الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
من رد كامل النجار الى الاستاذة مكارم ابراهيم ..يا قلبى لا تحزن
شاهر الشرقاوى
2011 / 10 / 14العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
كنت قد وعدت بالردعلى اعتراضات استاذة مكارم ابراهيم على الاسلام والذى جاء به استاذ كامل النجار من مقتطفات من عدة مقالات لها فى مقال منفصل ..لكننى قرأت ردكامل النجار وتعليقه على ردودى فى مقاله .فقررت ان يكون المقال ردا على الاثنين
تناول السيد كامل النجار ردودى فى مقاله لماذا نقدالاسلام بالذات الذى كتبه ردا على مقال الاستاذة مكارم ابراهيم والذى بذات العنوان .بالنقد والتحليل ...معترضا على الاتى
1 قولى ان الضمير ينام .وهويرى انه يموت ولا ينام....وماذا يا دكتور عن الذين يتوبون بعد عصيانهم ويؤمنون بعد الحادهم ..؟...ويتذكرون بعد غفلتهم؟
ثم يقول ان الضمير لا علاقه له بالايمان......هذه الكلمة اوضحت لى ان الدكتور اما انه لا يعرف معنى الايمان ...اولا يعرف معنى عدم الايمان.فى جوهره.. ثم ياتى بايات من سورة الاحزاب منتزعة من سياق السورة .ليدلل بها على شئ ما ...لم افهمه بصراحة ...فهو يقول ان المنافقين هم من ينتقدون الاسلام!!!!!
ايه ده؟؟؟!!!
طب انا راضى حكمكم ..
هل هذا هومعنى النفاق الذى علمته يا كامل يا نجار وقت ان كنت مسلما كما تقول وفى جماعةالاخوان المسلمين كمان؟؟؟!!
استخفاف بالعقول ليس له مثيل بصراحة
2 بعدها ينصح الاستاذة مكارم بعدم قبول دفاعى عن نقدها الموضوعى والبعيد عن السخرية والاستهزاء للرسول كما يفعل غيرها ويقول ان الانسان الذى له اصدقاء مثلى لا يحتاج الى اعداء...وهل فيه حاجة اسمها احتياج الى اعداء يا دكتور؟؟؟؟ ...ثم انا لست صديقا لها وان كان يشرفنى ذلك ..انا فقط استشعر انها انسانة نبيلة ...فى جوهرها وان كنت اختلف معها كثيرا جدا فى ارائها عامة .ولكن يعجبنى فيها اتزانها واخلاقياتها
3 بعدها يتعجب كامل النجار من كونى عرفت ان الله واسع الرحمة ...ويتساءل هل الله اخبرنى بهذا ...ناسيا الاية الاشهر فى القران .(..ورحمتى وسعت كل شئ)..الى هذه الدرجة انمحى القران من صدرك وعقلك .؟؟!!..وياتى باية لأملئن جهنم من الجنة والناس اجمعين للاستدلال بها على صحة كلامه .بان الله ليس رحيم ...متجاهلا اوجاهلا لمعنى الاية والمعرفة بالله..فالايةتقول (من الناس والجنة)ولم تقل (بالناس والجنة )اى ان ليس كل البشر والجان سيدخلون النار فكلمة(من )تقتضى البضعية اى بعض الناس وبعض الجنة ..فليس معنى الرحمة وطلاقتها ان يتجاوز الله عن صفة الحق والعدل ...هو قادر على الرحمة ..لكنه لن يرحمهم لانهم لا يستحقونها وليس بسبب عجز عن الرحمة ..اوقلتها ...تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
