الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


العائدون الى التراث اقتناع ام هاجس رحيل

عبد العزيز الخاطر

2010 / 9 / 18
المجتمع المدني


يختلف الراحل اركون عن سابقيه بوقت قصير وهم نصر حامد ابو زيد ومحمد عابد الجابرى فى انه جاء الى التراث من خارجه وباسلحه اكثر فتكا , فى حين ان ابوزيد اعترف انه ينقده من داخله وكذلك الجابرى الذى اتجه به غربا بشكل اقل حديه محاوله منه للاستفاده من حفريات فوكو ومدرسة الحوليات التاريخيه. فلو حاولنا ترتيب الثلاثه قربا او بعدا من التراث من خلال دراساتهم فسياتى ابوزيد ومدرسة المعتزله التاوليه ومجازية الجرجانى فى المقدمه وبعدها الجابرى ومزجه واخيرا اركون والسيميائيه والفلولوجيه وما طبقه من السنيات على النصوص .
ما اريد الاشاره اليه هنا ليس تلك الفروق بين باحث واخر او تكفير احد دون غيره كما نشاهد اليوم فطالب العلم لايكفر ومن زرايا الامه اتباعها لاقصر المناهج لوأد العقل باسم الخوف على العقل وباسم الخوف من الفتنه. ما يحسب لهؤلاء الباحثين هو تضحيتهم وصبرهم ومكابدتهم وانعكافهم على البحث وانشغالهم بامور امتهم حتى اخر رمق من حياتهم و كم كابد ابوزيد وكم شتم اركون وكم انتقد الجابرى بل كم كفروا واخرجوا من المله وهم احياء يرزقون. ان ثقل التراث العربى والاسلامى وتماسكه ونقله من جيل الى جيل جعل من محاوله دراسته وتفكيكه امرا شبه مستحيل ومن يقوم به منتحرا قبل يومه فى حين يرفل ناقليه الينا يوميا بغثه وسمينه فى بحبوحة من العيش ورغد ما عليهم سوى ترديد ه واجتراره . سطوة الجانب الاجتماعى كانت كبيره على من يحاول الفرز واعمال العقل واساليب البحث والتقصى الحديثه كالتى استعملها اركون والجابرى وحتى تلك التى استعملها ابوزيد وهى من داخل التراث الاسلامى الا انها وأدت مبكرا وتسلط التقليد بعد احراق فكر ابن رشد وكتبه.

ما الاحظه هنا واتساءل عنه هو : هل عاد من عاد من هؤلاء المفكرين الى التراث حاكما لابديل عنه ومحاولة التصالح معه اقتناعا منهم او مجاراة لمرحله عمريه بدأت بالتمرد ومن ثم بالانصياع كالشمس عند غروبها تخفت اشعتها. من هؤلاء المفكرين طه حسين صاحب الشعر الجاهلى ومحمد حسين هيكل ودعوته للتغريب وزكى نجيب محمود وخرافة الفكر الميتافيزيقى ومن الاحياء محمد عماره الماركسى البدايه والمسيرى كذلك وغيرهم كلهم عادوا الى حظيرة التراث واستكانوا بعد ثوره. لعل العديد منهم تعاضد السن والمجتمع على ايواءه داخله والله اعلم, ولكن من يلتزم قناعته اولى بالتقدير وان لم ينصف فى حياته. ولكن القاعده لاتستقر الا ببعض الشذوذ رغم استكانة التاريخ والجغرافيا وحياديتهما فمن قلب البيئه النجديه القصيميه الوهابيه خرج عبد الله القصيمى شاهرا سيفه على التراث مقطعا اوصاله بعد ان تشربه حتى الثماله. نحن بحاجه الى مدرسه جديده فى التاريخ لايقوم فيها الماضى مقام الحاضر ولايبرز الحاضر حكما لما قد يفرزه المستقبل الا بما قد يحفظ للانسان كرامته وحريته وسيادته وخلافته لله على هذه الارض.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. المئات يتظاهرون في إسرائيل للمطالبة بإقالة نتنياهو ويؤكدون:


.. موجز أخبار السابعة مساءً - النمسا تعلن إلغاء قرار تجميد تموي



.. النمسا تقرر الإفراج عن تمويل لوكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفل

.. طفل من ذوي الاحتياجات الخاصة يعيش حالة رعب ا?ثناء قصف الاحتل



.. النمسا تقرر الإفراج عن أموال -الأونروا- التي تم تعليقها سابق