الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


نصر ابو زيد الحاضر دائما

محمد البدري

2010 / 7 / 9
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


مثلت كتابات وابحاث الراحل الفقيد د. نصر حامد ابو زيد مرحلة بنائية جديدة داخل العقل المسلم. فمنذ وفاة عميد الادب العربي د. طه حسين تعرض كثيرون للفكر الاسلامي باستخدام مناهج كثيرة ترصد وتحلل وتعيد النظر من خارج النص لكن الاضافة النوعية الجديدة كانت من داخل النص وهو ما فعله الفقيد د. ابوزيد. وكانت تلك هي اللطمة الكبري للاصولية والسلفية وكهنة النصوص. فهناك من أتي من خارج مؤسسة الكهانة ليقول كلمته من داخل النص بل ليضيف ما عجزت عنه كل العقول الحافظة والمردد لنصوص القرآن. طه حسين كان ازهريا ومع ذلك تعرض لمحكمة تفتيش لقوله ما لم يخطر علي عقل كاهن اسلامي بتعريض المؤسسة كلها الي اضواء منهج الشك. اما ابو زيد فكان اكثر ايلاما لهم لعجزهم عن الامساك بما يدينه. كان طه حسين بحكم مكانته السياسية عضوا في حزب برجوازي لطبقة اجتماعية تترفع في ثقافتها عن ثقافة رجل الشارع. اما نصر فكان ضمن الشارع المصري بثقافة الطبقات الاجتماعية المصرية التي قضت عمرها التاريخي بحثا عن الانعتاق بدون ادني فائدة لارتباط الدين دائما بثقافة الشعب. وهنا تحددت الشخصية الثقافية ومن اي موقع وباي منهج تقاوم الظلم الارضي والسماوي علي السواء لهذين العملاقين حسين وابوزيد.
من داخل النص وباستخدام فلسفة اللغة وبنيتها ودلالتها اتي اهم عمل بحثي للقفيد تحت عنوان " مفهوم النص". فمنذ تبدت الحيرة الواضحة لدي المسلمون جميعا منذ ظهور الاسلام عن طبيعة النص القرآني ومدي تعدد اشكاله وطرقه وبنائه اللغوي وايقاعه الموسيقي وجرسه ذو السطوة علي الاذن كان الاعجاب به وجدانيا اكثر منه عقلانيا. فتاريخ المسلمين بكليته خضع للوجدان والشعور دفاعا عن الاسلام بحفظ القرآن في الصدور وترديده عبر الاجيال دون النظر اليه نقديا من داخله. فالنقد من خارج النص سهل يستوي فيه المستشرق والمحلي، لكن ان يكون التمرد علي الموروث الكهنوتي من داخل القلعة فتلك ما لا يجوز تخوفا للقول الشهير: إن القلاع تسقط من داخلها.

لهذا كانت نتائج الهبة التفتيشية لمحاكم التفتيش الاسلامي في حالة طه حسين رؤوفة ورحيمة به مقارنة بما جري لابو زيد. الاول لم يتعدي التحقيق مكتب وكيل النيابة، ثم تم حفظه مع شكر وامتنان لعميد الادب العربي. اما في حالة ابو زيد فالامر وصل الي منصة القضاء واصدار الاحكام. فالرجلين ينتميان الي نفس قسم اللغة العربية بنفس الكلية وبنفس الجامعة في مصر. كلاهما كتب عن النص اما الشعر الجاهلي عند الاول واما القرآن ذاته عند ابو زيد. فالنصين بالنسبة للعقل المصري من مصدر واحد هو مجتمع عرب الجزيرة. كلاهما بوزن وقافية وسجع وجرس وايقاع صوتي يشاركهما علي نفسي القدر احتواء كلاهما علي احداث واقوال واساطير قديمة تعود الي ماقبل ظهور اللغة العربية علي وجه الارض.

