الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الْمُسْتَهْزِئُ

سعيد علم الدين

2010 / 8 / 5
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


ومن هو الْمُسْتَهْزِئُ ؟ إنه الله بعلوِّهِ وعظمتِهِ وجلالهِ!
وهل معقول ان ينزل الله ذو العلو والعظمة والجلالة الى هذا المستوى البشري الهزلي التهريجي ويستهزئ؟
نعم معقول وبشهادة الآية 15 من البقرة:
" الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون"
ومن هم هؤلاء الذي يستهزئ بهم صاحب الجلالة؟
انهم الكافرون!
ولماذا يستهزئ الله بالكافرين ويمدهم في طغيانهم يعمهون؟
لأنهم وبكل بساطة لا يؤمنون!
ولكن ما علاقة الطغيان بالكفر والإيمان؟
وهل كل كافر يجب ان يكون طاغيا شريرا؟
وهل كل مسلم مؤمن يجب ان يكون حكيما صالحا؟
وهل هناك مقياس للايمان؟
وهل مظاهر العبادة من صلاة وصوم وحج وحجاب ونقاب وبرقع ولحية كثة وعمامة ولطخة سوداء على الجبهة دليل على الايمان؟
هذه المعادلة القرآنية لا تستقيم. ولا علاقة لها بما يحدث على ارض الواقع.
اليست المشايخ وملالي آيات الله المؤمنون الملتحون الخاشعون الراكعون الساجدون الكرام:
كحسن نصرالله ونعيم قاسم ومحمد يزبك وخامنئي وابن لادن والترابي واسماعيل هنية وخالد مشعل والظواهري ونجاد والملا عمر ومقتدى الصدر وطالبان باكستان واختها في أفغانستان وحركة الشباب المؤمنة في الصومال العامر والحوثيون في اليمن التعيس وامثالهم قمة الاستكبار والغرور والخبث والفتن والتآمر والتعصب والغدر والاستعباد والقمع والطغيان وسفك الدم البريء وجز الرقاب ونشر الفوضى والارهاب في العالم المعاصر؟
أليست رؤساء وحكام وقادة العالم العربي والاسلامي المسلمون المؤمنون، واتحدى هنا أي رئيس او ملك او قائد يعلن على الملأ عدم ايمانه بالاسلام او يتجرأ على علمنة الدولة، كما فعل عظيم تركيا اتاتورك، اليس هؤلاء جميعا قمة الطغيان والفساد والدكتاتورية والاستبداد والتوحش السلطوي المخابراتي والعناد والبطش في التحكم برقاب شعوبهم باسم الايمان والمتاجرة بالاسلام؟
واليست رجال دين فسطاط الكفر البوذي والهندوسي والمسيحي مثالا في الرأفة والأخوة والتعاطف والتسامح والتواضع والمحبة والعمل الصالح واحترام الاخر؟
ولماذا لا يفجر نفسه البوذي والهندوسي والمسيحي في معابد المذهب الآخر؟
وأليست رؤساء وقادة العالم الديمقراطي العلماني الديمقراطي الكافر غربا وشرقا من اليابان الى كندا ومن استراليا الى إنكلترا قمة في الإنسانية والعدالة والإخاء والمساواة والتحضر والتعاطف والتضامن والتوحد والتقدم في خدمة واحترام شعوبهم، واحتضان ملايين المسلمين الهاربين المهاجرين من فسطاط الايمان.
ألا يرتكب صاحب القرآن غلطة محققة وموثقة وفظيعة تدل على قصر نظره الاجتماعي والسياسي والفكري والفلسفي عندما يربط عدم الايمان بالطغيان؟
أي ان الكفار اناس طغاة، غلاظ القلوب واشرار، وان المؤمنين اناس
متسامحين طيبين رحماء القلب وأخيار وخير امة اخرجت للناس!
أليست هذه هي الهرطقة الاسلامية بعينها تردد نفسها متبجحة في كل مرة بقدسية مقولاتها البالية؟
كيف لا وما نراه الآن على ارض الواقع من خلال الأمثلة التي اسلفناها اثبتت العكس حيث الطغيان من رجال دين وحكام سياسيين مستشري بشكل مخيف ومتطرف وجنوني ومزري فقط في الدول او قبائل المسلمين المؤمنين. فالاسلام حوَّل المسلمين ومنذ سقيفة بني ساعدة قبل 1400 سنة وحتى اليوم الى قبائل متناحرة على السلطة مع نفسها ومع العالم. يفجرون الحروب وينهزمون على اعقابهم شر الهزائم ويعلنون الانتصارات الإلهية الوهمية في ظاهرة غريبة عجيبة لا مثيل لها في التاريخ البشري.
وبماذا يجب ان يؤمن الكافرون لكي لا يستهزئ الله بهم؟
يجب ان يؤمنوا بالغيب حسب الآية 3 من البقرة:
" الذين يؤمنون بالغيب" أي الإيمان بالله والبصم لحقيقته عن غيب!
وما هو الغيب؟
الغيب يعني الشيء الغائب المحجوب الغير حاضر وغير منظور لا بالعين المجردة ولا حتى باحدث تلسكوب. والمعروف ان وراء السحاب فراغ وفضاء لا نهائي وليس له حدود. ربما الله موجود وراء السحاب وربما غير موجود. ان فرضية وجوده في هذه الحالة هواء. ومحاولة برهنة وجوده العقيمة تماما كمن يريد ان يقنعنا بانه يستطيع القبض على الهواء أو السير على الماء. وحتى من يشتري سمك في البحر بالتاكيد سيحصل يوما ما على سمكة بعد جهاد مع الموج وعراك. اما من يشتري الغيب فالاحتمال الاكبر انه لن يحصل الا على الفراغ والعدم حتى ولو صلى الخمسين بدل الخمس وصام السنة بدل الشهر، وعاش في مكة حجا اليها مدى العمر.
أي ان الغيب وبكل بساطة هو هالة وجلالة غائبة غيبية ليست ملموسة ولا يقينية.

