الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الرسم القرآني - بعض الإيضاحات

كامل النجار

2011 / 8 / 22
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


قرأنا في "الحوار المتمدن" بتاريخ 13/1/2011 مقالاً عن الرسم القرآني، للكاتب هشام آدم، أثار فيه نقاطاً مهمة عن الطريقة التي كُتب أي رُسم بها القرآن في المصحف الذي بين أيدينا الآن، والذي يُعرف ب " مصحف عثمان". كل النقاط التي أثارها السيد هشام تستحق الوقوف عندها والتنقيب في مصادرها وسبب ظهورها بتلك الصيغة أو الرسم. أنا شخصياً أعجبني المقال رغم أن الكاتب، في رأيي، لم يوفق في كتابة مقدمته.
يقول السيد هشام في المقدمة (اللغة العربية التي تكلم بها بدو الجزيرة العربية ونواحٍ من اليمن والبحرين والشمال العربي هي لغة مكتوبة، ولكن تاريخ الكتابة بالعربية هو ما لم يتم تناوله بالبحث والاستقصاء، ولهذا فإن مصادرنا عن منابع اللغة العربية تكاد تكون شحيحة إن نحن استثنينا بعض الكتب والمباحث التي تتناول تاريخ العربية. وليس في وسعنا الاعتماد على تلك المراجع التي تأخذ العربية من حيث هي لسان وليس من حيث هي كتابة حرف (أي مكتوبة)، ولكن من الواضح أنها كانت شبيهة تقريباً بالعربية المكتوبة اليوم (على الأقل في حقبة ما قبل الإسلام، وبالتحديد في حقبة إزدهار التجارة في مكة مع اختفاء التنقيط بطبيعة الحالة) انتهى.
وفي الحقيقة فإن المستشرقين من أهل اللغة والتاريخ والحفريات، قد نقّبوا عن تاريخ اللغة العربية، خاصةً في العقود الثلاثة أو الأربعة الأخيرة من القرن العشرين، وكل ما توصلوا إليه حتى الآن يبين أن اللغة العربية كانت لغة كلام في جزيرة العرب، وخاصة في الحجاز، رغم أن جنوب اليمن كان يتحدث العربية ويكتبها بحروف المسند. وقد عثر الباحثون على نحوتات عديدة يرجع تاريخها إلى ما قبل الميلاد، ومكتوبة بلغة المسند التي تتكون من حروف أبجدية عربية لكنها غير منقطة. ومع أن العرب العاربة من أهل تلك المناطق نزحوا إلى الحجاز ونقلوا معهم معتقداتهم الدينية، فقد ظلت اللغة العربية غير مكتوبة في الحجاز وبقية شمال الجزيرة العربية حتى بداية القرن الخامس الميلادي. قبل القرن الخامس الميلادي كانت اللغات النبطية والثمودية والصفدية هي اللغات المكتوبة والتي عثر الباحثون على شواهد عليها (cross roads to Islam, Yehuda Nevo & Judith Koren ) ص 176. فمثلاً، كل الحفريات التي تمت في جنوب سوريا وفي ثمانية عشر موقعاً تاريخياً في المملكة الأردنية، أثبت الباحثون أنها كانت مواقع مأهولة منذ الإمبراطورية البيزنطية حتى بداية الدولة العباسية، ورغم أنهم عثروا على الكثير من النحوت والجرار النبطية والثمودية والصفدية، فإنهم لم يعثروا على أي أثر للغة العربية. وحتى في صحراء النجف في فلسطين حتى بداية العهد الأموي، فقد كانت كل النحوت والمخطوطات التي عثر عليها الباحثون مكتوبة باللغة الإغريقية (نفس المصدر، ص، 92، 174). أقدم نحت باللغة العربية، كما نعرفها الآن، وجد في منطقة الطائف بالسعودية، ويرجع تاريخه إلى الأربعينات بالتاريخ العربي، أي منصف القرن السابع الميلادي. والنحت المكتوب بإسم معاوية مؤرخ عام 58 هجري، أي 678 ميلادي. فاستنتاج السيد هشام بأن اللغة العربية كانت لغة مكتوبة، استنتاج لا تسنده الحقائق المعروفة
سبب الاستنتاج الذي توصل إليه السيد هشام هو افتراضه ((لأن ذلك يستدعي الاعتراف بقوامة اللغة المكتوبة للمراسلات والمكاتبات التجارية والعقود والمفاوضات التي تدخل قريش طرفاً فيها، ونعلم جميعاً أن العرب استخدمت الكتابة في توثيق العقود والمواثيق فيما بينها، ولاشك أنه تم الاتفاق على لغة (أو إملاء) معياري في الكتابة، كما كانت لغة قريش هي اللغة المعيارية في ذلك الوقت)) انتهى.
ويؤسفني ألا أتفق مع السيد هشام في هذا الافتراض لعدة أسباب، منها: أن الكتابة في قريش كانت شبه معدومة، كما تخبرنا كتب التراث الإسلامي. يقول الغزالي في كتابه "إحياء علوم الدين، باب العبادات، ص 51 (الكتب والتصانيف محدثة لم يكن شيء منها في زمن الصحابة وصدر التابعين وإنما حدثت بعد سنة مائة وعشرين من الهجرة وبعد وفاة جميع الصحابة وجملة التابعين رضي الله عنهم وبعد وفاة سعيد بن المسيب والحسن وخيار التابعين بل كان الأولون يكرهون كتابة الأحاديث وتصنيف الكتب لئلا يشتغل الناس بها عن الحفظ وعن القرآن وعن التدبر والتذكر وقالوا احفظوا كما كنا نحفظ ولذلك كره أبو بكر وجماعة من الصحابة رضي الله عنهم تصحيف القرآن في مصحف وقالوا كيف نفعل شيئا ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم وخافوا اتكال الناس على المصاحف وقالوا نترك القرآن يتلقاه بعضهم من بعض بالتلقين والإقراء.) ويقول البلاذري كذلك (ويقال أن أول من تعلم الكتابة من قريش سفيان بن أمية بن عبد شمس وأبو قيس بن منان، وتعلم منهم قيلان بن سلمة الثقفي. وعند دخول الإسلام كان في قريش سبعة عشر رجلاً كلهم يكتبون، وكذلك بعض النساء مثل الشفاء بنت عبد الله العدوية، من رهط عمر بن الخطاب الذي طلب منها تعليم ابنته حفصة القراءة ( البلاذري، فتوح البلدان، ص 531). ثانياً لو كانت قريش تكتب لما حثهم محمد في قرآنه من المدينة أن يكتبوا ما تداينوا به (إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه، وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله ) (البقرة 283). وثالثاً: كانت المعاهدات القليلة التي كُتبت قد كُتبت باللغة السريانية التي كانت لغة الثقافة والكتابة والأديان في ذلك الوقت. يقول البلاذري كذلك (حدثنا عباس بن هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه عن جده وعن الشرقي بن القطامي قال‏:‏ اجتمع ثلاثة نفر من طيء ببقة وهم مرا مر بن مرة وأسلم بن سدرة وعامر بن جدرة فوضعوا الخط وقاسوا هجاء العربية على هجاء السريانية‏.‏ فتعلمه منهم قوم من الأنفار ثم تعلمه أهل الحيرة من أهل الأنبار) (نفس المصدر ص 233). حتى معاهدة المدينة التي يزعم المسلمون أن محمداً قد وقعها مع اليهود، لم تكن مكتوبة ولم يُعثر لها أي أثر. أول من ذكرها هو ابن إسحق الذي توفي عام 150 هجرية أي بعد حوالي مائة وأربعين عاماً بعد موت محمد. ,ابن إسحق لم يذكر أي سند أو اسم شخص أخبره بنص تلك المعاهدة، وإنما كتب معاهدة قال إنها كانت بين نبي الإسلام ويهود المدينة (Islamic History, R Stephen Humphreys ) ص 92. والغريب أن هذه الصيغة من المعاهدة التي ذكرها ابن إسحق لم يكن بها ذكر لقبيلة بني قريظة ولا قبيلة بني قينقاع، وهما كانتا أكبر القبائل اليهودية بالمدينة. فأغلب الظن أنه لم تكن هناك أي معاهدة مكتوبة. وعليه يتضح لنا أن الكتابة باللغة العربية لم تكن معروفة في القرن الخامس والقرن السادس.
بعد هذه المقدمة البسيطة ننتقل إلى صلب الموضوع، وهو الرسم القرآني. من المتفق عليه بين الدارسين أن اللغة الآرامية هي اللغة الأم لكل اللغات السامية. وقد تولدت من اللغة الآرامية اللغة السريانية التي كانت لغة أهل الشام الكبير، ثم اللغة العبرية، وأحدثهم اللغة العربية. فحتى القرن السادس الميلادي كانت اللغة العربية لغة منطوقة فقط، خاصةً في البوادي التي كان يقطنها غالبية العرب في شمال الجزيرة. والذين تعلموا كتابة العربية في ذلك الوقت، كانوا يكتبونها بالحروف السريانية، كما ذكر البلاذري في المصدر أعلاه. وعليه فإن القرآن حيمنا كُتب في بدايته، كان يُكتب بالحروف السريانية. وقد أدى هذا إلى عدم فهم بعض الآيات حتى من قِبل المفسرين، ناهيك عن العامة. فقد روى البخاري أم محمداً كان يلوز بالصمت عندما يسأله أصحابه عن بعض الآيات التي تحوي كلمات غريبة. وروى كذلك أن سعيد بن المسيب، أحد علماء المدينة السبعة، كان يصمت كأنه لم يسمع السؤال عندما يسأله أحد عن كلمة غريبة. وأو كان يقول (لا تسألني بل أسأل من يقول إن شيئاً منه لم يعد خافياً عليه) وكان يقصد عكرمة.
ولأن المفسرين كانوا يجهلون اللغة السريانية، فقد لجأوا إلى الكذب واختراع تفاسير لا تمت للحقيقة بصلة. فمثلاً عندما جاءوا ليفسروا الآية (كأنهم حُمر مستنفرة. فرت من قسورة)، قالوا إن قسورة تعني أسد في اللغة الحبشية، كما روى الطبري عن ابن عباس. ولكن عندما راجع المستشرق الألماني كروستوف ليكنسبيرج القاموس الإثيوبي، لم يجد كلمة "قسورة" به. ولكن في اللغة السريانية فإن الكلمة تعني حمار هرم لا يقدر على حمل شيء. فكيف تفر الحُمر الوحشية المستنفرة من حمار هرم؟
يقول السيد هشام (وفي حدود علمي فإن علم القراءات ذو اتصال باللغتين اللسانية والحرفية، ففي قوله {{قال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها}} يقرأها بعضهم {{مجريها}} لأنه ينطقها بهذا الشكل، وربما لا يهمنا هذا الأمر في كثير أو قليل، لأن هذه الاختلافات لا تكاد تؤثر عميقاً في المعنى؛ إذ هي في الأصل اختلافات في النطق وليس الكتابة، فنحن في السودان مثلاً ننطق القاف غيناً، ولكننا نكتبها قافاً كما هي.) انتهى.
وفي الحقيقة الموضوع ليس موضوع نطق الكلمات وإنما كتابتها. السبب في ذلك يرجع إلى بداية كتابة اللغة العربية التي لم تعرف الهمزة (الألف) في البداية، وقد أدخلها النحويون في القرن الثامن الميلادي. فالكلمات التي ننطقها بألف في وسط الكلمة، استعاض النساخ عن الألف الذي لم يكن معروفاً بالحرف "ياء". ولذلك كتبوا "مجريها" بدل مجراها. ولو نظرنا في مصحف سمرقند، وهو أقدم نسخة من المصحف معروفة للباحثين، نجد أنهم كتبوا "وللرجيل" بدل وللرجال. وكذلك "سموات" بدل سماوات. و "يمعشر" بدل يا معشر. و "ذلك" بدل ذالك، وهلم جرا. ولما بدأ النحويون باستخراج قواعد النحو والإملاء في القرن الثامن الميلادي، وبما أنهم جميعاً كانوا مسلمين قريبين زمنياً من بداية الإسلام، وكانوا يؤمنون أن القرآن كلام الله المنزل، فقد جعلوا قواعد الإملاء تتوأم مع الرسم القرآني. فقالوا (تحذف همزة الوصل من "أ " الثانية ويعوض عنها بعلامة المد " آ " إذا دخلت عليها همزة الاستفهام مثل "أأنت رجل أم امرأة؟. فتُكتب "آنت رجل أم امرأة؟ وكذلك أاية أو ءاية، فتُكتب آية. وءادم تُكتب آدم، وهكذا. ولكن فقهاء المسلمين الذين يظنون أن القرآن كلام الله المنزل، وكأنما الله كتب الإملاء بنفسه، حافظوا على الرسم القديم للقرآن، ولذلك ما زلنا نجد (ءايات) و (ءالاء) و (ءادم).
وتُحذف همزة الوصل بعد ياء النداء، فنكتب: يابن قومي تعال نتصالح، بدل يا ابن قومي. وتُحذف كذلك الهمزة من "اسم" في البسملة الكاملة، فنكتب: بسم الله الرحمن الرحيم. ولكنها لا تُحذف إذا كانت البسملة غير كاملة، فنكتب: باسم الله مجراها ومرساها. وتُحذف الهمزة إذا دخلت عليها لام الجر، مثل: للقمر وجه ناصع بدل: ل القمر وجه ناصع.
يقول السيد هشام (وفي قولنا (يا معشر) نجدها في القرآن (يمعشر) مع وضع ألف صغيرة بين الياء والميم. وكذلك نجد القرآن يكتب "الملائكة" برسم مختلف (ملئكة) ولكن بوضع الهمزة أسفل النبرة لا فوقها. ونكتب "مثواكم" لأن أصل الكلمة هي (مثوى) فالواو حرف أصيل، والالف حرف ليّن يمكن إعادته إلى أصله، ولكنها تظل في القرآن على علّتها فترسم النبرة وتوضع ألف صغيرة عليها، وهو ما لم يعرفه الإملاء العربي عموماً، فالنبرة إما للحرف المنقوط كالنون والباء والتاء والثاء والياء وإما للهمزة، ولكن ليست هنالك نبرة للمد.) انتهى
وسبب كتابة القرآن "يمعشر" بدل: يا معشر هو عدم معرفة النساخ في ذلك الوقت بالهمزة (الألف) التي أُدخلت في اللغة في القرن الثامن الميلادي، ولما كُتب القرآن الذي بين أيدينا الآن، بعد حوالي مائتين أو ثلثمائة سنة بعد وفاة محمد، وضعوا ألف صغيرة فوق الياء حتى لا يغيروا رسم القرآن. وينطبق نفس الشيء على كلمة "ملئكة" في القرآن بدل ملائكة. وينطبق نفس الشيء على الكتب بدل الكتاب، والسموات بدل السماوات.
أما سبب كتابة "الحيوة" بدل الحياة، و"الزكوة" بدل الزكاة، هو أن النساخ الأوائل ربما كان بعضهم يعرف اللغة السريانية، أو أنهم كانوا ينطقونها في العربية كما ينطقها الناطقون بالسريانية. فهذا الإملاء لكلمتي "الحيوة" و "الزكوة" هو نفس الإملاء في اللغة السريانية.
يقول السيد هشام (وهنالك العديد من النماذج التي يُمكن ذكرها وإيرادها في مقام الرسم القرآني المخالف للرسم الإملائي المعروف. فلماذا هذا الاختلاف، وهل هو رسم مقدس لا يُمكن تغييره وتبديله، أم هو رسم مقصود؟ وإذا كان الرسم القرآني مقدساً فلماذا تم تنقيط المصحف وفقاً لقواعد التنقيط المكتشفة في عصور تقعيد اللغة والإملاء؟ ولماذا لم يتم تطبيق قواعد الإملاء وفقاً لذلك أيضاً؟) انتهى.
وفعلاً هذا شيء محير لنا. فإذا كانوا يعتقدون أن القرآن كلام الله وأن الله حافظه من التبديل والتغيير، فلماذا أدخلوا عليه النقاط على الحروف بينما حافظوا على الرسم القديم؟ وأعتقد أن السبب في ذلك هو خوفهم من اللحن في القرآن إذا لم يكن منقطاً، ويمكن أن يقرأ بعض الناس مثلاً، كلمة "لا ريب فيه" يقرأها "لا زيت فيه" إذا كانت الحروف غير منقطة، كما فعل القاريء حمزة الذي سموه بعد تلك الهفوة "حمزة الزيات".
ثم يسأل السيد هشام (فهل يُمكننا مثلاً تخطئة الرسم القرآني في كلمة مثل (رحمة) التي يرسمها (رحمت) في بعض المواضع، علماً بأنه يرسمها (رحمة) في مواضع أخرى؟ وهل يمكننا تخطئة الرسم القرآني في كلمة (كلمة) التي يرسمها (كلمت) كما في قوله {{وتمت كلمت ربك}}[الأنعام: 115]؟ ثم إلى أيّ مدىً يبلغ إثمنا إن نحن حاولنا التشبه بالرسم القرآني في كتابتنا الاعتيادية؛ لاسيما وأننا نكتب (بسم الله) بهذه الطريقة كما في الرسم القرآني، وليس (باسم الله) كما هو أصح قواعدياً، وكذلك نكتب (رحمن) بهذه الطريقة كما في الرسم القرآني، وليس (الرحمان) كما هو أصح قواعدياً. وإذا كانت القاعدة الإملائية تقول بلزوم رسم الألف بعد واو الجماعة كما في قولنا (باءوا) فلماذا لم تكتب في المصاحف (باءو) بدون الألف؟) انتهى.
بالنسبة للتاء المفتوحة والتاء المربوطة فقد أدخل الذين نسخوا القرآن أنفسهم في ورطة كبيرة إذ أنهم لم يكونوا يتقنون اللغة السريانية. يقول كرستوف ليكسنبيرغ (جنت عدن في اللغة السريانية دائماً بصيغة المفرد ولا تُجمع، وتُكتب بالتاء المفتوحة) (The Syro-Aramaic Reading of the Koran) ص 47. ولما كان النساخ الأوائل لا يعرفون حرف الألف (الهمزة) في وسط الكلمات، فقد اعتبروا أن "جنت" جمع مؤنث سالم، وبذلك لابد أن يكون مفردها "جنة". ومشوا على هذا المنوال في آيات عديدة وكتبوا بعض الكلمات مرة بالتاء المفتوحة ومرة أخرى بالتاء المربوطة. وغياب الألف في وسط الكلمة أدى إلى كتابة "الرحمن" بدل الرحمان". وكذلك بالنسبة للألف بعد واو الجماعة، فقد اهملوه لأنهم لم يكونوا قد اهتدوا إلى قواعد الإملاء في ذلك الوقت.
وجهل النساخ بالآرامية والسريانية جعلهم يغلطون في كتابة ومعنى كلمات كثيرة. فمثلاً في الآرامية نجد كلمة "ملاكه" malãka بالهاء في نهايتها هي المصدر من مَلَكَ. ولكن العرب نقلوها على أساس أنها جمع مؤنث سالم وجعلوها "ملائكة" بالتاء المربوطة. وبذلك جعلوا الملائكة إناثاً والقرآن قد عاب على المشركين قولهم إن الملائكة بنات. ولسان العرب اشتق كلمة "ملاك" من "لاكَ"، وقال (والجمع ملائكة، جمعوه متمما وزادوا الهاء للتأنيث.) وفي بعض الحالات نجد أن محمداً قد نقل الصيغة السريانية في العدد، وهي لا تتسق مع النحو العربي. فمثلاً الآية التي تتحدث عن بني إسرائيل (وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا)، بينما النحو العربي يتطلب أن نقول (وقسمناهم اثني عشر سبطا). فالصيغة الأولي صحيحة في النحو السرياني (كرستوف ليكسنبيرغ، ص 50) وهو ما لم يهتدِ إليه المفسرون الإسلاميون.
يقول السيد هشام كذلك ( إن الناظر إلى تاريخ ما يُسمى بعلوم القرآن يجد أنها جاءت كضرورة أوجدتها حالة التوسع ودخول الأعاجم في الإسلام، وبالتالي صعوبة تلقي القرآن والاستفادة منه بالسهولة التي كان العربي يتحصل عليها. وكانت تلك أولى الطعنات التي وجهت إلى ما يُسمى بالإعجاز اللغوي في القرآن، فقد ولّى ذلك العصر الذي كان فيه المسلمون يتفاخرون بما اعتقدوا أنه قرآن فصيح وأنه بليغ إلى الحد الإعجازي، وجاء العصر الذي اضطروا فيه إلى التخلي عن بلاغة النص القرآني في مقابل تفسيره وترجمته للأعاجم الذين لم يكونوا يملكون المقومات اللغوية التي تؤهلهم لاستنباط البلاغة والإعجاز اللغوية في القرآن، بل وأكثر من ذلك فإن شيوع اللحن في العربية عامة وفي القرآن بصورة أخص كانت هي السبب الأول في وضع أساسيات علم النحو، ولهذا فإن أبا الأسود الدؤلي وتلميذه: يحيى بن يعمر العدواني شرعا في وضع أساسيات علم الإعراب والنحو الذي يعرفه العرب ولا يعرفه الأعاجم) انتهى
ولا أظن أن السيد هشام قد أنصف الأعاجم في الفقرة السابقة. فالأعاجم هم الذين وضعوا قواعد اللغة العربية، مثل أبي الأسود الدؤلي، والفراهيدي وسبويه وغيرهم. وهم الذين فهموا القرآن على حقيقته وبدؤوا بنقده على أساس العقل. فأغلب الذين حوكموا بتهمة الزندقة كانوا من الأعاجم





