الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الصراع على الخلافة الإسلامية (4) زلة خالد بن الوليد

الاء حامد

2011 / 7 / 19
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


أوردنا ملاحظة مهمة في نهاية الجزء الثالث من بحثنا هذا تتعلق بحادثة مقتل احد زعماء التمرد يدعى: مالك بن نويرة على يد خالد بن الوليد الذي كان يتقلد مهام قائد العام لقوات الجيش الإسلامي المكلف بالقضاء على جيوب التمرد في حروب الردة, ثم الزواج من أرملته عشية مقتلة.

تلك الحادثة المؤلمة أثارت حولها الشكوك والتساؤل لاسيما وان مالكا لم يكن بخروجه عن الدولة الاسلاميه يعتبر ارتدادا عن العقيدة الدينية الإسلامية كما حصل مع غيره من زعماء التمرد , وإنما خروجه كان يعتبر احد مظاهر السخط او الاحتجاج على نتائج اجتماع السقيفة.

ما يؤكد رأينا هذا هو رفضه للتحالف ضد حكومة المدينة مع تلك المرأة التميمية القادمة من ديار تغلب في الجزيرة العربية التي أخذتها أيضا موجة الزعامة والتنبؤ , غير ان هذا الموقف لم يعفه من دفع الثمن باهظا ولم يسقط العقاب عنه او عن جماعته.

من المعلوم لدينا إن خالد بن الوليد أظهرته الحروب الاسلاميه – الوثنية مقاتلا محترفا وقائد سياسيا محنكا وقد نال الكثير من الألقاب والنياشين الميدانية المهمة والأوسمة العسكرية المشرفة, ولكن إذا كان كذلك لماذا أقدم على هذا الفعل المشين الذي نسف تأريخه العسكري بلحظة أو على اثر نزوة شخصية مدمرة ؟ إذ انه لم يكتفي بقتل مالكا وحسب حينما وقع عنده أسيرا والتنكيل بأصحابه بل انه تزوج من أرملته التي لم تقضي يوما واحد من عدتها التي شرعها لها الشارع الإسلامي؟

كيف لمثل خالد أن يهفو هذه الهفوة القاصمة التي كانت من دوافعها نزوة شخصيه وهو يعلم أنها لن تمر دون ان تترك بصماتها على شخصيته العسكرية و السياسية ؟ .وقد وجد من انتقده بشدة على هذا التصرف الغير مقبول سواء من الخليفة الأول نفسه أو من نائبه عمر بن الخطاب الذي نسب إليه القول ( سيف خالد فيه رهق )

كما ان عمرا اتهمه علنا بتهمة القتل العمد لإغراض خاصة وشخصية من رجل لم يتخل عن عقيدته , ( روى الطبري بتأريخه ان عمرا تكلم مؤنبا خالد بن الوليد عن فعلته هذه إمام الجمع وفي مجلس الخليفة قائلا : عدو الله عدا على امرئ مسلم فقتله ثم نزا على إمرته) (1) مطالبا الخليفة بإقامة الحد عليه (فأن لم يكن هذا حقاً , حق عليه ان تقيده) وعزله عن قيادة الجيش وانظم إلى مطلبه الصحابي أبي قتادة الأنصاري الذي كان يلح إلحاحا عجيبا على الخليفة بضرورة إقامة الحد عليه.

بدورنا هنا نتساءل لماذا لم يستحب أبو بكر لمطالب عمر في هذا الموضوع مع انه كان لا يهمل له طلبا أو يترك له مشورة وهو نائبه وخلفه من بعده ولماذا ايضا لم ينصاع لإلحاح أبي قتادة لذات الحادثة لاسيما وان الأخيرين كان يسندان طلبهما وفق حدود الشريعة الإسلامية التي هي من أجلست الخليفة على عرش الخلافة .

يبدوا عمليا كان الخليفة الأول يرى من مصلحة وفائدة المسلمين في إبقاء خالد قائدا لجيشهم وخصوصا بعد توجهه إلى بلاد الشام لبدأ الفتوحات الإسلامية على يده . هل فعلا كان رأي الخليفة هذا مقنعا وكان وفق اجتهاده السياسي الخاص ؟ وان عزل خالد إثناء الحرب فيه ضررا بالغا على معنويات الجند , ولو كان ذلك الإجراء سيكون على حساب الشريعة وإحكامها, مطالبا عمرا بالكف عن هذا الحديث مخاطبا إياه ( إليك عني يا عمر ! ما كنت لأشيم سيفا سله الله على الكافرين ,تأول فأخطأ فأرفع لسانك عن خالد )

أخيرا: لقد ضلت هذه الحادثة من الثغرات البارزة في تاريخ هذا القائد الشهير , وبقيت إخبارها في التداول حتى خلافة عمر الذي قيل انه كان ما يزال تحت تأثير الغضب من سلوك قائده المظفر حينذاك في حروب الشام , عندما لجأ الى عزله عن القيادة .