والغيب هو العامود التي تقوم علية الخيمة الإسلامية باركانها الخمسة وتراثها وسنتُها وركامها وتراكماتها وقرآنها.
واذا وقع العامود هبطت الخيمة على الجموع!
ومن هنا يأتي هذا التشبث الرهيب السياسي والديني بالعامود.
أي ما يسمى الذات الإلهية وعدم المس بها ونقدها بقصيدة شاعر او كتاب مفكر او فكرة فيلسوف خوفا من ان تهبط الخيمة.
والخيمة التي تقوم على العامود الغيبي ستهبط على الرؤوس عاجلا ام اجلا! ودليلي هو الآية 55 من البقرة مرددا مع جماعة موسى:
" لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ"
وانا لن اؤمن حتى ارى الله بالعين المجردة فليتفضل وليظهر ولتاخذني الصاعقة وانا انظر. ولن يظهر! ولن تاخذني الصاعقة!
لأن كلام القرآن من تأليف محمد في تخويف الناس من بعبع الله.
انا لا اتحدى احدا، ولا اريد ان استفز احدا، وانما اريد تعرية الآيات على حقيقتها الواهية وتنوير العقول الغارقة في الجهالة والجهل المؤسس على الغيب والغيبوبة والمجهول.
ولماذا يخاف الله من الظهور؟ وبماذا هو اصلا مشغول؟
هكذا وبدل ان ينشغل الله بفك حصار غزة. او ضرب غطرسة اسرائيل كالعادة بحجارة من سجيل. وبدل ان يحل مشكلة الصومال ويردع شبيبته المؤمنة من تدمير الآمال وتجهيل الأجيال.
فهو منهمك طيلة اليوم ومنذ ظهور الارض قبل ملايين او مليارات السنين بعملية الإيلاج حسب الآية 61 الحج:
" ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ".
وعندما ينهمك طيلة اليوم بعملية الإيلاج فكيف سيلتفت لحل مشاكل البشر؟
على فكرة النهار والليل ليس لهما في الحقيقة وجود لأنهما من افضال نور الشمس علينا. وهما ظاهرتان تظهران مع حركة دوران الارض الآلية حول نفسها وبدون إيلاج ولا قدرة الهية.
ويعلن الله في الآية 6 البقرة:
" إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ"
طبعا بالغيب! فحمد يريدنا ان نؤمن بالغيب أي باللاشيء أي بالسراب!
وكيف سيعرف الكافر حقيقة وجود الله اذا كان الله خائفا ومرعوبا من اظهار حقيقته للبشر.
وهل عملية الايمان بالله حزيرة؟ يا نقشة يا طرة!
ولماذا لا يستطيع الكافرون الحصول على مهجة المهج، وسعادة الإيمان بالغيب؟ يأتي الجواب الشافي من الآية رقم 7:
فهؤلاء" خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ"
يعني تناقض بتناقض. فالله يمنعهم من الإيمان بوضعه غشاوة على قلوبهم ويريد تعذيبهم عذابا عظيما، لأنهم لا يؤمنوا بالغيب. اين العدل؟
هذا كلام محمد المتناقض ولا يمكن ان يصدر عن اله عادل خالق لهذا الكون.
وهنا نكتشف خطأ قرآني بقوله للكافرين في آية 13 البقرة :
" وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ"
الخطأ في استعمال كلمة الناس. والصح ان نقول:
" وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ المؤمنون"
وهل كل الناس مؤمنة بالقرآن وفكرة الله الغيبية؟
وهناك الملحد والكافر والوجودي واللاديني والبوذي وعبدة البقر وعبدة الشمس وعبدة النار.... الخ.
تصديقا لصحة ما اشرنا اليه يأتي في الآية التالية:
"وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا". وليس واذا لقوا الناس قالوا امنا!
أي ان الخطأ في استعمال كلمة الناس يجب ان لا يقع فيها كتاب مقدس ومنزل من السماء!
ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا وصلت الأمور بمحمد الى وضع الله في هذا الوضع الاستهزائي الهزلي التهريجي المضحك؟
نحن الان في مكة قبل 1430 سنة. تخيلوا معي ابو جهل وابو لهب ومعهم مجموعة من الكفار يتندرون ويستهزئون بمحمد وفي المقابل الله متخفيا في احدى الزوايا يستهزئ بهم مقهقها.
الجواب على هذا السؤال يأتي من القرآن نفسه في سورة الزخرف آية 7:
" وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ" وكأن محمد من خلال آية الاستهزاء يريد ان يضفي على نفسة صفة النبوة. أي ان كل الانبياء استهزئ بهم. فلا عجب ان يستهزئ كفار قريش بمحمد.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - الكفر والايمان صفات
شاهر الشرقاوى ( 2010 / 8 / 5 - 15:44 )

