الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


حقوق المراة بين حق الاختيار واختيار الحق فى القران (3 ) يا نهى سيلين زبرقان(أ)

شاهر الشرقاوى

2011 / 11 / 2
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


أواصل معكم فى هذا المقال موضوع حقوق الانسان بين حق الاختيار واختيار الحق فى شريعة القران .متضمنا نقدا لمقال للاستاذة نهى سيلين الزبرقان والمنشور فى يوم 29 اكتوبر فى باب العلمانية والمعنون( ماذا اكتسبت المرأة في ظل الاسلام وماهي المرأة في المنظور الاسلامي ؟ 1& 2)

الحقيقة مقالها الى حد كبير شامل جامع لكل ما اثير حول ان الاسلام اهان المرأة واحط من قدرها حتى ما كانت عليه قبل الاسلام فى العالم كله وفى جميع العقائد والملل حتى الوثنية منها
لكنها بداية وقعت فى تناقض غريب ورهيب ...بسبب كرهها المسبق لمحمد وللاسلام ...
فبينما تنقد الشريعة الاسلامية .فانها فى الوقت نفسه تتهم محمدبالاقتباس من التشريعات التى سبقته وانه لم يأتى بجديد
أيه ده يا استاذة؟؟؟؟!!!
نقفل الشباك ولا نفتحه؟؟؟؟!!
الشريعة الاسلامية حلوة ولا وحشة؟؟؟
ما هى لوكانت وحشة يبقى الشرائع التى كانت قبل محمد والتى اقتبس منها محمد شريعته هى اللى وحشة..لانهى الاصل. ولوكانت حلوة ..فلما النقد اذا وتسفيهها؟؟!!!
كل ما يهمك مثل غيرك ...ان تثبتى ان محمد ليس بنبى ..بس ...مش مهم اى حاجة تانية خالص..وانه دجال وانه كذاب وانه مقتبس .ولوجاب حاجة مش موجودة قبل كده .تبقى غلط وتخلف وكلها شر ...دون ان نعمل العقل والتحليل والفكر فيما يقوله

مين اللى قال كده ...محمد ...تبقى غلط وفاشلة وخراب...هوكده

اعتقداننى ساضطر الى تناول هذا الموضوع فى اكثر من مقال حتى لا اطيل عليكم

بدأت الاستاذة مقالها بسب وتجريح عام .لكل شيوخ الاسلام واتهمتهم بالسذاجة والكذب .....لن اطيل فى هذه النقطة وساترك للقارئ المحترم الحكم بنفسه من هوالساذج والكاذب ...حضرتك ام شيوخ الاسلام

نوهت الكاتبة الى كتاب لاستاذة فاضلة اسمها منجية السوايحى .تشير فيه الى مكانة المرأة العربية قبل الاسلام .وانها تبوأت اعلى المنازل الاجتماعية فى شتى مجالات الحياة .فى الاقتصاد مثل خديحة وفى الاداب والشعر والطب ...والكهانة . بل واشارات الى انها كانت (تكرم ) انظروا ..كانت تكرم وتستر فى ملابسها .وتوضع فى الهودج حتى لا يراها احد اكراما لها

فالحجاب والستر عندما يكون فى الجاهلية يكون اكرام وستر وعزة ...اما عندما يأمر به الاسلام ...فهوتخلف وجهل وقيدعلى حرية المرأة!!!!

بالقطع هذا الكتاب اسقط حقيقة لا يوجد مجتمع فى الدنيا كلها لم يخلوا منها ..وهى النسبة .. كم من النساء كن كذلك.... باقى السلوكيات والعادات كيف كانت ......وايضا الطبقات الاجتماعية .واهمها طبقة العامة والمهمشين والمستعبدين والمستضعفين الذى بعث محمداساسا لتغيريهم وتحريرهم والارتقاء بهم واعطاء كل ذى حقه حقه فى المجتمع
اسقطت الكاتبة من حسابها انه ليس معنى وجود ام كلثوم ...وهدى شعراوى .. وسالى زهران .وفاتن حمامة .و.كليوباترة وحتشبسوت ..وبناظير بوتو ..وهيلين كيلر ..وصوفيا لورين ..ونجوى فؤاد ..وهيلين كلينتون . فى عصر من العصور .ان كل النساء هكذا

المدهش ان الكاتبة عندما اراد ت ان تثبت ان النساء كان لهن حقوق سياسية وحق الانتخاب اوالمبايعة ...لم تجد مثال تستدل به على ذلك سوى بيعة النساء لرسول الله
تصوروا ...تخيلوا ...
وكان الاسلام ليس هومن حررهن اوحرر من كان فى الاسر والمستضعفات منهن واعطاهن هذا الحق؟

يا ستى حتى لو ان هذا كان موجود قبل محمد لبعض النساء .الا يحسب لمحمد انه ابقاه ولم يلغيه .بل زاد من مساحة الحريات لتشمل كل النساء بدلا من اقصاره على طبقة الصفوة . او.الطبقةالبرجوازية (على رأى عمنا الرائع سامى لبيب ورفاقه الاعزاء )؟

أهو يا صديقى العزيز...اثبت لك ان محمد كان نصير طبقة الكادحين والمهمشين والشغيلة وطبقة البلوريتاريا ...ههه ..

اين المهانة التى اهانها محمد للمرأة كما تدعين؟؟؟

وفى النفس وقته ...اهملت الكاتبة بالقطع .امثلة كأم عمار بن ياسر.. سمية ..أول شهيدة فى الااسلام ...الأمة .التى اعطاها ايمانها بمحمد ونبوته ورسالة الاسلام القوة كى تبصق فى وجه عدو الله ابوجهل سيدقريش وقتها وفرعونها وطاغيتها.عندما سبها فى شرفها بعد ان رفضت ان تسب محمد كما يأمرها كى يكف عن تعذيبها ....فما كان منه الا ان طعنها بحربته فى موضع العفة منها لتلقى حتفها وتسجل اسمها كأول شهيدة فى الاسلام فضلت الموت عن الاساءة لرسول الله؟؟؟

هل كان من الممكن ان تقوم سمية بهذا العمل لولا قوة ايمانها؟؟؟
ما الذى غيرها ما الذى حررها من الخوف ولوكان الثمن ..روحها وحياتها؟؟

انت تكفلتى بنفسك بالاشادة لمحمد وللاسلام دو أن تدرى
وما هذا الا لان ..الحق غلاب ...وليس الهوى هواللى غلاب ( مع الاعتذار للست ثومة والشيخ زكريا احمد)

ثم تخوض الكاتبة فى موضوع الوأ د وتنفيه نفيا قاطعا وكأنها كانت موجودة فى هذا العصر وشاهدة عليه اوتؤكدعلى استحياء انه لم يكن يشكل ظاهرة حتى يعتبر ان هذا الامر كافى لان يبعث محمد للقضاء عليه مع بقية مبادئه واهدافه ودعوته ورسالته الاصلاحية
طبعا ايات القران تثبت عكس ذلك
(واذا الموءودة سئلت ..بأى ذنب قتلت؟)
حتى لوكان امرا صغيرا لا يستحق كما تقولين ...فمن الذى يهين الان ؟؟؟!!
انت ام رب محمد ومن ثم محمد؟؟
رب محمدالذى يرى ان واد طفلة واحدة حتى حية يستحق ان يكون من احد مهام رسوله ..ام من يرى ان وأد البنات امرا لم يكن يستحق ان يدعو محمد لابطاله؟
اكتفى بهذا اقدر الان
واواصل معكم قريبا جدا جدا باقى التعليق

طبعا سوف اقتل معكم هذه القضية بحثا من جميع وجوهها . حقوقيا وليس تشريعيا اوعقائديا او دينيا..اقصد قضية المرأة فى الاسلام
سوف نميتها بحثا ودراسة انسانية صرفة
سوف انسى وننسى جميعا كل عقائدنا بلا استثناء لاحد .لنحكم ونقارن .ثم نصل سويا .واجعلكم تنطقون بالحق ..
انتم ..انتم بانفسكم .ستصدرون الحكم
انا اقبل ان تكونوا خصم وحكم
فالبحق انزله وبالحق نزل
انتم يا من تنكرون ان الاسلام دين مبنى على الحق والعدل والاحسان قبل اى شئ.. ستنطقون بالحق بارادتكم ان شاء الله ..لمن كان له قلب ...اوالقى السمع ..وهو شهيد
وشكرا لمرورك مالكريم





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - دعني أهرش لحيتي
فارس الشدياق ( 2011 / 11 / 2 - 10:53 )
تقول يا شاهر في ما تقول ثم تخوض الكاتبة فى موضوع الوأ د وتنفيه نفيا قاطعا وكأنها كانت موجودة فى هذا العصر وشاهدة عليه !!
يا أبا شاهر وهل كنت حاضرا بين يدي الموؤودة هي كلمة قالها القرآن قد تكون حقا وقد تكون زورا...ثم عن أي حقوق تتحدث حق رجم الرؤوس بحجارة لو وقعت على رأسك لشطرته نصفين أم حقوق الجلد بالسياط والنعال حتى يتخشب الجلد ويزرق لونه ويخضر كزنبوعة الآمازون، أي حقوق حق نكاح المثنى والرباع والسباع وزيادة ملك اليمين للتحلية يعني!! حق الاستعباد واتخاذ الرقيق وتخيرهن من أسواق النخاسة هذا طري غض وحسن فتي وتلك بيضاء ملفوفة وهاتيك سوداء فاتنة اي حقوق واي مدنية
انه الشوك والألم انها دماء الجرحىالغائر الذي يحدثه الحجر بالمرجوم انه صوت السياط والكرابيج وهي تقرع جسد المجلود ثمانين مرة في كل مرة ومع كل جلدة تنتهك انسانيته وتهان اي حقوق..حقوق..حقوق..حقوق!!ألمي

2 - عفوا ايها الكرام
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 2 - 12:07 )

شكرا للمعلق الكريم فارس الشدياق والرجا من الاخوة الذين يحبون التعليق على الموضوع عدم تشتيته بموضوعات اخرى
اكراما لمرورك ...اجيبك على نقطة حد قذف المحصنات الغافلات ...
الا ترى معى ان هذا الحدهومنتهى الاكرام للمرأة حتى لوكانت سيئة السمعة؟؟
يهدد الشرع الحكيم ان من ينتهك عرض امرأة ولوبمجردالكلام فقط .مهما كانت ولم يأتى بدليل فانه يجلد ثمانون جلدة...ولا انتوا عاجبكمالخوض فى اعراض النساء عمال على بطال كده؟؟؟!!
انتوا بتقرأو الحكاية ازاى؟؟؟!!!
هل هذا الحكم ...اهانة للمرأة ..ى أمرأة؟؟؟
طالما لا تملكدليل قطعى على ما تقوله .وهوشهادةاربعة شهادةكاملةبانهمرأوالحدث كاملا ...
ثم احب ان انوه .بحدوث خطأ غير مقصود فى تاريخ مقال الاستاذة نهى فهو 25 اكتوبر وليس 29
واعتذر كذلك عن بعض الاخطاء الاملائية فى كتابة بعض الكلمات
وشكرا لكم

3 - هل الإماء و السبايا لهم حقوق فى الإسلام
Amir_Baky ( 2011 / 11 / 2 - 13:55 )
بصراحة لم أعد متأكد هل المقصود بالمرأة الحرائر فقط؟ وهل الإماء و السبايا وملكات اليمين لهم حقوق تحترم آدميتهم فى الإسلام أم لا؟
من حق المقاتل المسلم إغتصاب السبايا وقد فعل نبى الإسلام ذلك
http://taimiah.org/index.aspx?function=item&id=977&node=8108
سوق النخاسة الإسلامى و ما يحدث للنساء فيه من تعرية المسلمات الإماء و فحصهن
http://www.alzakera.eu/music/vetenskap/Historia/historia-0039.htm
معاقبة الزوج الذى يطلق كثيرا بأن تتزوج مطلقته برجل آخر -فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ- فما ذنب الزوجة أن ترتمى فى حضن شخص آخر لتحل لزوجها الأول؟

4 - رحم الله معروف الرصـــــــــافي
كنعــان شـــماس ( 2011 / 11 / 2 - 14:20 )
ويعد ان قراءت ماقاله الاستاذ فارس الشــدياق و هرشــــت لحيتي تذكرت شاعرنا العظيم الرصافي وهو يصـــدح : وما كتب التاريخ في كل ماروت لنقراءها الا حديث ملفــق نظرنا لامر الحاضرين فرابنــــــا فكيف بامر الغابريـــــن نصدق يا استاذ شاهر وهل هناك اهانـــة اكبر من ان يرد ذكر المراءة بعد الغـــــــائط تاكد بان مجاهدي الحوار المتمــــدن هم خير الناصحين واكثرهم يقولون ان المســــطرة والميزان هي (( شريعة حقوق الانسان )) وبس هل تريدنا ان نكر شريعة حقوق الانسان وبس شريعة حقوق الانسان وبس

