الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


هل نعي كيف تكون استخارة الله؟

نهرو عبد الصبور طنطاوي

2010 / 8 / 13
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


الاسْتِخَارَةُ لُغَةً: طَلَبُ الْخِيَرَةِ فِي الشَّيْءِ. يُقَالُ: اسْتَخِرْ اللَّهَ يَخِرْ لَك. وَاصْطِلَاحًا: طَلَبُ الاخْتِيَارِ. أَيْ طَلَبُ صَرْفِ الْهِمَّةِ لِمَا هُوَ الْمُخْتَارُ عِنْدَ اللَّهِ وَالأَوْلَى, بِالصَّلاةِ, أَوْ الدُّعَاءِ الْوَارِدِ فِي الِاسْتِخَارَة. وهي: طلب الخيرة في شيء، وهي استفعال من الخير أو من الخيرة – بكسر أوله وفتح ثانيه، بوزن العنبة، واسم من قولك خار الله له، واستخار الله: طلب منه الخيرة، وخار الله له: أعطاه ما هو خير له، والمراد: طلب خير الأمرين لمن احتاج إلى أحدهما. (المصدر: ابن حجر العسقلاني: فتح الباري في شرح صحيح البخاري)

لقد عرف الناس سنة الاستخارة ممَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ: إذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْر فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ: (اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ, وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ, وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِر وَلا أَقْدِرُ, وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ, وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك) خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ, فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمّ بَارِكْ لِي فِيهِ, اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك) شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ, فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ. وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ) وَفِي رواية: (ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ) (رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ برقم/ 1166).

إن الناس اليوم وفي كل يوم كثير ما يواجهون العديد من الأمور المحيرة التي تستشكل عليهم ويلتبس عليهم أمرها، فمنهم من يريد شراء منزل أو بيع آخر، ومنهم من يريد شراء سيارة أو بيع سيارة أو استبدالها بأخرى، ومنهم من يريد الزواج بشخص ما سواء كان رجلا أو امرأة، ومنهم من تعرض عليه وظيفة ما ويترك الوظيفة التي هو فيها، ومنهم من يريد السفر للعمل أو لأي شأن آخر، فتراهم حائرون متشككون وجلون خائفون، هل يفعلون ذلك الشيء أم يتوقفون عن فعله؟، وهل يقبلونه أم يرفضونه؟ فنرى كثيرا منهم من يلجأ إلى المنجمين والعرافين والمشعوذين وغيرهم ممن يدعون استجلاء الغيب ومعرفة ما سيكون، ومنهم من يقوم إلى استخارة الله وفقا للسنة التي علمها الرسول عليه الصلاة والسلام لأصحابه كما ورد في الحديث الذي رواه البخاري.

ولكن هل ما يعتقده الناس اليوم وما يفعلونه من استخارة هل هي استخارة حقيقية وفق ما بينها وقصدها النبي عليه الصلاة والسلام، أم أن ما يفعله الناس اليوم هو ضرب من الدجل الذي يوقف حركة الحياة ويدعو إلى الاتكالية وانتظار الله أن يقوم بالاختيار لنا وإرشادنا إلى ما نفعله وما لا نفعله؟؟. إن ما يعتقده الناس اليوم حول الاستخارة قد انحرف بها عن مفهومها ومقصدها الحقيقي إلى ما يشبه الدجل والسحر والتنجيم، فكثير من الناس أو بالأحرى معظم الناس يقومون باستخارة الله بنفس الكيفية التي وردت في حديث النبي عليه الصلاة والسلام إلا أنهم يزيدون على ذلك توقفهم التام عن الإقدام على فعل أي شيء أو اختيار أي شيء مما استخاروا الله فيه انتظارا منهم لرؤيا قد يرونها في منامهم أو انتظارا لإلهام ما قد يلهمون به أو انتظارا لحين يجدوا شعورا ما بالسعادة أو الفرح أو بالحزن والكآبة في قلوبهم وعلى أساس ما سيشعرون به نراهم يقررون عندها فعل ذلك الشيء أو التوقف عن فعله، وكذلك يقررون قبول الشيء أو رفضه، وهذا التصور للاستخارة هو ضرب من التنجيم أو الشعوذة أو الرجم بالغيب.

إن الاستخارة الحقيقية التي علمها الرسول عليه الصلاة والسلام تقوم على دعاء الله بأن يبصر الله العبد بالشيء المراد فعله، بمعنى إن الإنسان حين يقدم على فعل شيء فعليه أن يستعين بالله في دراسة هذا الشيء دراسة جادة ومتأنية من كافة جوانبه والعلم به وفحصه والسؤال عنه والتقصي عن سلبياته وإيجابياته بنفسه، ثم يقدم على فعله بعد الدراسة والبحث والاختبار مستعينا بالله بأن يوفقه في ذلك الأمر وأن يحببه إلى قلبه وأن ييسره له إن وجد فيه خيرا حتى وإن لم تهواه نفسه أو تشتهيه، فقد يجد الإنسان الخير في شيء ما، إلا أن نفسه الأمارة بالسوء قد تأمره بتركه والعزوف عنه، وكذلك أن يستعين بالله في أن يصرفه عن ذلك الشيء إن وجد فيه شرا ما، أو فسادا ما، قد ظهر له بعد الدراسة المتأنية والبحث الجاد والوقوف على مساوئ هذا الفعل أو ذلك الشيء وعندها يستعين بالله في أن يصرفه عن ذلك الشيء أو ذاك الفعل بعد أن تبين له ما فيه من شر وفساد حتى ولو تمنته نفسه واشتهته ودعته إليه.

هذا هو المقصد الحقيقي من الاستخارة التي قصدها النبي عليه الصلاة والسلام، لا أن يجلس أحدنا بعد صلاة الاستخارة ينتظر أن يرى رؤيا في منامه أو إلهاما تحدثه به نفسه أو أن يأمره الله بأن يفعل كذا أو لا يفعل كذا، أو أن ينتظر الله ليختار له ماذا يفعل وماذا لا يفعل. إنما الاستخارة الحقيقية هي البحث الدءوب والتحري السليم والتفكير المتأني والدراسة الحقيقية لأي أمر قبل أن نقدم على فعله، ثم بعد أن يتبين لنا خيره من شره نستعين بالله أن يحببنا في الخير وأن يصرفنا عن الشر هذا إن مالت نفوسنا إلى ما فيه شر ونأت عما فيه خير، أما الاستخارة بالمفهوم السائد لدى عموم الناس اليوم فهي والدجل سواء.

نهرو طنطاوي
كاتب وباحث في الفكر الإسلامي _ مدرس بالأزهر
مصر_ أسيوط
موبايل/ 0164355385_ 002
إيميل: [email protected]





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. مبارك شعبى مصر.. بطريرك الأقباط الكاثوليك يترأس قداس عيد دخو

.. 70-Ali-Imran




.. 71-Ali-Imran


.. 72-Ali-Imran




.. 73-Ali-Imran