يا سيدى الفاضل
اصارحك بانى لم اكمل موضوعك .ليس استهزاءا بك ولا اقلالا من شأنك .ولكن البداية كانت كافية لى بمعرفة محتواه واصله
المشكل الاساسى الذى اوقع الكثيرين فى الالحاد وفى التفرقة بين الدين والاخلاق .هو انهم تصوروا ان مراد الله من عباده ان يؤمنوا بوجود ذاته وفقط وان يؤمنوا بالغيبيات مثل الملائكة والنار والجنة والجان والانبياء والكتب .السماوية السابقة ..وفقط..
والسبب هو ..الواو .المظلومة ..نعم انا اسميها الواو المظلومة التى بين ..امنو وعملوا الصالحات ..فهذه الواو هى السبب فى فهم الكثيرين جدا من المؤمنين وبالتالى من الملحدين لمعانى الايمان فهما خاطئا
تصورو ان الايمان شئ والعمل الصالح شئ اخر ....
الواو هنا ليست واو الاضافة ..لا .الواو هنا للتوضيح والتبيين والتفسير ..مثلما نقول ..فاسجد واقترب ..اى ان سجودك هو عين اقترابك .وليس ان السجود شئ والاقتراب شئ اخر معطوفا على السجود بالواو
المؤمن او الذى يقول انه مؤمن ثم لا ينصلح حاله ومقاله واعماله .هو مدعى وكاذب او مكذب
هكذا دون مجاملة لاحد .
الايمان صفات
والكفر صفات
والنفاق صفات
والشرك صفات
ويقدر ما فيك من صفات وبقدر تحققك بها يتحدد هويتك