5 - الى كنعان شماس
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 2 - 14:41 )

كيف اثبت معروف ..الرصافى ان كل ما دون فى السيرة ملفق؟؟؟
كلامه هذا دون اى دليل ..هو اكبر تلفيق فى حد ذاته

القران اوثق كتاب .دينى على وجه الارض لانه كان محفوظا فى الفلوب قبل حفظه فى الورق المكتوب

عندما تعلم ان العربى البدوى فى عهد محمد كانت لديه ملكة حفظ غير عادية لدرجةان احدهم كان يقرأقصيدة من عشرات الابيات لمرة واحدة فيعيدها دون خطا واحد
فكيف ترون حاله يحين يحفظ كلام ما يعتبره وحى ونص الهى؟؟؟؟
هذا هوما حفظ القران اساسا

اما عن ملامسة النساء ونقض الوضوء واقرانها بالخروج من الغائط .فهذا لبس وعكس وتحريف فى الموضوع
الاية تتكلم عن مبطلات الوضوء
احدها قضاء الحاجة
ثانيهما ملامسة ..ولم يقل ..لمس ..النساء
اى تعمد ملامسة النساء بشهوة
. لانه غير لائق ان يقوم انسان بمداعبة زوجته مثلا اوملامسة امرأةفى الشارع بشهوة .ثم يدخل فى الصلاة دون ان يتهيئ ويتخلص نفسيا من هذه الاحاسيس الجنسية
الوضوء والماء كفعل تعبدى يهيئ الانسان للصلاة
هذه هى الحكاية

اذا الذى ينقض الوضوء هوالشهوة .ومقدماتها ودواعيها وليس لمس المرأة فى حد ذاته

فاتقوا الله
اولا تخوضوا فيما تجهاوا معناه

6 - الى امير باكى
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 2 - 14:46 )
شكرا اخ امير باكى
اسمح لى ان اردعلى تعليقك لاحقا عندما نتناول موضوع تشريعات الزواج فى الاسلام

مافيش حاجة اسمها اغتصاب فى الاسلام ابدا
ملكات اليمين ليس اغتصاب
الاغتصاب معروف للجميع
لا يصح كده
كفاية بقى
ولا هى الحكاية
اكدب ..اكدب ...اكدب ...حتى يصدقك الناس
بل وتصدق نفسك؟!

7 - تحياتي 1
كنعان الكنعاني ( 2011 / 11 / 2 - 16:31 )
تحياتي للسيد شاهر
المجتمعات الإنسانيه لا يمكن أن تعزل نفسها عن عملية التطور الطبيعي التي يجب أن تمر بها تبعا لزيادة عدد الأفراد وبالتالي تشابك أو تضارب المصالح ضمن النسيج الإجتماعي، والتغير في أدوات الإنتاج وما يتبع ذلك من تداعيات على مستوى الثقافة والإقتصاد والسياسه. وبناءا عليه فإن منظومة الحقوق الإنسانيه بشكل عام ومن ضمنها حقوق المرأه يجب أن تخضع لعملية تطوير مستمره تبعا لتطور المجتمع. وسواء رفع الإسلام من قيمة المرأه في حينه أو حط منها، وهو نقاش أجده يجري في إطار ديماغوجي بهدف تسجيل النقاط أكثر من كونه علميا يهدف للإرتقاء بواقع المرأه،
يتبع)

8 - تحياتي 2
كنعان الكنعاني ( 2011 / 11 / 2 - 16:33 )
فإن المحك الأساسي للموضوع في عالمنا العربي هو وضع المرأه المزري في يومنا هذا مقارنة بالعالم المتقدم. ففي الوقت الذي تجد فيه في غرب هذه الدنيا من النساء رائدات فضاء لا زالت أوطاننا الحزينه تناقش وجوب أن لا تدخل المرأه للإنترتت بدون محرم. المشكله الأساسيه يا أستاذ شاهر المحترم هي في وجود أنساق قيميه جامده بعيدة عن نبض العصر وحيوية التطور الإنساني أفرزتها عصور قديمه بدائية نسبيا في أدوات إنتاجها ونمط حياتها، لم يكن فيها عدد سكان نجد والحجاز مجتمعين يوازي عدد سكان أحد أحياء القاهره حاليا، ولكنها ماانفكت تنصب نفسها حقيقة خالده ولا تعترف ببديهية أن الحقوق مفاهيم نسبيه في مجملها تخضع للتطور والتبدل. في ثقافتنا تتمحور النظرة للمرأه حول تعاطي أو حماية أعضائها الجنسيه مع قليل من الإعتبار لتكوينها النفسي العاطفي، وحقها الطبيعي في إثبات ذاتها بعيدا عن الوصايه الذكوريه، ومع التطور المعلوماتي الهائل من حولنا لم يتبق لنا الكثير من المتسع كي ندرك أن التغيير حتمي وإلا كتب لهذه الثقافة الفناء بغضها ويابسها. دمت بخير

9 - أنًى
ALP ( 2011 / 11 / 2 - 18:33 )
نساؤكم حرثٌ لكم فأتوا حرثكم أنًى شئتم

فلا يؤخذ رآي الحرث عند الحراثة

10 - Sick logic
Reem saran ( 2011 / 11 / 2 - 18:36 )
Im sorry but I feel compelled to respond to this nonsense even if it was in English as I have no access to Arabic keyboard

Please  allow my post in English and Im sure there will be plenty out there who will volunteer to translate the message even though i am sure it will never get through to the heartless likes of sharqawi!


Mr. Sharqawi, think of this, of your daughter was captured in war 1000 years by another Muslim sect , and was forced to have sex Vagainally anally and orally, would you be able to look her in the eyes and tell her: its ok, its nt rape! Its gods will? Would you tell her that this is  a state of war? Would you tell her that?

You and your likes have twisted  logic,what are you made of!

I pity you!

I wish you would take your inhumane heartless bullshit else where, Poole like you make me sick!

11 - تحياتي
فؤاده قاسم ( 2011 / 11 / 2 - 19:07 )
أنا معك تماما في موضوع ملامسة المرأه فردك كان موضوعي ومقنع , واعلنها لاني اكره الظلم فلا استطيع ان لا اؤيدك في الحق ولكن
يا شاهر يا عزيزي

بالنسبه للاسلام لم ولن يعطي اي حق للمرأه واعتبرها نصف انسان اذا لم تكن الربع , فكيف لتعاليم تعطي الحق وهي تراها ناقصه وغير مسؤله وكيف هو الحق عندما يتزوج عليها زوجها من ثانيه لا وبل ثالثه ورابعه , وكيف وكيف يا شاهر اسئله كثيره لا جواب لديك عليها مقنه
اما عن الموؤده فالمرأه برأيك في المجتمع الاسلامي ليست بموؤده المرأه التي لا يحق لها الخروج من الدار وان خرجت فملفلفه بالسواد , فهل برأيك هذه تعيش كما يعيش الرجل
لم اجد منك جواب مقنع اطلاقا

12 - كفانا يا سيد شاهر
سلام صادق ( 2011 / 11 / 2 - 22:43 )
السيد شاهر وجميع الساده القراء والمعلقين الافاضل الرابط الاتي هو بمثابة قصة المراة في الاسلام ومن خلاله نستطيع ان نحكم هل ان الاسلام احترم المراة ام احتقرها ؟
http://video.google.com/videoplay?do...57738054243369
وهو مهداة الى المراة المغيبه عقلياً التي تدافع عن هذه التشريعات لايمانها انها نصوص مقدسة لا يمكن تجاوزها ونقدها حتى لو كانت محقره لها .و ينطبق عليها قول نبيل فيَاض (إنّ أغرب ما في الإسلام، كمنظومة معقّدة للغاية، هو هذه القوة الاستلابيّة التي تجعل المرأة تدافع عن تحقيرها الذاتي ).وهذا رابط اخر يوضح كيف ان الاسلام يحترم المراة
http://www.islameyat.com/video_player.php?id=4922 ولا تعليق لي على هذه المهازل سوى الطلب من السيد شاهر ان يتوقف عن سرد خرافاته حول احترام الاسلام للمراة لان رائحة هذه المواضيع غدت تزكم الانوف ولم تعد خافيه لا للقاصي ولا للداني .فارجوك ارحم عقلك قبل ان تفكر بالرحمه لعقولنا...وشكرا

13 - استاذ شاهر
zoma ( 2011 / 11 / 3 - 05:40 )
لا يصح كده
كفاية بقى
ولا هى الحكاية
اكدب ..اكدب ...اكدب ...حتى يصدقك الناس
بل وتصدق نفسك؟!


اعتقد انك انت الواقع في المشكله دي

14 - هل البخارى يكذب يا أستاذ شاهر
Amir_Baky ( 2011 / 11 / 3 - 08:36 )
سامحك الله يا أستاذ شاهر فأنا لا أكذب ولكن ربما البخارى هو الذى يكذب ففى كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري. فبعد غزوة خيبر إختار النبى صفية لنفسة بعد مقتل زوجها و أخوها. حيث أقام على صفية بنت يحيي بطريق خيبر ثلاثة أيام حتى أعرس بها. فسؤالى هنا أين إستبراء الرحم فى هذه الزيجة السريعة؟؟؟ وأين حق المرأة فى الإختيار؟ وكيف لمرأة تمارس الزواج فى الطريق مع قاتل زوجها و أخوها؟ فسامحنى مهما حاولت الروايات تجميل الموقف فعقلى يفسر هذا الموقف بالإغتصاب و ليس بالزواج. فعقلى لا يجمل الكلام وربما أسلمت خوفا من أن تلقى نفس مصير زوجها و أخوها. ويمكن زيارة هذا الموقع لتتأكد بنفسك
http://main.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=52&ID=2227&idfrom=7598&idto=7676&bookid=52&startno=16

15 - المشكلة
مهند فارس ( 2011 / 11 / 3 - 08:45 )
سيد شاهر الشرقاوي المشكلة انت تقارن بين امور موجودة عند العرب قبل وبعد الاسلام اي الاسوء بالسيئ وسوف افترض ان الاسلام احدث تحسن لوضع المرأة عما كانت عليه في الجاهلية ولكن هذا كان منذ 1400 سنة وهل ذلك صالح لتطبيقه في الوقت الحاضروالمشكلة انكم تريدون العودة لتطبيقه في وقتنا الحاضر بحجة الحكم بشريعة الله وهي غير ملائمة في وقتنا الحاضر وتعيق تقدم المجتمع وتطوره وان اردت ان تكون موضوعي ان تبتعد عن العموميات وان تكون محدد وان تذكر لنا النقاط التي لا تتعارض مع الاسلام الموجودة في وثيقة حقوق الانسان والنقاط التي يرفضها وعلى سبيل المثال مصر دولة سياحية ووجود العنصر النسائي وعمله في هذا القطاع هام جدا فهل انت والاسلام توافقون على استمرار هذا القطاع وعمل النساء به ام لا وان كنتم لا توافقون فما هو البديل الذي ستقدمونه للعاملين في هذا القطاع

16 - الرياضة النسائية
مهند فارس ( 2011 / 11 / 3 - 09:11 )
سيد شاهر اين حق المرأة في ممارسة كافة اشكال الرياضة مثلها مثل نساء العالم هل يسمح الاسلام مثلا للمرأة ان تشارك بالمسابقات الرياضية العالمية من سباحة الى الركض او القفز بالزانة..الخ واستطيع ان اعدد لك عشرات الرياضات ولا تنسى ان كل هذه الرياضات لابد من ملابسها الخاصة واغلبها بالشورت ام سنكون مثل السعودية وايران الرياضة للذكور فقط سؤال بسيط هل تستطيع الاجابة عليه

17 - يسألونك عن الإغتصاب
فرحات الجزائري ( 2011 / 11 / 3 - 10:38 )
استاذ شاهر
مع كل احتراماتي، اود منكم تحديد معنى الإغتصاب في نظرتكم للحياة
تقولون ان ملكات اليمين ليست اغتصاب ، فالإغتصاب واضح لديكم على من يبدو
اذن ما هو الإغتصاب؟
اغلب الرأي انكم تحصرونه في زاوية الإجبار الجسدي العنيف على ممارسة الجنس من طرف واحد، وفي فعلة معزولة
اما ملكات اليمين التي تباع وتشترى بعد سبيها بالقوة في غزوات قتل فيها اغلب اهلها، فذلك في نظركم ليس باغتصاب وتشرعونه بمثابة قانون الاهي ورحمة للمهزومين
يعني اذا التصق الإغتصاب بالسبي والقتل واللب والنهب البدوي، يفقد تلقائيا ميزته الإجرامية بمجرد تعدد الجرائم التي سبقته و كانت السبب فيه اصلا
هذا ليس منطقنا وليس منطقا حتى عند الحيونات المفترسة والأليفة منها، وما بالكم منطق اله ما، الا اذا كان الشيطان نفسه وراء كل الحكاية
وتتسائلون على توجس باقي البشر من الإسلاميين، ويظهر جليا ان الإعتدال عندكم في طريقة تقديم السلعة وليس في السلعة نفسها، دون مراعاة ذكاء المشتري المفترض
ولا بأس من نعته بكل الأوصاف، تمهيدا لسبيه او سبي نساء عائلته في ضرف يسمح بذلك
صدق من قال لا يوجد قنفود املس، وهذا لا يقصد شخصا بعينه بل نظرة للحياة تشكل خطرا للبشر