للحديث بقية في الجزء الخامس سنتناول خلافة عمر وابرز الصراعات التي حصلت فيها ومن أعطى حق التفويض المطلق للخليفة الأول في اختياره من بعده دون الرجوع لمجلس الشورى . دمتم بألف ود وخير



المصادر والاحالات
1- تأريخ الطبري ج3 ص243





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - عزيزتي آلاء، قلت لكِ سابقاً
سالم السيد ( 2011 / 7 / 19 - 16:46 )
بحوثك رائعة،وكتاباتك وصياغتك لها أروع،وما زلت أقول أنا أتنسم فيك كاتبة كبيرة في قريب الأيام
إن عرف السبب بطل العجب يا عزيزتي،فعندما يكون رب البيت بالدف ضارباً،فشيمة أهل البيت الرقص،فخالد بن الوليد لم يخرج البتة عن سيرة نبيه محمد ونفذ حرفياً ما حدث في غزوة بني المصطلق،أما كيف علم إسلام مالك بن نويرة من ارتداده،فجوابه سهل،فهل شق عن صدره وعلم بإسلامه من عدمه؟فهو وبكل سهولة كان يستطيع الدفاع عن نفسه بأنه علم عن ارتداده عن طريق عيونه وجواسيسه الذين يثق بهم،ولم يكن يستطيع أن يعلم ما في قلبه
الشلة جميعهم عبارة عن عصابة قطاع طرق وقتلة مهما حاول البعض تجميل تأريخهم الدموي،الجميع لم يحيدوا عن سيرة معلمهم الذي كان يأتي بالتعاليم والآيات القرآنية وبعدها بساعات يفعل عكسها وفي أحسن الحالات يلغي العمل بها كي يحفظ ماء وجهه،فمالذي تنتظريه من تلاميذه النجباء،أولا يتخذوه قدوة ويدوسون بسنابك الخيل على كل الأعراف ناهيك عن القرآن وحدوده من أجل حفنة من دنانير الخراج والجزية وسبايا القبائل والأمم التي عايشوها
أمر آخر هو من الواضح عدم احترامهم للقرآن لأنهم بكل تأكيد يعلمون من أين جاء به محمد حقيقةً
سلامي

2 - السلام عليكم
طلعت خيري ( 2011 / 7 / 19 - 20:47 )
شكرا للكاتبه


اين رابط الموضوع ...الطبري لم يعاصر خالد ابن الوليد .. هناك فارق زمني بعيد جدا بين صدر الدعوة الاسلاميه وظهور الاسلام السياسي في القرن السادس الهجري .. هناك تلاعب واضح بالتاريخ الديني .. ربما اضطر الرد .. اذا لم ينشر رابط الموضوع

3 - اسوة بالرسول
عباس فاضل السامرائي ( 2011 / 7 / 19 - 20:57 )
ولكم بالرسول اسوة حسنة , ما فعله خالد كان اسوة بما فعله محمد بنكاح صفية , بدون زواج, في الليلة التي قتل فيها زوجها وابيها واخيها , لكن خالد زاد على نبيه بان طبخ رأس مالك واكله

4 - الاستاذ سالم السيد
الاء حامد ( 2011 / 7 / 19 - 21:45 )
الاستاذ سالم السيد .. عمت مساءا . واسعد الله ايامك .. حقيقة انا من خلال بحثي هذا لا اريد ان اثير النعرات الطائفيه او ان ادخل في لبس من الاشكالات الدينيه السياسية وانما خضت بتفاصيل هذه المادة بأعتبارها مادة تأريخية ليس الا- ثم اتطرق للحدث التأريخي بحيادية تامة لاستشف منه العبرة والعظة كي انقلها للقارئ عله يستفيد من الاحداث الماضية في قادم مستقبله لانه من لا خير فيه لماضيه فلا خير فيه لحاضره ومستقبله .لهذا اوردت هذه التفاصيل من باب الاهتمام التأريخي فقط وليس الاهتمام الديني . ولا تعني لي الاسماء بقدر ما تعني لي الحوادث التي اوردتها بالبحث ومدى تأثيرها على الواقع السابق وتأثر الحاضر بها .. اجدد شكري لمرورك الكريم ولاطراءك الجميل اتمنى ان استحقه .. لك كل الود

5 - الاستاذ طلعت خيري
الاء حامد ( 2011 / 7 / 19 - 22:00 )
اين رابط الموضوع ...الطبري لم يعاصر خالد ابن الوليد .. هناك فارق زمني بعيد جدا بين صدر الدعوة الاسلاميه وظهور الاسلام السياسي في القرن السادس الهجري .. هناك تلاعب واضح بالتاريخ الديني .. ربما اضطر الرد .. اذا لم ينشر
رابط الموضوع


الاستاذ طلعت خيري .. تحية لك من الاعماق ..يسعدني مرورك صفحاتي .. بكل تأكيد انني على علم ودراية تامة بأنه الطبري لم يعاصر خالد بن الوليد وهنالك فرق زمني بعيد بين صدر الدعوة الاسلاميه وتأريخ الطبري ولكن الطبري مؤرخ اسلامي يعتمد على تأريخه اعتمادا كاملا عند اغلب المؤرخين المسلمين ولا احد ما يشكك بحياديته بنقل الاحداث التأريخيه الاسلامية وانا لم اخذ من تأريخه سوى ما ادليت به حول الحادثه من تخاصم الخليفة الاول مع مستشاره عمر الذي طالب بضرورة أقامة الحد على خالد بن الوليد جراء فعلته المشينه تلك وقد عمل ذلك بنفسه حينما اصبح هو الخليفة عندما عزله عن قيادة الجيش .. ه