عاد د. طه حسين الي الجامعة، اما ابو زيد فلم يعد ربما لان السلطة في قمة المجتمع لم تعد هي السلطة وان السلفية من قاع المجتمع لم تعد هي ايضا السلفية القديمة، كلاهما كانا اقل تحضرا عندم مقارنتهما الزمانية بمثيلها زمن الليربالية المصرية. والاهم ان المناخ والبيئة السياسية قد تغيرا حيث دارت دفة المجتمع بكليته لتكون عكس اتجاه الريح في العالم اجمع، وتصبح مصر مفرخة للارهاب يخرج منها قادة تنظيم ارهابي عالمي. فالفصل من الوظائف والابعاد عن المهنة بل والنفي الي المنافي هي اقصي العقوبات المصرية منذ الفراعنة وحتي الان، وهل كان الخروج من الجنة والنفي الي كوكب الارض سوي اقصي ما يمكن فعله مع آدم لعصيانه وتمرده كاول جريمة ارتكبها ابو البشر؟ تشابهت الاحكام داخل النص وداخل اقدم حضارة دينية مع بعضهما، وكان الضحية هو الانسان والعقل في كلاهما.
بعد محنته لم يذهب الباحث وصاحب كتاب "مفهوم النص" الي بلاد النفط ليخون عقله ومنهجيته مثلما فعل كثيرين من القوميين والعروبيين بل والماركسيين، بل ذهب الي جامعة ليدن حيث اضاف ما لم يكن ممكنا اضافته من فكر وعقلانية علي ارض الوطن. ظل اعداؤه يقذفونه بكل التهم ورفضت دولة خليجية نفطية استضافته حفاظا علي انغلاقها لتفترسها الاصولية صاحبة مفهوم غريب ومضلل للنص لتعود بها الي عصر الكهوف والظلام، فكيف تستضيف باحثا مناضلا من صفوف الطبقات التحتية في مصر، ثوريا في توجهه السياسي مثلما هو ثوري في تحليله ومفهومه للنصوص. ثورية ابوزيد هو ما جعل السلطة الفوقية والاصولية التحتية في مصر يلتقيان علي رقبة رجل واحد، اتهمه الدهماء واعتمدت السلطة حكم الغوغاء فلم يكن هناك من حل سوي الابعاد الي جنة هولندا التي كانت معقل العقلانية في زمن التنوير وحتي يومنا هذا.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - الى الشيخ احمد صبحى منصور
كريم سامي ( 2010 / 7 / 9 - 12:42 )
هذا المقال موجه الى الشيخ احمد صبحى منصور الذى تجرأ وقارن بين نفسه كمجرد شيخ حفظ القرآن فى كتّاب القرية المصرية ومازال يردده حتى الان وبين مفكر عملاق متمرد مثل نصر حامد ابوزيد ، ليدرك الشيخ منصور انه لو كان تتلمذ على يد ابي زيد لما طالب مؤخرا بحذف اسم النبي محمد من الاذان ، لأنه ببساطة مثل فتوى رضاع الكبير ... القصد منه هو البقاء فى دائرة الضوء واشغال العامة عن قضاياهم الاساسية !!ا
ومنهج منصور ( القرآن وكفى) يعتبر اكثر تطرفا من المتطرفين انفسهم ، فالفرق بينهما ليس فى النوع وانما فى الدرجة
اللى غطى ووطى هو نرجسية الشيخ منصور الذى يؤكد فى مقالاته ان السلطة فى مصر وباكستان والسعودية بل والتيار اليمينى فى امريكا وبلاد الواق واق اجتمعت على محاربة فكره !!ا
على الرغم ان فكرة القرآنيين قديمه جدا ولا يتبعه فى سوى افراد اسرته ، ويسعى الليل والنهار للبحث عن دعم لموقعه الهزيل ، وقصة القذافي ليست بعيدة !!ا
رجاء يا عم الشيخ منصور ..بلاش الدكتور نصر
وبالمرة لما تذكر اسم العملاق لابد ان تلحقه بلقبه وهو الدكتور نصر
مفهوم يا مولانا ، وبعدين لماذا تمنع التعليقات على مقالاتك القص ولزق.. خايف ليه؟

2 - طه حسين تأثر بالاستشراق وابوزيد ماركسي
رياض احمد ( 2010 / 7 / 9 - 14:01 )
من الثابت تاريخيا ان طه حسين قد تأثر بالفكر الاستشراقي عبر اساتذته من الحاخامات والقسس مثل مرجليوث واخرين كما ان تأثير زوجته النصرانية كان كبيرا كعادة المصريين في سيطرة نسوانهم عليهم
اما ابو زيد الذي لم يغزو عقر الديكتاتورية المصرية ولم ينطق ازاءها بربع حرف فهو ماركسي الثقافة والهوية ولذلك لا تستغرب اذا ما تجرأ ماركسي على المقدسات ان التفسير الماركسي للتاريخ والاديان مرفوض تماما
وهؤلاء المراكسة زمرة ميكروسكوبية انتهازية لا قيمة لها ولا تملاء حتى عربه كارو في مصر

3 - سلمت يداك يا أستاذ البدري
جريس الهامس ( 2010 / 7 / 9 - 16:30 )
لقد أعطيت الفقيد حامد أبوزيد حقه بكشفك جانباً هاماً من منجزاته العلمية ومكانته المرموقة الخالدة في محاولة تحرير المجتمع من الأسطورة والجهل والعصبية الدينية بانتصار العقل على الظلامية والتغيير والتطوير من قلب النص من الداخل كما تفضلت وهو الأهم .. لقد وضعت يا عزيزنا يدك على الجرح وأعطيت الطبيب الماهر الفقيد _ أبوزيد- حقه بماقدمه لإنقاذ المريض .. لكن خطفه الموت اللئيم قبل تحقيق حلمه مع الأسف لكن مدرسة التنوير والتحرير لاتموت بل تزداد رسوخاً في الأرض لأنها سنة الحياة والعقل المنتصر في النهاية على الأسطورة والعبودية وكهانها وتجارها وحكامها الطغاة .. الرحمة والخلود لفقيدنا أبي زيد وكك الشكر لك يا أستاذ بدري .. تحياتي العطرة _ لاهاي

اخر الافلام

.. البابا فرانسيس يعانق فلسطينياً وإسرائيلياً فقدا أقاربهما على

.. 174-Al-Baqarah




.. 176--Al-Baqarah


.. 177-Al-Baqarah




.. 178--Al-Baqarah