18 - خض ماء...!!؟
آمال صقر مدني ( 2011 / 11 / 3 - 10:51 )
شيخنا الفاضل شاهر : لانستطيع أن نغطي الشمس في غربال أو اصبع ، أصبح النقاش في مثل هذه المواضيع عبثي ، لانً المتدين يعتبر الدين هو الحق و الحقوق ، لايمكن يقتنع أنً الزمن تغيًر و الظروف تغيًرت ، عنده الانسان هو الانسان ، الله خلقه وعمل له هذا الكاتالوج ويجب عليه التقيًد به ، أعطوا الناس حريات بحيث يختار كل واحد الكاتالوج الذي يناسبه...حسب عقيدته و فكره و لا تشوهوا معتقدات الآخرين حتى لو بنظركم أنها كفرية..الاديان تختلف بشرائعها و عقائدها ، ليختار كل انسان ما يناسبه دون إكراه هل تستطيعون..؟؟ أشكر السيد كنعان الكنعاني على تعليقه في 7 و 8 لانه عبًر عما يجول في خاطري و أفضل تعليق مقنع و عقلاني و واقعي ، ننتظر ردكم عليه ، و لكم مني تعليقات على مقال الاستاذ سامي أرجو الاطلاع ...مع شكري و احترامي لكم

19 - الى المحترم جدا جدا استاذ كنعان الكنعانى1
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 3 - 13:53 )
لكنها ماانفكت تنصب نفسها حقيقة خالده ولا تعترف ببديهية أن الحقوق مفاهيم نسبيه في مجملها تخضع للتطور والتبدل. في ثقافتنا تتمحور النظرة للمرأه حول تعاطي أو حماية أعضائها الجنسيه مع قليل من الإعتبار لتكوينها النفسي العاطفي
*************
شكرا استاذى الفاضل تشريفك للموضوع
الحقيقةانا اوافقك تماما يا استاذ كنعان ان لكل عصر معطياته وثقافته وتحديثاته .ورؤياه التى تتطور بصفة مستمرة والتى تختلف ايضا بالفعل من مجتمع الى اخر

هذا لا يتناقض ابدا مع الفكر الايمانى بصفةعامة فى شتى مجالات الحياة.. وهذا مطلوب دينيا والا دهستنا عجلة الزمن
لكن الحقيقة يا استاذى الفاضل ليس هذا هونقطة الاختلاف بينى وبينكم .

انا اتكلم عن الحق ...الحق كقيمة انسانية .تعنى فى المقام الاول .ما لك وما عليك ..وتعنى ايضا ..الاستحقاق مقابل ما قدمت وطبيعة دورك فى الحياة وتعنى ايضا ان العقد شريعة المتعاقدين ..وتعنى الحق فى اتخاذ القرار للجميع للمرأة والرجل على حد سواء

من منطلق كلامى السابق .هل هناك تفاوت من زمن وزمن اومن مكان الى مكان فى هذا؟

الحق ليس نسبى ..النسبى هومساحة الحريات المتاحة
الحق واحد
لان الله واحد
والله هو الحق

20 - تكملة للمحترم كنعان كنعانى2
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 3 - 14:09 )

تشريعات الزواج والطلاق مثلا تختلف من ملة الى اخرى ....ويتدخل فيها الاعتقاد الدينى ..تدخلا يحد من الحريات احيانا
فى موضوعى هذا سنتناول تشريعات الاسلام من منطلق حقوقى وعقلانى وليس من منطلق دينى
بمعنى(شاركنى استاذ كنعان ...فانا اراك على مستوى راقى جدا من الفكر والعقلانية والموضوعية)

حقوقيا ...وبعيدا عن اى شئ اواى مبررات لهذا التشريع اوذاك

لماذا يعتبر تعدد الزوجات .تجاوزللحق؟؟
يعنى ..ليه مدنيا وحقوقيا وعقليا ..ليس من حق الرجل ان يعدد زوجاته طالما:

1 زوجاته جميعا موافقات على هذا
2 لدية المقدرة الجنسية على قيامه بواجباته تجاههن جميعا
3 لديه المقدرةالمادية على الانفاق عليهن ورعايتهن
4 يعاملهن بالرفق واللين ويعطف عليهن ولا يستبد .ولا يظلم احداهن

ما هوالمانع الحقوقى والتشريعى الدولى اوالعقلى .الذى يمنع هذابعدكل ما ذكرت؟؟
أليس هذا افضل من تعدد العشيقات والخليلات .وبائعات الهوى والحياة فى الظلام والظلمات والخيانة؟

وفى انتظار اجابة حضرتك
اواى اجابة اى حدبعيدا عن اى تشريع دينى مهما كان

مش انتوا عايزنها علمانية؟
ومش عايزين اديان؟
اجيبوا

21 - ALB
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 3 - 14:41 )

شكرا لمرورك الكريم
فأتو حرثكم أنى شئتم
هذه الاية يفهمها الكثيرين فهما غير صحيح
(أنى ) معناها (كيف) وليس معناها وقتما شئتم
اى باى وضع جنسى طالما يتم فى المكان الطبيعى للوطأ والذى ينتج عنه الولد .مثلما يتم زرع الحبوب فى الارض

هذه الاية تنهى عن ممارسة الجنس مع الزوجة بصورة شاذة فى موضع (......) فاهمين طبعا
.وايضا تتيح للزوجين تغيير وضع المارسة .لان اليهود كان عندهم فهم اوعقيدة ان الذى يأتى زوجته من الخلف يأتى الولد ..أحول العينين..
خرافة
ارادالاسلام ان ينفيها ..ويؤكد انه طالما الوطا فى الفرج فلا حرج فى ان تأتى امرأتك باى وضع ..ولا تخشى حكاية الحول للولدهذه
دين العقل والعلم ..والحق
وشكرا لك

22 - الى فؤادة قاسم
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 3 - 14:51 )
تحياتى
اسعدنى انصافك فى موضوع الوضوء
نفس حرة بحق

انتظرى يا فؤادة
لا تتعجلى
سنناقش كل التشريعات بحيادية وعقلانية
وسنرى
وشكرا

23 - الاخ شاهر
ALP ( 2011 / 11 / 3 - 15:38 )
كلمة ( أنى ) تعني أين ومتى وبما ان الآية التي تسبقها تتكلم عن أذى المحيض فهنا لا تعني متى

بل تعني أين ، لهذا قسم من المفسرين قالوا بجواز الاتيان من الخلف . على كل حال ليس هذا

موضوعنا . الموضوع هو التعامل مع المرأة كانسانة لها مشاعر واحاسيس وليس كحرث

لك كل الود

24 - الى الرائع مهند فارس
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 3 - 16:02 )
تعليقك رائع
اسئلة وجيهة بالفعل احييك عليها
اخ مهند
لكى نتكلم عن عمل المرأة عموما .يجب اولا ان نسأل انفسنا ..
ما هى طبيعةالعمل ؟
هل هناك خطورة ستصيب المرأة اوتجاوزاخلاقى من جراء هذا العمل ام لا
هل هناك اعمال اخرى لا تقوم بها الا المرأة ام لا

بمعنى
هل الجيش مثلا فى حاجة الى ...انوثة المرأة ...حنان المرأة ...عاطفةالمرأة ...امومة المرأة؟
فلماذا نلجأاليها للقيام بعمل ليس بحاجة الى انوثتها من اساسه؟؟وليس بحاجةالى عاطفتها وامومتها وحنانها ...فى الوقت الذى يحتاج لهذا كله ابناءها واطفالها
الرجل لا يستطيع القيام بدور الام مطلقا
لكن الرجل يستطيع ان يقوم بالاعمال التى توكل للمرأة اذا التحقت بالجيش مثلا

من يقوم برعاية الابناء وتعليمهن وتربيتهن ...؟
اذا قلنا الحضانة اوالمربية
اليست من تقوم بالعمل فى الحضانة ..أمرأة ايضا
اكمل لاحقا لعطل طارئ بالحاسب

25 - تعدد الازواج
نجيب توما ( 2011 / 11 / 3 - 17:32 )
تقول

لماذا يعتبر تعدد الزوجات .تجاوزللحق؟؟
يعنى ..ليه مدنيا وحقوقيا وعقليا ..ليس من حق الرجل ان يعدد زوجاته طالما:

1 زوجاته جميعا موافقات على هذا
2 لدية المقدرة الجنسية على قيامه بواجباته تجاههن جميعا
3 لديه المقدرةالمادية على الانفاق عليهن ورعايتهن
4 يعاملهن بالرفق واللين ويعطف عليهن ولا يستبد .ولا يظلم احداهن
هل توافق ايها المدافع عن حقوق النساء
1 ازواجها جميعا موافقين
2 لديها المقدرة الجنسية على قيامها بواجباتها تجاه ازواجها جميعا
3 لديها المقدرة المادية..يعني غنية مثل خديجة..للانفاق على ازواجها
4 تعامل ازواجها باللين والرفق وتعطف عليهم ولا تضربهم وتستقبلهم وتودعهم دائما بالقبلات

مع تحياتي

26 - الى نجيب توما
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 3 - 18:19 )
طبعا انت عندك حق فعلا
مدنيا و وحقوقيا من حقها هذا بالفعل اذا قبلت ان تكون مرحاض عاما لعدة رجال
من حقها مدنيا بالفعل ان ترضى ويرضى ازواجها ان يصابوا بامراض جنسية ...
لان المرض الجنسى يأتى من تعدد ماء الرجال فى الفرج الواحد ..
من حقها مدنيا اذا وجدت رجال ديوثون يقبلون بهذا الوضع المذرى..ان تعقد مثل هذا الزواج...مدنيا

فما هو الزنا اذا اذا لم يكن هذا هو الزنا بعينه؟؟

اين حق نفسها على نفسها فى المحافظة على نفسها من الامراض هى واولادها؟؟؟
اين حق المجتمع فى الحفاظ على صحة رجاله ونسائه واطفاله . من امراض جنسية .واختلاط الانساب؟
لا تقولو الدى ان ايه ...فالولد ينسب لابيه بالعقدالشرعى ...وليس بالدى ان ايه
ماذا لوقام احدازواجها بالارتباط مع اخريات فى الوقت نفسه؟ او كلهم قاموا بالارتباط مع زوجات اخريات؟

ايه العك ده؟

بالذمة ده يبقى مجتمع؟؟؟!!
هل الى هذا الحد لا تفرق بين تعدد الزوجات وتعددالازواج؟
هل الى هذا الحد تجهل طبع المرأة السوية الفطرة والتى تأبى الا ان تكون لرجل واحد لا ان تكون مطية يركبها الجميع؟؟؟
اذا الدين عندما سمح بتعددالزوجات وحرم تعددالازواج كان عنده حق للحفاظ على سلامة المجتمع

27 - تكملة لنجيب توما
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 3 - 18:38 )
ماذا يفعل رجل تزوج امرأة وتغير طبعها وتمنعت عليه .واهملته ..اواصيبت بمرض يمنعها من اداء واجباتها تجاه زوجها..اولا تنجب ؟؟
هى ليس لها ذنب نعم
ولكن لما نحمله هوايضا كرهها له وتمنعها عليه ...فى حين هناك اخرى ترضى به اوبنصفه لتحقق امومتها وتعيش حياتها؟
يتزوج عليها ليحافظ على البيت وينشئ بيت اخر .افضل ...ام يطلقها ...ام يعيش فى جحيم ....ويتعرض للزنا وللخيانة طوال عمره؟؟
ماذا يفعل رجل عنده شهوةجنسية عالية جدا وزوجته لا تستطيع مجاراته؟؟؟
هل يكبت
ام يزنى؟؟؟
واذا زنا
اليس الزنا ...فى حدذاته .تعدد فى الظلام وفى الحرام؟

فلماذا لا نسمح به فى النور حفاظا على البيوت والحقوق والاتزان النفسى للرجل المحروم؟؟؟
هل من الحق ان يعيش محروما لان زوجته تكرهه اولانها مريضة؟
هى كده كده لا تمارس الجنس معه...مش فارقة معاها
فلما يجبر هوايضا على الحرمان من حقه ..كرجل وانسان وذكر؟؟؟
ومع ذلك
فمن حق الزوجة الاولى ان ترفض هذا الوضع .وتطلب الطلاق من زوجها وتأخذ كل حقوقها كاملة

لا يمكن ان يكون الاجبار والقهر على الاستمرار فى حياة كاذبة ومشاعر غائبة .هوالبديل .لهذه الحلول
الحقوقية .والواضحة فى النور
الصدق
الاستقرار
الحب

