الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
- المجتمع المدني
الموقع
الرئيسي
- (3)
جمعية هيئات المحامين بالمغرب تدعو إلى إضراب لمدة أسبوع احتجاجا على تصريحات وهبي
أحمد رباص
2026 / 6 / 12
- (4)
الإنسانية التقدمية كإمبراطورية مضادة لعولمة الإمبراطورية الإمبريالية مقاربة ما بعد كولونيالية عند نيغري وهاردت
زهير الخويلدي
2026 / 6 / 11
- (5)
سطوة الأسطورة وبؤس العقل في الفضاءات المغلقة أثر المعرفة في صياغة ملامح التحول الحضاري، وإيقاد جذوة العقل النقدي
غالب المسعودي
2026 / 6 / 10
- (7)
أصولنا من تربة رافدينية واحدة
كاظم فنجان الحمامي
2026 / 6 / 10
- (8)
فَيَحان ريح شوفينية في البرلمان .. !
رزكار نوري شاويس
2026 / 6 / 10
- (10)
تنظيم برامج الجريمة.. عودة إلى سيادة القانون والقيم الشرطوية الأصيلة
رياض هاني بهار
2026 / 6 / 9
- (12)
فن صناعة الأزمات
بكر محي طه
2026 / 6 / 6
- (14)
بنية التواطؤ: التشريح الفلسفي لاستعصاء الدولة المدنية في الشرق الاوسط
غالب المسعودي
2026 / 6 / 5
- (16)
الرؤية الاقتصادية لنظام الطيبات !
حسن مدبولى
2026 / 6 / 5
- (17)
العقد الاجتماعي الجديد: من الفوضى إلى النظام. ورقة سياسات عامة لتطوير وبناء المجتمع العراقي.
مهند المدني
2026 / 6 / 5
- (18)
ظهور هذا الحاكم في هذا الزمان...
كريمة مكي
2026 / 6 / 4
- (19)
الكفاءات الشرطية بين التمكين والاحباط
رياض هاني بهار
2026 / 6 / 4
- (21)
يُوتُوبْيَا القَرَاصِنَةِ وَسَرَابُ الدِّيمُقْرَاطِيَّةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ فِي العَالَمِ الثَّالِثِ: تَفْكِيكُ النُّظُمِ البَدِيلَةِ ومَتَاهَاتِ التَّبَعِيَّةِ
غالب المسعودي
2026 / 6 / 3
- (22)
مَسالخُ الجُغرافيا وسَحقُ الهَوامِش: قِراءةٌ تَفْكِيكِيَّة سُوسْيُوفَلْسَفِيَّة فِي الخِصَاءِ التَّارِيخِيِّ لِلْعَالَمِ الثَّالِث
غالب المسعودي
2026 / 5 / 31
- (23)
الوعي العراقي وتحولات الفضاء الرقمي
حسين علي محمود
2026 / 5 / 31
- (24)
في طريقنا نحو الأسوأ
كاظم فنجان الحمامي
2026 / 5 / 30
- (25)
الجرافة قالت
محمود سلامة محمود الهايشة
2026 / 5 / 30
- (27)
الإنسان لا يتكلم، السلطة تتكلم: مقاربة فلسفية تفكيكية في إدارة المعنى
غالب المسعودي
2026 / 5 / 29
- (30)
الصراعات الأيديولوجية المغلقة على بوابات الحلول وقائع ومآلات واقتراحات حلول
حسن خليل غريب
2026 / 5 / 27
- (31)
العالم بين “البولفاف” و”القديد” السياسي حين تحولت الحروب والمجاعات والأزمات إلى حفلة شواء كونية فوق جمر المصالح
بوشعيب حمراوي
2026 / 5 / 26
- (32)
الليبرالية المحافظة. معادلة التوازن بين الهوية الثقافية للمجتمعات، والإصلاح الاقتصادي - وعي امارجي
مهند المدني
2026 / 5 / 26
- (33)
العدالة الاجتماعية بين الشعار والإعلان: حين يُدار الفقر بالكاميرا بدل السياسة
احمد البهائي
2026 / 5 / 25
- (36)
الفلسفة الأخلاقية بين الإخلاص والأصالة: تفكيك التجربة السياسية والإنسانية
غالب المسعودي
2026 / 5 / 24
- (37)
هذا عيد أضحى… وذاك عيد أمسى
بوشعيب حمراوي
2026 / 5 / 24
- (38)
اليوم العالمي للوالدين الأول من حزيران يونيو تساؤلات بشأن محددات وجودهما ومخرجاتها عالميا وعراقيا
تيسير عبدالجبار الآلوسي
2026 / 5 / 24
- (39)
ماقبل عرفة !!
علي سيف الرعيني
2026 / 5 / 23
- (41)
الشهرة المفاجئة وثقافة القطيع الرقمي
حسين علي محمود
2026 / 5 / 23
- (42)
لهيب الحرب و شجع الشناقة : أضحية العيد من شعيرة دينية إلى معركة اجتماعية واقتصادية خانقة
بوشعيب حمراوي
2026 / 5 / 23
- (44)
أبغض الحلال !!
وسام الحسيني
2026 / 5 / 22
- (45)
زوال كورنا--
احمد الحمد المندلاوي
2026 / 5 / 21
- (47)
من الرواتب إلى الترند: كيف يُعاد تشكيل وعي اليمنيين ـ ترند ميرا صدام حسين٠٠ نموذجًا!
حميد عقبي
2026 / 5 / 19
- (49)
أنظمة بلا صراعات على السلطة
كاظم فنجان الحمامي
2026 / 5 / 19
- (50)
العراقيون في زيارتهم للأمام الكاظم 2026
قاسم حسين صالح
2026 / 5 / 18
اخر الافلام
.. Indonesia-s -Foreign Agent- Smear Campaign: How Activists an
.. كأس العالم في شوارع نيويورك: حلم الكرة يصل إلى أطفال المهاجر
.. مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين تعلن عودة نحو 1.3 مليون
.. مخاوف من أعمال انتقامية ضد اللاجئين والمهاجرين في بلفاست بعد
.. كيف أدى حادث طعن في بلفاست إلى موجة عنف أثارت مخاوف المهاجري