4 ثم يتساءل لماذا لم يرحم بنى قريظة ...كده بقى ..انت اثبت فعلا انك كنت مسلما يوما ما....كان السيد الدكتور المبجل المحترم يريد من الله ومن محمد ان يرحموا الخونة والذين كادوا بخيانتهم ان يضيعوا المسلمين كلهم فى غزوة الخندق ...كى يعيدوا الكرة من جديد.ولا يطبق شرع الله والقانون الذى اختاروه هم وحكم القاضى الذى ارتضوا به هم(سعد بن معاذ) كى يثبت انه رحيم
اما عن قولى صم بكم عمى .فانا لم اقصد منتقدى الاستاذة مكارم ....ولكن كل من يحيد عن طريق الحق فهوكذلك
نأتى بعد ذلك الى الموضوع الاهم وهو نقد الاستاذة مكارم للاسلام والمسلمين ..فهى لم تنتقد الاسلام بصفةاساسية لكنها انتقدت سلوكيات بعض المسلمين فى الغالب الاعم.. وسنتناول نقدها بالتقصيل
1 بخصوص الشاب الذى لم يعجبه من تاريخ النبى سوى انه كان له حق اختيار السبايا ..والذى احالت السيدةمكارم سؤاله الى مفتى الدنمارك وكأنها تقول له (أتفضل جاوب ...شفت الوضع الحرج اللى انا فيه؟؟) ...هذا ما شعرته بصراحة ...والذى اعترض عليه كامل النجار كونها لم تعطى رأيها ....وترد على الشاب اوالقراء ....هى قالت رأيها بالفعل ..وبصورة ابلغ من اى رد لمن يفهم...اعترضت بمنتهى الذكاء وبمنتهى الادب وصعدت القضية الى رجال الدين ..ليس لتفهم ولتعرف الاجابة..ولكن لانها بداخلها معترض ..بالفعل ...لكنها فى الوقت نفسه ..لم تسخر ..ولم تبتذل ...وهذا هوالنقد الموضوعى الذى اجللته فى الاستاذة مكارم..عرفتوا ليه انا باحترم هذه الانسانة وباحترم نقدها للاسلام؟؟؟
اما ردى عن الموضوع ذاته وبدون معرفة رأى المفتى فى هذا فاقول:
دون الدخول فى التفاصيل ومتاهات السيرة وظروف الزمان والمكان والبيئة والاحكام والاعراف التى كانت موجودة افى زمن النبى ..فالانسان الذى يقرأ عن الاسلام والنبى محمد ويدرس القران ويدرس السيرة ليعرف الاسلام ..يعرف اخلاقيات محمد...والى ماذا يدعوا محمد ..وحياء محمد ..وحلم محمد ...وكفاح وجهاد وصبر محمد ..ومنهاج محمد .وتواضع محمد ...وهيبة محمد ..ثم بعدهذا كله .لا يلفت نظره ولا يحببه فى الاسلام سوى ان من حق محمد ان يختار بين السبايا ....اقول ان مثل هذا الانسان يكون الخلل فيه هو وليس فى الاسلام ولافى محمد ...هذا انسان طالب كرامة وليس طالب استقامة ..طالب نتيجة ومتعة وليس طالب منهاج وعلم ومعرفةلاسس النجاح وتحقيق الاهداف
محمد كان ينام على الحصير ويجوع ...ويقوم الليل ويصوم معظم ايام السنة ..محمدعاش مع زوجة واحدة وهوفى عز وريعان شبابه وفتوته فى مجتمع كان تعددالزوجات فيه بلا حدود (وليس اربعة ) ..فلماذا لم يعجبك هذا كله فى محمد؟؟؟؟
اما كون ان فتاة تعتنق الاسلام لتغيظ امها ومثل هذه الحكايات فلا ذنب للاسلام فى ذلك ...فهذا يحدث فى جميع الملل والنحل ..لماذا لا تفترضوا العكس وان هناك من يترك الاسلام ايضا لاسباب دنيوية اولجهله بحقائق الاسلام اوتحت ضغط اوتهديد اواغراء مادى اودنيوى؟؟؟
2بخصوص وصايا الاسلام التى اعترضت عليها استاذة مكارم فى موضوعها الذى نوه اليه كامل النجار:
(***لا يجوز ترك الاسلام واعتناق المسيحية اواليهودية ولكن يجوز العكس....)