28 - الى مهند فارس تكملة
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 3 - 19:01 )
اعود اليك يا اخى العزيز
بالنسبة لعمل المرأة فى السياحة ...طالما فى اعمال مشروعة لا تتعلق بالاخلاقيات .فلا شئ فيه مثال المرشدةالسياحية اوالترجمة .اومكاتب السياحة ...لكن العمل فى السياحة فى الفنادق فى اعمال مشبوهة .فلا يجوزابدا بالقطع
تجوع الحرة ولا تأكل بثديها
اما الرياضة .فالعبرة الا تحتك جسديا بالغرباء عنها وتكون فى مكان مخصص للنساء فقط خصوصا فى حال السباحة

لماذا الرياضات العنيفة ...يكفى الرياضات فى الصالات المغلقة مثل الجيمانزيزم
النساء لسن فى حاجة الى تقوية عضلاتهن
هذا يفقدهن انوثتهن
عندنا فى مصر فى النوادى يخصص يوما فى الاسبوع للنساءفقط فى حمامات السباحة كى لا يحرموا من الاستمتاع بالسباحة مثل الرجال ومع الحفاظ على حيائها
وشكرا لك

29 - كالعادة عندما تحرج تتهرب
مهند فارس ( 2011 / 11 / 3 - 19:14 )
سيد شاهر ها هو الحاسوب يعمل وترد على السيد نجيب توما ولم تكمل الرد لي اعتقد انك لاتستطيع الرد انا لم اسأل عن عمل المرأة بالجيش انا سؤالي محدد اين حقوق المرأة في ممارسة الرياضة والمشاركة بالمسابقات العالمية وهل يسمح لها الاسلام بذلك والمثال امامنا واضح في ايران والسعودية وانا اتحداك ان تذكر رياضة واحدة للمرأة يسمح لها الاسلام بها والمشاركة في المسابقات العالمية اضافة الى مصير قطاع السياحة بمصر والذي يعتمد الاقتصاد المصري عليه بشكل اساسي والذي يتناقض تماما مع شريعتكم الاسلامية وهناك الاف العاملين والعاملات بهذا القطاع كيف سيتعامل الاسلاميين مع هذا القطاع هل يسكتون عن كل ما يسمونه منكر ام سيغلقون كل المرافق السياحية ولا تنسى يا عزيزي شاهر ان الخمور مشروب هذا القطاع مثل الماء او الكازوزة بالنسبة لك الم نقول لكم يا سادة ان الشريعة الاسلامية غير صالحة للحكم في الوقت الحاضر والافضل لكم ان تتوقفوا عن المطالبة بالحكم وفرض الشريعة بالقوة

30 - تعدد الازواج
نجيب توما ( 2011 / 11 / 3 - 19:49 )
لماذ اللف والدوران ياصديقي..انا لا اريدك ان تتفلسف برأسي انا اريد جواب مباشر وصريح وشجاع لا تاتيني بحالات وحالات فالقرأن يسمح لك بتعدد الزوجات حتى لو كان لزوجتك او زوجاتك سبق جنسي..انك تتحدث فقط عن حالات يعكسها لك باطنك المريض..فقط عن حالات تخص الرجل ماذا عن المرأة ياصديقي انك اعطيتها حل واحد فقط الطلاق..تعدد الزوجات تعتبره رجولة وعدالة وشرف والحفاظ على الاسرة والمجتمع و..و..و..والمرأة ان فكرت برجل اخر فهي عاهرة..كن رجل وصادق وشجاع واجبني دون لف ودوران..ماذا تفعل امرأة عندها شهوة جنسية عالية جدا جدا جدا يا شرقاوي.. هل تبكي.. هل تكبت.. هل تزني اليس من الافضل ان تعدد ازواجها وبحب الله ورسوله..
ام في عرفك فقط الرجل هو المهم..اكد مرة اخرى امنيتي بان تجبني بوضوح وصراحة وشجاعة وبدون لف ودوران ودون حالات خاصة دعنا بالعام ولا تشتت الجوهر..
تحياتي

31 - يا سلام على هذا الجواب
مهند فارس ( 2011 / 11 / 3 - 20:25 )
يعني افهم من كلامك ان تمارس المرأة الرياضة بين النساء فقط ولا يحضر الرجال مطلقا وفي اماكن مغلقة اوكي وكيف ستشارك في المسابقات العالمية ام ممنوع مثل السعودية وايران وحتى الجنباز الذي ذكرته هل رأيت كيف هي ملابس الجنباز العالمية يا حبيبي مثل ملابس السياحة وهل لك ان تذكر لنا مسابقة عالمية واحدة لايحضر فيها الاعلام والتلفزيون ولا يسمح الا للنساء فقط بالدخول للمتفرجين يعني مكتوب ممنوع دخول الرجال يا سيد شاهر المسألة واضحة قول الحقيقة الرياضة والمشاركة بالمسابقات العالمية للمرأة حرام ولا تجوز وممنوعة وهنا تظهر بوضوح الحقيقة بأن الاسلام ينزع الكثير من حقوق المرأة متجادلش يا راجل انت في الحوار المتمدن

32 - الى مهند فارس
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 4 - 00:20 )
هذا الاختلاف ناتج عن اختلاف وتداخل مفهوم الحق ومفهوم الحرية والامور المباحة والمتاحة بين الناس من مجتمع الى اخر ومن مكان الى اخر
انتم ترون ان تعرى المرأة حق وحرية وانطلاق
ونحن نرى الحق والحريةفى سترها والتحرر من اهواء واغواء النفس

ما علاقة حقها فى ممارسة الرباضة بضرورة ان يكون جسدها معرضا مستباحا لكل من هب ودب؟
هل هى تريد الاستمتاع بممارسة الرياضة فى حد ذاتها ام تريد ان تستمتع بنظرة الرجال لجسمها وهى عارية؟
يا سيدى بناقص المسابقات العالمية هذه اذا كان التمن هوان نترك بناتنا العوبة فى ايد وعيون الرجال

شوية غيرة يا اخونا

33 - الى نجيب توما
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 4 - 00:36 )
هل تزني اليس من الافضل ان تعدد ازواجها وبحب الله ورسوله..
**************
فيه ايه يا عم نجيب؟؟؟؟!!!
هذا هوالزنا
تعددالازواج اوتعدد رجال مع امرأة واحدة سواء كان بعقد اوغير عقد هوالمصيبة

هل العام هوهذه المرأة الشهوانية؟
لأيا سيدى
تطلب الطلاق وتبحث عن زوج شهوانى مثلها؟
اوتقوم باى عملية تقلل من شهوتها قليلا
شهوة الامومة عند المرأة اهم من شهوةالجنس بعشرات المرات
اسأل اى أمرأة وانت تعرف

بالقطع يا اخ نجيب زوج وزوجة افضل ...وهذا ما يريده المولى بالفعل ...
الرسول نفسه ظل 25 عاما مع زوجة واحدة هى السيدة خديجة
حتى بعداعلانه للنبوة
ظل معها وحدها حتى توفت رضى الله عنها وارضاها

لوكان هومؤلف القران ويضع تشريعات لاشباع شهواته وشهوات الرجال كما تدعون ..لألف ايات التعدد بعداعلان نبوته ..وفى حياة خديجة ...و (ده وحى وربنا عايزكده ...وخلصت الحكاية ) ..

هى ظروف وقدرات ..تختلف من شخص الى اخر
هذه هى الحكاية ببساطة
لكن الاسلام فتح واباح تعدد الزوجات درءا لجريمة الزنا ....حريص على عباده من اغواء الشيطان..
لا يريدها فوضى حتى فى الحالات الخاصة
شروط الطلاق والتعدد فى الاسلام .صعبة ومقننة جدا حفاظا على الاسرة

34 - استاذة امال صقر مدنى المحترمة
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 4 - 01:28 )

اعتذر اولا عن تأخرى فى الرد على مداخلتك حتى الان
فقد كان الحوار ساخنا كما ترين
مع مهند ونجيب

ارجو ان تكون اجابتى على الاستاذ كنعان الكنعانى قداجابتك

اعود اليك لاحقا ..
عذرا لظرف طارئ
تقبلى تحياتى

35 - أصبحنا و أصبح الملك لله..!؟
آمال صقر مدني ( 2011 / 11 / 4 - 06:33 )
أستاذنا الشيخ الفاضل شاهر : صباح الخير أولا..فتحنا على هل الصبح مقالكم ، واذا بردكم 33 بشنتر العيون..!؟ كيف للمرأة التي تريد الطلاق أن تبحث عن رجل شهواني مثلها ما لم تجرًبه فعلا و واقعا..؟ أتريدها أن تقع بالزنا..؟ و لتقوم بعمليات لتقلل من شهوانيتها قليلا..!؟؟ فتاوي على هل الصبح رايقة.!؟ أحترم الرسول جداً لإحترامه للإكليل الذي تم بينه و بين ستنا خديجة رضي الله عنها و أرضاها ، و احترامه لعمها القس ورقة بن نوفل الذي كللهما بالمجد و الكرامة كللهما...حسب زواج المسيحيين..!؟ وحافظ على عهد هذا الزواج ، إنها نقطة مضيئة في تاريخه...نسيبنا كان يا شيخ ، وعندنا مثل يقول :كون نسيب ولا تكون إبن عم..!؟ حسب فتواكم سيدنا الشيخ...خلاص فهمت ، حتى تعرف المرأة المسلمة و تتأكد أنً الرجل شهواني ، ما عليها إلا أن تتزوج منه ، عرفي أو مسيار أو سمًي ما شئت ، حسب السًنة..أو بزواج المتعة حسب الشيعة ..و الله و رسوله أعلم و أضيف إليهم شيخنا الشرقاوي أعلم منا..!! في نظرنا جميع هذه المسميات هي من عشيرة و قبيلة الزنا المباح ، اللذين أعطوا له غطاء ديني مشايخنا الأكارم ، أدام الله ظلًهم يوم لا ظل إلا ظله ..مع الشكر

36 - تحياتي لك ل zoom
فؤاده ( 2011 / 11 / 4 - 11:12 )
تحياتي لك عزيزي زوم والله اضحكتني اليوم بتعليقك بعد ان كنت مكتأبه
المصيبه ان الشيخ شاهر لا يعطينا اجوبه شافيه يكتب المقال وأجوبته على التعليقات غير شافيه , اتمنى منك يا شيخنا ان تقرأ لي المقال الذي سأنشره لاحقا وان تشاركني وتجيبني على تساؤلاتي به ا

37 - عذرا اخ فرحات الجزائرى جدا1
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 4 - 11:28 )
ما ملكات اليمين التي تباع وتشترى بعد سبيها بالقوة في غزوات قتل فيها اغلب اهلها، فذلك في نظركم ليس باغتصاب وتشرعونه بمثابة قانون الاهي ورحمة للمهزومين
******
صدقا اجدنى اخجل من نفسى كونى تأخرت على ردك وتعليقك كل هذا الوقت
بلا قصد منى

كلامك المقتبس عاليه يوضح بجلاء لماذا تشريع ملكات اليمين
فقط اصحح شئ معينا
ان السبايا والاسرى ليسوا سببا للغزو ولكنه نتائج ثانوية من اثار الغزو اوالقتال..او الحرب الدائرة بين طرفين بغض النظر عن من بدأها

بالفعل ...هن نساء وقعن فى الاسر وفقدن رجالهن اما بالموت فى المعركة واما بالاسر لهم
هاتين النساء اصبحن فى عهدة وتحت مسؤلية .من اسرهن ...اصبح مسئول عنها ..وعن حياتها ..و. مثل جيوش الاحتلال فى عصرنا الحالى ...القانون الدولى يلزم جيش الاحتلال ببنود واشياء للحفاظ على الشعب المحتل
من هذا المنطلق
هذه اسيرة ...
امامنا ثلاث اختيارات:
1 اما دفع الفدية وتحريرها
2 اما عتقها لوجه الله
3 اما الاحتفاظ بها
هى اصبحت بلاعائل ولا وطن ايامها ...
فاذا تركناها هكذا تهيم فى الصحراء ...من يرعاها ؟؟؟من يتولى امرها ؟؟
الا يمكن ان يدفعها هذا المصير لمزاولة مهنة بائعة الهوى؟؟؟

38 - تكملة لفرحات
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 4 - 11:50 )
هذه كانت تشريعات الحروب وقتها ..وكانت الاسيرة اوالسبية .يتم ارغامها على ممارسة الزنا وتستعبد ..بشكل مذرى جدا ويقدمها من اسرها للاخرين دون تمييز
هذا كان قبل الاسلام