2 - مقنع جدا
أمين المراكشي ( 2010 / 8 / 5 - 15:57 )
تحليل منطقي كالعادة ؛ شكرا لك

3 - ليس هذا هو الاسلام .ليس هذا هو الايمان
شاهر الشرقاوى ( 2010 / 8 / 5 - 16:05 )
يا اخى العزيز
الحقيقة انا فى غاية الاندهاش والاستغراب.من ان يكون انسان مثقف مثلك .فيما توقعته من خلال موضوعاتك السابقة كيف يقع فى هذا المنزلق البعيد كل البعد عن حقيقة الايمان والاسلام شكلا وموضوعا
لن تكفى الف حرف ولا مائة الف حرف كى اشرح لك كم الغلط والقراءة المعكوسة ولا اقول المغالطات احتراما لك ..
انت فى حاجة شديدة جدا الى معرفة اساليب البلاغة .والى دراسة العقيدة .ومعرفة اصول الدين ومعانيه .من افواه اصحابه وليس كما تتصوره انت .او تراه انت
لا يا استاذ سعيد.فانا عشمى فيك ورؤيتى لك اكبر من هذا بكثير

انقد .اعترض ..استفسر .اكفر .لكن ان تتقول على الله ما لم يقله .لكن ان تفترض افتراضات من عقلك وتخيلك هى بعيدة كل البعد عن الحقيقة ..فهذا مالا ارضاه لانسان محترم مثلك
الاسلام .حقائق .وشرائع ..وشعائر
عمود الامر واساسه ليست الغيبيات ولكن .شهادة لا اله الا الله
عنوان الحرية ..حرية الانسان واكرامه وعزته
لا اله الا الله قمة العطاء الالهى والربوبى لاكرم خلقه اليه ..الانسان
لا اله الا الله هى مفتاح الجنة .جنة الحرية والتحرر ... لا الفوضى والتحلل
فالفرق كبير كما تعلم يا استاذى

وتقبل تحياتى

4 - منع الأيات
منتظر بن المبارك ( 2010 / 8 / 5 - 19:06 )
يقول الله في الكتاب المبين: وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (البقرة 39)، وهذا منطقي أن يرى الكافر أيات الله البينات ولا يؤمن فلابد أن يكون من أصحاب النار. وهذا نفس المنطق الذي استخدمه كفار قريش: وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا ...(الإسراء 90-93)، بماذا رد سبحانه: قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا (الإسراء 93).
ويعلل هذا العجز بالقول: وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآَيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ (الإسراء 59). لو جاءنا الأن من ادعى أنه نبي، ما هو معيارنا لتصديقه أو تكذيبه؟ هل نصدقه لو قال انه عرج إلى السماء ليلا أو شق القمر؟ والراسل يقر أنه منع الأيات لغضبه على الأجداد.
تحياتي للكاتب الكبير

5 - بل يسخر أيضا
منتظر بن المبارك ( 2010 / 8 / 5 - 20:21 )
إن الله لا يستهزيء فقط بل يسخر أيضا: سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (التوبة 79)، وهل توجد سخرية أكثر من أن يقول الكتاب المبين: أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ (البقرة 107)، وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ (الرعد 21). ثم يعود ويقول: وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آَمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (الأنفال 41)
كيف لمن له ملك السماوات والأرض يشارك الرسول وذا القربى و... خمس غنائم المسلمين وهو له ملك السماوات والأرض؟ وماذا سيفعل ـ مثلا ـ سبحانه بالسبايا (ملك اليمين)؟ خاصة وأن الآية لم تترك مسكينا أو يتيما أو محتاجا لنقول أن ما يستحقونه هو من نصيب الله.