اذا كنت تقصدين حد الردة ..فقد كتبت فيه وكتب غيرى الكثيرين عنه وانه لا يوجد نص قرانى به والاحاديث النبوية الخاصة به احاديث وقتها ولها حكمتها ....ما انوه اليه فى هذه النقطةهو .ان هل الاسلام وحده هوالذى لا يحبذ ولا يريد ان يتركه احد؟؟؟؟
هل تسمح المسيحية واليهودية بذلك؟؟؟؟
اقرأى الكتاب المقدس سفر التثنية ..وحضرتك تعرفين الاجابة
اذا انت تنقدين نقطة ...اولا فى غير محلها ..بل موجودة فى العقائدالاخرى وبصورة لا لبس فيها ولا غموض ....فلماذا ذكرها وكانها شئ موجود فى الاسلام وبس؟؟؟؟
*(**لاتفر من ساحة الجهاد لانه سوف تكون نهايتك سيئة بكل الاحوال اما جهنم او الاعدام. لاتحلل وتتعمق في فهم القران لان الشيطان يوسوس اليك بالكفر والعياذ بالله. لاتنصاع الى شهواتك لانها من عمل الشيطان اللئيم. )
هل يوجد فى اى ملة اودين اواى نظام ارضى اومدنى غير ذلك؟؟؟...هل الملحدين والوثنين واهل الكتاب مسموح لهم الفرار من المعارك ضد اعدائهم؟؟؟؟
وماذا عن افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها؟؟؟؟ وماذا عن ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر
يعنى انا مش عارف!!! هل الانصياع وراء الشهوات شئ يستنكره الاسلام وحده؟؟؟ وهل النهى عن الانصياع وراء الشهوات شئ مهين وعيب ولا يصح؟؟؟
الاسلام نهى عن الانصياع وراء الشهوات فى الحرام لكنه امر باشباعها فى الحلال ... يا استاذة مكارم
(تسامحينى يا استاذة اذا قلت لك ان ثقافتك الدينية قليلة جدا للغاية ..وهذا هوسبب نقدك للاسلام للاسف الشديد)
اسمحى لى ان اكتفى بهذا القدر ..لاننى قرأت باقى وصاياك وارشاداتك....فوجدتها كلها اعتراضات بها بعض التهكم بالفعل .. والرد عليها سهل جدا جدا لا يحتاج الى اى توضيح على الاطلاق ...فقط بعض الثقافة والمعرفةالبسيطة وقليل من التفكر .فلا الاسلام حرم الخمر فى الدنيا لكى يشربها المؤمن فى الاخرة ...لكنك وانت التى تعتمدين على العلم والابحاث تعرفين مدى خطورةالخمر على الصحة والعقل .... اما اختلاء الرجل بالمرأة فليس لانه...(سيقفز)عليها بمجرد الاختلاء بها ...ولكن العليم ببواطن النفوس ومكائد الشيطان يعلم الضعف الانسانى ...وقدياخذ هذا الامر عدة جلسات فى الاختلاء قبل ان يستفحل الامر وتتحول الصداقة والارتياح الى حب وعاطفة مؤججة ويقع ما لا يحمد عقباه
ثم ان عقاب النظرة المحرمة ليس الجلد ابدا ....عقاب الزنا لا يكون سوى باربعة شهود كما تعلمين...فلما هذا الاسلوب التهكمى؟؟؟؟
عموما هوارحم من الاستهزاء والسخرية وسب النبى ووصفه بانه كذا وكذا وكذا
اعلم انك لا تحبين المقالات الدينية ... وبالتالى فلن تسعى الى الثقافة الدينية المتعمقة ...الا ان يشاء الله امرا كان مفعولا
اكتفى بهذا
وشكرا لكم جميعا حسن متابعتكم
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - انا خلقنا الانس فقط ليعبدون