جاء الشرع الحكيم ووضع اسس وقواعد للتعامل مع الاسيرة فقام بالتالى:
1 حرم استغلالها واجبارها على ممارسة الزنا وتقديمها للاخرين
2الزم وجود عدة قبل وطأها
3الزم على من اصبحت ملك يمينه ان يرعاها ويطعمها ويكسوها ويحافظ عليها ويحميها
4احل له الاستمتاع بها ...واذا انجبت اصبحت حرة ...وتعامل معاملة الزوجة ويكون لها كل حقوق الحرائر ...تماما
ربما بعدان تعامل الزوج المسلم ويحسن رعايتها وتقترب من الاسلام ومبادئه وتعاليمه ..تؤمن هى ايضا وتتكيف مع المجتمع المؤمن الجديد
أليس هذا كله خيرا لها؟
الاسيرة التى كانت تتمرد على هذا الوضع ...ولا تريده ..كان يتم بيعها لاخر ليتحمل هومسئوليتها. ولا نسيبها كده عايشة فى الطل..ام نتركها تعيش فى المجتمع اوفى الاسر تأكل وتشرب وتنام وخلاص؟؟؟
اليس مشاركتها فى المجتمع ولوكأمة وقيامها باعمال .افضل من ان تكون عاطلة لا نفع منها على الاطلاق؟
هذا وضع اضطرارى وقتها
لا يوجدالان ملكات يمين
العقد شريعة المتعاقدين

39 - Some sexual knowledge
Reem saran ( 2011 / 11 / 4 - 12:30 )
. السيد الشرقاوي يسبح في بحر من الجهل الجنسي
!يرفض تعدد الأزواج بحجة الأمراض  الجنسية     
 . عزيزي لمعلوماتك الأمراض تنتقل بتعدد  الشركاء بغض النظرعن الجنس  
الزوج باتخاذه زوجات و ذوات اليمين يعرض زوجته الأولى لخطر الأمراض المنقولة. ايضمن الزوج ان زوجاته يحفظن الفروج في غياب الفحل؟
لا يمكن عمليا ضمان ذلك أبدا    
ـ الضمان الوحيد هو الوازع! الذي لا يمـكن ضمانه الا اذا كنت تعلم خفايا الصدور  
.  الاسلام يلعب لعبة روليه روسية بالنساء
. الرجل المسلم ياتي من شاء برخص الهية و المرأة وعاء يفرغ فيها ما التقطه من الزوجات بالسر
الحل العملي الوحيد هو منع التعدد الشرعي. في هذه الحال، اذا اراد الرجل اتخاذ خليلة، و هوـ 
يعلم العواقب اذا علمت الزوجة، فانه سيستخدم واقى ذكري لمنع الحمل و نقل الأمراض لزوجته و ام أولاده.
 الرجل في هذه الحال لا يضمن علاقات الخليلة و سيستخدم الواقي الذكري لمنع الحمل و التقاط الامراض. و بهذا يحمي الزوجة من نقل اية فيروسات اليها. في حين ان الرجل المتزوج بثانية لا يأخذ نفس الاحتياطات ، هل له ان يضمن انها مخلصة للبعل؟ عمليا ابدا. 
ـ الحل العملي هو منع التعدد الشرعي

40 - Continued from 40
Reem saran ( 2011 / 11 / 4 - 13:43 )
ـ الحل العملي هو منع التعدد الشرعي. في عالم مثالي لا يقدم احد على اتخاذ علاقات خارج شروط العلاقة. لكن العالم ليس بمثالي. الحقيقة العملية هي ان الرجل الخائن سيتخذ الحيطة الجنسية أكثر من الرجل الخائن برخصة اسلامية.
ـ 
ـ بالمناسبة، المرأة تشعر نفس الغضب و الشعور بالخيانة لو اتخذ الرجل خليلة أو زوجة ثانية. والحقيقة ان الزوجة الثانية هي خيانه أعظم للنساء من الخليلة. الخليلة قد تكون نزوة لكن الزوجة الثانية قد استولت على نصف حياتي.
ـ 
ـ اشعر بالحزن  على زوجتك و بناتك

41 - ـ شريعة الاغتصاب
Reem saran ( 2011 / 11 / 4 - 13:49 )
ـ تم حذف تعليقي لأن المؤلف ليس عنده جواب. التعليق ليس مخالف للشروط و لا يجوز منعه

42 - الى ريم سرحان
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 4 - 14:15 )
الحل العملي الوحيد هو منع التعدد الشرعي. في هذه الحال، اذا اراد الرجل اتخاذ خليلة، و هوـ
يعلم العواقب اذا علمت الزوجة، فانه سيستخدم واقى ذكري لمنع الحمل و نقل الأمراض لزوجته و ام أولاده.
****
وهل يضمن من له زوجة واحدة الا تخونه مع غيره ايضا؟
اذا فتحنا باب الشك فلن ننتهى
ثم خيانة الزوجات الاخريات ليس دليل على خطا الدين والتشريع
بل يؤكد ان فتح باب الزنا بسبب التشدد سيؤدى الى الخيانة وبالذات تعدد الازواج

فالزوجات الخائنات لازواجهن هن معددات للازواج فى الحقيقة فى الظلام
والسبب معروف طبعا

ثم هل المشكلة هى نقل الامراض فقط يا اختى؟؟
اين الامانة؟
اين الضمير؟؟
اين السكينة النفسية انه لا يفعل شئ فى الظلام؟
وماذا لوكانت الخيانة ليست مع بائعة هوى؟
اى بيوت ومجتمع هذا؟

تفضلين الخيانة والممارسة فى السر والظلام عن الزواج الشرعى فى النور؟؟؟!!!
ستكون حياة كلها غش وكذب وخداع
اليست الخيانة والخليلة هوتعدد فى حدذاته؟؟؟

هوفيه ايه بالضبط؟؟؟؟
ربنا ما حدش يقدر يضحك عليه
انتوا بتضحكوا على انفسكم

الذى لا يخشى الله ولا يستحى منه ولا يهمه تأنيب ضميره
أتراه يخشى أمرأته؟؟؟؟
ما هوالنفاق والرياء والخداع اذا

43 - الى ريم سرحان
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 4 - 14:27 )
انا لم اقمبحذف اى تعليق
انا لا تصلنى الرسائل عبر البريد
مش عارف ليه

اما كون المرأة تشعر بالحزن كون زوجها اتخذ زوجة ثانية فهذا شئ طبيعى جدا ومفهوم
لكن ميزة الزواج العلنى فى النور ان هذا الزواج يعطى الحق للزوجة الاولى ان ترفضه وتطلب الانفصال
هناك زوجات يقدرن ويتفهمن ويعذرن ازواجهن ويرضين بهذا الوضع افضل من الطلاق..فلماذا نحجر على رغبتهن وموافقتهن على تعدد الزوجات؟
وهوفى كل حال افضل من الخيانة

اما العلاقة السرية فى الظلام
فبأى حق ستطلب الزوجة الاولى حق الانفصال اذا رفضت خيانة زوجها؟
هذا اذا علمت
فكيف يكون الحال اذا لم تعلم؟

تفضلين ان تكونى مخدوعة على ان تواجهى الحقيقة؟؟؟
ما هذه المعايير المعكوسة لكل شئ صادق وامين وجميل فى الحياه!!!!!

44 - السادة المعلقين والاخوة المسيحيين الكرام1
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 4 - 14:55 )

لاحظت من خلال بعض التعليقات .ان الاخوة المسيحيين تصوروا اننى اعيب فى الشريعة المسيحية للزواج ومنعها التعدد والطلاق

كيف اعيب فى تشريع شرعه الله؟؟؟!!!!

الا نؤمن بالأنجيل والتوراة ونؤمن أنهما من عند الله؟؟
فكيف اعيب شريعته؟؟!!
لم اقصدهذا على الاطلاق
فانا افهم الحكمة من منع التعدد ومنع الطلاق فى المسيحية ربما اكثر من المسيحيين انفسهم ...

الحكمة من منع التعدد والطلاق فى الشريعة المسيحية هو غلق كل الطرق والبدائل التى تجعل الزوجان يفكران فى الانفصال من اساسه حفاظا على الاسرة والاولاد
حتى يبحث الزوجان عن حل ...اى حل لفض النزاعات بينهما بعيدا تماما عن فكرة الطلاق والتعدد.

هى دى مافيش غيرها
وهوده ما فيش غيره
لازم تتصالحوا باى شكل من الاشكال

دين عظيم
ونظام اعظم
ورابطة مقدسة بلا شك
لواستطاع الزوجان ان يتمسكا بها ..دون ان ينحرفا اوينجرفا فى تيار معادى للايمان والفضيلة.

الزوج والزوجة اللذان يطبقان هذا النظام بحذافيره ...هما قديسان ..اقولها بمنتهى الصدق
قديسان خصوصا اذا تعرضا فى حياتهما الى ما يدعوا غيرهما الى الانفصال لاى سبب (الا الخيانة )
نعم
هودين سامى جدا جدا ...دين خاصة
وهذه هى المشكلة

45 - Response
Reem saran ( 2011 / 11 / 4 - 14:59 )
ـ لا أحد يضمن عدم حدوث خيانة من طرف الزوجة. ولكن اذا كانت تخون زوجها فانها ستتخذ كافة الاحتياطات الجنسية لحمايتها من الامراض و الحمل. تخيل معي لو كان لهذه الزوجة رخصة الهيه بالخيانة، عندها هذه الاحتياطات الجنسية لن تؤخذ. ردي كان على سذاجة معلوماتك الجنسية عن طريقة انتشار الأمراض الجنسية. الخيانة ليس لها علاقة بالدين. ليس هناك دين يستطيع ان يزيل هذه العادة الانسانية الازلية، و لكن في ظل معرفتنا بذلك فانه تقنيا الاسلام يساعد على نشر الأمراض الجنسية بتشجيعه على تعددية العلاقات الجنسية حتى ان كانت شرعية بنظرك .

46 - الى السادة المعلقين والاخوة المسيحين2 اخير
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 4 - 15:11 )
تشريعات الاسلام ..تشريعات لعامة البشر
القوى منهم والضعيف
الذى يستطيع ان يتحمل والذى لا يستطيع
دين جمع الله فيه كل تشريعاته السابقة فى توازن منقطع النظير حتى يخفف على الناس
اعطاهم رخص وبدائل للحلول ..لكى يحلوا مشاكلهم لا ليستغلوها ابشع استغلال دون تفكير ولا تروى

دين الوسطية

حتى لا يحجر على رأى ولا حل ..وحتى يكون الانسان مسئول تماما عن اختياراته وقراراته
واشاد بالزوج الواحدة
(فأن خفتم الا تعدلوا ..فواحدة )
(ولن تعدلوا بين النساء ولوحرصتم )
ماذا نفهم من هذا؟
نفهم ان ا لتعدد مسئولية ضخمة جدا جدا على الرجل الذى يعدد وليس تشريع للمتعة
هوالزواج اصبح الان ..متعة؟؟!!
الواحدمش قادر على واحدة ..حيجيب له (...)ثانية؟؟؟!!...ههه..احسن المدام تقرأ التعليق وتبقى ليلة مش فايتة

يعنى التعدد لا يتم للزوج العاقل ..الا فى ظروف قهرية جدا وخوفا من الوقوع فى الزنا
لان الزنا والخيانة هواسوء اختيار لحل المشاكل بين الزوجين
اى حل ارحم من الخيانة والزنا
اما كون الكثير منا لرجال المسلمين يستهزؤون بشرع الله ويستخدمون الرخص مثل الطلاق والتعدد عمال على بطال ..ويتخذوا ايات وتشريعات الله هزوا

فهذا مسؤلية رجال الدين

47 - Response
Reem saran ( 2011 / 11 / 4 - 15:14 )
ـ الخليلة و الزوجة الثانية بنظري سواء. هناك خيار ثالث و هو أن اترك الخائن سواء أن أخذ خليلة أو زوجة و ابحث عن رجل يستوعب انني انثى تعشق رجلها و لا تشاركه احدا. افضل أن اكون طليقة مع بناتي أعلمهم الكبرياء و الاستقلالية على أن اقاسم رجلي مع اخرى كانني جارية. يوم ياتني بعد ان قضى ليلة في احشائها. قمة الاشمئزاز اشعر بها الان بمجرد التفكير بهذا العهر.

اعيدها مرة اخرى حتى لا تعاودني السؤال، الخليلة و الثانية عندي سواء، و لو كنت من المؤمنين بمنطق الاولاد الحرام لأيضا قلت اولاد الخليلة و الثانية ايضا عندي سواء.