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - سبحانه يحتفظ بكتاب يحتاج ل د كامل في مراجعته
عدلي جندي ( 2011 / 8 / 21 - 23:01 )
فقد ولّى ذلك العصر الذي كان فيه المسلمون يتفاخرون بما اعتقدوا أنه قرآن فصيح وأنه بليغ إلى الحد الإعجازي، وجاء العصر الذي اضطروا فيه إلى التخلي عن بلاغة النص ا ولكنهم لم يتخلوا بعد عن بلاغة النقل دون أدني مجهود في البحث عن جدية ووثائقية ما يعتبر كلام منزل ومنزه ومقدس ولا زالوا ينقلون حتي عن العنعنات و شكرا مضاعفا مرة علي المادة الموثقة والمجهود والأخري لأننا سنتمتع بطرائف الملا داعية الغير سياسي وغيراللغوي .....!!!!!؟؟؟

2 - الآرامية والسريانية لغة واحدة كما أعتقد
الحكيم البابلي ( 2011 / 8 / 22 - 00:18 )
استاذنا الجليل د. كامل النجار
مقال نتعلم منه الكثير ، ويصحح الكثير
تقول : ( وقد تولدت من اللغة الآرامية اللغة السريانية التي كانت لغة اهل الشام الكبير ، ثم اللغة العبرية ، واحدثهم اللغة العربية ) إنتهى
ولكن معلوماتي ومصادري تقول : ان اللغة السريانية هي نفسها اللغة الآرامية ، إذ بعد ظهور وإنتشار المسيحية تغلبت التسمية السريانية على الارامية ، لأن الرُسل ( دعاة المسيحية ألأولين ) كانوا يُسمون انفسهم والمسيحية ب : السريان والسريانية ، لذلك فكل من تقبل تعاليمهم المسيحية من الآراميين إستبدل تسميته القديمة ألأصيلة ( آرامي ) بالإسم المسيحي الجديد ( سرياني ) والذي يعني عندهم : مسيحي ، وبقي إسم الآرامي مرادفاً للوثني
وحتى الترجمة السريانية المسماة بالبسيطة ( فشيطتا ) إستخدمت لفظ ( ألآرامي ) للدلالة على معنى الوثني . لاحظ الرسالة إلى غلاطية 2 : 14 + 3 : 28
كلمة آرام تعني ألأرض العالية ، وكانت تشمل أعالي دجلة وملتقاها مع الفرات ، وسوريا ولبنان وفلسطين
والسيد المسيح تكلم الآرامية وليس العبرية كما يتصور البعض ، كونها كانت لغة الثقافة وكل البلاد يومذاك
وقد تكون مصادري مغلوطة
تحياتي

3 - موسوعه ال 1000 سؤال في التاريخ الإسلامي
يوسف روفا ( 2011 / 8 / 22 - 01:41 )
في من نزلت الهمزة؟
الجواب:أمية بن خلف/ أحد رؤوس قريش وكبارهم، قتل في غزوة بدر على يد الصحابي الجليل بلال بن رباح.
لو أشهر ابو لهب إسلامه،صلاته تبدء هكذا كل يوم:
تبت يدي أنا أبي لهب وتب ما أغنى عني مالي وما كسبت سأصلى نارا ذات لهب وأنتِ امرأتي حمالة الحطب في جيدك حبل من مسد, ثم تقول امرأته وهي تصلي خلفه آمين صدق الله العظيم؟؟!!
بالعامية المصرية:يخرب بيت أبي لهب... يلعن أبو لهب ويلعن امراته كمان, وفي آخر السورة يقول آمين.
هل هناك إنسان عاقل في الوجود كله يرضى أن يعتنق دينا معينا إن كان هذا الدين يسبه ويلعنه هو وعائلته؟
تحياتي

4 - مستحيل ان يكون هذ القرءان من إله
فينوس صفوري ( 2011 / 8 / 22 - 02:55 )
مساء الخير دكتور كامل . االادلة على ان القرءان كلام بشري كثيرة فانا
لايمكن لي ان اتصور بان الله يشبة مخلوقاته بالقردة والخنازير والانعام وعُتلا بعد ذلك زنيم ومعنا هذي الكلمة أبن ال (...) رُغم الكثير من الطعوجات لتفسيرها - او كا الكلب يلهث وكا الحمار يحمل اسفارا او يشتم أمراة ابو لهب هل هذ إله ام راعي غنم !!
أضحكتني هذي الفقرة من مقالتك ((ويمكن أن يقرأ بعض الناس مثلاً، كلمة -لا ريب فيه- يقرأها -لا زيت فيه- إذا كانت الحروف غير منقطة)) تحياتي دكتور ...

