الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
أحاديث عن التنفس في الإناء ثلاثا و الشرب قائما، إعجاز أم تناقضات؟!
أثير العراقي
2011 / 9 / 19العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
من التناقضات التي تعج بها كتب الحديث هي تلك التي تتعلق بالتنفس في الإناء ثلاثا عند الشرب حيث نجد تعارضـَين مع أحاديث اُخرى، التعارض الاول هو مع تلك الأحاديث التي تدعوا إلى التنفس في الإناء، أما التعارض الثاني فهو مع الحديث التي يدعوا إلى الشرب بعدد مرات يقررها الشخص حسب إرادته (أي الشرب على دفعة واحدة أو أكثر دون تفضيل لشيء من ذلك)، ومع كل تلك التناقضات المخجلة في هذه الأحاديث لا يخجل الإسلاميون من هذه الأحاديث، لكن الأغرب من ذلك بكثير هو ادعاء دعاة الإعجاز العلمي منهم إلى ادعاء الإعجاز في بعض تلك الأحاديث، أي تلك التي تؤيد الشرب ثلاثا أو التي تذكر "التنفس في الإناء ثلاثا" مع زعمهم أنها لا تفيد التنفس "في الإناء" بل "خارج الإناء"، مع إهمال الأحاديث المخالفة لها!
نفس الكلام يقال عن زعم الإعجاز في النهي عن الشرب قائما مع إهمال الأحاديث المخالفة لذلك وسنذكر بعضها في هذا المقال.
تذكرت بعض هذه التناقضات في الأحاديث عند قراءة موضوع للكاتب سيد سعيد المنشاوى الذي نشره يوم أمس هنا (في الحوار المتمدن) والذي تحدث فيه عن النفخ فى الطعام والشراب وتهافت المسلمين على مزاعم الاعجاز العلمي، فارتأيت كتابة هذا الموضوع للحوار المتمدن ولمدونتي لأشارككم "إعجاز التناقضات" في بعض ما يتعلق بما ورد عن الشرب في الإسلام"..
دعاة الإعجاز في كثير من مزاعمهم، ومنها ما سيرد نقده في هذا الموضوع، لا يلوون معطيات العلم فحسب، ولا يحملون النصوص الدينية ما لا تحتمل فقط، بل إنهم يتجاهلون النصوص التي تقول بعكس ما زعموا أنه الأعجاز!، أي ثلاثة أنواع من الأكاذيب في موضوع واحد! كذبة في تحريف العلم وكذبة في تأويل النص الديني وكذبة الإغفال Lying by omission للنص الديني الذي لا ينفع غرضهم المسبق!
وفي هذا الموضوع سأذكر ما لم يذكروه من النصوص الدينية (الأحاديث) وأوضح تناقضها مع ما ذكروه من الأحاديث وأترك الإعجازيين ليبحثوا عن كذبة رابعة لحل إشكالات التعارض.
وهذه مجرد أمثلة من مجموعة كبيرة جدا من مزاعم الإعجاز في نصوص لها ما يناقضها في نصوص اُخرى يهملها مدّعو الإعجاز، ومن تلك التي تحضرني وأنا أكتب هذا المقال زعم الإعجاز في النهي عن شرب الماء قائما (وفي رواية فمن نسي فليستقئ!)، وتجاهل الحديث عن علي بن أبي طالب أنه شرب قائما وروايته هو وغيره عن النبي أنه شرب قائما، وهذه بعضها:
رأيت عليا رضي الله عنه شرب قائما فقلت : تشرب وأنت قائم قال : إن أشرب قائما فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما وإن أشرب قاعدا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قاعدا
الراوي: ميسرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/264 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشرب قائما
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني - المصدر: مختصر الشمائل - الصفحة أو الرقم: 184 خلاصة حكم المحدث: صحيح
مثال على زعم هذا الإعجاز، الموضوع المعنون "النهي عن الشرب و الأكل وافقاً" للدكتور محمد نزار الدقر، والمنشور فيما يدعى بـ "موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة"، الرابط أدناه
http://quran-m.com/firas/farisi/print_details.php?page=show_det&id=174
كما ادعى الدكتور الدقر في نفس الموقع المذكور في موضوعه المعنون "الطب ومكانته في التشريع الإسلام" الإعجاز في "النهي عن الشرب قائما"، وفي "الشرب على ثلاث" الذي سنأتي في هذا الموضوع على ذكر الحديث المناقض له. يقول د. الدقر:
"قواعد الشرب وآدابه التي وصفها محمد ع للشاربين، من النهي عن الشرب واقفاً، والشرب على ثلاث و...، لقد أكد الطب الحديث إعجازها، خاصة وقد أمر بها النبي الأمي ع، الذي لم يصل الطب في زمانه إلى كل هذه المعطيات."
