الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


إشكالية التخلص من الطاغيه

عبد العزيز الخاطر

2011 / 10 / 23
المجتمع المدني



يفرغ الطاغيه الرؤوس من العقول ويمتهن الاجساد ويعيث فسادا فى الثروات ويملأ الدنيا جورا وظلما, لايسأل عن خاتمته كيف تكون ومتى تحين, ينسى أو يتناسى , يعمل حسابا للبعيد ويأتى أمره من القريب, يكبل الشعب بالحديد, ويتحكم فى خطواتهم وانفاسهم , ينام مطمئنا وهم فى السجون , يستمتع بأنات الثكالى وصياح اليتامى . هو يربى شهوة الانتقام داخل النفوس , هو يريد أن يكون الشعب على شاكلته ونحوه, فلا يظلمه التاريخ . له هنا بعض الملاحظات حوا اشكالية التخلص من الطاغيه:
أولا: الشخصيات الاشكاليه فى التاريخ التى وصلت الى خطوط اللارجعه, لايبقى لها سوى طريقة كيف تموت,بالتالى تدفع بإتجاه رمزية الموت دائما .
ثانيا: التخلص منها بعد القبض عليها طبعا يحتمل أمران نظرا لتاريخها الاشكالى , سرعة انجاز ذلك وبغموض احيانا وبدون تفاصيل كثيره لطى الصفحه بأسرع ما يكون, أو تقديمها للمحاكمه إذا كانت قدرة المجتمع وفاعليته واضحه وحوله إتفاق عام.

ثالثا: التخلص من بن لادن كان سريعا وغامضا نظرا وخوفا من تشعب الارضيه الاسلاميه وتعدد تفسيراتها , التخلص من القذافى جاء على نفس الشاكله ربما ولكن أرضيته المراد عدم تصارعها هى الارضيه القبليه الجهويه أو سرعة الحفاظ على الأمن السلمى بين أطراف الشعب القبلى, صرح أحد الشباب بأنه من قتل القذافى برصاصه فى رأسه لما عرف أن ثوار مصراته سينقلونه اليها
رابعا: فى التخلص من الطاغيه لابد وأن يكون الهدف واضحا للجميع فلا يصبح طريقة التخلص منه مكسبا لجهه على أخرى أو ميزه لطائفه على أخرى , فالتاريخ المعنى لابد وأن يكون التاريخ الكبير تاريخ الوطن لاتاريخ القبيله أو الطائفه أو المنطقه.

خامسا:طبيعة الشعب الذى يحكم فى الطاغيه مهمه جدا فالطاغيه القبلى اشكاليه أكبر من الطاغيه الايديولوجى فسقوط الايديولوجيه سقوط له او العكس ولكن القبيله فى ارضها لاتسقط وقد يعاد ذكره والتذكير به دائما, تماما مثل الطاغيه الدينى الذى له اتباع انظر الى طالبان مثلا .

سادسا: اذا أمكن التخلص من الطاغيه إنسانيا عن طريق المحاكمه, لأن الطغيان ظاهره ضد الانسانيه وليست فقط ضد دين معين او شعب دون آخر فهو الأفضل والاصفى للنفوس, إستعمال الشعب لنفس آلية الطاغيه فى التخلص منه , يعطى مؤشرا بالنهج والاتجاه
سابعا: طريقة التخلص من الطاغيه تكشف عن تحضر المجتمع وبأنه أى الطاغيه لايتعدى كونه إستثناء عن القاعده لايمكن أن يتكرر , وعكس ذلك ينبىء عن ثمة قابليه لدى المجتمع واستعداد مبدئى للطغيان اذا ما سنحت الفرصه أو حان وقتها.
ثامنا: ما كنت اتمنى أن تتحول منابر المساجد للتشفى من مقتل القذافى فهو منتهى منذ البدايه, وهو ظاهره موجوده وان كان هو احد رموزها الا انها لاتزال موجوده فى عالمنا العربى فى صور متعدده, كنت اتمنى ان ترتقى بعض المنابر الى مستوى سماحة الاسلام , , يجب ان نعى ان الاستبداد ليس فقط سلطوى , هو كذلك ثقافى ودينى , تفكيك الاستبداد يبدأ قبل وصوله للسلطه وهذه مهمة المنابر والمدارس , فالقذافى ضحيه وجان فى نفس الوقت.إنه التشتت الثقافى الذى نعايشه بين مولد الزعيم ولحظة القبض عليه وتمزيقه بنفس الايدى التى صفقت له





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. اعتقال متضامنين وفض مخيم داعم لفلسطين أمام البرلمان الألماني

.. الحكم بإعدام مغني إيراني بتهمة «الإفساد في الأرض»




.. Students in the USA are protesting in support of Palestinia

.. إسرائيليون يتظاهرون قرب منزل بيني غانتس لعقد صفقة تبادل أسرى



.. برنامج الغذاء العالمي يحذر من المجاعة في شمال قطاع غزة... فك