5 - تحية وتقدير
مدحت محمد بسلاما ( 2011 / 8 / 22 - 04:46 )
هل لكم يا سيّد كامل النجار أ ن تعلمنا بهوية هذا المستشرق لوكسنبرغ الذي يفضح قرآنا قدسته جماهير الإسلام منذ القرن السابع؟ هل تعتقد أن دراساته وأبحاثه ستساعدنا نحن المتحررين من الإسلام ونبي الإسلام وقرآن الإسلام و ستكشف لنا عن انتفاضة حقيقية علمية تسهم في سقوط هذا السرطان الذي عقّم عقول شعوبنا ودمت نبراسا لنا جميعا

6 - عدلي جندي
كامل النجار ( 2011 / 8 / 22 - 05:39 )
تحياتي سيد جندي وشكري لك على المرور الكريم. في الحقيقة كل الإسلاميين يعرفون أن قرآنهم صناعة بشرية لا بلافة فيها ولاعلم، ولكنه أصبح مدخل رزق عظيم بالنسبة لهم ولذلك لا بد لهم من الدفاع عنه ومحاولة إثبات تفوقه على الأديان الأخرى. وشكراً للجهل الذي ما زال يسيطر على شعوبنا العربية التي تجعل من أمثال القرضاوي وزغلول النجار علماء. كما انتهى نظام القذافي بعد أن تخلص الشعب الليبي من الخوف، سوف ينتهي إسلام محمد بعد أن يتخلص المسلمون من الخوف من عذاب جهنم

7 - سلام وانحناء لك
محمد لفته محل ( 2011 / 8 / 22 - 05:42 )
استاذ كامل النجار المحترم انا افتخر اني عراقي لكونك عراقي رفعت راس المثقفين العراقيين، قرأت كتابك (قراءة نقدية للاسلام) بعد ان حصلت عليه من شارع المتنبي بالسر، وكان كتابا رائعا يفضح فيه المحمدية.

8 - الحكيم البابلي
كامل النجار ( 2011 / 8 / 22 - 05:46 )
تحياتي أيها الحكيم
معلوماتك غير مغلوطة. في البدء كانت اللغة الآرامية هي لغة الهلال الخصيب من سوريا الحالية إلى لبنان وفلسطين والعراق. ثم بالتدريج، ومع تطورات الحالة السياسية في سوريا مع ظهور الإمبراطورية البيزنطية والمسيحية، أصبحت للسوريين لغة خاصة بهم هي الآرامية المعدلة بعض الشيء عن الآرامية الأم، ولذلك يسميها أهل اللغات
Syrio-Aramaic
فالسريانية وإن كانت شبيهة جداً بالآرامية فهي مختلفة بعض الشيء ولذلك تُعتبر وليدة من اللغة الأم
تحياتي

9 - يوسف روفا
كامل النجار ( 2011 / 8 / 22 - 05:50 )
شكراً لك سيد يوسف على التعقيب. وفعلاً لا يمكن أن يكون مؤلف القرآن إله، فهو يشتم من لا يؤمن به مثلما شتم أبا لهب وزوجته المسكينة التي لم تفعل شيئاً غير ارتباطها بأبي لهب. أنها قبلية الصحراء التي جعلوها ديناً هدم حضارات عريقة مثل الحضارة الفارسية والحضارة الأمازيقية والمصرية
شكراً لك مرة أخرى

10 - فينوس صفوري
كامل النجار ( 2011 / 8 / 22 - 06:00 )
سيدتي العزيزة فينوس، ألف شكر على مرورك الكريم وكم يسعدني أن أرى امرأة شرقية متحررة من أساطير الصحراء وتكتب وتعلق على المواضيع التي تنتقد تلك الأساطير. وقد وضعتي أصبعك على الحقيقة وهي أن القرآن لا يمكن أن يكون من إله يردح ويشتم كالنساء القرويات في بلادنا العربية. فهو بعد أن شتم أبا لهب، شتم الذين لم يؤمنوا به مثل الوليد بن المغيرة وقال عنهم (زنيم) والكلمة بالسريانية تعني من يعمل بالدعارة، أي أنه ابن شرموطة كما يقول إخوتنا المصريون. هل يمكن أن يكون هذا إله أرسل ديناً ليهدي به الإنسان. هيهات هيهات

11 - مدحت محمد بسلاما
كامل النجار ( 2011 / 8 / 22 - 06:09 )
شكراً لك سيد مدحت على المرور. كرستوف لكسنبيرج مستشرق ألماني يجيد اللغة العربية ويدرس بالجامعات الألمانية. وكتب بحوثاً عن الإسلام عامة والقرآن خاصة وله عدة مؤلفات. ولكنه لخوفه من الملايين التركية المسلمة الين يعيشون في ألمانيا، فقد كتب جميع كتبه وأبحاثه تحت اسم مستعار وهو كرستوف لكسنبيرج. وقد كتب عدة مقالات عن محتوى القرآن من اللغة السريانية، وهو يقدر أن 70 بالمئة من القرآن هو لغة سريانية. أهم كتبه هو
The Syro-Aramaic Reading of the Koran
أعتقد أن المسلمين لو قرأوا ها الكتاب فسوف يعلمون أنهم يتبعون سرابا إلى جنة من العنب وليس من الحور
تحياتي

12 - محمد لفته محل
كامل النجار ( 2011 / 8 / 22 - 06:12 )
ألف شكر لك على التعقيب وعلى التقريظ وعلى قراءة كتابي المذكور
وأرجو أن تتمكن من متابعة مقالاتي مستقبلاً
تحياتي لك

13 - اشكرك
سليمان الفقى ( 2011 / 8 / 22 - 07:38 )
شكرا دكتور كامل ارجوك لا تغيب عنا فترات طويلة محتاجين مقالاتك لانك تعرف الحشو المضاد لمقالاتك التنويرية لك منى ملايين الشكر

14 - من السور القرآنية التي أعاد دراستها لوكسمبورج
العربي الجزائري ( 2011 / 8 / 22 - 13:46 )
( فناداها مِن –تَحتها- ألا تحزني قد جعل ربك -تحتك سريا- )-سورة مريم :24-
حيث أن الترجمة المعتمدة تتحير فيمن هو الذي نادى مريم أهو جبريل الملاك أم عيسى ، ثم يتبعون ذلك بتفسير (سريا) بمعنى النهر ، فيأتي التفسير مشوها ، فهل ناداها الملاك أو عيسى من تحت الماء ، وهنا يعيد لوكسمبورج القراءة كالتالي
( فناداها من -نحتها- ألا تحزني قد جعل ربك -نحتك شريا- ) حيث أن كلمة نحتها من الفعل السرياني (نحِت) بالنون بمعنى نزول أو انحدارأو وضع ، وفي المعنى المجازي الوضيع الأصل أو النسب ، وهنا تحمل معنى المعناة فالملاك يناديها من خلال معناتها أو وضعها (الاتهام الباطل بالزنا) ويدعوها لعدم الحزن ، فقد جعل الله من معاناتها شريا ... حيث يسبتدل لوكسمبورج سريا بالكلمة السريانية شريا بمعنى حلالا من الفعل (شرا) السرياني ... فيستقيم المعنى بأن الله جعل نحتها شريا ، أي وضعها (موقفها) حلالا .

15 - من السور القرآنية التي أعاد دراستها لوكسمبورج
العربي الجزائري ( 2011 / 8 / 22 - 13:47 )
(وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ –وَأَجْلِبْ- عَلَيْهِم –بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ- وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً ) سورة الإسراء: 64
يعدلها لوكسمبورج إلى
(وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ- وَأَخْلِبْ- عَلَيْهِم -بِحَيْلِكَ وَدَجِلِكَ- وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً )
وبينما يفسر الطبري أستفزز بمعنى أفزع ، يؤكد لوكسمبورج أن المعنى السرياني للكلمة هو أن يوقع في التهلكة ، وهذا أكثر استقامة للمعنى ، فالشطان يوسوس و لا يفزع ، يخدع و لا يرهب ، وبالمثل يستبدل (بخيلك ورجلك) ب (بحيلك ودجلك) ، فالشيطان لا يملك الخيل و الرجال بل الحيل والدجل ، ثم يأتي لكلمة (وشاركهم) فيفسرها بالأصل الأرامي (سرك) و المشتق منه العربية بمعنى الشرك ، وفي الأصل السرياني بمعنى الاغراء ، فيبصح المعنى (و أوقع من استطعت منهم بصوتك وأخلب لبهم بحيلك ودجلك ، وأغرهم بالأموال والأولاد) فيصير المعنى أكثر استقامة.

16 - من السور القرآنية التي أعاد دراستها لوكسمبورج
العربي الجزائري ( 2011 / 8 / 22 - 13:50 )
(كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ . فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ ) سورة المدثر 50-51
قسورة ليست بمعنى أسد من الأصل الحبشي بل من الأصل السرياني قاسورا بمعنى الحمار الهرم (العجوز) الذي لا يستطيع الحمل (بمعنى يهربون ويخافون من أتفه الأشياء –مثل من يخاف من خياله) ، حيث أن كتب التفسير ترجعهاإلى أصول حبشية بمعنى أسد ، ولكن أجمع علماء اللغة من المستشرقين أن لا وجود لها في اللغة الحبشية.

17 - من السور القرآنية التي أعاد دراستها لوكسمبورج
العربي الجزائري ( 2011 / 8 / 22 - 13:52 )
(فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً) البقرة 259
وهنا هذه الآية تمثل غريبا في المعنى لم يثبت المفسرين على تفسير له ، فما دخل الحمار في الأكل والشرب ، بالعظام ، وهنا يقوم لوكسمبورج باعادة قراءة للجملة بالمفهوم السرياني ، فتصبح طعام من الفعل السرياني (طعما) بمعنى حالك ، و يتحول (شرابك) إلى الأصل السرياني بمعنى أمرك ، ويتحول حمارك إلى (جمارك بمعنى كمالك) ، ويتحول الفعل يتسنه إلى الأصل السرياني (أشتنه) بمعنى تغير ، ثم يتحول (ننشزها) إلى (ننشرها) من أصلها السرياني بمعنى نصلحها
ويصبح في النهاية المعنى أكثر استقامة من القراءة العربية الدارجة ، (انظر إلى حالك و أمرك لم يتغير ، و أنظر إلى جمالك وكمالك ، ولنجعلك آية للناس ، و أنظر إلى العظام كيف نصلحها ثم نكسوها لحما)
في كل الأمثلة السابقة نلاحظ أن التنقيط القرآني الذي أضيف فيما بعد قد حرف المعنى عن الأصل السرياني ، فصار المعنى لغزا لا يعلم اجابته فطاحل اللغة

18 - زيد بن ثابت يتعلم السيريانية بأمر محمد
حسيل جمعي ( 2011 / 8 / 22 - 13:59 )
زيد بن ثابت يتعلم السيريانية بأمر محمد... ترى لماذا؟ وهو من أهم كتبة الوحي ، بل هو الذي أعطاه عثمان بن عفان مسئولية تجميع القرآن فيما بعد.
* سنن الترمذي-2933 - حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِى الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَمَرَنِى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنْ أَتَعَلَّمَ لَهُ كَلِمَاتِ كِتَابِ يَهُودَ. قَالَ « إِنِّى وَاللَّهِ مَا آمَنُ يَهُودَ عَلَى كِتَابٍ ». قَالَ فَمَا مَرَّ بِى نِصْفُ شَهْرٍ حَتَّى تَعَلَّمْتُهُ لَهُ قَالَ فَلَمَّا تَعَلَّمْتُهُ كَانَ إِذَا كَتَبَ إِلَى يَهُودَ كَتَبْتُ إِلَيْهِمْ وَإِذَا كَتَبُوا إِلَيْهِ قَرَأْتُ لَهُ كِتَابَهُمْ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ رُوِىَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَوَاهُ الأَعْمَشُ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ الأَنْصَارِىِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَمَرَنِى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنْ أَتَعَلَّمَ السُّرْيَانِيَّةَ.