48 - الى ريم سرحان مرة اخرى
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 4 - 15:22 )
لا يا اخت ريم

الزواج ارقى واعظم واهم جدا من نظرتك له على انه من ا لمهم فقط عدم وقوع انتقال مرض جنسى؟

(ومن اياته ان خلق لكم من انفسكما زواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة )

المؤمن الذى يعتنق دين .ويزنى فالعيب يكون فيه هووليس فى الدين الذى يعتنقه
انتقال المرض الجنسى ياتى من تعدد ارتباطرجال متعددون بامرأة واحدة
ولا يأتى منتعدد رجل لعدةنساء طالما ان هؤلاء النساء كن عفيفات

هل اذا كان لرجل اربعة اكواب يشرب فيهن وحده مثلما يكون لاربع رجال كوب واحديشربوا منه جميعا؟؟؟
ايهم ينقل الامراض فى الحالتين؟

49 - فعلا من حقك واحترمك جدا على هذا الاختيار
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 4 - 15:35 )
من حقك اخت ريم
وانا مثلك تماما
اعتبر ان الزوج الذى يتزوج على زوجته دون ان يخبرها حتى لوكان زواج رسمى وشرعى هوزوج خائن وكذاب وغير امين بالفعل
من حقها ان تعرف ..قبل الزواج الثانى .وتتناقش معه لماذا هذا القرار ...حتى يكون من حقها اختيار الوضع الذى ترضاه
من حقك تماما
انا احترم جدا الزوجة التى ترفض ان يعدد زوجها عليها خصوصا اذا كانت ليس بها عيب وكانت واثقة من نفسها
الزوجة الكاملة ...الفاضلة التى يعدد عليها زوجها هولا يستحقها من اساسه
وهوالخسران

كده نبقى متفقين

50 - ـ شريعة الاغتصاب
Reem saran ( 2011 / 11 / 4 - 15:50 )

ـ و اذا كنت تعتقد أن ـ المرأة المسلمة ترضى الزوجة الاخرى للأسباب التي ذكرتها فانت مخطئ. انها ترضى به على قهر. فهي لن تستطيع ابدا ان تثبت انها لم تقصر معه لانه سيلعب ورقة الشبق الجنسي. من يستطيع ان يثبت عكس ذلك؟ و في اية حال لن  تستطيع  منع الزواج الثاني، و ستتقبله لأن الحل الاخر هو ابغض الحلال، ولأنها قد تفقد وصاية اولادها، و لأن ليس لديها وظيفة حيث ان  زوجها مارس حقه الشرعي بمنعها من العمل، و لا تستطيع ان تعيش حياة كاملة في مجتمع المرأة فيه تحت وصاية. اي ان  الاسلام  يضع كل هذه القيود عليها ثم يعطيها حرية زائفة بالطلاق اذا زوجها تزوج! معظم النساء سيخترن الرضوخ و القهر في ظل غياب البدائل و ظل القيود المفروضة عليها. و تستمر هذه الزوجة مع هذا الخائن تسلمه جسدها ليلة بعد ليلة لأن هذا واجبها. ـ تكرهه في اعماق   نفسها و لكنه لا يجد حرجا في يضاجع امرأة كسر كبريائها. و هذا تقنيا هو اغتصاب لأن ارادة المرأة هنا ليست مطلقة و لكن مقيدة بالواجب تجاه الزوج الخائن. لكن هيهات أن يفهم واحد مثلك مبدأ الاغتصاب الزوجي عندما تؤمن ان اتيات اسرى الحرب ليس  باغتصاب 

51 - Response
Reem saran ( 2011 / 11 / 4 - 16:04 )

ـ و اذا كنت تعتقد أن ـ المرأة المسلمة ترضى الزوجة الاخرى للأسباب التي ذكرتها فانت مخطئ. انها ترضى به على قهر. فهي لن تستطيع ابدا ان تثبت انها لم تقصر معه لانه سيلعب ورقة الشبق الجنسي. من يستطيع ان يثبت عكس ذلك؟ و في اية حال لن  تستطيع  منع الزواج الثاني، و ستتقبله لأن الحل الاخر هو ابغض الحلال، ولأنها قد تفقد وصاية اولادها، و لأن ليس لديها وظيفة حيث ان  زوجها مارس حقه الشرعي بمنعها من العمل، و لا تستطيع ان تعيش حياة كاملة في مجتمع المرأة فيه تحت وصاية. اي ان  الاسلام  يضع كل هذه القيود عليها ثم يعطيها حرية زائفة بالطلاق اذا زوجها تزوج! معظم النساء سيخترن الرضوخ و القهر في ظل غياب البدائل و ظل القيود المفروضة عليها. و تستمر هذه الزوجة مع هذا الخائن تسلمه جسدها ليلة بعد ليلة لأن هذا واجبها. ـ تكرهه في اعماق   نفسها و لكنه لا يجد حرجا في يضاجع امرأة كسر كبريائها. و هذا تقنيا هو اغتصاب لأن ارادة المرأة هنا ليست مطلقة و لكن مقيدة بالواجب تجاه الزوج الخائن. لكن هيهات أن يفهم واحد مثلك مبدأ الاغتصاب الزوجي عندما تؤمن ان اتيان اسرى الحرب ليس  باغتصاب 

52 - Response
Reem saran ( 2011 / 11 / 4 - 16:06 )

ـ رجاءا أن تصحح معلوماتك الجنسية و أن تكف عن المغالطة العلمية لأنه من المخجل جدا في عصر الجوجل أن تصر على أن الامراض الجنسية تنتقل من تعدد الشركاء الرجال فقط. الامراض الجنسية تنتقل بتعدح الشركاء الجنسيين رجالا كانوا أم نساءا دون وجوح واقي مناسب. الواقي غير فعال في حالة تبادل القبل مثلا.

53 - Response
Reem saran ( 2011 / 11 / 4 - 16:16 )

اصر على نشر تعليقي لأنه لا يخلف اية شروط نشر

اسر  النساء  و استحلالهن لانهن اماء، اغتصاب!
اغتصاب اغتصاب اغتصاب اغتصاب
و اذا كان الله يشرع هذا فهو اله سادي
الامة التي ـ تتمرد  هي الحرة التي تموت ولا تأكل بثدييها
الامة التي تتمرد على العبودية هي انسانه مثل بناتك،ترفض ان تكن ـ عبدة. 
الشرقاوي يعتقد ان اسيرات الحرب يفضلن أن يكون جواري على أن يمتن من الجوع.
 
اي منطق حيواني هذا
جاوبني على سؤالي بالانجليزية، اذا كنت و بناتك أحياء قبل 1000 عام و قامت فئة مسلمة بسبي بناتك و اصبحن جواري يؤتين على ظهورهن و بطونهن و في افواههن و شروجهن، أكنت تسعد انهن اعطين المأوى و المأكل بعد ـ مقتلك؟

54 - عودى ها ميس ..مملكتك تناديكى
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 4 - 16:52 )
انت متناقضة جدا اخت ريم

وهل منع التعدد سيمنع الخيانات؟

اذا ضمنتى لى ذلك ...فانت عندك حق
هل كل ما يهمك الا تعلمى ان زوجك يخونك حتى تمارسى معه العلاقة الحميمية دون احساس بالقهر؟

اما من حيث الانفاق فالانفاق على المرأة مسئولية الرجال ..فى عائلتها تباعا
هى مسئولة منهم اذا كان ليس لها عمل
اوالدولة ككل
هذا هونظام الاسلام
جميع النساء مسئولين غصب عنهم برعاية النساء
هذا حق المرأة وليس هبة اومنحة ..من الرجال اوالدولة
حق اعطاه لهن الله حتى يتفرغن للمهمة الاكبر لهن
مهمة تربية النشأ ...جيل المستقبل للوطن ...مهمة خطيرة جدا تتطلب الانتباه واليقظة والوعى .والجهد
الام مدرسة
ومن حقها علينا كرجال واباء ان نتحمل عنها مغبة كسب العيش والكفاح والجهاد وتحمل المشاق كى تتفرغ هى لمملكتها وجنتنا ..منزل الزوجية الذى فيه..راحتنا وسكينتنا و قرة اعيننا ..اولادنا ...فلذات اكبادنا..التى تمشى على الارض ...
الذين تركناهم ...للشارع واصدقاء السوء .والنت والفيس بوك .والمخدرات ..والجنس والابتذال ...باسم التحرر ..والمساواة .مع الرجل؟

اعلم انكن ستتهمونى بالتخلف والرجعية
لكننى اقول الحق كما اراه
ورزقى على الله

عودى هاميس

55 - شريعة الاسرى والسبايا
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 4 - 17:11 )
لا يا اخت ريم
سوف اتجاوزعن وصقك لمنطقى بالمنطق الحيوانى ..تقديرا لعصبيتك ولاننى اعلم انها من منطلق انسانى وشعور وجدانى صادق بالحرية

بهدوء فضلا راجعى مداخلاتى عن ملكات اليمين

واستوعبى الظرف والبيئة .والقانون العام الذى كان سائدا وقتها
افهمى الموضوع فهما موضوعيا .
بالقطع لا يسعدنى ولا يسعداى انسان فى الدنيا ان تكونا بنته اوزوجته اسيرة وتعامل كامة
والحرة تموت ولا تاكل بثدييها فعلا
هذا مثل اسلامى
لكنه يستخدم للنهى عن ا لزنا
ولكن السؤال هو
هل لوكنا فى حرب..وانهزمنا ..واصبحت ابنتى اسيرة ....فهل عدم رضائى وكرهى لهذا الامر سيمنع اعدائنا من اسر بناتنا؟؟
على الاقل انا اظهرت شريعة معاملة الاسرى والسبايا فى الاسلام
فهل عند غيرنا نفس التشريعات؟

اقرأى سفر التثنية فى التوراة الاصحاح20 وانظرى كيف يعامل اليهودالاسرى
واقرأى كيف كانت تعامل السبايا قبل الاسلام فى الجاهلية
ثم قارنى واحكمى؟
وانظرى ماذا فعل الفرنسين فى بنات المنصورة عندنا
وانظرى ماذا فعل الصرب فى بنات البوسنة والهرسك؟
وقارنى بين كل هذا وكيف يعامل الاسلام اسراه

واحكمى من الارقى

الدول الان اتفقت على قانون
ونحن نحترمه بشرط تطبيقه على الكل

56 - ـ مدافع عن العبودية
Reem saran ( 2011 / 11 / 4 - 17:15 )
ـ اين القاعدة الشرعية التي تقول اذا تمنعت الأمة عن مالكها فليس له أن يجبر نفسه عليها ( اي يغتصبها )، اين هي في الحديث و القران لتمنع معاناة مئات الألوف عبر تاريخ الأسلام ، اين هي يا شرقاوي؟ ليست موجودة، لأن الاسلام اسقط الانسانية عن اسيرات الحرب و جعل من اغتصابهن حلالا كغنيمة حرب. لماذا اذن نغضب من اغتصاب الاسيرات العراقيات و الفلسطينيات و اسيرات الربيع العربي؟ لأننا أمة عفنة، لأننا مشبعين بثقافة أنا و الاخر، نعامل غيرنا باسلوب لا نرضاه لنفسنا! مئات الالوف من نساء عبر التاريخ الاسلامي خضعن للاغتصاب و بكين المر في الليالي بعد أن عوملن كقطعة لحم! وانت اليوم تريد ان تقنعنا ان هذا بارادتهن! و أفضل لهن !!!!! هذه اهانة لذكراهم! هنا في بريطانيا بامكاني أن ااخذك للمحاكم لدفاعك عن العبودية و العبودية الجنسية. لا أدري لماذا الحوار المتمدن يسمح بهكذا تجاوزات لحقوق الانسان أن تنشر على الموقع.

57 - عيب
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 4 - 17:23 )

هذا الوصف الذى وصفتى به عمليةجنسية قذرة غير موجود الا فى افلام البورنو استاذة
غير موجوداطلاقا لا مع زوجة مسلمة ولا مع ملكة يمين
هذا الوصف وهذه الاوضاع لا يتعامل بها الرجل المسلم الحق مطلقا لانها حرام شرعا
ومقرفة ومقززة ونحن على الفطرة النقية والسوية
المسلم يعامل ملكة اليمين ....اذا وجدت ...كانها زوجته بمنتهى الاحترام والنظافة والطهارة
عيب
انا احاورك منذ اكثر من ساعتين بمنتهى الادب والاخلاق

حافظى على رقى الحوار
عيب
انت امرأة اوفتاة من المفروض ان تكونى اكثر حياءا من هذا

58 - Response to 25
Reem saran ( 2011 / 11 / 4 - 17:46 )
منع التعدد لن يمنع الخيانة.
جوابي علمي منطقي، تشريع التعدد ينشر الأمراض الجنسية. لأن الاعتماد على العفة لن يحمي المرأة من انتقال الأمراض اليها لذلك لا يجوز لك منطقيا أن تستنتج أن التعددـ الشرعي يحمي من الأمراض لأنه خطا من الناحية الطبية .
ـ
ـ ان لا اناقض نفسي، مع الأسف انت في تناقض واضح مع المنطق، والعلم و الانسانية.

59 - Response to 61
Reem saran ( 2011 / 11 / 4 - 18:03 )
ـ هذا الوصف موجود في الكتب الاسلامية عن الجنس. ليس من عندي! ليس له علاقة بالحياء! أذن انت لا ترضى العبودية على بناتك، اذن اما كان من الأفضل بمحمد والله أن يمنع منعا باتا استحلال الاسيرات؟ تخيل معي اذا كانت هذه القاعدة، و كلما دخلت جيوش الاسلام مدينة حفظت لنسائها حرياتها، كم من النساء كن ليقتنعن بالاسلام؟ تطالبني بالحياء و انت بكل ـ جرأة تدافع عن العبودية الجنسية؟ اطلب منك انت أن تلتزم الحياء. كل المفردات الجنسية موجودة في الكتب الاسلامية عن جواري الجنس

60 - Response to 61
Reem saran ( 2011 / 11 / 4 - 18:06 )
و بالمناسبة ليس مفروضا علي أن أكون أيا كان لأنني فتاة.

