيشة اليوم .
تستغرب من تلقية الوحي في حضن عائشة . وانا اقول ما المشكله في ذلك ؟ وهل ذلك ينتقص المرأه كما تقول في العنوان ؟ انا اجده قمة الانسانية لاي مفكر او نبي
هل يعيب زوجتك ان تكتب او تقرأ او تتامل وانت قريب منها؟

23 - يتبع الرد السابق ايضا
الحارث بن شيبان ( 2010 / 6 / 26 - 02:22 )
سردك لكل هذه الاحاديث ولي عنق الكلام لتخرج بنتيجة الاهانة للمرأة لم تفلح . فاي قاري حيادي يسمع احد هذه الاحاديث مع تصورة لواقع تلك الفتره - واقول لابد من ربط الحدث بالحديث - سيقول -برافو - لانه اخرج المرأة من الرفض التام وقتها الى نافذة الحوار والمشاركه حتى لو ظهرت للقارئ السطحي ان طلب الاستاذان مستغرب لكن وقتها هو الانجاز بعينه . اعترافة بالحب كان انقلابا على عهد التهميش للعاطفه ( ( إذا استأذنت امرأة أحدكم إلى المسجد فلا يمنعها..))هو يقول لا يمنعها .. ومن منعها بعد ذلك اساء كثيرا للفكرة الاصلية واتاح للمتوهمين ان هناك مشكلة في حقوق المرأة , وتاتي نزعة السفسطائية للجدل حول الاستاذان اصلا بجهل مختزل للمشهد العام .
في الختام ارجو ان اقرأ لك ما يضيف للحقوق الانسانية العامه بدل ان تنتقد من كان له اثر حقيقي , انشغالك بنفسك وبواقعك اهم من قراءة حديث بالنسبة لك هو سيء فلا تقرأه بكل بساطه .. وارني انجازك
وكما قال فولتير لصاحبة - حذاء محمد اكثر حكمة من مقالتك -
تحياتي ,

24 - رد للأعزاء
عهد صوفان ( 2010 / 6 / 26 - 08:57 )
أخي أمازيغ
تحية لك على الكلام المتزن والمنطقي لأن أثر النصوص ينعكس أفعالا وسلوكا وهذا يؤكد أن هذه الأحاديث مع غيرها أثرت في النفوس ولم تكن بلا قيمة او فائدة أشكرك
عزيزي الكاشف
تحية صادقة لك ولا يمكن ان أضيف على كلامك المعبر شيئا اشكرك جدا
عزيزي مصلح المعمار
صدقت إذ قلت بأنهم لا يقدرون ان يرفعوا هذه النصوص المحرجة لهم ولكن طبيعة الحياة تقتضي مراجعة الذات والتاريخ وتعديل الغير مناسب منه وهذا ليس عيبا لكن المشكلة تكمن في ان هذه النصوص مقدسة أشكرك

25 - أخي الحارث بن شيبان
عهد صوفان ( 2010 / 6 / 26 - 09:16 )
تحية لك واشكرك على مرورك وتعليقك وقد فهمت منك ان الانسان عليه ان لايصدق كل ما يسمعه او يقرأه وان الإسلام جاء كدين ثوري يعد حلقة في سلسلة التطور الحضاري أي انه غير صالح لكل زمان ومكان وكلامك هذا يناقض ما يقوله المسلمون فكتب الأحاديث مراجع معتبرة ودقيقة واذا كانت غير ذلك لماذا لم ينقحها العارفون ويزيلوا منها ما يعتقدون انه غير دقيق؟ ثم ألا ترى ان مثل هذه الأحاديث مؤثرة ولها دور في الواقع يا أخي علينا ان نكون جريئين في نقدنا وهذا ما يفعله الكثيرون حتى ان طائقة من المسلمين حاليا وهم القرأنيون يشككون في الكثير من هذه الأحاديث. لدرجة انهم رأوا في القرأن المصدر الوحيد للمسلم
ثم انا لا أدعوا اي إنسان لأن ينقلب عن معتقداته بل ابين ما اعتقده حقيقة وانقله بكل حب وصدق والاختلاف بيننا ليس عيبا بل هذا من لصالحنا جميعا
واشكرك على العبارة الأخيرة التي قلت فيها ان حذاء محمد اكثر حكمة من هذه المقالة!! احييك

26 - عزيزي الكاتب المحترم
قارئة الحوار المتمدن ( 2010 / 6 / 26 - 10:42 )
اذا كانت أحاديث موضوعة أو ضعيفة فلم لا يحذفونها ؟ ولم يستشهدون بها ؟ وأخيراً لم جعلوها ضمن مقررنا الدراسي وامتحنونا بها ؟ من كل هذه الأحاديث اعذرني لم أختر إلا الذي أشمئز منه : حديث عائشة عن مباشرة النبي لزوجاته , ماذا يريدون منه ؟ هل يريدون أن يقولوا أن السيد محمد كان لا يستطيع السيطرة على شهوته كما أمره الله في القرآن فيعمد إلى المراوغة وإطفاء شهوته بالمباشرة لا بالجماع ؟ هذا مع العلم أن الكثيرين من المفسرين يؤكدون أن كلمة _ مباشرة _ تعني الجماع . هل لم يكن ينقصنا إلا السيدة عائشة لتعطينا دروساً في الجنس في أكثر أحاديثها عن الرسول ؟ لذا تراهن في المجتمعات المسلمة وقد جلسن يحدثن بعضهن بعضاً عن لياليهن مع أزواجهن دون أدنى خجل , فإذا كنّ يرضين بذلك من السيدة عائشة في أحاديثها عن الرسول فلِمَ لا يفعلْن هن أيضاً ؟ أيها الرجال إذا كنتم ترضون بهذا من الرمز الأعلى فلا تعتبوا على زوجاتكم لو فضحنكم . شكراً عهدنا العزيز

27 - رد للأعزاء
عهد صوفان ( 2010 / 6 / 26 - 14:24 )
الأخت قارئة الحوار المتمدن
تحية لك ايتها الصديقة على تعليقك المعبر. مصيبة البعض عندنا لم يتعود القراءة وان قرأ لا يفكر بما يقرأ هم يجيدون فن الدفاع فقط كتبهم مملوءة بما لا يقبلوه ومع ذلك يدافعون كلهم هاجموا فتوى إرضاع الكبير وهي موثقة في كتب الأحاديث الصيحة. هاجموا الفتوى ولم يهاجموا كتب الأحاديث اشكرك جدا وتحية لك

أخي مايسترو
اشكرك على تعليقك الطيب ولا أدري لماذا حذف مع انه لم يتجاوز الحدود المعروفة تحية خاصة لك

اخر الافلام

.. مسرحية المرأة بين الماضي والحاضر


.. جامعة الشرق تساهم في النهوض بالواقع التعليمي للمنطقة




.. واقع الأمازيغيات يصطدم بالموروث الثقافي والأعراف البالية


.. في يومهن العالمي عاملات تؤكدن أن ثورة 19 تموز رسمت لهن طر



.. حملات تنـ مر إلكترونية علي ملكة جمال ألمانيا...-قالوا عليها