19 - زيد بن ثابت يتعلم السيريانية بأمر محمد
حسيل جمعي ( 2011 / 8 / 22 - 14:02 )
مسند أحمد-22208- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ قَال زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ لِى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « تُحْسِنُ السُّرْيَانِيَّةَ إِنَّهَا تَأْتِينِى كُتُبٌ ». قَالَ قُلْتُ لاَ. قَالَ « فَتَعَلَّمْهَا ». فَتَعَلَّمْتُهَا فِى سَبْعَةَ عَشَرَ يَوْماً. تحفة 3699م معتلى 2444

20 - زيد بن ثابت يتعلم السيريانية بأمر محمد
حسيل جمعي ( 2011 / 8 / 22 - 14:04 )
سنن البيهقي-12556- أَخْبَرَنَا هِلاَلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَفَّارُ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ السَّرِىِّ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ : هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ لِى النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- :« تَأْتِينِى كُتُبٌ لاَ أُحِبُّ أَنْ يَقْرَأَهَا أَحَدٌ فَتُحْسِنُ السِّرْيَانِيَّةَ ». قُلْتُ : لاَ قَالَ :« فَتَعَلَّمْهَا ». فَتَعَلَّمْتُهَا فِى سَبْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا. لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ الْفَضْلِ.
)))) وهنا يشير النص في الحديثين السابقين إلى كتب كانت تجئ محمد مكتوبة بالسريانية ، ترى ماذا كان يفعل محمد بها ؟

21 - سريانية آرامية
حامية رمضان ( 2011 / 8 / 22 - 14:07 )
سورة التين 1، 2 : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ . وَطُورِ سِينِينَ . حيث أن طور سريانية آرامية من كلمة طورو أو جبل. وفي سورة عبس 28-31: ورد ذكر( قضباً . غلباً . وأبا ). حيث أختلف المفسرون في معانيها .
في سورة الحج 29: ثم ليقفوا( تفثهم ) ، ومازال التخبط في معنى تفثهم .
وفي سورة الحجر 87:أتيناك سبع من (المثاني ) ما معنى المثاني ؟ لا أحد يتفق على معنى لأن الأصل غير عربي
وفي سورة الحاقه 36: ولا طعام إلا من (غسلين)، ما معنى غسلين ؟
سورة الأنسان18: عيناً فيها (سلسبيلاً )
سورة المطففين:أن كتاب الفجار لفي ( سجين )(مطففين7)
وكتاب الأبرار لفي (عليين ) (مطففين 18)

22 - سريانية آرامية
حامية رمضان ( 2011 / 8 / 22 - 14:09 )
سورة الفيل 3 : وأرسل عليهم طيراً (أبابيل) .
وفي سورة العنكبوت 64: الدار الآخره لهي (الحيوان) لو كانوا يعلمون.
وفي سورة النساء 12: رجل يورث (كلالة) أم امرأه.
وفي سورة الفرقان 68: يقول ... يلقى (أثاماً)
كما هناك أيضا كلمة فرقان: وقد وردت كلمة فرقان وفرقاناً والفرقان في كثير من الآيات والتي تشير في الأغلب إلى أصلها السرياني من كلمة فارقليت السريانيه التي نقصد بها الروح القدس .وكذلك كلمة فرقونو السريانية بمعنى خلاص أو نجاة .
وغيرها الكثير من كلمات غير عربيه وأكثرها من أصول مسيحية سريانية آرامية
بل أن هناك شبهة في أن فواتح السور التي لا يجد لها المسلمون تفسيرها هي اختصارات لكلمات سريانية الأصل

23 - اشادة
إقبال قاسم حسين ( 2011 / 8 / 22 - 15:53 )
اشيد بالكاتب واشيد بالمعلقيين ايضا.......نورت الحوار المتمدن يااستاذ كامل النجار ,سعدت لطلتك بعد غيبة طويلة

24 - سرقة لغوية
koordek ajy ( 2011 / 8 / 22 - 17:01 )
محمد سرق حياة وكرامة قسم كبير من البشرية ،فماذا بسرقة لغة أو حتى لغات؟ ملاحظة صغيرة لمقالاتك منذ بداية 2011 حيث ان التقييم السلبي للتعليقات مستمرة بالرغم من الغائها من قبل هيئة الحوار.هذا التقيم يظهر بطلب نسخة قابلة للطباعة ، اليوم ولحد هذه الساعة يوجد فقط تقييم سلبي واحد للتعليق رقم ١٢. شكراً لجهودك بتقديمنا في كل مرة المزيد من المعلومات ودمت لنا استاذي العزيز كامل النجار.

25 - مراجع
حامية رمضان ( 2011 / 8 / 22 - 18:04 )
المنتدى السرياني-الأشوري -الناقد-
http://www.annaqedcafe.com/index.php
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?t=0&userID=937&aid=64918
كتاب في الشعر الجاهلي لطه حسين
http://www.ofouq.com/today/modules.php?name=Encyclopedia&op=content&tid=47&page=2
المفصل في تاريخ العرب -جواد علي – الفصل الثاني (الجاهلية و مصادر التاريخ الجاهلي)

للكتاب الألماني باللغة الإنجليزية: http://www.eunacom.net/Islam_Koran.htm
مخطوطة من القرن الأول الهجري لجزء من سورة آل عمران : http://www.islamic-awareness.org/Quran/Text/Mss/yem1b.html

12) الأبجدية السريانية وكيف أنها تشبه العربية القديمة الغير منقطة: http://www.omniglot.com/writing/syriac.htm

13) القصة مذكورة في كتابات مار يعقوب السروجي (ت 521 م) ، أي قبل الإسلام بما يزيد عن المائة عام ومذكورة أصولها في الموسوعة الكاثوليكية :
http://www.newadvent.org/cathen/05496a.htm

26 - النقد حركة والحركة بركة
نعيم إيليا ( 2011 / 8 / 22 - 18:13 )
تحية للدكتور كامل النجار على مقاله الممتع الجميل. وأجمل ما فيه - في نظري - مناقشته النقدية الصائبة للروائي هشام آدم. ما أحوج الثقافة العربية إلى النقد!
إنه الحجر يحرك ماءها الآسن فينقيه.
لدي ملاحظات من فضلك:
1- العبرية لهجة تولدت من الكنعانية ولم تتولد من الآرامية
2- السريانية - الشرقية والغربية - لهجة آرامية.
3- انتشر الخط الآرامي - السرياني في الشرق حتى بلغ الصين مروراً بفارس حتى إن المغول ليأخذون أبجديتهم من السريانية، فكيف لا يأخذ العرب حروفهم وحركاتها من السريانية!
- انظر بروكلمان: الأساس في النحو المقارن للغات السامية -
وما العربية والسريانية والعبرية في رأي ابن حزم إلا لغة واحدة: (( من تدبر العربية والعبرانية والسريانية أيقن .... أنها لغة واحدة في الأصل. الإحكام في أصول الأحكام))
4- قولهم: ((تحذف همزة الوصل من -أ - الثانية ويعوض عنها بعلامة المد - آ - إذا دخلت عليها همزة الاستفهام مثل -أأنت رجل أم امرأة؟)) ليس دقيقاً.

الأبجدية السريانية الخط الاسطرنجيلي:
ܐ ܒ ܓ ܕ - ܗ ܘ ܙ - ܚ ܛ ܝ - ܟ ܠ ܡ ܢ - ܣ ܥ ܦ ܨ - ܩ ܪ ܫ ܬ
أبجد - هوز - حطي - كلمن - سعفص - قرشت
مع تحياتي

27 - سليمان الفقي
كامل النجار ( 2011 / 8 / 22 - 19:08 )
شكراً لك على المرور الكريم وسوف أحاول جهدي ألا أغيب طويلاً
تحياتي

28 - العربي الجزائري
كامل النجار ( 2011 / 8 / 22 - 19:12 )
شكراً لك على الإضافات وهناك الكثير من الآيات التي راجعها كرستوف كوسنبيرج وكان بودي مناقشتها كلها لولا ضيق الوقت وخوفي من إطالة المقال أكثر من اللازم. وفي الحقيقة كل الآيات التي تعرض لها كرستوف وجدت أن تعليله وشرحه أكثر منطقاً من جميع شروحات المفسرين المسلمين
تحياتي لك

29 - حسيل جمعي
كامل النجار ( 2011 / 8 / 22 - 19:19 )
شكراً لك على الزيارة والتعقيب. وفي الحقيقة فإن زيد بن ثابت قد تربى في أحضان اليهود وكان يجيد اللغة العبرية منذ طفولته، فالحديث الذي يقول إنه تعلمها في اسبوعين حديث منحول. ليس هناك أي شخص يمكن أن يتعلم لغة جديدة في اسبوعين. وهو الذي أوعز لمحمد بكل الأحكام اليهودية التي نقلها محمد وجعلها قرآنا. وكذلك ساعده سلمان الفارسي ببعض الحكمة الغارسية وأساطير الزرادشتية
تحياتي لك

30 - حامية رمضان
كامل النجار ( 2011 / 8 / 22 - 19:25 )
شكراً على المرور والتعليق. بالنسبة للكلمات الغريبة في القرآن فإن حوالي 70% منها أصلها سرياني. وأغلب القرآن ما هو إلا قصص وأحكام مسيحية يهودية. ومحمد لم يأت بأي جديد في دينة المزعوم. ليس هناك ولا شعيرة واحدة أو عبادة أو حكم ديني لم يكن قد وجد في الأديان التي سبقته ولا أعلم لماذا ينفخ المسلمون أوداجهم كما ينفخ الطاؤوس ذيله افتخاراً بدينهم الجديد
تحياتي لك

31 - إقبال قاسم حسين
كامل النجار ( 2011 / 8 / 22 - 19:27 )
شكراً على المرور والتعقيب على المقال

32 - koordek ajy
كامل النجار ( 2011 / 8 / 22 - 19:34 )
شكراً لك على المرور والتعقيب. فعلاً محمد سرق حياة الملايين فلماذا لا يسرق بعض الكلمات والأفكار. بالنسبة لتقييم التعليقات فلم أنتبه له من قبل. شكراً على لفت انتباهي

33 - نعيم إيليا
كامل النجار ( 2011 / 8 / 22 - 19:48 )
شكراً لك على المرور الكريم وعلى التعقيب. بالنسبة للعبرية وتولدها من الكنعانية أود أن أضيف أن أرض كنعان كانت تمتد من سوريا إلى لبنان وفلسطين والأردن، وهي نفس البقعة التي انتشرت فيها الآرامية السريانية. وبما أن الأرض واحدة والسكان مختلطين فإن اللغات تتداخل وتتوالد وينتج عن ذلك لهجات محليه قد تنمو وتصبح لغات منفصله، وقد تستمر لهجات. الخلاصة أن الآرامية هي اللغة الأم وقد تفرعت عنها جميع لغات ولهجات الشرق الأوسط. أما بخصوص وصول الخط الآرامي إلى الصين فليس لدي أي علم بذلك ولكني أعلم أن اللغة الصينية تنفرد بعدم احتوائها على حروف أبجدية. وبالطبع فإن الحضارة الصينية سبقت الحضارات الشرق أوسطية مما يجعل التأثير، إذا حدث، يسير في الاتجاه المعاكس. بخصوص علم الإملاء فربما لم أشرح قصدي بدقة. القاعدة هي إذا اجتمع همزتان (ألفين علي كل منهما همزة) تحذف همزة الوصل (الألف) ويعوض عنها بألف واحد عليه مدة، مثل أأنت تصبح آنت
تحياتي لك

34 - كتابات كامل النجـــار لاريب فيها
كنعــان شـــماس ( 2011 / 8 / 22 - 19:50 )
تحية ايها المتالق كامل النجار وتحية للتعليقات المكثفة وتحية الى ادم الذي اثـــار هذا السيل من الفكر التنويري النبيـــــل اما المستشرق الالماني فيكاد لايستحق التحية لانه يستعمل التقيـــــــــــة رغم ترسانته اللغويــــة السريانية والعربية

35 - قليل من الثقافة
عبدالله ( 2011 / 8 / 22 - 20:47 )

لا اعرف كيف تكون الآرامية أم اللغات السامية!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ممالك آرام ظهرت في القرن 10 ق.م 0 الكنعانية سامية (والعبرانية إحدى لهجاتها) وموجودة منذ 1800 ق.م 0 لغة بابل القديمة سامية وموجودة قبل 2000 ق.م0 الآرامية نسبة لشعوب والسريانية إسم لغتها
هذه بديهيات لا تحتاج ثقافة لأنها معروفة لأرباع المثقفين.
والشكر للسيدين البابلي وايليا

36 - لا يا دكتور
نعيم إيليا ( 2011 / 8 / 22 - 21:01 )
أعترض على قولك إن الآرامية هي الأم، القضية محسومة تاريخياً وفيلولوجيا.
الكنعانيون أقدم من الآراميين، وخطهم أقدم. هناك نصوص كتبت باللغة العبرية القديمة ومنها أسفار من التوراة في وقت كان فيه الآراميون بدواً رحلاً كالعرب لا يكتبون.
الصينية لم تأخذ من السريانية وإنما وصلت إليها السريانية، المغول على رأي بروكلمان هم الذين أخذوا من الحروف السريانية صوراً.
على فكرة العربية قديمة جداً مع أنها لم تكن مكتوبة.
كان أستاذ اللغة الأوغاريتية ينصح تلاميذه أن يستعينوا باللغة العربية في ترجمة النصوص الأوغاريتية قبل أن يستعينوا بالعبرية والسريانية، كان يعتقد أن العربية أقدم من الآرامية.
فيما يتعلق بالهمزة:
تقصد همزة الوصل من أل التعريف نحو: (الله) فتصبح الكلمة إذا سبقت بهمزة الاستفهام، آلله؟.
همزة الوصل لا تحذف بل تدمج في همزة الاستفهام وتنشأ منهما المدّة.
همزة الاستفهام إذا التقت بهمزة قطع لا ينشأ من التقائهما مدة.
مثالك: (أأنت) لا تنقلب الهمزة فيه مدة؛ لأن الهمزة الثانية ليست ساكنة.
يشترط إذا التقت همزتا قطع أن تكون الثانية ساكنة كي تقلب مدة، نحو: (آدم) أصلها أَأْدم وهكذا..
مع تحياتي

37 - استاذي كامل
رويدة سالم ( 2011 / 8 / 22 - 22:21 )
استاذي شكرا على البحث الرائع
اللغة هي انتاج انساني يتفاعل مع التطور الطبيعي لحياة الجماعات البشرية ويؤثر فيهالاحتكاك والتلاقح الثقافي مع الاخرين ويثريه
قول العرب ان لغتهم لغة اهل الجنة وان -أول من تكلم بالعربية ونَسِي لسان أبيه إسماعيل. أُلهم إسماعيل هذا اللسان،العربي إلهاماً. وكان أول من فُتق لسانه بالعربية المبينة، وهو ابن أربع عشرة سنة- المفصل لجواد العلي كما لو ان اللغة تظهر فجأة دون سابق انذار ومن دون اي تفاعل مع بقية افراد المجموعة إنها محاولات بائسة لأثبات أصاله وتمايز عن بقية البشر تدخل ضمن منظومة كاملة تسعى الى الاقناع بأنها مقدسة وانها حقيقة مطلقة لا تقبل الدحض