ولنبدأ بذكر بعض الأحاديث عن التنفس في الإناء ثلاثا مصنفة في مجموعتين تضم كل منهما بعض تلك التي يزعم الإعجازيون الإعجاز فيها متبوعة مباشرة بتلك الأحاديث التي تناقضها والتي لم يختر الإعجازيون أن يكون زعم الإعجاز من نصيبها..
أولا: حول زعم الإعجاز في النهي عن التنفس في الإناء
مثال على زعم هذا الإعجاز: الموضوع المعنون "من الإعجاز العلمي في السنة النبوية - النهي عن التنفس في الإناء" للدكتور زغلول النجار والمنشور في جريدة الأهرام، الرابط أدناه
http://www.ahram.org.eg/Archive/2003/11/21/RAMA10.HTM
من الأحاديث التي تدعوا إلى عدم التنفس في الإناء (التي زعم لها الإعجاز)
أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتنفس في الإناء .
الراوي: أبو قتادة الأنصاري الحارث بن ربعي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 267 خلاصة حكم المحدث: صحيح
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التنفس في الإناء
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2785 خلاصة حكم المحدث: صحيح
الأحاديث التي تناقضها - حيث تدعوا إلى التنفس في الإناء
(فقد زعموا الإعجاز في النهي عن التنفس في الإناء، وهو خلاف ما تنص عليه الأحاديث أدناه)
"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتنفس في الشراب ثلاثا ، ويقول : ( إنه أروى وأبرأ وأمرأ ) . قال أنس : فأنا أتنفس في الشراب ثلاثا . وفي رواية : بمثله . وقال : في الإناء"
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2028 خلاصة حكم المحدث: صحيح
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الإناء ثلاثا.
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2028
خلاصة حكم المحدث: صحيح
كان يتنفس في الإناء ثلاثا وزعم أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الإناء ثلاثا
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2775
خلاصة حكم المحدث: صحيح
كان أنس يتنفس في الإناء مرتين أو ثلاثا ، وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنفس ثلاثا .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5631
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
ثانيا: حول زعم الإعجاز في الشرب على ثلاث دفعات
مثال على زعم هذا الإعجاز: الموضوع المعنون "الطب ومكانته في التشريع الإسلام" للدكتور محمد نزار الدقر كما ذكرتُ آنفا
من الأحاديث التي تدعوا إلى الشرب على ثلاث دفعات، (التي زعم لها الإعجاز)
كان إذا شرب تنفس ثلاثا ، وقال : هو أهنأ ، وأمرأ ، وأبرأ
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3727
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الحديث الذي يناقض ما ورد في الحديث أعلاه حيث لا يدعوا إلى الشرب على دفعات بل أن يكون الشرب حسب إرادة الشخص (دفعة واحدة أو أكثر)، وكما في الحديث أدناه:
"إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء فإذا أراد أن يعود فلينح الإناء ثم ليعد إن كان يريد"
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2784 خلاصة حكم المحدث: صحيح
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - ثلاث انواع من الكذب
المنشاوى
(
2011 / 9 / 19 - 09:18
)
شكرا للاستاذ الاثير على هذه الموضوع فقد تنبهت قديما للنوع الاول من الكذب الاول بلى عنق الايات ثم فوجئت فى الايام الماضية فقط بتزوير العلم وقد نبهتنا الان للنوع الثالث بترك ما لا يتفق مع اكاذيبهم الاولى من الاحاديث اوالايات
ففعلا ليس كذبة واحدة ولا كذبتين بل ثلاث كذبات
2 - الى ادارة الحوار المتمدن
جيفري عبدو
(
2011 / 9 / 19 - 19:52
)
لاأظن أن تعليقي به ما يستوجب الحذف
أشيروا لي الى مكان الخلل لأجتنبه مرة أخرى
انشروه ليحكم بيننا قراؤكم الميامين
3 - صياد ماهر
عبد الكريم البدري
(
2011 / 9 / 20 - 00:08
)
استاذ اثيرالمحترم
تحية
متابع جيد لكل مقالاتك سواء هنا او على المدونة او المرسلة عن طريقك. فعلا اجدت الأصطياد , وفضح الكذب والتزوير.
4 - اكتشافات حقا!!!