سلام صادق
(
2011 / 10 / 14 - 17:13
)
سيد شاهر المحترم انت قلت يا سيدي (محمد كان ينام على الحصير ويجوع )وسؤالي يا ترى عندما امتنع المراسل جبريل من دخول بيت محمد بسبب وجود كلب ميت تحت السرير فهل كان السرير تحت الحصير ام الحصير فوق السرير وهذا للتنويه فقط رغم فقدان لحاسة الشم لرائحة الكلب الميت هذا اولا...ثانياوارجو من سيادتك ان توضح لي (اى ان ليس كل البشر والجان سيدخلون النار) فلو تكرمت ان تعرف لنا الجان وكيف من المحتمل ان يدخل الجنه ولماذا سمي بالجان اصلا اذا كان سيدخل الجنه فكان الاولى ان يطلق عليه ملاك بعد ان اسلم والعهده على الراوي في اشهار اسلامه.فالذي اعرفه ويعرفه جميع من في المسكونه ان الملائكه للخير والجان والشياطين للشر....فالجان الذي ذكرته لا وجود له سوى في كتاب الف ليله وليله....ارجو من سيادتك تفنيد ضني هذا من اسانيد مختلفه علميه ومنطقيه وليس من القران والاحاديث...لانك تعرف راي وراي الجمهور بهذا مقدما فلا داعي لتفسير الماء بالماء وشكرا
2 - الى الاخ سلام صادق ...تحياتى
شاهر الشرقاوى
(
2011 / 10 / 14 - 22:04
)
شكرا لمرورك ولاسلوبك الراقى
بخصوص الكلب الميت ...والحصير
اولا الحصير يوضع على سرير مرتفع كما يوضع على الارض ...ايه المشكلة...القصد انه لم يكن يعيش عيشة مرفهة
اما عن الكلب الميت ..فانا فى الحقيقة اتعجب بصدق وباستغراب شديد جدا .من طريقة الاستدلال المعكوسة التى ينتهجها من يستدلون باحاديث موضوعة وغير منطقيةعلى الاطلاق على شئ ما موجود فى صدرورهم
هل من المنطقى ان يدخل كلب دار وبيت اى انسان مهما كانت عقيدته ..حتى لوكان افسق البشر على الاطلاق كلب ..ويدخل تحت سريره..وكمان يموت ..وصاحب البيت لا يدرى؟!
فكيف ببيت رسول الله ؟؟وكيف برسول الله ذاته ..هل هوفى غفلة الى هذه الدرجة ولا يعرف بوجود الكلب الميت الا عن طريق جبريل؟
اما اية وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فلو قرأتها فى سياق السورة الموجودة فيها هذه الاية لعرفت ان المقصود بها وما خلقت الجن والانس الا ليعبدونى انا لا ليعبدوا غيرى ..عزة لهم
اما الجان من الناحية العملية بعيدا عن القران .فليس عندى دليل ..هذه غيبيات امرنا المولى بتصديقها فقط لا لنتعامل معهم..ولا نعتمد عليهم لا هم ولا الملائكة
ابليس مذكور فى التوراة.ايضا
ليس كل الجان اشرار
وشكرا
3 - نظرة اخرى ليهود بنى قريظة
ابراهيم المصرى
(
2011 / 10 / 15 - 03:55
)