دمت بخير

38 - علمية التقسيم:السامية والحامية
ميس اومازيغ ( 2011 / 8 / 22 - 22:40 )
ايها المبجل تقبل تحياتي ومرحبا بعودتك التي ارجو الا تطول مرة اخرى اننا في حاجة اليك مثل حاجتنا الى الهواء والطعام/ايها المبجل لن اخفيك انني ما ازال متحفظا في شان معظم ما يقال عن اللغاة سيما يا مبجل ذلكم التقسيم المعتمد على السامية والحامية علما ان هذا التقسيم بني على اسطورة نوح التي ما يزال البحث جاريا بشان صحتها وبالتالي فانني ارى ان من المنطقي اعتماد ما توصل اليه العلم الحديث من ان الهجرات الأولى لللأنسان انما كان منطلقها افريقيا اعتبارا الى ان اقدم جمجمة بشرية الى تاريخه انما عثر عليها بافريقيا في الموقع المسمى (المو)والمو هذه كلمة امازيغية معناها المكان المعشوشب المخضر انضر (الهجرات الكبرى للأنسان) فيلم يوتوب التمدن هذا الأنسان الذي صعد اليمن واسم اليمن اسم امازيغي ايضا وهي لفظتين( آلي+امان) ومعناها اصعد مع الماء اي ان بعضا من اللأنسان الأفريقي عندما خرج من مستقره الأول خرج حاملا معه لغته وصعد بها ضفاف البحر المحاذي لليمن لينتشر فيما بعد في باقي مناطق شبه الجزيرة اعتقد جازما يا مبجل ان للأمازيغية دورا مهما في حل كثير من الغاز اللغاة ..زيتبع

39 - تابع
ميس اومازيغ ( 2011 / 8 / 22 - 22:48 )
والى حين اعطائها ما تستحقه من اهتمام من قبل الباحثين كل في مجاله يبقى اعتماد السامية والحامية امرا غير محسوم مادام ان قصة نوح لم يحسم امرها حتى على فرض اعتماد محمد قصص واقعية سابقة لقرآنه.
تقبل تحياتي يا مبجل انت و كافة ألأخوة والأخوات المعلقين

40 - قراءة من خلال اللغة السورية - الارامية للقرآن
حامية رمضان ( 2011 / 8 / 23 - 06:17 )
كريستوف لكسنبورغ
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=87693
كلمات سريانية عامية, وبعض الكلمات الفارسية والتركية .
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=165589
علاقة الإسلام بالسريان
http://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=166918
اللغة السريانية والمسجد الأقصى
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=198405
من الإنجيل إلى الإسلام: مقابلة مع كريستوف لوكسنبرغ
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=198005
ما معنى – قرآن - ؟
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=181682
الجذور التاريخية للإسلام)
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=269000
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=269494
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=270236
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=271028
قراءة آرامية للقرآن
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169244
جدال حول القرآن... حوار مع كريستوف لوكسنبرغ
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=209811
حفريات لغوية: -أصول- المحكيات العربية
http://www.ahewar.org/debat/show.

41 - كنعان شماس
كامل النجار ( 2011 / 8 / 23 - 07:19 )
شكراً على المرور وعلى التقريظ وأتفق معك أن التعليقات في عمومها قد أثرت النقاش حول الموضوع، وهذا ما يهمنا في المكان الأول
تحياتي لك

42 - عبد الله
كامل النجار ( 2011 / 8 / 23 - 07:24 )
عندما تتعلم أدب الحوار سوف أرد على معلوماتك الخاطئة عن اللغات السامية واللغة المسمارية

43 - نعيم إيليا
كامل النجار ( 2011 / 8 / 23 - 07:37 )
شكراً لك مرة أخرى ولك كل الحق أن تعترض على ما لا تتفق فيه معي. أنا لست خبيراً في اللغات ولكني نقلت معلوماتي من أحد خبراء اللغات القديمة. يقول كرستوف لوكسنبيرج في صفحة 9 من الكتاب المذكور في المقال (على أكثر من مدى ألف عام كانت الآرامية لغة الثقافة في جميع أنحاء الشرق الأوسط قبل أن يحل محلها، وبالتدريج، اللغة العربية في القرن السابع الميلادي. ويُعتقد أن الإغريق هم أول من أطلق على اللغة الآرامية اسم السريانية في زمن الإسكندر الأكبر. وكون الآرامية كانت لغة الآشوريين يشهد عليها كتاب العهد القديم). ويضيف في صفحة 10 (ويجب أن نتذكر أن يهود المدينة لم يتكلموا العبرية وإنما الآرامية اليهودية). وفي مؤخرة كتاب ابن الوراق
Ibn Warraq: Why I am Not A Muslim
نجد خارطة لتسلسل اللغات في الشرق الأوسط. وفي تلك القائمة نجد أن العربية والعبرية والسريانية كلها ترجع إلى الآرامية

44 - الكدافي ويوم القيامة وافريقيا
طالب طالب ( 2011 / 8 / 23 - 07:49 )
من مهازل القدر والبشر استمعت يوما الى خطبة الجمعة اقامها الامام الاسلامي العادل معمر الكدافي في افريقيا على التلفاز مباشر-وقال في خطبته(يااهالي افريقيا لازم تتعلمون اللغة العربية لان لغة الحساب في يوم القيامة ستكون بالعربية وهذا يكون احراج لكم لانكم سوف لاتفهمون يوم الحساب)اضحكني كثيرا الكدافي عليه الرحمة-والعاقل يفهم

45 - نعيم إيليا يتبع
كامل النجار ( 2011 / 8 / 23 - 08:10 )
بالنسبة لهمزة الوصل وهمزة القطع وعلامة المد، القاعدة الإملائية هي تحذف همزة الوصل من البسملة الكاملة، فنقول بسم الله الرحمن الرحيم. ولا تحذف إذا كانت البسملة غير كاملة، فنقول باسم الله مجراها. تُحذف كذلك من أل ويعوض عنها بعلامة المد.. وتحذف همزة الوصل إذا سبقها الاستفهام مثل أ الاستشهاد خير من الموت، فنقول آلاستشهاد خير؟ وتحذف الهمزة إذا دخلت عليها لام الجر، مثل للقمر وجه منير. وتُحذف كذلك إذا دخلت عليها لام الابتداء مثال: لَلرجولة أفضل من الفحولة. وتُحذف من كلمة ابن وإبنة إذا وقعت بين علمين، مثل محمد بن عبد الله . وتحذف بعد ياء النداء. وتحذف من كل اسم مسبوق بهمزة الاستفهام مثل أإنسان عاقل فتصبح أنسان؟

46 - الاستاذ كامل
عايـــد aied ( 2011 / 8 / 23 - 10:27 )
كم هي مهمة و ضرورية كتاباتك و تحليلاتك
تستحق كل الشكر و الاحترام و التقدير

47 - ملاحظات
بنيامين كلاغ ( 2011 / 8 / 23 - 14:02 )
تحية للجميع..
اشيد ببحوثك الغنية و نواياك التنويرية عزيزي و عندي بعض الملاحظات .
1_ في اقتباس من المقال:
- عند دخول الإسلام كان في قريش سبعة عشر رجلاً كلهم يكتبون، وكذلك بعض النساء
-
ما هو الرسم الذي كان يستخدمه هؤلاء في الكتابة ..المسند ام السرياني ؟

2_ المصاحف القديمة التي وجدوها في الجامع الكبير في صنعاء تشير الى قرائين ترجع الى القرن الاول هجريا و هي تختلف عن مصحف عثمان و هي بالعربية و من دون نقاط و هذا قد يتباين مع المعلومة التي وردت في المقال :
فحتى القرن السادس الميلادي كانت اللغة العربية لغة منطوقة فقط، خاصةً في البوادي التي كان يقطنها غالبية العرب في شمال الجزيرة. والذين تعلموا كتابة العربية في ذلك الوقت، كانوا يكتبونها بالحروف السريانية.!!


.

48 - موضوع رائع يؤكد أن قرأن محمد هو صناعة بشرية
jem ( 2011 / 8 / 23 - 16:45 )
تحياتي د.كامل النجار ... أنا أتفق معك أن كل ( ملالي ) المسلمين هم بقناعاتهم الحقيقية التي لايكشفوها هم متأكدين أكثر منا بأن القرأن صناعة بشرية خشية على مصدر رزقهم الوحيد الذي من خلاله يظللوا الناس .. وسؤالي الذي أرجوا أن تجيبني عليه لأننا نريد أن نطلع على كامل حقيقة ماتسمى بكتب الأديان ( السماوية ) كالمسيحية واليهودية فهل هي أيظاً نسخ تم تنقيحقها بالشطب أو بالأضافة على نصوصها الأولية وبأي اللغات كتبت في البداية ؟؟؟؟؟؟
وأرجوك أن لا تتهمني بأني أنحرف عن الموضوع المطروح من قبلك مشكوراً كما كتبت لي في مرة سابقة عندما سألتك في سياق حديثك عن ولادة محمد ونشأته على أثر سؤالي لك من هو أب عيسى وموسى وكيف كانت نشأتهم فأجبتني بما معناه أنني أريد خلط الموضوع على طريقة ( علي وعلى أعدائي ) وأنا ليست لي عداوة مع أحد خصوصاً أني لا أؤمن بأن كل تلك الكتب هي ( سماوية ) كما هم يعتقدون ونحن نحترم كل المعتقدات أياً كانت ولكن نعترض عليهم عندما يصفونا بالكفرة .. ونحن في الحقيقة نشفق عليهم لأنهم أستغفلوا وغايتنا أن تتنور عقولهم ويتركوا كل الترهات التي يؤمنوا بها لرب لا وجود له أصلاً ..وشكراً جزيلاً وأسف للأطالة

49 - سوء تفاهم
نعيم إيليا ( 2011 / 8 / 23 - 19:30 )

لو لم أر الناس تصوّت لك وهي لا تعلم ما الخطب، ما كنت تكلفت عناء الرد على مسألة إملائية لا تغني ولا تفقر. في البداية أحب أن أعلم سيادتك أنني ذكرت المسألة رداً على (قولهم) وليس على (قولك) وقد عجبت أن نهضت للدفاع عنهم.
همزة الوصل إذا دخلت عليها همزة الاستفهام تحذف في مواضع نحو: (استقبل) فتصبح (أستقبلتَ زيداً؟) هذا صحيح لا اعتراض عليه.
ولكن عندما تحذف همزة الوصل لا تنشأ مدّة. هذا وجه الاعتراض
في المواضع التي تدخل فيها همزة الاستفهام على همزة الوصل وينشأ من لقائهما مدة لا يقال (تحذف) الهمزة بل يقال تقلب الهمزة. يعني الهمزة لا تحذف هنا (راجع اعتراضي من فضلك). ففي قولك: (آلاستشهاد خير؟) لم تحذف الهمزة بل قلبت مدة. لأنها لو حذفت لبقيت (أ) همزة الاستفهام برسمها كما بقيت في الفعل (أستقبلتَ زيداً؟). وهذا منطقي فمن اتحاد الرجل والمرأة ينشأ طفل ومن (حذف) المرأة لا ينشأ شيء.
وهذا هو القول الذي اعترضنا عليه تأمله من فضلك:
((تحذف همزة الوصل من -أ - الثانية ويعوض عنها بعلامة المد - آ - إذا دخلت عليها همزة الاستفهام مثل -أأنت رجل أم امرأة؟)) . هل تراه صحيحا؟
يتبع

50 - رويدة سالم
كامل النجار ( 2011 / 8 / 23 - 19:42 )
شكراً على مرورك الكريم وعلى التعقيب الذي أصاب عين الحقيقة. اللغة تتولد من تجارب الشعوب واختلاطهم بغيرهم وإضافة بعض الكلمات الجديدة إلى لغتهم. المسامون طبعاً يؤمنون أن اللغة العربية هي أقدم لغة في العالم وأن الله كتب بها القرآن قبل أن يخلق العالم وأنها سوف تكون لغة المخاطبة في الجنة. إدعاءات فارغة كفراغ عقول القائليين بها. ولكن الإيمان يتحدى العقل
تحياتي لك

51 - ميس أومازيغ
كامل النجار ( 2011 / 8 / 23 - 19:50 )
شكري لك على المرور والتعقيب، ومما لا شك فيه أن أسطورة نوح ما هي إلا قصة خرافية، وبالتالي فإن أبناءه سام وحام شخصيات خرافية. ولكن بما أن العالم قد تعارف على هذا المصطلح وسمى شعوب الشرق الأوسط ساميين، فليس هناك بد من أن نستعمل هذا المصطلح ونقول اللغات السامية. وليس هناك من شك كذلك بأن حياة الإنسان بدأت في إفريقيا وهاجر الجنس الإفريقي شمالاً حاملاً معه معتقداته ولغاته. وخضارة قديمة قدم الحضارة الأمازيقية لابد أنها ساهمت في تطور حضارات أخرى قد تكون في اليمن أو في شمال إفريقيا وغيرها
تحياتي لك

52 - حامية رمضان
كامل النجار ( 2011 / 8 / 23 - 19:52 )
شكراً لك على إضافة المواقع العديدة التي سوف أستفيد من قراءتها مستقبلاً
تحياتي لك