6 - لغز صلعم
على سالم ( 2010 / 8 / 5 - 22:02 )
الاستاذ سعيد كما عهدناك دائما تكتب فى العمق والعقلانيه هى اسلوبك فالى الامام ,المدعو شاهر الشرقاوى لايعلم عن اى شئ تتكلم ويبدو انه طلعت خيرى باسم جديد,فى اعتقادى انه شخصيه فكاهيه تجلب البسمه الينا

7 - لا إله إلا ألله
بلال محمد ( 2010 / 8 / 6 - 05:37 )
في علم الكلام لا يقول عبارة -لا إله إلا الله- إلا الذين يعرفون الله بصفاته إن لم يكن بشخصه قبل النطق بهذه العبارة. إذاً العبارة لا دلالة لها ولا تعني شيئاً على الإطلاق إلا في ناحية واحدة وهي أن ثمة أناساً يقولون أن لهم إلهاً غير إلهنا وهم كاذبون لكن هؤلاء الناس الكاذبين يقولون أيضاً -لا إله إلا ألله- ويقصدون إلههم وليس إله المسلمين فرسول المسيحية بولس قال نفس هذه العبارة -لا إله إلا ألله- ويقصد إله المسيحية وليس إله المسلمين. عبارة -لا إله إلا ألله- لا تعني إلا نفي الآخر وهي دعوى للكراهية لأنها لا تضيف أي معنى للإله المقصود، أي إلهي وليس إلهك !!؟

8 - المستهزئ
سناء نعيم ( 2010 / 8 / 6 - 06:12 )
أحسنت كالعادة.كل من يتحرّر من قيود الدّين ومن البرمجة يدرك ببساطة ان محمّدا إستثمر كلمة اللّه في السّيطرة على أتباعه من اجل تحقيق مآربه بدون معارضة.هذه الحقيقة توصّلت لها بنفسي بعد سنوات التّخدير بأفيون الدّين.وكل ماذكرته في المقال ،كان يجول بخاطري وانا اقرأ القرآن .فالله في تصوّري أكبر من ان ينزل لهذا المستوى الّذي لا يليق بإنسان كريم فما بالك بإله عظيم .تحيّاتي لك دوما ففي كتاباتك أجدك تعبّر عن مكنوناتي

9 - الأستاذ شاهر الشرقاوي،
منتظر بن المبارك ( 2010 / 8 / 6 - 10:25 )

أنت حر فيما تعتقده، لكن يجب أن تعارض الكاتب أو تؤيده في الموضوع. الكاتب لا يقتنع بأن الله يستهزيء بمن خلقهم. وجدناك تغمز وتلمز وتفهم المقال دون قراءة وهذه موهبة خص بها الله بعض عباده ـ والمتصوفة يسمونها (الكشف) ـ فتحدثنا عن الإيمان والأعمال الصالحة وتقول أن: الواو هنا ليست واو الاضافة ..لا .الواو هنا للتوضيح والتبيين والتفسير. وهذا كلام لم يقل به أحد قبلك ولن يقول به أحد بعدك، الواو إما للعطف أو للمعية، والواو هنا للمعية وليست للتفسير كما زعمت.
كرست تعليقك الآخر لتقريع وتأنيب الكاتب دون أن تبين ما خطأه، وهذا أسلوب تعودناه. تقول: عمود الامر واساسه ليست الغيبيات ولكن .شهادة لا اله الا الله، عنوان الحرية ..حرية الانسان واكرامه وعزته. أليست شهادة لا إله إلا الله من الغيبيات؟ هل رأيت الله عيانا فتكون شهادتك حق؟ وتقول أنها عنوان الحرية، هل الحرية هي الاستعباد لمن تقول له: إياك نعبد؟

10 - الاخ العزيز شاهر الشرقاوي
سعيد علم الدين ( 2010 / 8 / 6 - 12:18 )
لن نستطيع تنوير شعوبنا وبناء مجتمعاتنا واللحاق بركب التقدم الديمقراطي العالمي بتجميل الوقائع كما تفعل انت. الاسلام هو سبب تخلفنا وهو المعيق الاساسي والاكبر لتطورنا ولا بد من انتقاده لكي يلزم حدوده ويحترم نفسه وحرية الاخرين.
ولن نستطيع الخروج من هذا المستنقع العسلي الغيبي الذي نتخبط به على غير هدى اذا لم نضع النقاط على حروف الكلمات وننتقد بجرأة. الواقع مر يا عزيزي! تحياتي

11 - عزيزي ايمن المراكشي
سعيد علم الدين ( 2010 / 8 / 6 - 12:20 )
تحياتي لك ولتقييمك الدقيق

12 - صديقي الغالي منتظر بن المبارك
سعيد علم الدين ( 2010 / 8 / 6 - 12:23 )
لقد اجدت وبرعت ووضحت وشرحت وبرهنت وفي ردك على العزيز الشرقاوي افحمت وابدعت. لك مني كل الحب يا صديق الفكر.