كفاح جمعة كنجي
(
2011 / 9 / 20 - 13:06
)
لكن مايحيرني استاذ اثير انني لم اجد احاديثا ومواعظ في الكتب الدينية التي ترشدنا الاستخدام الصحيح للهاتف النقال اي اي الطرق اكثر صحية في استخدامه؟ هل في الليل ام النهار ام بعد الظهر؟ ام الشتاء ؟ ام الصيف؟ قبل تناول الطعام ام بعده؟؟؟ سوال يحيرني منذ فترة.لعلي اجد جوابه في تفاهات المتدينين الحاليين الذين ليس همهم سوى اكتشاف السخافات في عصر بات يسبقهم بمئات من السنين لتمسكهم الاعمى باحاديث ومناقب عفى عنها الزمن واكل عليهاالدهر وشرب. تحياتي لك واشد على يديك بحرارة
5 - مرحباً يا مريخ
عمران ملوحي
(
2011 / 9 / 20 - 20:31
)
وطئت أقدام الإنسان سطح القمر.. وها هي تتجه الآن نحو المريخ... ونحن ما زلنا نراوح في خلاف حول شرب الماء واقفاً أو قاعداً، أو على رشفات، أو على دفعة واحدة!...
ومن الطرائف الحمصية (المفبكرة)، نسبة إلى مدينة حمص السورية.. أن مواطنا روسياً، ومواطناً أمريكياً، وآخر عربياً اجتمعوا في جلسة تفاخر... وقال الروسي: نحن أو من أنزل مركبة فضائية فوق سطح القمر... وقال الأمريكي: نحن أول من أنزل إنساناً على سطح هذا الكوكب... وبعد صمت طويل، قال العربي: ونحن أيضاً نستعد لإرسال مركبة تحطُّ فوق كوكب الشمس!!... وصاح الروسي: هذا مستحيل.. فالمركبة ستحترق حتماً!!... أجاب العربي: لقد حسبنا حساباً لهذا... نحن سننزل المركبة أثناء الليل!!!..
6 - المنشاوي
أثير العراقي
(
2011 / 9 / 21 - 11:14
)
نعم استاذي العزيز، ثلاث كذبات في موضوع واحد، وفي مواضيع اُخرى قد يستبدلون بعض أنواع الأكاذيب المذكورة أعلاه بأنواع اُخرى، منها ادعاء الإعجاز في معرفة شيء معروف عند اليونانيين القدماء أو في بعض الأحيان مذكور في أشعار العرب، أو ادعاء مصدر علمي للمعلومات بينما هم ينقلون عن إسلاميين إعجازيين كما نبهتنا في موضوعك القيم..
تحياتي لك
7 - جيفري عبدو
أثير العراقي
(
2011 / 9 / 21 - 11:21
)
للأسف الأكاذيب كثيرة إلى درجة أن كشفها يحتاج إلى تضافر الكثيرين للكتابة وكشف تلك الأكاذيب، كذلك نحن بحاجة إلى إشاعة روح النقد وتوضيح وسائل الإعجازيين في -صنع الزعم الإعجازي- ليتمكن كل شخص بمفرده من اكتشاف ولو جزء من خداعهم
تحياتي
8 - عبد الكريم البدري
أثير العراقي
(
2011 / 9 / 21 - 11:25
)
شكرا لك عزيزي على المتابعة..
حقيقة صيد الإعجازيين سهل جدا على من يعلم أساليبهم، فأين ما رميت أصبت كذبة من أكاذيبهم لكثرتها..
تحياتي لك
9 - كفاح جمعة كنجي
أثير العراقي
(
2011 / 9 / 21 - 11:30
)
ربما لا يتحدثون عن الهاتف النقال لأنه محدثة، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، هم يستخدمونه فقط مع منتجات العلم الحديث، لكن ربما الحديث عنه حرام :)
تحياتي لك استاذي الكريم
10 - عمران ملوحي
أثير العراقي
(
2011 / 9 / 21 - 11:35
)
كنت أعرف بعض السلفيين كانوا يحرّمون شرب الماء واقفا (وهو قول الألباني) وينكرون على من يشرب من برّاد أحد الجوامع في بغداد واقفا.. تخيل!
حلوة العربي سينزل المركبة على الشمس في الليل حتى لا تحترق :)
11 - الرد على الكاتب
afef
(
2011 / 9 / 22 - 21:12
)
أعرف حل القضية الأولى وأظن أيضا أن كل مسلم يعرف حلها وليس بكذبة رابعة كما ذكرت و الحل هو بسيط للغاية إذا لم يشرب محمد(ص) قائما لحرم علينا الشرب و نحن قائمون كيف هذا ? في الإسلام إذا قام محمد بعمل شيء فهو ليس حرام علينا فعله ( فالنهي ليس تحريم ) إذا ليس علينا حرج إذا شربنا و نحن قائمون و لكن لمصلحتنا و لإتباع سنة محمد (ص) نشرب و نحن قاعدون أما القضية الثانية فهي أسهل فقد نهانا محمد(ص) عن التنفس في الإناء أي بمعنى أصح بداخل الإناء أما الأحاديث الأخرى التي تقول أن محمد (ص) يتنفس في الشراب ثلاثا أي بمعنى آخر عندما يكون يشرب يشرب على ثلاث دفعات ليلتقط أنفاسه أي يتنفس خارج الإناء و معنى هذه الجملة (يتنفس في الشراب) ليس المقصود من الشراب المشروب بل المقصود منها عملية الشرب والحمد لله لا يوجد أي تناقض في الدين لإسلامي
12 - جواب (1) على الرد - afef
أثير العراقي
(
2011 / 9 / 23 - 16:46
)
أولا هناك من حرم الشرب قائما منهم ابن حزم والألباني فيبدو أن الله فشل في عدم تحريم الشرب واقفا بواسطة شرب نبيه واقفا حسب ما تقول، والسبب في التحريم عند الألباني هو لفظ -زجر- رسول الله عن الشرب قائما، فلفظ زجر مبالغة في النهي ولا يجوز معه عمل الشيء.