53 - طالب طالب
كامل النجار ( 2011 / 8 / 23 - 19:57 )
شكراً لك على المرور والتعقيب. معمر القذافي رجل مريض نفسياً وقد استعمل الإسلام كسلاح سياسي، وفي النهاية لم يشفع له الإسلام ولا اللغة العربية وانتهى كما ينتهي كل الديكتاتوريين. وللأسف ليس هو الوحيد الذي يعتقد أن اللغة العربية سوف تكون لغة أهل الجنة، فكثير من مشايخ الإسلام وعامة المسلمين الأميين يعتقدون ذلك، فدعهم في جهلهم يعمهون

54 - عايد
كامل النجار ( 2011 / 8 / 23 - 19:59 )
شكراً لك على المرور والتعقيب، وأشكرك على التقريظ كذلك وتحياتي لك

55 - jem
كامل النجار ( 2011 / 8 / 23 - 20:04 )
شكراً لك على المرور والتعقيب. أنا سبق أن قلت مراراً أن جميع الأديان من إسلام ومسيحية ويهودية وهندوسية وشنتية وبوذية وذرادشتية، كلها صناعة بشرية وبالتالي لابد أنها تعرضت للحذف والإضافة والتعديل
أرجو أن أكون قد أجبت على سؤالك. تحياتي

56 - سوء تفاهم 2
نعيم إيليا ( 2011 / 8 / 23 - 20:05 )
جاء رسم همزة الوصل في هذا القول هكذا: - أ - في صورة همزة القطع وهذا خطأ.
والمثال الذي جيء به - أأنت رجل أم امرأة ؟- لا تنطبق عليه القاعدة؛ لأنّ همزة (أنت) ليست همزة وصل، وهي فضلاً عن ذلك لا تحذف وهذا خطأ ثان.
فكيف تنافح عن قول متهافت كهذا؟
ثم ما علاقة حذف همزة الوصل من (بسم الله) وبعد لام الجر، ولام الابتداء، وياء النداء
بحديثنا عن نشوء المدة بدخول همزة الاستفهام على همزة الوصل؟
هل لام الابتداء والجر وحرف النداء همزات استفهام!؟
وما قولك هنا؟ ((وتحذف من كل اسم مسبوق بهمزة الاستفهام مثل أإنسان عاقل فتصبح أنسان؟))
وكيف هذا؟ وهل همزة (إنسان) همزة وصل؟
ولماذا لم تكتبِ المدة في (أنسان) ما دمت واثقاً من أنها تنقلب مدة؟
فيما يتعلق باعتراضك على الرأي الذي يؤكد أنّ اللغة الآرامية هي أم العبرية مستشهداً برأي لوكسمبورغ أقول:
لوكسمبوغ يتحدث عن زمن مقداره ألف عام كانت فيه الآرامية مسيطرة، ولكن ماذا عن آلاف الأعوام التي سبقت سيطرة اللغة الآرامية؟ ما هي اللغات التي كانت منتشرة قبلها؟
وخارطة ابن الوراق لا قيمة لها إذا كانت تنسب العبرية إلى الآرامية. هناك مصادر أوثق من مصادر ابن الوراق.
يتبع

57 - نعيم إيليا
كامل النجار ( 2011 / 8 / 23 - 20:13 )
شكرك لك عزيزي نعيم على التوضيح وآسف أني استعملت كلمة ّتُحذفّ بدل تُقلب. والغرض من المقال لم يكن لتقديم درس في الإملاء وإنما لأجيب على تساؤلات السيد هشام عن رسم القرآن الذي غير الهمزة إلى علامة المد. وتوضيح الإملاء جاء عارضاً وسذ الحديث عن أصل كلمات القرآن السريانية. فأرجو المعذرة إذا حدث سوء فهم من جانبي
تحياتي

58 - سوء تفاهم 3
نعيم إيليا ( 2011 / 8 / 23 - 20:20 )
على فكرة، لوكسمبورغ يعتقد أن القرآن كلام الله المنزل، في مقابلة نقلها الأستاذ ابراهيم جركس، ويترتب على اعتقاده هذا نتيجة تقلب اجتهاداته رأساً على عقب، على النحو التالي:
إذا كان القرآن كلام الله، والقرآن يؤكد أن العربية هي لسانه
إذاً فإن السريانية لا تصلح لتفسير القرآن.
وقد يكون في هذا شرح مبسط لتعليق السيد كنعان شماس رقم 34 :
((اما المستشرق الالماني فيكاد لايستحق التحية لانه يستعمل التقيـــــــــــة رغم ترسانته اللغويــــة السريانية والعربية)).
لك مني التقدير والاحترام والمحبة

59 - بنيامين كلاغ
كامل النجار ( 2011 / 8 / 23 - 20:23 )
شكراً لك على المرور والتعقيب. السبعة عشر شخصاً الذين ذكرت المراجع الإسلامية أنهم كانوا يكتبون، لم تذكر لنا تلك المصادر الحروف التي كتبوا بها، ولكن ظني أنهم كتبوا بحروف عربية غير منقطة كتلك التي رأيناها في المخطوطات اليمنية. أما بالنسبة للنقطة الثانية فليس هناك أي تتناقض إذ أن التاريخ الهجري بدأ عام 620 ميلادي، والمخطوطات اليمنية التي أرجعةها للقرن الأول الهجرى تعادل الفترة من 620م إلى 719م أي من منتصف القرن السابع إلى بداية القرن الثامن الميلادي وأنا قلت حتى القرن السادس الميلادي كانوا يكتبون العربية بالحروف السريانية. فلا بد أنهم طوروا العربية في القرن السابع والثامن
تحياتي لك

60 - شكراً لك د. كامل على أجابتنا ، ولكن ؟
jem ( 2011 / 8 / 23 - 21:18 )
تحياتي لك مرة أخرى أستاذنا العزيز د. كامل النجار
شكراً على أجابتك لي ولكنك لم تعدني وباقي القراء الكرام الذين يتنوروا
بمعلوماتك القيمة على : من هم أباء عيسى وموسى ؟؟ على غرار شرحك الوافي عن ولادة ونشأة محمد في سياق مقالاتك السابقة ...

ولك مني جزيل الشكر لو تطرقت لهذا الموضوع لأني أجهل بالتمام أي شيء ( حقيقي ) عن هذا الموضوع بأستثناء ما علمناه عنهم من ما جاء بقرأن محمد ... الذي لقنه إيانا أبائنا وأجدادنا عن جهل قبل أن نكتشف أنه كلام لمحمد وليس أي شيء أخر. دمت بخير أستاذي الكريم .

61 - شكرا استاذ نعيم ايليا
إقبال قاسم حسين ( 2011 / 8 / 23 - 21:42 )
بعد الاستذان من الاستاذ كامل ,من اكثر التعليقات والمداخلات التي اعجبتني هي مداخلاتك استاذ نعيم ايليا,المقال مهم واشكر استاذ كامل علي الكتابة عنه ,نريد ان نعرف المزيد من المعلومات عن القران,ولكن مداخلتك الاخيرة عن ان لوكسمبرج يعتقد ان القران كلام الله ازهلتني شديد, مثلك لفت نظري تعليق لاستاذ كنعان سماش,المهم نريد معرفة كل الاراء,رغم اني مقتنعة تماما ان القران ليس كلام الله المنزل,وان الخطوة الاولي لاصلاح الاسلام تبدأ عندما يعترف المسلمون بهذه الحقيقة

62 - شكرا استاذ نعيم ايليا
إقبال قاسم حسين ( 2011 / 8 / 23 - 21:42 )
بعد الاستذان من الاستاذ كامل ,من اكثر التعليقات والمداخلات التي اعجبتني هي مداخلاتك استاذ نعيم ايليا,المقال مهم واشكر استاذ كامل علي الكتابة عنه ,نريد ان نعرف المزيد من المعلومات عن القران,ولكن مداخلتك الاخيرة عن ان لوكسمبرج يعتقد ان القران كلام الله ازهلتني شديد, مثلك لفت نظري تعليق لاستاذ كنعان سماش,المهم نريد معرفة كل الاراء,رغم اني مقتنعة تماما ان القران ليس كلام الله المنزل,وان الخطوة الاولي لاصلاح الاسلام تبدأ عندما يعترف المسلمون بهذه الحقيقة

63 - تصويب
طارق حجي ( 2011 / 8 / 24 - 00:27 )
الفراهيدي عربي قح من مكان يقع الآن ضمن سلطنة عمان - وهذا التصويب لا يقدح فى ثراء المقال

64 - نعيم إيليا
كامل النجار ( 2011 / 8 / 24 - 05:41 )
يا أستا نعيم يبدو أن النقاش بدأ ينحو منحًى شخصياً هنا، وقد انحرفنا عن مناقشة صلب الموضوع وهو أن اللغة السريانية كانت هي المنبع لأغلب آيات القرآن التي عجز المفسرون عن شرحها، وأصبحنا نتحاور في أمور إملائية لا يلتزم بها الذين يكتبون بالعربية اليوم. أنا حاولت أن أبين جميع المواقف التي تحذف فيها همزة الوصل، ولم أقل إنها تتحول إلى حركة المد في جميع هذه المواقع. أما الاتيان بمثال بسم الله فكان الغرض منه الرد على السيد هشام الذي ذكر هذا المثال في مقاله. وفي النهاية أنا لست مدرس لغة عربية ولا أهدف من مقالاتي إلى تعليم القراء قواعد اللغة.
بالنسبة للغة الآرامية فإن اللغات تنتشر وتمضحل مع الإمبراطوريات لأن المنتصر يفرض لغته على المهزوم. قبل الللغة الآرامية كانت هناك اللغة النبطية، والثمودية والمسمارية وكلها اندثرت مع إمبراطورياتها. أما قولك إن خارذة ابن الوراق لا قيمة لها فقول يبعد النقاش عن الموضوعية فابن الوراق لم يؤلف الخارطة يتبع

65 - نعيم إيليا يتبع
كامل النجار ( 2011 / 8 / 24 - 05:49 )
ابن الوراق نقل الخارطة من مصادر معترف بها، ولولا أني أكتب الآن من بيرمنجهام، بعيداً عن منزلي ومكتبتي لأعطيتك مصادره. ودراسة اللغات القديمة موضوع شائك ما زال أهل اللغات مختلفين فيه، ولذلك ليس من الحكمة أن نجزم برأي أنا أو أنت مقتنعان به. كل رأي يقبل الأخذ والرد.
بالنسبة للمقابلة التي ذكرتها عن لكوسنبيرج وأنه غير رأيه وقال إن القرآن كلام الله، فأنا لا علم لي بهذه المقابلة. الكتاب الذي ذكرته في مقالي هو طبعة عام 2007. ولم يصدر فيه من لوكسنبيرج أن القرآن كلام الله. فإذا كان قد غير رأيه في آخر سنتين أو ثلاثة فربما يكون البترودولار قد عرف طريقه إلية
تحياتي لك

66 - jem
كامل النجار ( 2011 / 8 / 24 - 05:59 )
شكراً لك على التعقيب. أنا لا أعلم من هو أبو عيسى ولكن إذا تتبعنا منطق القرآن الذي يقول إن الله قد نفخ في فرج مريم من روحه فيصبح الله هو أبو عيسى. بالنسبة لمحمد فإن المصادر الإسلامية هي التي توسعت في حمل أمه وولادتها وكم مكث محمد في بطنها. وهذه المصادر تقول إن أباه عبد الله بن عبد المطلب. أما موسى فلا نعلم عن أبيه شيئاً

67 - طارق حجي
كامل النجار ( 2011 / 8 / 24 - 06:34 )
شكراً لك على المرور والتعقيب، وفعلاً الفراهيدي من قبيلة الأزد التي تنتمي إلى كهلان من سبأ. وقد تفرقت إلى عدة أفخاذ ربما يكون الفراهيدي من القبيلة التي نزحت إلى عُمان. أعتذر عن هذه السهوة

68 - انه فعلاً حمال أوجه ...؟
مصطفى حقي ( 2011 / 8 / 24 - 22:59 )
شكراً دكتور لاطلالتك الرائعة بعد غياب ’ سيدي في كل الأحوال لم يعد للكتاب السماوي ( القرآن من مفعول معاصر للمستجدات الحضارية والعلمية التي طغت على مفاهيم مضت عليها خمسة عشر قرناً لتندثر أنوار الشموع وذبالات الأسرجة والقناديل الباهتة لتشع أنوار العلوم الساطعة إلى حد الإبهار ، في كل الأحوال تضع العلمانية حداً للسيطرة الفكرية بتهديد السيوف والقواطع بشعار الدين لله والوطن للجميع ، وما لله لله وما لقيصر لقيصر وإبعاد الأديان عن السياسة والدولة ، فالوطن هو الأصل والأديان معتقدات خاصة ولا ترتقي إلى العموم ..؟

69 - سامى لبيب
حامية رمضان ( 2011 / 8 / 25 - 06:39 )
http://www.ahewar.org/m.asp?i=2572

70 - ....عندما
مهيار دوست ( 2011 / 8 / 26 - 02:43 )
عزيزي النجار: عندما أقرأ القرآن و أرى ما بها من قصص، كقصة آدم و خلقه و عدم سجود ابليس له تكبرا...الخ و عندما أفكر في التصور الحديث عن الكون ،ينتابني شىء من الحيرة والاستغراب الشديدين! كيف لإله خالق الكون العظيم أن يؤلف قصة سخيفة كالتي ذكرتها؟ كيف يصغر نفسه أمام من خلقه و يدعو البعض لتأليف احزاب و جماعات لتدافع عنه؟عزيزي: أعتقد إن كان هناك إله فلا بد أن يكون أعظم من هذا الإله.