ليس لدي الرابط وانما معي نسخه من تأريخ الطبري يمكنني عرضه عليك عبر الاميل لاسيما وانني استطع التحدث اليك عبره ... لك كل الود والتحية

6 - سيدتي الكريمة
سالم السيد ( 2011 / 7 / 20 - 10:42 )
عذراً إن كان رأيي الشخصي قد سبب لكِ أي ضيق أو حرج، فنحن هنا كما قلتِ ليس لبث روح الطائفية، ربما أخذني الحماس بعض الشيء
لكن الأحداث التي نقرأ ونسمع عنها عن هذه المجموعة من الناس التي تسلقت على ظهر التأريخ في غفلة من الأمم المحيطة بهم تستحق وقفة كي نحلل لماذا حصل هذا وإن كان نتيجة تصرفات شخصية أم هم كانوا يطبقون ما اختبروه أثناء حياتهم مع قائدهم بحذافيره، كي لا ندع لأمثالهم فرصة لفعل هذا مرة أخرى، فما هي الدروس المستقاة من هذه الحادثة
خالد بن الوليد فعل ما رأى نبيه يفعله في غزوة بني المصطلق
أبو بكر فعل ما فعله نبيه من عدم التزام بتعاليم جاء هو بها، أو نسخ لللتعاليم والآيات بعد ساعات من المجيء بها
عمر التزم بحرفية النص في هذه الحالة، ولكن في أماكن أخرى لم يحترم النص القرآني
المحصلة مما سبق، أن النبي والصحابة لم يحترموا النص المفترض أن يكون إلهياً، هم خالفوا الأعراف الإنسانية التي كانت معروفة في وقت الجاهلية، تسييس الدين بدأ مع بداية الإسلام وبوجود محمد وبعده بزمن بسيط
النتيجة النهائية هي أنهم جميعهم يعلمون أن النص الذي بين أيديهم ليس إلهياً بالمرة بما فيهم محمد
تحياتي

7 - ولماذا هذا الخطاب
الاء حامد ( 2011 / 7 / 20 - 19:36 )
ولكم بالرسول اسوة حسنة , ما فعله خالد كان اسوة بما فعله محمد بنكاح صفية , بدون زواج, في الليلة التي قتل فيها زوجها وابيها واخيها , لكن خالد زاد على نبيه بان طبخ رأس مالك واكله


السيد عباس فاضل السامرائي .عمت مساءا وشكرا جزيلا لك على مرورك صفحاتي . . يا سيدي انني اتحدث عن موقف يتعلق بخالد بن الوليد فما دخل نبييه به؟ . الموقف حصل في عهد ابو بكر .. ثم انني لا تعني لي الاسماء في البحث بقدر ما تعني لي المواقف والاحداث كوني ابحث في مادة تأريخيه لا علاقة لها بالتشهير الديني او الاسقاط السياسي ..فلا نريد ان نربط هكذا مواقف بمواقف اخرى لا علاقة لها بالموضوع .. لك خالص ودي وتحياتي .

8 - الاستاذ سالم السيد
الاء حامد ( 2011 / 7 / 20 - 20:07 )
الاستاذ سالم السيد .. اجدد شكري مع خالص تحياتي لك لمعاودة مرورك صفحاتي .. حضورك يسعدني ايما سعادة ..صدقني يا سيدي ان كتاباتي تندرج ضمن اطار الاهتمام التأريخي ولا علاقة لها بالاطار الديني . لهذا لا اهتم للقضايا الدينيه على اساسها الديني وانما اعتبرها موروثا تأريخيا لابد من دراسته واستخراج العبر والمواعظ منه كي لا نقع بذات الاخطاء التي وقع بها اسلافنا .لك كل الود والتحية والتقدير

9 - لمن العصمة
الامين ( 2012 / 2 / 21 - 10:47 )
شكرا على مقالك اود ان اشير الى شيئ لاحظته . ان كان خالد قد اخطا فلكل جواد كبوة ..... وان عيب على خالد قتل لمالك الم تقولوا انها حرب ردة يعني اهلها خرجوا على الاسلام اذن فنسائهم في نظر الشرع سبايا وزواج خالد تكريم لهاته المراة فكان له ان يسبيها فبزواجه لها قد كرمها على ما اظن...

اخر الافلام

.. شاهد: المسيحيون الأرثوذوكس يحتفلون بـ-سبت النور- في روسيا


.. احتفال الكاتدرائية المرقسية بعيد القيامة المجيد | السبت 4




.. قداس عيد القيامة المجيد بالكاتدرائية المرقسية بالعباسية برئا

.. نبض أوروبا: تساؤلات في ألمانيا بعد مظاهرة للمطالبة بالشريعة




.. البابا تواضروس الثاني : المسيح طلب المغفرة لمن آذوه