13 - اخي الحبيب علي سالم
سعيد علم الدين ( 2010 / 8 / 6 - 12:28 )
شكرا على تعليقك وبدها طولة بال وصبر مع الاخ الشرقاوي. الذي نتمنى له ان يستيقظ على الحقيقة المرة. وسيتحول لغز صلعم الى فكاهة! .

14 - العزيز بلال محمد
سعيد علم الدين ( 2010 / 8 / 6 - 12:31 )
شكرا على تحليلك حول عبارة لا اله الا الله. ونعم هي عبارة ترفض الاخر وتدعو الى كراهية الأديان والالهة الاخرى.

15 - العزيزة سناء نعيم
سعيد علم الدين ( 2010 / 8 / 6 - 13:13 )
ولقد احسنت انت ايضا في تعليقك . ويسعدني جدا هذا التلاقي الفكري الذي يؤكد بان هرطقات الآيات القرآنية ليست خافية على اصحاب العقول النيرة وسنكتشف الكثير ولن نسكت عن قول كلمة الحق. تحياتي لطلتك المنيرة

16 - الى السيد منتظر بن مبارك
فواز محمد ( 2010 / 8 / 6 - 14:07 )
هل تعنقد يا عزيزي ان الذين لم يؤمنوا بمحمد رسول من الله كانوا مخطئين عندما طالبوه بادلة تؤيد كلامه بالتأكيد لا لانه بالنسبة لهم مجرد كلام انشائي والدليل انه ليس كلام معجز عدم ايمانهم وهل تعتقد انه لو زود بمعجزات مثل احياء الموتى او اي معجزات اخرى لن يؤمنوا لان الاولين فعلوا ذلك هذا غير صحيح مثال يا عزيزي لو ظهر الان انسان وقال انه نبي واكتفى بكلمات او ايات كما تسمونها اكيد الغالبية لن تصدقه وان صدقه البعض كما يحدث الان يوجد عدد كبير من الناس يؤمن بان المهدي ولد منذ اكثر من الف عام ومختبئ واساس ذلك الاسلام اما ياسيدي لو قال هذا المدعي انه نبي ويحي الموتى امامك ويفجر عيون الماء ويفعل ويفعل انا سأكون اول المؤمنين به وكذلك انت يا عزيزي منتظر

17 - استيقظ ولا تظلم يا استاذ علم الدين
نهاد كامل محمود ( 2010 / 8 / 6 - 14:29 )
ايها الكاتب المحترم ان في نقدك للقران الكريم جهلا او تجاهلا وظلما واضحا . ياسيدي لا تظلم محمدا ولا كلام الله . فان ماتجده او يجده غيرك في القران الكريم من اخطاء هي ليست اخطاء نطق بها محمد ولا اوحى بها الله سبحانه انما هي اخطاء بشرية تسللت الى القران عن ذاكرات وسطور اناس غير معصومين وعرضة للخطأ والخطيئة وقد جمع عنهم القران بعد وفاة الرسول(ص) . ولكن الذي استغل اخطاءهم هم رجال الدين الذين استحوذواعلى الاخطاء التي تسللت للقران الكريم ويرفضون مناقشتها حيث بها قد شرذموا المسلمين فاصبحوا شراذم تابعة لتفسيرات رجال الدين المتنعمين بثروة المسلمين وبالسلطان عليهم . خاف الله ياسيدي علم الدين ومد اصبع الاتهام لرجال الدين وحدهم فهم العلة في تخلفنا وفقرنا وان الدين منهم براء. احتراماتي لك ايها الكاتب الجليل وللاجلاء شاهر الشرقاوي وجميع المعلقين وكذا لرجال الدين وهم في جحورهم قابعين خائفين ينفثون سمومهم لعقول الذين لهم تابعين . اما هنا فهم صم بكم عمي وغير معلقين