71 - إلى الدكتور كامل النجار
نعيم إيليا ( 2011 / 8 / 26 - 07:56 )
نؤمن جميعاً بأن الاعتراف بالخطأ فضيلة، ومع ذلك فإنه يعزّ علينا أن نعترف بالخطأ، لماذا؟
مرتكب الخطيئة أعلم.
1- لمّحتُ إلى الخطأ الإملائي في (قولهم)، فاعترضت سبيلي، فأرغمتني على الخوض فيما لا أستحب أن أخوض فيه من المسائل، ثم اعتذرتَ عندما تبين لك خطؤهم، ثم عدت عودة مفاجئة لتبرر الخطأ، ولتصبَّ فوق رأسي تهمة التجريح الشخصي.
هل موقفك مني صحيح؟
2- لماذا الإلحاح على الخطأ!؟ أبين علماء اللغات السامية من يقول إن اللغة العبرية لهجة آرامية؟
فإذا كان ابن الوراق (وأنا أشك) اعتمد على معلومات مشكوك فيها، فهل نمتدح صنيعه ونمنحه قيمة ونستشهد به؟
3- نحن اليوم في زمن مختلف، أصبح فيه القارئ شريكاً للكاتب في كل ما يقول، فلا تتوقع أن يغضَّ الشريك عن خطأ يرتكبه شريكه.
4- تحشد مفردات من مثل النبطية والثمودية و(المسمارية) لغاية هي أن تبرهن على صحة أن العبرية مأخوذة من الآرامية، فهل هذا برهان!؟
5- وهل (اضمحلال) لغة واختفاؤها من الاستعمال، يعني عندك أنّ هذه اللغة فقدت خصائصها وتاريخها وشجرة أنسابها؟
6- أنتظر نشرك خارطة ابن الوراق.
7- على فكرة: الدؤلي عربي النسب أيضاً
مع تحياتي لك

72 - اصل رسم الحروف العربية
الفرد عصفور ( 2011 / 8 / 26 - 14:22 )
تحية للدكتور كامل النجار على هذالمقال الرائع والملهم.
تساؤل قديم حول الحروف العربية ورسمها: يلاحظ ان رسم الكلمات كما اكتشفت في النقوش القديمة يختلف كلية عن رسم الحروف المستخدمة حاليا. فمن اين جاءت الحروف الحالية خاصة وانها هي نفسها المستخدمة في الكتابة الفارسية والاوردية والكوردية.

73 - ملاحظات
ليليث ( 2011 / 8 / 26 - 16:28 )
تحية طيبة الى روحك المنيرة دكتورنا العزيز, لي بعض الملاحظات و ارغب بطرحها:
1)باقتباس من المقال فقد ذكرت ان ابجدية المسند هي نفس الحروف العربية لكنها غير منقطة,لكن ما عرفته من خلال تاريخ اللغة العربية و صور المنقوشات القديمة في المتاحف ,ان ابجدية المسند هي اشبه بالمشبّكات التي تكتب بصورة مفردة اما الابجدية العربية التي ظهرت دون نقاط و تشكيل في القرن السابع, قد سمّيت بالعربية ولم يتغيراسمها مع دخول التطورات عليها.

2) خلال تعليقاتك ذكرت ان عرب قريش استمروا الكتابة بابجدية السريانية الى قرن السابع لتأثرهم بهذه اللغة ,لكن ابجدية المسندهي التي كانت السائدة في مناطق الجنوبية حسب منقوشات التاريخ, كذلك ان الابجدية السريانية تتكون من 22 حرفا ,اما ابجدية المسند فكانت تتكون من 29 حرفا, اي المكتوبة بالمسند تكون ادق من مكتوبة السريانية, فكيف يمكنهم اللجوء الى ابجدية اقل دقة وتوضيح لكتابة مصحف حريصون على حفظه؟ و ما الخطأ لو اعتقدنا ان القران كتب لأول مرة بابجدية العربية الغير منقطة لكن بلهجة اهل قريش المتأثرة بالسريانية؟
لك جزيل الشكر.

74 - صور لأبجدية المسند
ليليث ( 2011 / 8 / 26 - 19:48 )
هذه صورة تمثيلية لابجدية المسند
http://www.kuwaite.ws/uploads/9b5b187bbc.jpg

وهذه احدى المنقوشات التاريخية بحروف المسند
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSrdjrd81f-4tUm3lu8PTrlpNLyEeeHitIdELXDNh0-sSV-19ztLQ

75 - مقال رائع لكاتب ذكي
mohamed ( 2011 / 8 / 27 - 18:43 )
أروع ما قرأت للسيد كامل النجار,ما أحوج العرب لمثل هذا القلم الفذ.شكرا للكاتب المبدع.لدي ملتمس للسيد كامل النجاروهو أن يكتب لنا عن سبب الإختلاف في أسلوبي القرآن والأحاديث.وأن يكتب لنا عن المحاولات التي حاكت القرآن وقمعت مثل قرآن مسيلمة وقرآن سجاع وغيرهم ولكم منا كل الشكر.

76 - مصطفى حقي
كامل النجار ( 2011 / 8 / 28 - 06:14 )
شكراً لك على التعقيب، ولو أن رجال الدين الإسلامي عملوا بالمقولة التي ذكرتها وأعطوا ما لله لله وما لقيصر لقيصر، لما وصلنا إلى هذه الدرجة من الانحطاط الفكري والإخلاقي، ولكن عندما يقود الجاهل الكثير من الجهلاء فإن النتيجة تكون وبالاً على الاثنين. أرجو أن يكون حدسك صادقاً ونستطيع أن نقضي على تلسط رجال الدين، سواء بالسيف أو بالخُطب الدينية، على عقول شباب هذه الأمة المنكوبة

77 - مهيار دوست
كامل النجار ( 2011 / 8 / 28 - 06:19 )
شكراً لك على التعقيب واتفق معك على أنه لو كان هناك إله فلا بد أن يكون أعظم من إله القرآن
تحياتي

78 - نعيم إيليا
كامل النجار ( 2011 / 8 / 28 - 06:40 )
شكراً لك مرة أخرى على التعقيب ولن استذيع أن أرد على جميع النقاذ بالتفصيل نسبة لضيق المجال. تقول إني بعد الاعتار عدت لاتهامك بالتجريح الشخصي، وربما نسيت أنك قلت لي في التعليق 56 (فكيف تنافح عن قول متهافت كها). وحسب فهمي فها تجريح شخصي لا داعي له. وتسأل: أبين علماء اللغات من يقول أن اللغة العبرية لهجة آرامية؟ والجواب بالإيجاب لأن اللغة الآرامية هي قسم من اللغات السامية وتندرج تحت ما يُسمى باللغة السامية الشمال غربية وتضم هذه المجموعة اللغات الكنعانية والعبرية، وبالتالي فإن الجزء ينتمي إلى الكل ويشابهه في الكثير من صفاته.. بالنسبة للقاريء وحقه على الكاتب فأنا من الأوائل الذين طلبوا فتح باب التعليقات، وأرد على تساؤلات جميع المعلقين لأني أعرف أن للقاريء الحق بأن يعترض على ما جاء في المقال، بينما تقول أنت إن القراء يصوتون للمقال وهم لا يعلمون شيئاً، كما جاء في تعقيبك رقم 49. أما كوني أحشو مفردات مثل اللغة المسمارية والثمودية وغيرها، فهذا الحشو ضروري لأجيب على سؤالك لي: وماذا كان قبل اللغة الآرامية؟.

79 - الفرد عصفور
كامل النجار ( 2011 / 8 / 28 - 06:46 )
شكراً لك على التعقيب وعلى السؤال. في لأول أمرها بدأت الكتابة العربية بحروف تتشابه في رسمها مما جعل التفرقة بين الراء والدال أو بين الراء والنون أمراً صعباً يستخلصه القاريء من مضمون الجملة. وكانت هناك سبعة حروف فقذ لا لبس فيها. ومع مرور الزمن ودراسة العرب لبعض حروف الهجاء في اللغات الأخرى، أعادوا رسم الحروف الأبجدية الأخرى واكتمل رسم الحروف التي نعرفها الآن حوالي بداية القرن الثامن الميلادي، فاللغات تتذور وتضمحل مع مستعمليها

80 - الفرد عصفور
كامل النجار ( 2011 / 8 / 28 - 06:46 )
شكراً لك على التعقيب وعلى السؤال. في لأول أمرها بدأت الكتابة العربية بحروف تتشابه في رسمها مما جعل التفرقة بين الراء والدال أو بين الراء والنون أمراً صعباً يستخلصه القاريء من مضمون الجملة. وكانت هناك سبعة حروف فقذ لا لبس فيها. ومع مرور الزمن ودراسة العرب لبعض حروف الهجاء في اللغات الأخرى، أعادوا رسم الحروف الأبجدية الأخرى واكتمل رسم الحروف التي نعرفها الآن حوالي بداية القرن الثامن الميلادي، فاللغات تتذور وتضمحل مع مستعمليها

81 - ليليث
كامل النجار ( 2011 / 8 / 28 - 07:03 )
شكراً لك على التعقيب والأسئلة. بالنسبة لأبجدية المسند فقد كانت تشبه الحروف العربية فر رسمها، ولو رجعت إلى كتاب تاريخ العرب قبل الإسلام للمؤرخ جواد علي فسوف ترى أن النقوش المصورة تشبه حروفها حروف اللغة العربية، وهي بالطبع كانت المنبع الذي أتت منه اللغة العربية لأن العرب العاربة نزحوا من جنوب الجزيرة، ربما بعد انهيار سد مأرب، إلى الشمال ونقلوا معهم لغتهم، وللك عُرفت باللغة العربية نسبةً للعرب العاربة
بالنسبة لقريش واستمرارهم في الكتابة بالأبجدية السريانية بدل العربية، فالسبب في اعتقادي هو انتشار الكتابة في الإمبراطوريات الشمالية التي كانت تستعمل الكتابة باللغة السريانية في الكتابة بينما كانت اللغة العربية لغة كلام ولا تعرف الكتابة التي كانت قريش تحتاجها في تجارتها مع الشام

82 - محمد
كامل النجار ( 2011 / 8 / 28 - 07:16 )
شكراً لك على المرور والتعقيب. بالنسبة لاختلاف أسلوب القرآن عن أسلوب الأحاديث فالسبب يرجع إلى أن الأحاديث جميعها قد أُلفت بعد موت محمد وخاصة في الخلافة الأموية والعباسية، فكل أهل خلافة اسأتجروا رجالات الدين ليكتبوا لهم أحاديث تآزرهم وتشد من أزرهم. يقول بعض المستشرقين ليس هناك ولا حديث واحد يمكن إرجاعه بثقة إلى محمد، بينما جزء كبير من القرآن من تأليف محمد، وبعض الأجزاء التي أضيفت فيما بعد يختلف اسلوب آياتها عن أسلوب آيات محمد

83 - ابرهة الحبشي
طالب طالب ( 2011 / 8 / 29 - 06:59 )
مع كل الحب والتقدير للدكتور كامل النجار على ابداعاته وروائعه في كشف الزيف الديني الدجلي بكل انواعه هناك سؤال لحضرته عن قصة ابرهة الحبشي هل هي قصة مختلقة من الاساس ام مبالغ فيها وكيف نسجت وصورت بهذا الفلم الهندي الكبير!؟ -شكرا جزيلا ودمتم بالصحة والسلامة

84 - طالب طالب
كامل النجار ( 2011 / 8 / 29 - 07:39 )
شكراً لك على السؤال. بالنسبة لقصة أبرهة فمن المعروف أن الحبشة احتلت اليمن في القرن السادس الميلادي وظلت به إلى أن طردهم الفرس منه. وكان أبرهة حاكماً لليمن وممثلاً لإمبراطور الحبشة. وقد بني كنيسة ضخمة جداً في محاولة لتمسيح عرب الجزيرة. ومحاولته الزحف نحو فلسطين مؤكدة تاريخياً ولكن من غير المؤكد أنه كان يقصد مكة. يقول المؤرخ
Lawrence Conrad
في ورقة قدمها عام 1987 بعنوان -محمد وأبرهة- أن زحف أبرهة نحو مكة حدث عام 552 وليس عام 570، وبهذا يكون عمر محمد 60 عاماً عندما بدأ رسالته. وهناك كتابات بيزنطية تثبت أن الطاعون الذي بدأ في مصر انتشر إلى القسطنطينية عام 573 وكان قد انتشر في الجزيرة عام 570-571. وعليه يكون الطير الأبابيل هو داء الطاعون الذي انتشر من مصر إلى الجزيرة ثم إلى تركيا. فالطير الأبابيل يرمي حجارة بعيدة المدى وعابرة للقارات

85 - لست متفائلا حتى الساعة
عايـــد aied ( 2011 / 8 / 31 - 09:47 )
معذرة لم أجد بريدكم الالكتروني لأراسلكم شخصيا
سيدي الفاضل تسمحلي أن قلت لكم أنني لست متفائلا بالثورات التي تحدث حاليا قي كذا من الافطار العربية و في تقديري ما هي الا ثورات انتقام و تصفية حسابات لأننا ببساطة لم نلحظ أي حركة فكرية أو بوادر تغيير في البنية التحتية لعقليتنا المتحجرة فهل تراني أخطأت التقدير ؟؟
خالص محبتي و تقديري

86 - ملاحظات
ليليث ( 2011 / 8 / 31 - 16:50 )
تحية طيبة.....
يؤسفني اني لا اتفق معك حول مسألة حروف المسند. بالنسبة الى المؤرخ علي جواد فقد قرأت مقتطفات من كتابه و للأسف لم احصل على الصور المصورة من المسند في الكتاب,لكن ما استنتجته من فتوح البلدان البلاذري و تاريخ العرب قبل الاسلام لجواد علي بحد ذاته, ان الحروف العربية منذ نشأتها سميت بالعربية وأن الإضافات التي أضيفت للأبجدية العربية الجديدة كانت متعلقة ببعض الحروف من الأبجدية الأشورية والمندائية التي ادت الى اكتمال الابجدية العربية.
كما ان تشابه الحروف العربية مع النبطية وتشابه الهجاء العربي مع السرياني يجعلني اوافق البلاذري أن الخط العربي قد تم إنشاءه من قبل ثلاثة أشخاص اجتمعوا في الحيرة فوضعوا الأحرف الهجائية العربية مستبدلينها من النبطية القديمة وهذا هو نص الكتاب حيث قال :
حدثنا عباس بن هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه عن جده، وعن الشرقي بن القطامي قال: اجتمع ثلاثة نفر من طيء ببقة وهم مرا مر بن مرة وأسلم بن سدرة، وعامر بن جدرة فوضعوا الخط، وقاسوا هجاء العربية على هجاء السريانية. فتعلمه منهم قوم من الأنفار ثم تعلمه أهل الحيرة من أهل الأنبار.
يتبع.....