صباح النور صديقى شاهر تناولت حادثة تناول محمد النبى ليهود بنى قريظة وهى حادثة تاريحية كتب عنها بعد قرنين من وقوعها مما يعطينا الحق فى التساؤل هل ماكتب عنها صحيح؟ام هل وقعت بالفعل؟ هل تم اضافة ها الات من القوة على افعال المنتصرين كما كان ساءد فى العصر العباسى الاول؟عزيزى شاهر للاسف معظم الكتابات التاريخية اللتى تناولت احداث معاصرة للنبى محمد تجانبها الدقة واشير الا احداها والمتعلقة بمازعموا انها ماريا القبطية اللتى اهدوها للنبى محمد فى فجاجة تجافى روح القرانت وتعاليمة اللتى لم يشر اليها ابدا ومرت هذة القصة بوثوقية وتصديق كاملين رغم انها واضح جدا فبركتها كما اثبت د يوسف ذيدان وبين ان لاوجود لماريا القبطية فى الواقع وانها محض فبركة تاريخية تحقيقا لاغراض مؤلفيها وقتها وهو مايدعونى لدراسة قصة يهود بنى قريظة وماجاء حولها بعين نقدية لاتعطى قداسة لاى كتابة ذكرت بشأنها اكانت فى احاديث منسوبة لمحمد ذلك الانسان الرائع الممتلابالنعمة والانسانية ام اتت فى سير سطرها الحكاؤن فالثابت تاريخيا من مصادر عدة ان اليهود كانوا يعيشون فى اماكن متفرقة من مانسمية الان الجزيرة العربية
4 - اليهود واكاذيب التاريخ
ابراهيم المصرى
(
2011 / 10 / 15 - 04:08
)
فاليهود كانوا منتشرين فى الجزيرة العربية وكانوا متعالين على كثير من القبائل اللتى جاورتهم وينشب الصراع والحروب بينهم (هناك كتابات سيد شاهر تشكك فى سرد الكتاب المقدس وتشير ان موسى النبى وابراهيم النبى لم يطؤا باقدامهم ارض فلسطين ومعهم يعقوب ويوسف وداودوانهم عاشوا فى الجزيرة العربية برتراند راسل احدهم وكثيرون غيرة وارجو سيد شاهر الا تمر عليك الكذب التوراتى باغفال 10اسباط ممن سماهم واهتمامة فقط بسبطين اى اهتم بمايقرب من 15%@فقط واغفل ذكر اى شيء عن 85% واكتفى المنسحقين تحت اوهام دموى الفم ربنا يسوع المسيح ونسختة الاصلية ايل بقولهم انهم ضاعوا فى التاريخ وتناسوا ان تراثنا يفضح اكاذيبهم ويعلن ان معظم الاسباط عاشت وسكنت وحكمت فى ارض الجزيرة العربية قبل ان يرتحل منها البعض ليسكنوا فى الشمال ارض فلسطين ونعود لقصتنا سيد شاهر فالحروب والثارات كانت مستمرة بين القبائل اللتى نسميها الان عربية كتحالف ضد القبائل التى نسميها الان بالخطأ اليهودية وحفل تراثنا الفلكلورى الشفاهى (تم جمعة وتوثيقةالان) بذكر جانب من هذة الحروب فى القصة المنتشرة لحمزة العرب اللذى خاض حروبا ضارية ضد اليهود وانتصر عليهم وتعدد ح
5 - اليهود واكاذيب التاريخ
ابراهيم المصرى
(
2011 / 10 / 15 - 04:08
)
فاليهود كانوا منتشرين فى الجزيرة العربية وكانوا متعالين على كثير من القبائل اللتى جاورتهم وينشب الصراع والحروب بينهم (هناك كتابات سيد شاهر تشكك فى سرد الكتاب المقدس وتشير ان موسى النبى وابراهيم النبى لم يطؤا باقدامهم ارض فلسطين ومعهم يعقوب ويوسف وداودوانهم عاشوا فى الجزيرة العربية برتراند راسل احدهم وكثيرون غيرة وارجو سيد شاهر الا تمر عليك الكذب التوراتى باغفال 10اسباط ممن سماهم واهتمامة فقط بسبطين اى اهتم بمايقرب من 15%@فقط واغفل ذكر اى شيء عن 85% واكتفى المنسحقين تحت اوهام دموى الفم ربنا يسوع المسيح ونسختة الاصلية ايل بقولهم انهم ضاعوا فى التاريخ وتناسوا ان تراثنا