18 - صديقي الغالي نهاد كامل محمود
سعيد علم الدين ( 2010 / 8 / 6 - 15:21 )
الذي يجب ان يستيقظ هي شعوبنا المخدوعة بعالم الغيب الوهمي. والمخدرة بقات الآيات
الذي يجب ان يستيظ هم مثقفونا وكتابنا ومشايخنا لقول كلمة الحق بجراة وحرية
الانسان هو قدس الاقداس. ولا مقدسات بلا انسان. وروح طفل يقتل في العراق او فلسطين او الصومال او افغانستان تساوي كل مقدسات الأرض
صديقي نهاد لن نستطيع حجب شعاع الشمس بالغربال
ولن ينفعنا الترقيع وتشذيب القران وحتى كتابته على طريقتك المتجددة والمهذبة والعقلانية والمسالمة والوديعة في النظر الى الاصلاح.
المشكلة في العمق. المشكلة في الاستبداد الديني والسياسي المعشعش في عقول ورثة فكر سقيفة بني ساعدة. وهذا الفكر السلطوي الانفعالي المدمر هو السبب الأول في تدمير عراقنا الحبيب.
.لا بد من تكسير الاصنام لكي ننهض من جديد على الاقدام. والاهم تكسير الصنم الاكبر القابع في السماء وهما وخداعا.
النقد حق وانا اتقبل نقدك بصدر رحب!
تحياتي القلبية لك ولعادل ولباقي الاصدقاء
.

19 - ردا على تعليق الكاتب علم الدين
نهاد كامل محمود ( 2010 / 8 / 6 - 16:45 )
ياسيدي الجليل شكرا لردك وتقبلك نقدي لك بصدرك الرحب . ورغم اني كما تكشف حواراتي اخالفك الراي بشدة عن نكرانك لوجود الخالق وصلته بالخلق الا انني اجدني مقتنعا بتأييدي لك في انه يجب ان تستيقظ شعوبنا ومثقفونا وكتابنا ومشايخنا لقول كلمة الحق بجرأة وحرية . كما اؤيدك في ان مشكلتنا هي في الاستبداد الديني والسياسي المعشعش في بعض العقول واود ان اضيف ان هذا الاستبداد هو معشعش في عقول رجال الدين وقادة الدول الاسلامية والمخدوعين بهم فقط فهناك كثير من بسطاء الناس وليس من مثقفيهم نعم هناك الكثير الكثير من بسطاء الناس لهم اعتراضات عقلانية وعميقة ودقيقة على افتاءات وتفسيرات وتصريحات رجال الدين والقادة المسلمين لك وللجميع احترامي

20 - العزيز فواز محمد،
منتظر بن المبارك ( 2010 / 8 / 6 - 19:26 )

إما أنك قرأت تعليقاتي بعجالة أو أن لغتك الأولى ليست العربية.
تحياتي لشخصك الكريم

21 - حقاً
عادل السيد ( 2010 / 8 / 7 - 07:35 )
تحياتى لك استاذى
ولما هذه الغيبه الطويله لك سلامى وتحياتى
اقول لك الصدق انا كنت بسأل نفسي عندما كنت فى غيبوبة الدين والايمان هل ممكن ان الله يصف نفسه بهذة الصفات كما يقول ويمكرون والله خير الماكرين هنا نزل جلالة الله الى صفات العبد القذرة وهى المكر والخبث فهل هذا معقول يأستاذى
تقبل تحياتى بدون مكر او خبث
سلام لك

22 - منتظر بن امبارك
فواز محمد ( 2010 / 8 / 7 - 09:50 )
اسف عزيزي منتظر قرأتها بعجالة وكنت اظنك مثل شاهر الشرقاوي ولكن اكتشفتها بعد ارسال التعليق محبتي واحترامي لك