الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


المواطنون المغاربة من أحداث سيدي افني إلى مخيم الاحتجاج

بودريس درهمان

2010 / 10 / 26
المجتمع المدني


المطالب الاجتماعية هي دائما حق مشروع و أحداث سيدي افني الأليمة كانت هي الأخرى ضمن السيرورة السياسية الاجتماعية التي أسس لها مواطنون أحرار مستقلين عن القوى السياسية المساومة على حصتها في الأجهزة التنفيذية للحكومة و مخيم الاحتجاج هو الأخر يدخل ضمن هذه السيرورة.
انتفاضة قبائل ايت باعمران بمدينة سيدي افني هي بمثابة الوصفة النظيفة التي قادها أبناء المنطقة لإزاحة ما تراكم من نزوات و جشع فيوداليي اقتصاد الريع و هذا هو ما يبدو عليه الأمر حاليا بالنسبة لمخيم المحتجين بمدينة العيون، هم مواطنون أحرار و مستقلون عن كل القوى السياسية و يطالبون بالتقسيم العادل للثروات، أما ما عدا هذا فهي مزايدات؛ وجبهة البوليساريو هي أول من تفاجأ بظهور مخيم المحتجين الذي أقيم على مشارف مدينة العيون و الذي تضاربت الآراء حول عدد المقيمين به؛ لقد تفاجأت هي و أجهزة المخابرات الجزائرية بهذا الحدث مما جعلهم يواكبون المستجدات بالأكاذيب و المغالطات؛ لأنهم بكل بساطة يعلمون جيدا أن الاحتجاجات الاجتماعية المعقولة و الجادة بمنطقة الصحراء، هي دائما بمثابة المسامير التي تدق الواحدة تلو الأخرى في نعش الانفصال.
قبل أحداث العيون الأليمة لسنة 1999 كانت مظاهر الانفصال كثيرة و متعددة و مع نهاية هذه الأحداث الاجتماعية و مع بداية الألفية الثالثة بدأت هذه المظاهر تقل حدتها و تتراجع إلى أن كادت تنمحي نهائيا. اليوم مع مخيم الاحتجاج السلمي الذي يرفض رفضا باتا أي استغلال سياسي للمطالب الاجتماعية، يتساءل المتتبعون الدوليون عمن تمثل جبهة البوليساريو و الصحراويون المصنفون بأهل الأرض يرفضون رفضا باتا حمل رايتها و ترديد شعاراتها التي كان العملاء المندسون و المتعددي الولاءات يكتبونها على الجدران و الحيطان قبل سنة 1999فمن تمثل جبهة البوليساريو و أصحاب الأرض يرفضون رايتها و شعاراتها؟
جبهة البوليساريو مارست الأكاذيب بصدد هذا الحدث و كل قصاصات أخبارها تؤكد بأنها متجاوزة و غير قادرة على التعامل مع الحدث بكل تجرد، لدرجة أن احد قصاصاتها تقول بان ما تسميه بالمستوطنون و البوليس بالزي المدني و السلطات العمومية وراء إدخال أعلام جبهة البوليساريو إلى المخيم لتتخذها كذريعة للتدخل...هل من الممكن تصديق مثل هذا الكلام؟ و هل نحن مستوطنون يا جبهة البوليساريو و أنت تعلمين علم اليقين بان أباءنا بما فيهم حتى والد رئيسكم محمد عبد العزيز حملوا السلاح ضد المستعمر الاسباني من أجل مغربية الصحراء و قاتلوه قتال الأبطال، منهم من استشهد و منهم من لازال حيا يرزق. هل نحن مستوطنون يا جبهة البوليساريو و قد رضعنا لبن الأمهات الصحراويات أيام المقاومة و جيش التحرير بنفس الطريقة التي رضع بها الأطفال الرضع الصحراويون لبن أمهات من تعتبرونهم مستوطنون. هل تتنكرون لحليب الأمهات من أجل حليب مبستر متأتي من الصدقات.

التشريعات الدولية المتعددة، سواء تشريعات الأمم المتحدة أو تشريعات الدول المتقدمة كتشريعات الولايات المتحدة الأمريكية أو تشريعات الاتحاد الأوروبي تدعم كل أشكال المطالبة بالمساهمة في تدبير الشأن المحلي و فضح الاختلالات التي تشوب تدبير الثروات و الخيرات، وفي حال استعصاء تغيير الوضع على المواطنين المحليين بواسطة المطالب المشروعة يتم اللجوء في الأخير إلى آليات و مهارات ما فوق معرفية des habiletés métacognitives
المواطنون المحليون المسيسون و المهرة يلجئون إلى مثل هذه التقنيات، و أصحاب القرار المحتكرون للثروات و الخيرات يلجئون إلى استعمال آليات الدمغنة des mécanismes de céphalisation عبر وسائل الإعلام المحلية و عبر الشبكات التواصلية المحلية...
حدث ظهور مخيم المحتجين بمدينة العيون، الذي أصبح معروفا بمخيم العزة و الكرامة، هو حدث يدخل ضمن السيرورة الديمقراطية المحلية التي استأنست إليها ساكنة المناطق الصحراوية ككل والغريب في الأمر تزامنت هذه السيرورة الديمقراطية المحلية مع التزام المملكة المغربية من أعلى مستوى بتحقيق أهداف الألفية الثالثة التي صادق عليها المجتمع الدولي.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. وزير الخارجية الأردني: نطالب بتحقيق دولي في جرائم الحرب في غ

.. نتنياهو: شروط غانتس تعني هزيمة إسرائيل والتخلي عن الأسرى




.. موجز أخبار الرابعة عصرًا - الأونروا: 160 موقعًا أمميًا دمرته

.. الصفدي: الأونروا ما زالت بحاجة إلى دعم في ضوء حجم الكارثة في



.. مفوض الأونروا: 800 ألف من سكان رفح يعيشون في الطرقات.. ومناط