وفي صحيح مسلم، قوله - فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم . وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه
فالنهي للتحريم وليس للكراهة حسب الحديث
فقولك -في الإسلام إذا قام محمد بعمل شيء.....الخ- مجرد ترديد لكلام بعض الفقهاء
لم تجب لماذا كان علي وغيره يشرب واقفا. إذا كان فعل محمد لمجرد عدم التحريم، فلماذا لم يعلم علي ذلك؟! أم إن فقهاء الإسلام أعلم به من علي بن أبي طالب؟!
بل هناك رواية تقول إن الشرب واقفا كان هو السنة للجميع وليس لمحمد فقط.
كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نأكل ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام
الراوي: عبد الله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2686 خلاصة حكم المحدث: صحيح
13 - جواب (2) على الرد - afef
أثير العراقي
(
2011 / 9 / 24 - 15:53
)
اقتباس -و معنى هذه الجملة (يتنفس في الشراب) ليس المقصود من الشراب المشروب بل المقصود منها عملية الشرب-
أولا: لم تذكر رواية -كان يتنفس في الإناء ثلاثا-
ثانيا: رددت للمرة الثانية كلام الفقهاء بأن -يتنفس في الشراب (أو الإناء)- ليس معناه يتنفس في المشروب، بل عند الشرب دون ادراك أن ذلك تأويل الفقهاء للنص بعيدا عن المراد منه
كان يتنفس في الإناء ثلاثا لا تعني داخل الإناء
بينما نهى رسول الله عن التنفس في الإناء تعني داخل الإناء رغم أنها نفس الألفاظ، إنها تأويلات الفقهاء لإخفاء الأخطاء
على العموم، قد أقر الشوكاني أن الجمهور ذهب إلى معنى آخر (غير المعنى الظاهر من هذه الرواية) وأن روايات اُخرى كانت من بين الأسباب التي جعلت الجمهور يحمل الرواية على معنى آخر، لكنه يذكر أيضا أن -بعضهم- أخذ بالمعنى الظاهر من الرواية.
يقول الشوكاني:
-قوله : ( كان يتنفس في الإناء ثلاثا ) حمل بعضهم هذه الرواية على ظاهرها وأنه يقع التنفس في الإناء ثلاثا وقال : فعل ذلك ليبين به جواز ذلك . ومنهم من علل جواز ذلك في حقه عليه الصلاة والسلام بأنه لم يكن يتقذر منه شيء، بل الذي يتقذر من غيره يستطاب منه....-
14 - تحية طيبة للاستاذ اثير
ديار ستار عثمان كركوكي
(
2012 / 1 / 20 - 13:15
)
سبحان اللة كل الامور التي نذكرها في الاسلام من تناقضات واكاذيب يجدون لها تبريرات وفي ختام كل نقاش يقولون الاسلام دين كامل ولا تناقض فيه بل موتوا بغيضكم ...لا اعرف ما مشكلة هذه الامة لماذا لا يتفكرون ما سبب تمسكهم بالتاريخ والماضي ..السحيق ..الكل له اجوبة الكل له حلول حتى كما يقول المصرين ..عمو عبدوا الباب كمان بيعرف...المشكلة في عدم التفاف الى الوراء والنظر الى الاخطاء لاننا كقوم شرق اوسطيين لانملك شئ ننافس به الغرب وانجازاتهم
.. كل سنة وأقباط مصر بخير.. انتشار سعف النخيل في الإسكندرية است
.. الـLBCI ترافقكم في قداس أحد الشعانين لدى المسيحيين الذين يتب
.. الفوضى التي نراها فعلا هي موجودة لأن حمل الفتوى أو حمل الإفت
.. مقتل مسؤولَين من «الجماعة الإسلامية» بضربة إسرائيلية في شرق
.. يهود متطرفون يتجولون حول بقايا صاروخ إيراني في مدينة عراد با