61 - Good night
Reem saran ( 2011 / 11 / 4 - 18:16 )
ـ مع الأسف هكذا حوار يدمي القلب! لكني جدا معجبة باستماتتك للدفاع عن هكذا شرائع. الايمان أعمى! اسعد العقل مساءك

62 - المحلل
zoma ( 2011 / 11 / 4 - 18:19 )
انا معرفش تعليقي اتحذف ليه انا مش فاهم ايه الحكمه اني بعد ما اطلق مراتي 3 مرات لازم تمارس الجنس مع رجل اخر و يطلقها علشان اتجوزها ايه الحكمه الصلعميه في الموضوع

يعني ايه الراجل يتجوز اي و احده من اي دين و الست لازم تتجوز واحد مسلم ايه الاعجاز العلمي في الموضوع ده يا شاهر و لا دي اشاره كونيه
:):):):)):):):))

ولا ده واحد عايز يحلل لنفسه كل انواع النساء

اما حقوق الاسري فاعتقد ان المحدث الحويني رد علي الموضوع ده
ولا انت بتفهم احسن منه

ولا يمكن احنا طرش و عمي

63 - آسفه للتدخل فقد فاض بيّ ومليت
فؤاده ( 2011 / 11 / 4 - 18:22 )
من حقكم عليها ان تذلوها يا شيخ باللقمه هذا أذلال وليس حق كيف لك ان تدير الكفه من جانبك وتعكس الامور على هواك ؟؟
كيف تريد لمراه ان تربي جيل وهي محصوره في بيتها من اين تتعلم , الم تقرأ في سيكولوجيه الانسان والعلاقات
هل رأيت يوما رجل مسلم لا يشاهد من الافلام الاباحيه المحرمه؟
هل رأيت رجلا مسلما لا يخون زوجته ان كنت تعيش وسط مجتمع اسلامي انا اتكلم عن ما اراه في مجتمعات الاسلام .
ارجوك يا شيخ ان لا تنفعل من الكلام وان تفكر مليا قبل الاجابه عليه وان ترى بوضوح اين يكمن الحق الذي تطالب به وتطلب من الفاضله ريم بأن تقرأ وترجع الى الوراء قرون عديده ولماذا وبين ايدينا الحجه تتعايش معنا يوميا والدليل موجود بيننا ونتائج اسلامك واضح على سقوط مجتمعاتنا ه

64 - سؤال برئ
zoma ( 2011 / 11 / 4 - 18:31 )
ليه ربنا مخلقش لادم 4 نساء بدلا من واحده
اذا كان الله يعلم احتياج الرجل لاكثر من امرأه و حلل له ذلك في القران
لماذا لم يخلق له اكثر من واحده
و بعدين هل الاهك الاسلامي يعرف ان اكثر شيئ يدمر المرأه نفسيا و ينسف ثقتها بنفسها هو ان يتركها الرجل لأمرأه اخري
Reem saran


دفاع شاهر عن الاسلام فده اعتقد اصبح هوايه
انا عندي نفس الهوايه بس مع الزمالك :):):)):
انا معجب جدا باسلوبك في النقاش
نقاشك مع شاهر اشبه بمباراه اعتزال بين فريق من الشباب و فريق من قدامي الاعبين


65 - رد 1
كنعان الكنعاني ( 2011 / 11 / 4 - 21:16 )
تحياتي مرة أخرى
هذي جوابي لآسئلتك الوارده في تعليقك رقم 20

قبل الخوض في الأبعاد التي طرحتها حضرتك أود التذكير بأن النسبه الطبيعيه في العالم لعدد الذكور بالنسبه للاناث هي واحد لواحد تقريبا وبالتالي فان تعدد الزوجات في حال أتيح تعميمه غير قابل للتطبيق عدديا على الاقل
اما حقوقيا ومدنيا وعقليا فالامر في الاساس مجحف قبل بدء التنفيذ وذلك لان ما يبدو في ظاهره اختيارا ليس في حقيقته ببعيد عن اجبار مقنع نتيجة محدودية الخيارات للمراه ذات الصله التي تكون في الغالب متروكه على هامش الحياة وممنوعه من تحقيق استقلالها الاقتصادي والاجتماعي. هذا طبعا على فرض ان رأي المرأه يؤخذ به عندما يقرر رجل ما التعدد فليس بخاف في واقعنا العربي أن الأمر يرتبط في الواقع الممارس برغبة الرجل دون كثير اعتبار لرأي الشريكه او الشريكات

66 - رد 2
كنعان الكنعاني ( 2011 / 11 / 4 - 21:19 )
اما في ما يتعلق بقدرة الرجل جنسيا وكفايته لأكثر من شريكه لن يضمن أنه سيعدل بينهن في الممارسه وذلك لأنه ﻻ بد أن يميل لاحداهن أكثر بل لربما يدفعه تعلقه باحداهن لاهمال الاخريات مما يسبب بالتالي اذى عاطفيا وجنسيا لهن. وهنا أود التعبير عن اعتقادي وبناءا على رأي بعض الأصدقاء من الأطباء المعنيين بأن النهم الجنسي الذي يظهره الرجال في مجتمعاتنا ومحاوﻻتهم لتضخيم قدراتهم الجنسيه سعيا لتسويغ التعدد مبالغ فيه الى حد كبير وهو في معظمه له أسباب تتعلق بثقافة الفحوله الدارجه والنظره الدونيه للمرأه. وفي حقيقة الأمر وحسب تأكيد المختصين فان قطاعا واسعا من هؤﻻء يعاني في الواقع من أشكال مختلفه للضعف الجنسي وعلى رأسها -أستميحكم العذر- سرعة القذف.
أما القدرة الماديه فهي ﻻ يمكن أن تسوغ التعدد خصوصا مع بطﻻن المبررين السابقين. فالعلاقه بالأساس يجب أن تستند الى الانسجام العاطفي والجنسي بين شريكين وهو ما لا يمكن ان يتكامل مع التعدد, وبالتالي تصبح القدره على الانفاق على اكثر من شريكه نوعا من الصدقه التي غالبا ما يتبعها أذى على الأقل لبعض الشريكات.

67 - رد 3
كنعان الكنعاني ( 2011 / 11 / 4 - 21:20 )
وفي موضوع المعامله بالرفق واللين فهو مطلوب من أي انسان حتى مع الحيوان والجماد كسلوك سوي وﻻ أرى فيه منقبا يستدعى اتاحة الفرصه لصاحبه كي يعدد من شريكاته. بل على العكس أراه يفتح نافذة للأذى العاطفي والنفسي والجنسي بسبب ما يصاحب التعدد من ميل طبيعي للرجل لشريكة دون اخرى

ما ذكرته أعلاه يتعلق بالابعاد الانسانيه والعاطفيه-النفسيه والعقليه للمسأله مستندا كذلك للواقع المعاش دون مثاليات. أما البعد الحقوقي فكما ذكرت في مداخلتي السابقه فان الحقوق مفاهيم نسبيه ينبغي ان تراعي تطور المجتمع, وفي ضوء ذلك كم من النساء تتوقع حضرتك أن ترضى بتقاسم شريكها في الحياه مع امراة اخرى لو اتيح لهن تحقيق ذاتهن حتى مع وجود قانون للتعدد؟ ل

أخيرا اشكرك على اسلوبك المهذب وأتمنى ان تكون الحقيقه هي الهدف والحوار الهادئ العقلاني هو الوسيله دوما من طرف الجميع للجميع
, وأشكر السيده امال صقر مدني على الاشاده
تحياتي

68 - الاسرى اسرى الحروب فقط
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 5 - 00:57 )
نساء مدينة ايه؟؟!!
من قال لك ان فتح اى مدينة يتيح اويبيح للجيوش الاسلامية أسر جميع النساء الموجودات فى المدينة باكملها؟؟!!
هذا السلوك سلوك توراتى
قلت لك اقرئى سفر التثنية وقارنى احكمى
نحن نتناقش نقاش علمى وموضوعى ومنهجى لنظم متعددة مثبتة فى كتب ووثائق تاريخية ودينية

نحن لا نتناقش عن سلوكيات اوتطبيقات غير صحيحة اوتجاوازات حدثت فى معركة ما اونتيجةلاستبداد حاكم اوجهله

السبايا وملكات اليمين هن الاسيرات اللاتى كن موجودات فى ساحة المعركة...مع ازواجهن لمؤازراتهن فى الحروب ..وانهزموا ووقعوا فى الاسر بعد قتل ازواجهن

اما حكاية ان يكون الشعب كله كله بلا استثناء اسير ومستعبد ويحق للمنتصر ان يفعل بهم ما يشاء .فهذا غير موجود فى الاسلام
الاسر يكون لمن اشترك فى القتال فقط

شكرا لجميع السادة المعلقين واخص بالذكر الاستاذ كنعان كنعانى

والاخ زوما
تم حذف التعليق لعدم احترامك وتجاوزك لادبيات الحوار عند حديثك عن رسول الله
اما عن المحلل فانت لا تفهم الحكاية من اساسه
لعن الله المحلل والمحلل له
سوف افهمك الحكمة من هذا فى موضوع اخر
اعتقد ان الموضوع هكذا طال جدا

ولم ترد استاذة نهى سيليين .زبرقان
شكررا

69 - المختصر المفيد
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 5 - 01:13 )
سؤال مختصر وواضح للجميع
ايهم تفضل لحل مشكلة جذرية بين زوجين سببها حرمان احدى الطرفين من حقوقه بكافة اشكالها سواء كان السبب ظلم من احد الطرفين اوسبب قدرى:

1 الطلاق
2 التعدد
3الزنا والخيانة

بالقطع .البحث عن حلول وقوة الارادة والقدرة على التحمل للاذى للحفاظ على الاسرة والاولاد افضل بكثير من كل هذه الحلول

لكن اذا طلب منك الاختيار فقط بين هذه الثلاث
فماذا تفضل؟؟؟
وشكرا

70 - مين قال كده
zoma ( 2011 / 11 / 5 - 07:47 )
تجاوزك لادبيات الحوار عند حديثك عن رسول الله

مين قال انه رسول الله ده مجرد انسان تعاليمه و وثنياته دمرت بلدي و دمرت حياه و مستقبل ملايين الشباب هو بالنسبه لي لا يختلف عن هتلر و ستالين
و ان كان يتفوق عليهم زي كتاب مايكل هارت االذي يستشهد به الجهلاء

ايوه برده محمد قال ابغض الحلال عند الله الطلاق
بس هل معني كده ان الطلاق حرام
هل معني كلامك ان المحلل حرام

بص يا شاهر انا اتعلمت حاجه مهمه في الاسلام
من رابع المستحيلات انك تقدر تلاقي رأي واحد في اي موقف
دايما هتلاقي كل الاراء حتي لو متناقضه

71 - ـ الطلاق
Reem saran ( 2011 / 11 / 5 - 10:40 )

ـ رد أخير على سؤال الشرقاوي. الطلاق الحضاري بين الأب و الأم عندما لا تنفع السبل الأخرى أحسن من الـتعدد و الذي هو ايضا بنظري عهر مقنع. هناك قناعة ساذجة أن شباب الغد سوف ينفلت اذا كبر مع أحد الاباء. مع أن هناك ملايين الأطفال يعيشون مع الأب و ألأم و هم فاشلون . و أطفال كبروا مع الأم و نجحوا كأفراد في المجتمع. و على أية حال فان الزواج الثاني لن يحل المشاكل في الأول، بل على العكس، سيخلق بيئة من ـ الغيرة و الكره و غياب الأب عن المنزل. و أكبر دليل على ذلك هو بيت محمد، سيرته مليئة بالمشاكل و الغيرة بين الزوجات وهذا ليس صحيا مع أنني متأكدة أن منطقك الشفينيست
chauvinistic
سيقول هذا دلع نساء.
الزواج مؤسسة فاشلة. فكرة أن الشخص يبقى مع زوجه الى الأبد هي
فكرة أثبت التاريخ أنها لم تنجح. هناك طلاق  خيانات و زواج بثانية و ثالثة و رابعة. كل هذا يثبت أن الانسان بطبعه ليس موحد. أنا مقتنعة انك لن تستوعب هذا المنطق، استنتاجي هو انه في ظل هذه الحقائق، فانا ـ مقتنعة ان الطلاق افضل من العهر بشكليه التعدد و الخلائل. الأطفال سيكونوا أفضل حالا مع ام صحتها العاطفية جيدة من أم مكسورة غيورة و حزينة.

.