يفضح اكاذيبهم ويعلن ان معظم الاسباط عاشت وسكنت وحكمت فى ارض الجزيرة العربية قبل ان يرتحل منها البعض ليسكنوا فى الشمال ارض فلسطين ونعود لقصتنا سيد شاهر فالحروب والثارات كانت مستمرة بين القبائل اللتى نسميها الان عربية كتحالف ضد القبائل التى نسميها الان بالخطأ اليهودية وحفل تراثنا الفلكلورى الشفاهى (تم جمعة وتوثيقةالان) بذكر جانب من هذة الحروب فى القصة المنتشرة لحمزة العرب اللذى خاض حروبا ضارية ضد اليهود وانتصر عليهم وتعدد ح
6 - حمزت العرب واليهود
ابراهيم المصرى
(
2011 / 10 / 15 - 04:21
)
وتعددت حيل حمزة العرب وطرقة المبتكرة فى التنكر والاغارة كرا وفرا مع صديقة المسخ البشرى(تعددت تضمينة البطل ورفيقة او صديقة فى رحلتة فى تراثنا ابتداء بجلجامش وانكيدو وعنتر وشيبوب كمثال) فحينما تم انتصار الاسلام وانتشر وتكونت له امبراطورية اخضعت امم كثيرة جاء دور (الحاجة) المؤرخين الملفقين لكتابة القصص التاريخية والدينية فكتبوا قصص كثيرة كقصة بنى قريظة استعادوا فيها روح النزاع القديم بينهم وبين اليهود فاسقطوا قصة حمزة العرب على محمد نبيهم فى تعامله مع اليهود متناسين حجم المفارقة بين قصتهم وبين التعليم اللذى جاء بة محمد فجعلوة منتقم ومبيد قاسى القلب لايلين كاى بطل اسطورى يحارب من اجل الانتصار والمتعة والسطو متجردا من اى قيمة اخلاقية دينية وارجو ان تتبع النظرة الاستعلائية والمتكبرة والواثقة فى معظم القصص اللتى الفها المؤرخون المسلمون فى بهو السلاطين لامبراطورياتهم الهائلة وانتهى سيد شاهرالى ان قصة بنى قريظة ملفقة كما ان شخص حمزة البطل المحارب عم النبى ايضا ملفقة ومستدعاة من التاريخ الاقدم واتمنى من الباحثين المسلمين تقصى الخقائق وعدم الانكفاء على فبركات العصر الاموى والعباسى المهينة لمح
7 - الخبر الكاذب يلقى في القمامه
سلام صادق
(
2011 / 10 / 16 - 18:46
)
السيد شاهر المحترم ارجو فقط ان تتامل بالايه الاتيه(وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ ربه......فتامل كلمة ابليس كان من الجن اي مما يعني ان الشياطين كلهم من الجن ولا يوجد بينهم من هو ليس بشرير.....ولم يقل القران من بعض الجن الاشرار...وبالنتيجه نستطيع الاستدلال انه يوجد جن اشرار وجن صالحين...فيا سيدي ارحم اللغه العربيه ......اما مسالة فقر او غناء محمد (يسالونك عن الانفال فقل انما الانفال لله ورسوله....والى اخره من الخمس لله ورسوله....فحدث العاقل بما يعقل...وادرس الموضوع بينك وبين نفسك...والله المستعان....واذا كان امر الكلب الميت تحت السرير كاذبا فلماذا يا سيدي لم يتم حذفه من المراجع الاسلاميه...علما انه حديث صحيح وفي اكثر من 90 بالمئه من المراجع الاسلاميه...شئ لا يشبه شئ....وشكرا
.. 180-Al-Baqarah
.. 183-Al-Baqarah
.. 184-Al-Baqarah
.. 186-Al-Baqarah
.. 190-Al-Baqarah
