الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


اهلاك القرى

حيدر السعدي

2011 / 10 / 8
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا)الكهف 59(
في ايام الطفولة في العطل الصيفية كنت كاغلبية الاطفال نساق الى المساجد لحفظ "القران الكريم" و في احدى العطل حفظت سورتي الكهف و مريم و بالرغم من صغر سني الا انني لم استطع ان ابتلع هذه الاية و سألت الشيخ لماذا اهلك الله كل القرى؟ الم يوجد هنالك اطفال و نساء و شيوخ و قلة و لو قليلة من الصالحين؟ الم يقل محمد بن عبد الله للفاتحين لا تقطعوا شجرة و لا تقتلوا دابة و لا طفلا...الخ فلماذا اذن اهلك الله كل القرى؟
الحق يذكر , الرجل لم يوبخني و لم يغضب على الاطلاق و قال ان الله ادرى بعباده و ان كان فيهم صالحون فقد سرع لقائهم به و قرب اليهم الجنة , الاجابة لم تقنعني فسألته اذا لماذا نحن البشر عندما نحاكم متهما نبحث عن الادلة ؟؟ لماذا لا نفعل مثل الله تعالى و نعدم المتهم و خلص, فاذا كان مذنبا فقد نال جزاؤه و اذا لم يكن مذنبا فقد سرعنا بدخوله الجنة!
هنا اقفل الشيخ الموضوع بالانتقال الى الاية التالية و فهمت من تصرفه ان لا تسألني هكذا اسئلة...
اليوم تذكرت هذا السطر من القران و وددت ان اطرح الموضوع لمن لديه رأي يدلي به , عسى ان نصل و اياكم الى الحكمة البليغة من هذا العقاب الجماعي لمن كفر و لمن امن على سواء...
فلنقرأ السطر 59 مرة اخرى "وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا"
قرى جمع تكسير و جمع التكسير يعاد عليه بضمير مؤنث كما جاء في "القران الكريم" (لهم غرف من فوقها غرف مبنية) , فالضمير المؤنث "ها" في "فوقها" يعود على "غرف" لكن في السطر 59 يعود ضمير المذكر "هم" على "القرى" و فاذا كان المقصود هو انه اهلك اهل القرى لماذا لم يذكر ذلك ام ان موسيقى السجع اولى من ايصال المعنى بصورة واضحة و صحيحة؟!
فلننتبه ايضا الى اخر جملة في السطر و هي " وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا" التأكيد على ان اهلاك القرى لا يأتي مباشرة بكفر اهلها و انما بموعد يحدده "الله" و هذا التصريح جاء للرد على القائل لماذا لم يهلك الله العرب عندما لم يؤمنوا بمحمد؟ لماذا لم ينزل العذاب؟ اذن جاء هذا التصريح ليخدر السائلين من اتباع محمد كي لا يطالبوه بان يسأل ربه اهلاك قريش و من معها.
سورة الكهف تذكرني بفلم سيد الخواتم فهي مليئة بالقصص الغريبة العجيبة عن اقوام و انبياء و الامثال الخيالية , من بداية السورة الى نهايتها لا نجد جوابا شافيا لكل الاسئلة التي جاءت هذه السورة للرد عليها فلم نعلم كم عدد اصحاب الكهف و كم لبثوا في كهفهم و لم نعلم اين مغرب الشمس و اين مشرقها و اين تقع المنطقة بين السدين , الخيال يسيطر على كامل السورة...
سأطرح في الايام القادمة مجموعة اخرى من الايات التي لم استطع ان اهضمها عسى ان تنجدوني بما يساعدني على استيعابها.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - هكذا قال الله وعلى المؤمن التسليم
فهد لعنزي السعودية ( 2011 / 10 / 8 - 18:14 )
لا يسال عما يفعل وهم يسالون. اما لماذا لم يهلك الله القبائل التي لم تؤمن بمجمد: اليك الجواب : وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
وبما ان المسلمين يعتقدون بان محمدا رسول من الله وان القرآن موحى اليه اذا ما عليهم الا التسليم والقبول وكفى. لان كثيرا من الاسئلة ليس لها جواب:
لماذا صلاة الصبح ركعتين والمغرب ثلاث والعشاء اربع؟
لماذا الخمس للسادة وللعوام الزكاة؟
لماذا الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمرة؟
وهناك الكثير من الاسئلة التي ليس لها جواب وصدق وائل نجد::
فيلسوف يعربي شق في الصخر طريقه
تائه في نجد كالمجنون اعيته الحقبقة
قذفتهه رهبة المجهول في الهو السحيقة
فتهاوى في متاهات وهول واهتياب
*****
ليس قديسا يظل الناس في دور العبادة
ليس زنديقا يسب الرب او يهوى عناده
كل ما في الامر عقل سيفه ادكى فؤاده
لم يجد في اي دين للسؤالات جواب

2 - لا تسال
حمورابي سعيد ( 2011 / 10 / 8 - 18:20 )
اخي حيدر...انصحك ان لا تسال ,لان الاجوبة التي ستتلقاها سوف لن تجيب على ما تريد معرفته.تحياتي

3 - الاستاذ حيدر السعدى المحترم 0 استمر بالكتابة
صلاح الساير ( 2011 / 10 / 8 - 19:51 )
للمرة الثانية اتداخل معك بشؤؤن الثقافة الاسلامية العربية ...اود ان اوضح لك ان تستمر بالكتابة
وتتعمق بالدراسة وخلق الاسئلة المحيرة لاجل ان نبني فلسفة تقدمية لاسلام انسانى واجتثاث الزوائد
التى دخلت على تلك الثقافة ...يتطلب الصبر والاطلاع وبشكل واسع على النظرية الماركسية
خاصة المادية التاريخية من خلالها تكتلك ادوات ووسائل الغوص فى تلك الثقافة وبها تحدد
الطبيعة الاجتماعية الاقتصادية لكل مرحلة من مراحل التاريخية 00
شكرا ودمتم قلما مشعا للمستقبل التقدمى ....مع التقدير

اخر الافلام

.. 116-Al-Baqarah


.. 112-Al-Baqarah




.. سي إن إن تكشف عن فظائع مروعة بحق فلسطينيين في سجن إسرائيلي غ

.. نائب فرنسي: -الإخوان- قامت بتمويل الدعاية ضدنا في أفريقيا




.. اتهامات بالإلحاد والفوضى.. ما قصة مؤسسة -تكوين-؟