72 - ـ الطلاق
Reem saran ( 2011 / 11 / 5 - 10:54 )
ـ و ما هذا المنطق العجيب أن المرأة هي التي يجب أن تضحي بقبول التعدد لتنقذ العائلة من التشرد؟ هي ايضا استحال عليها الحياة مع الزوج و أغلب الظن أن احتياجتها النفسية و الجسدية غير ملقية! لماذا لا نطلب من الرجل أن يصبر أيضا على هذه الحياة ليحفظ أطفاله بدلا من رخصة التعدد التي ستفاقم الوضع! لماذا الاسلام يعطي أهمية أكبر لحاجات الرجل؟ أنا أشرح لك، لأنه صنع في عقل الرجل! بكل بساطة

73 - ـ الطلاق
Reem saran ( 2011 / 11 / 5 - 11:03 )
ـ شيخ شرقاوي، أنا اتنظر جوابا على سؤالي. أين القاعدة الشرعية التي تقول اذا تمنعت اسيرة الحرب الأمة عن مالكها فلا يجوز لها أن يفرض نفسه عليها بالقوة اي يغتصبها.

مع أن اتيان اسيرة الحرب في كل الأحوال اغتصاب لغياب الارادة المطلقة و لكن هذا المبدأ غير مستوعب عند الذين لا يعتقدون بوجود اغتصاب زوجي

74 - الى ريم سرحان
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 5 - 11:24 )
أحييك على اختيارك
المهم فى النهاية انك لم تخالفى شريعة الاسلام
ومارستى حقك وهو حق كل امرأة فى الاسلام
فالطلاق ليس ميزة للرجل فقط
بل قد يكون ميزة للمرأة اكثر من الرجل .

الرسول ذاته رفض ان يتزوج على بن ابى طالب على ابنته فاطمة قائلا:
الا اننى لا احرم ما أحل الله ...ولكن فاطمة بضعة منى يؤذينى ما يؤذيها.فاذا اراد بن ابى طالب ان يتزوج على فاطمة فليطلقها اولا
هو هنا يعطى القدوة والمثل .والحق لكل امرأة الا تقبل التعدد رغم عنها
نساء النبى رضوا بالتعدد ..وتمسكوا بالرسول عندما خيرهم اذا كن يردن الطلاق ..لانه الرسول يا ريم..
فاهمة يعنى ايه انه الرسول؟
فليس كل الرجال لهم نفس القدر ونفس الوزن

اما ما كان يحدث فى بيت رسول الله من مناوشات وخلافات بين الضرائر .فهذا كى نعرف ان بيت رسول الله كان بيتا عاديا ...مثل بيوت عامة البشر ..وانه يتعرض لما يتعرض له كل الازواج على الرغم من كونه نبى...فيكون هذا تسلية للرجل الذى يقع فى مشاكل مع زوجته ولا يحزن ويتصور انه هو فقط من زوجته هكذا ..وش نكد ...هههه...امزح بالقطع
الزواج ليس نظام فاشل
لكن يوجد ازواج فاشلون ..رجال ونساء..لانهم تجاوزوا الحق وتبدلوا الادوار

75 - To zoma
Reem saran ( 2011 / 11 / 5 - 12:01 )
ـ شكراعلى التعليق الخفيف الظل
:)

76 - مرة ثانية الى ريم
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 5 - 12:33 )
القاعدة الشرعية التى تمنع الزوج او الرجل من ممارسة الجنس مع الزوجة او الامة رغما عنها هى الاحاديث التى تحذر الزوجة من التمنع على الزوج تعمدا دون سبب نفسى او شرعى بغرض اذلاله او استغلال حبه للجنس من اجل غرض ما
هذه الاحاديث فى حد ذاتها اكبر دليل على انه لا يجوز للزوج ان يمارس الجنس مع زوجته رغما عنها ...حتى لو تمنعت
لو كان من حق الرجل ان يغتصب زوجته ما كان رسول الله حذر على الزوجة اغضابه ...لانه كده كده كان يقدر يمارس معها سواء رضيت او رفضت باعتبار ان هذا حقه الشرعى
ثم هناك رواية تحكى عن تمنع السيدة صفية على رسول الله عندما اراد ان يدخل عليها ..ولم يجبرها او يرغمها على الممارسة على الرغم من انها فعلت ذلك مرتين
لم يجبرها
ولم يقل لها كفرت لانك عصيتى امرى
لكنه تركها بمنتهى اللين والرفق
وعندما سألها لماذا فعلتى هذا؟؟
اخبرته انها خشيت عليه من اليهود ان ينقضوا عليه بغتة وهو مشغول معها لانهم كانوا ما زالوا قريبين من ديارهم
نتعلم منه اداب التعامل مع المرأة بالرفق واللين
لم يروى عنه مطلقا انه ضرب امرأة او اجبر زوجة على شئ مطلقا
من اجل هذا تمسكن به رغم تعدده
لاخلاقياته ورقيه
وشكرا يا ريم

77 - ـ الطلاق
Reem saran ( 2011 / 11 / 5 - 12:36 )
ـ اي حق هذا الذي تتكلم عنه؟ الرجل عندما يطلق يلفظ الطلاق فيقع! المرأة تحتاج الى قضاء! تحتاج الى الرجل أن يطلقها! و اذا رفض الرجل عسر عليها برعاية الهية! حتى ترد عليه نحلته! يعني حقها و مالها بعد أن قضت حياتها و ربما تركت وظيفتها لتتفرغ للأطفال يأخذه منها عنوة مقابل حريتها! الله الله على هذا الحق و هذه الانسانية! واين هؤلاء النساء الذين يرضين بالطلاق في ظل مجتمع يذلها بلقمة العيش! و أهالي يرفضون المطلقة! اي امرأة ستقبل الذل مع رجل حتى لا تخسر أولادها و كياتها في ظل اسلام قمعي رجعي يحتقر المرأة و يضيق عليها ثم يهديها حريات زائفة تتنازل هي عنها لأن البديل أسوأ.

78 - Rape apologist
Reem saran ( 2011 / 11 / 5 - 13:19 )
منع تعليقي لأني قلت رايي بشخصية محمد

مع انني لست من المؤمنيين بقدسيته! هذا تجاوز واضح لحقي في حرية الكلام بس ماعلينا! ليس هناك حرية رأي عند المسلمين. أكان يمنع تعليقي ـ اذا قلت هتلر كان مجرم حرب؟

على كل جوابك ـ عن القاعدة الشرعية يكفيني. لا قاعدة شرعية لمنع الاغتصاب. بل تفسيرك يخيفني و ـ أجد مبادئي تمنعني من متابعة النقاش مع انسان يبرر الاغتصاب بهذه الطريقة .

79 - تحياتي لريم
فؤاده ( 2011 / 11 / 5 - 14:28 )
اجمل تحيه لك عزيزتي على هذا الفكر وما تتمتعين به من صبر مع شيخنا لكن اتمنى منه ان يرد على التعليقات

80 - فؤاده
Reem saran ( 2011 / 11 / 5 - 18:06 )
ـ مشكور (ة؟) فؤاده. ما هو الجواب المتوقع من انسان يقول القاعدة الشرعية لمنع الاغتصاب هو أن لا تتمنع المرأة! ثم يهول المصيبة و يسحب القاعدة على أسيرات الحرب! أهذا منطق من انسان في هذا العصر! يعني الأصل أن لا تتمنع و اذا تمنعت فانها ـ استحقت الاغتصاب بمنطق الشرقاوي و أصحابه! أي جواب متوقع من واحد مقنتع أن صفية الأسيرة أرادت أن يضاجعها محمد بعد ان قتل اهلهاـ بعد مقتل زوجهاـ وحجته على ذلك انه انتظر ثلاثة أيام! ! يعني الشرقاوي لو سمع أن زوجته اسرت في حرب مع مسلمين و اتاها المسلم حلالا و قيل للشرقاوي انها ارادت ذلك كان صدق ما قيل؟؟

ـ المشكلة ان العقل مغيب و يفعل فقط لايجاد المبررات و التفاسير العجيبة التي تناقض المنطق و العقل و الانسانية

81 - الاخطاء في القرآن من 1 الى4..ّ؟؟
آمال صقر مدني ( 2011 / 11 / 8 - 14:34 )
الاستاذ الشيخ شاهر : أعتذر لضيق الوقت للبحث عن مقال الدكتورة ، رغم تأكدي من كتابتها حول الموضوع ، لكن وجدت الكاتب محمد حياني كتب حول الموضوع على الحوار المتمدن تحت عنوان الاخطاء في القرآن 4 توزيع الميراث...شيخنا الفاضل : رغم اني لم ألقى رد على تعليقاتي الخاصة بكم على مقالكم السابق ، و ثلاث تعليقات لكم على مقال للكاتب الكبير سامي.. على كل حال أتمنى أن جميع الاسلاميين ، يتمتعون بأخلاقكم...سيدي : أكرر ماذكرت في بعض تعليقاتي ...موضوعنا ليس بإيمان و معتقد أي شخص ، لكل إنسان أن يعتقد بما يشاء ، على أن لا يزدري معتقدات الآخرين....كم كنت رائعاً بردكم على الأخوة المسيحيين في مقالكم السابق..و قولكم الحق.. لكن السؤال هل يتمتع بهذه الاخلاق أي شخص اسلامي بحيث أصبح ينفر منهم المسلم قبل المختلف لماذا..؟؟حبذا لو تطلع على جميع تعليقاتي لكم و ترد عليها بالمجمل.... لكم كل الاحترام و خاصة أنكم بعمر والدي تماما هو كمان57 سنة لكم طول العمر و السعادة و الصحة ، لحسن أخلاقكم...مع الشكر

82 - الى امال صقر مدنى1
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 8 - 16:26 )
شكرا استاذة امال
على ردك المهذب ..وتحياتى لوالدك .حيث اننا من جيل واحد ..جيل الثورة المجيدة ..
اعتذر بداية عن عدم تعليقى عن مداخلاتك فى حينها ..فانا دون ان ادرى اجد نفسى مشترك فى اكثر من موضوع ..وقد يفوتنى عدة مداخلات موجهة لى حيث اننى لست دائما اتابع الردود من البريد الالكترونى
بخصوص مداخلتك 18
لا ادرى من اين اتيت اننا نسفه عقائد الاخرين؟
نحن شعارنا الاساسى مع الاخرين لكم دينكم ولى دين ...اذكرى لى مسلما واحد عبر التاريخ اساء الى نبى من الانبياء او حتى اله من الالهة المعبودين من دون الله .كما اساء غير المسلمين الى الله ورسوله
محمد عندما حطم الاصنام التى حول الكعبة حطمها لانها كانت مهمته ..مكلف بها من الله صاحب البيت .. ..طهره بامره..وليس هذا معناه ان نحطم كل التماثيل التى فى الدنيا
واكبر دليل على ذلك ان المسلمين وصلوا الى الهند ..ولم نسمع انهم حاولوا هدم تمثال بوذا (سوى ما فعله بعض الجهلة فى عصرنا الحديث)
وعمرو بن العاص دخل مصر ولم نسمع انه حاول هدم ابو الهول او التماثيل الفرعونية ابدا
الغريب ان الذى حاول هدمها هو نابليون المستعمر الاجنبى
الامر معكوس تماما عن ما تقولين فى مداخلتك

83 - الى امال 2
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 8 - 16:42 )
بخصوص مداخلتك 35
الحقيقة يا امال اعتب عليكى .اسلوبك فيها ..فهو يميل الى التهكم بعض الشئ
انا لم اقل ان المرأة تجرب الرجل حتى تتاكد انه شهوانى مثلها ام لا..
هذا كان ردى على من يريد ان يحلل تعدد الازواج ردا على احدى الاحتمالات التى بررت بها لماذا حلل الله تعدد الزوجات
بالقطع يا امال الزواج ليس مجرد شهوات تشبع سواء للرجل او المرأة
الزواج مسؤلية ضخمة جدا جدا ..تهلك من يتزوج بواحدة ...فكيف باربعة .. لا اقصد تهلكه جنسيا ..لا اقصد ماديا ورعاية واهتماما وحماية وعدل ويقظة ..شئ صعب جدا
انت امرأة او فتاة ..هل يسعدك ان يتناوب عليك عدة رجال وتكونى مطية لاكثر من رجل مهما كانت الشهوة شديدة؟؟؟1!!
ثم كيف ستراعى الزوجة اربعة بيوت نفسيا واجتماعيا
ستسمع كلام من؟
ستطيع من؟
لمن سينسب الولد
ما هو الزنا اذا لم يكن هذا هو الزنا بعينه
اعتقد انك لديك من الوعى ما يمكنك ان تفرقى جيدا وبالعقل والمنطق بعيدا عن الاديان والايمان بين تعدد الازواج وتعدد الزوجات حتى لو رفضت تعدد الزوجات
أيهم اقرب للعقل والمنطق والصحة والتنظيم الاجتماعى وارضاء للطبيعة البشرية

اعفينى من الرد على باقى مداخلاتك فى موضوع سامى يا امال
تحية