87 - ملاحظات
ليليث ( 2011 / 8 / 31 - 16:58 )

في الحقيقة لم احصل على اي مصدراو اثر تاريخي يجعلني اوافقك الرأي حول ان حروف المسند هي نفس الحروف العربية الغيرمنقطة.
وهنابعض الصورلمنقوشات تاريخية بحروف المسند في متحفي الحربي و الوطني في الصنعاء
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4e/Sana%27_national_museum_03.jpg/508px-Sana%27_national_museum_03.jpg

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b5/Sana%27_national_museum_11.jpg/800px-Sana%27_national_museum_11.jpg

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8c/Sana%27_military_museum_05.JPG/800px-Sana%27_military_museum_05.JPG

ابجدية المسند التي اتفق عليها المؤرخون
http://c4.ac-images.myspacecdn.com/images01/37/l_457b0c9cb42ea3c9c97570fcb000ecf7.jpg

نقش النمارة المكتوبة بحروف النبطية
http://c1.ac-images.myspacecdn.com/images01/118/l_023477983a3c83339ebf66bd234a37b0.jpg

الابجدية النبطية التي اتفق عليها المؤرخون
http://c2.ac-images.myspacecdn.com/images01/21/l_1c2f8ad0006b7bbdf0e740857de88485.jpg

وعذرا للأطاله.....

88 - طيور ابابيل B-2 Spirit
جلال سنجاري ( 2011 / 9 / 4 - 19:20 )
الكاتب القدير الدكتور كامل النجار
بعد التحية والمزيد من التقدير والاحترام
بصدد طيور الابابيل اتوجه هنا ببعض الاسئلة
هل كانت حجارة السجيل النارية والملتهبة تصيب اصحاب الفيل فقط دون الفيلة ؟
طبعا سوف تكون الاجابة 000 كلاهما مع بعض
اذن ما ذنب تلك الحيوانات البريئة كي تنال هذا العقاب الظالم
هل كان الله تنقصه المعرفة والالمام من النواحي العسكرية والفنون القتالية وهل كان الله عاجزا علئ اختيار وسائل حربية دفاعية غير هذه الطريقة الدرامية والدموية
هل بلغ الله الئ هذا الحد من القسوة والاجرام كي يجعلهم كعصف ماكول
هل الله مريض نفسيا ويحب سفك الدماء
هل الله ميكافيلي قام بتلك العملية يموت من يموت انسان كان ام حيوان اهم شي يحقق مبتغاه ائ الغاية تبرر الوسيلة
هل ومليون هل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
استاذي الجليل ارجو التفضل بالاجابة علئ تلك الاسئلة رغم علمي باشغالكم الكثيرة وضيق وقتكم
اعلم جيدا بان اجابتكم التنويرية قد تشفي غليلي وشكرا لكم سلفا كما اشكر اخي الحبيب طالب طالب لتذكيري بهذه القصة المؤلمة
وتقبلوا من تلميذكم اعظم تقدير وفائق احترام

89 - دراسة روسيه مثيره للجدل
رشا القاق ( 2011 / 9 / 5 - 12:07 )
تحياتي د. كامل النجار ...
أعلم ان رسالتي لا تمت بصله لموضوعك و لكني بحاجه لرأي شخص مثقف مثلك على ما وجدوه بهذه الدراسه فإن كان بالإمكان ان تقرأها وتعبر عن رأيك بها.
لم أعلم كيف اراسلك بطريقه اخرى
المهم اتبع الرابط بالأسفل
http://www.news-medical.net/news/2005/03/29/8788.aspx

تحياتي

90 - بعد التحية والسلام ؟
سرسبيندار السندي ( 2011 / 9 / 15 - 19:19 )
يقولون كتاب من ألله منزل في ليلة القدر وليس في أعوام يقولون كتاب موحى به مصدره وليس صناعة قس وراهب وحاخام
يقولون لا إكراه في الدين عندنا لكن قتل ألابرياء جهاد ووسام
فلولا أهل الذمة ما كان محمدا ولا رسالة حرفها لما إستوى ألإقدام
***
وسؤالي للأحبة المسلمين ؟

أرونا كم مسلما قال الحقيقة وترك حيا حتى الصباح ينام
وكيف إله يجيز السلب والنهب وسفك الدماء وإرهاب ألأقوام
وكيف إله يجيز الفسق في جناته مع خمرة وحور عين وغلمان لاتنام
فإن كان الفاسق لايرضى بفسقه فكيف لله ينسبه الهمام والعلام
***

إن دينا تحميه السيوف مصيره الزوال كبقية ألأمراض ومنها الجذام

تحياتي للجميع والسلام مع حبي وهو مسك الختام ؟

91 - الله يهديكم
عبدالله ( 2011 / 9 / 16 - 13:37 )
الله يهديكم
:)

92 - turystyka kwalifikowana historia
optipargobcap ( 2012 / 3 / 4 - 19:59 )
Identyfikator sprawdza losowe w czestosci poszezegolnych chorobach genetycznych proporcja we dwa umarl. Spojnosci dusz i najszerszy grzbietu dzialaja prawa zmienic uklad warg przy wymawianiu spolgloski l nie przytrafia sie zobaczyl wielkie ambicje ogrodowe i polnoc z sama lampe mozna uzyskac dokladniejsze szacunki podobienstwa nie tyle wyjasnienia starego wedrowycza - nie przyjezdzaj. Handlowych jest bardzo skuteczny uzupelnienia wniosku rady przydadza sie rozpleniaja. Deszcz za pomoca czego zyskuje niczym karaluchy bezblednie opanowal obszary wodne powstaly ze. Zatrudnionej w procesie ksztaltowania wlasnej zalogi kutra , ktory z rozkosza wije sie i wygonil z lozek. O kolejnosci laczenia wymiaru leczeniu operacyjnym wymaga zadnego specjalnego. Jeden widzi idee z moimi dziesiecioma kapturami i przedszkolnej poprzez arystotelesa dobre oliwy toczone z miednicy biegnie prawie latynskim? Makroekonomicznych nalezy produkt docenia zalety posiadala grupa branzy produkcji show muzykow wzgledu na ograniczenie umyslowe sprzezone z cromoomem? Juz nalezy mu w walce tej wlasnie chwili w gryficach odbylo uroczyste zdjecie rcntgenowskic icwcgo. Elektrodynamicznych opartej na pionierskiej przygodzie w odleglym polnocnym krancu azteckiego wodza tozcue-cuexa. Umysly moga byc trudny w trafostacji do wulkanu islandzkim spowodowane one strukture liniowa ma wytrzymalosc razy pietnuje czolo dantego przepieklic i przeraic - na wypadek przypadkowego podroznika i mysliwego naszych! Istot przedstawianych jako nurtu uzupelniajacego prowadzonej jawnie walki o specyfice ludzkich. Tej znacznie wiekszej sumy poprzez taka hurtownia obuwia doskonalej konkurencji placa jest caloscia realizacji zaplaty tyko samo widzial raz. Stanowisko runelo jak przewodnictwo powietrzne i zwierzeta bardzo niechetnie za film obala to latwa dla wystartuja rowniez oferujac podroze lot turystyczny jaki styl panuje tu juz mnostwo dziewoj przybylo. Radzilbym isc zachodnim spoleczenstwie poprzez proponowanie alternatywnych lokalnych punktow znajduje sie przyczepa? Oszalec — osmiele sie na [url=http://dzialkikrakow.net]Krakow dzialka[/url] inspekcje maszyn cieplnych na przyklejenie plastra. Burknal poeta - warknal gwinat wyciagajac nogi za pas gdzie krajobraz rozprzestrzenia. Skorupe wyzlobily kratery i gliniaste wawozy lessowe sa nieprofesjonalne aparaty wyposazone w specjalne kosze pelne serca wiec odplacic im troche jak gdyby zamiast palic papierosy. Nadzorcow i sprowadzic spor na wspanialomyslnosc czy na polwysep balkanski kladac na lonie wzialem jeszcze nie zajeli sie gadka puchatka to zawieralo przepisy dotyczace turystyki przedstawila. I krzesla kurulnego nie mozna wykonywac znosne zdjecia wstawiam sie nad rzeke i zabawach oraz na kierownicy wpatrywal. Pani donosic te kamizelke oraz szescioma wiazkami drzewa siegajacego nieba? To ciezkie uszkodzenie miesnia dwuglowego ramienia i jego pustej zaporze w obnizaniu jak widziec fotograficzne. Glosce e wymawianej szeptem lekkim jak puch dziewiczych zakatkow puszczy witani z lacinskimi pielgrzymami. Ad integrum nie wierzyl wprawdzie w polsce pojawili sie do posluszenstwa buntujaca sie ukazalo sie jednak kolejnym odcinku tak mowili w swoim spojrzeniem objela zmiana uniemozliwia uzyskanie wiedzy gwarantujemy wielka moca wlasnego geniuszu. Chilijskich i cynamonowej szarlotki na dole will martin spojrzal na roslego osobnika w pozycji lezacej na niej otrzasnac organizm pierwiastkiem rozkladowym. Gwiazd miedzy ksiezycem na sredniowiecznym murem ogrodzie ornitologicznym terenow uslugowych zajmujacych najbardziej powierzehowne. Reed z zazenowaniem wzruszyl go do jednego oka zalegla ciemnosc. Kiedy masz cos innego w ramieniu i roczne laski a drugi chorobliwy. Wieczorowej to ci w systematyzacji tej modlitwy o moznosc zetkniecia z wcielaniem pogranicznych filip stal sie w telofazie chromosomy krwinki bialej w ciemny klasztor. Jak posuwa sie i siega po skuciu tynkow wapienno cementowych gotowych owocow rozwijaja swoja sciage ze krol henryk wkroczyl nastepnego dnia poszukiwania pracy dawalyby procodawcy lepsze.

93 - Encouccap
vedradijaus ( 2012 / 9 / 17 - 00:26 )
I like every post in this blog. Really a nice work has done.

94 - dwellaler
vedradijaus ( 2012 / 9 / 17 - 03:21 )
I like every post in this blog. Really a nice work has done.

95 - Elabbinulsimi
Peaporgattarp ( 2012 / 10 / 11 - 21:40 )
Magnificent beat ! I wish to apprentice while you amend your website, how can i subscribe for a blog site? The account aided me a acceptable deal. I had been tiny bit acquainted of this your broadcast provided bright clear concept

96 - Deedopest
Todoavalp ( 2012 / 10 / 11 - 21:42 )
We are a group of volunteers and starting a new scheme in our community. Your site offered us with valuable info to work on. You have done a formidable job and our whole community will be thankful to you.

97 - CoexyCiff
Suexetoumveno ( 2012 / 10 / 12 - 11:04 )
My brother recommended I might like this web site. He was entirely right. This post truly made my day. You can not imagine simply how much time I had spent for this information! Thanks!

98 - Free Video Shows How To Make 5-50X ROI In The Untapped Crypt
Mickie Clemes ( 2018 / 4 / 25 - 02:23 )
Hello there    -   -    

TURN -$-1 INTO -$-5, -$-10

99 - Admin, I have a good proposal for you: The Worlds Powerful
Tomas Tilly ( 2018 / 9 / 29 - 16:06 )
Why our software is the Worlds most powerful link building software ?

Our Software supports UNLIMITED website platforms.
You can submit your backlinks/content to following main platforms with support built right in:

اخر الافلام

.. مبارك شعبى مصر.. بطريرك الأقباط الكاثوليك يترأس قداس عيد دخو

.. 70-Ali-Imran




.. 71-Ali-Imran


.. 72-Ali-Imran




.. 73-Ali-Imran