الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


حقوق المراة فى الميراث بين حق الاختيار واختيار الحق فى القران (4 ) يا نهى سيلين زبرقان(ب)

شاهر الشرقاوى

2011 / 11 / 7
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


اكمل معكم نقد مقال الاستاذ نهى سيلين زبرقان والتى تتعجب من خلاله وتنقد حقوق المرأ ةفى الاسلام موضحا فى الوقت ذاته تشريعات الاسلام والحكمة التى غابت عن السيدة نهى وجعلها تقع فى اخطاء قاتلة .لانها لم تكلف نفسها حتى البحث فى جوجل وليس تلقى الاجابة من عالم اسلامى فى شئون الدين كى يرد عليها ويوضح لها ما أشكل عليها
فحكمت بهواها وعلى حد علمها وعقلها .وبعاطفتها الانثوية

تناولت الاستاذة نهى قضية الميراث للمرأة قبل الاسلام مؤكدة على انه بالفعل المرأة كانت مظلومة فى الجاهلية عموما ولكن كان هناك نساء لم يظلمن امثال هند بنت عتبة ..ومثل السيدة خديجة .وافترضت انهن جمعن هذا المال من الميراث...ليه ...مش عارف
أمال يعنى هما جابو الفلوس دى منين .!!.أكيد عن طريق الميراث
عموما ليس هذا موضوعنا
ثم تأتى الفاضلة بامثال من تشريعات الميراث فى الانظمة المختلفة والحضارات المتعاقبة لتؤكد انه كانت هناك نظم بعضها ظالم وبعضها عادل ...برضه من وجهة نظرها..ولا نعرف بالضبط لماذا هذا افضل من هذا ..ولم تذكر فيما ذكرت ان شريعة الكتاب المقدس ان الابن البكر يرث ضعف الابن الاصغر ولم يأتى شئ بالنسبة لميراث الاناث على الاطلاق ولا كيفية توزيع التركة
ثم تتعجب يعد ذلك
ما هو الجديد الذى أتى به محمد؟؟
يا سلامّ!!
هل انت اعتراضك على النظام نفسه ام على ان الذى اتى به هو محمد؟؟
نفس الغرض
نفس الغاية
محمد ليس نبى
وهو مؤلف القران
وهو مؤسس الاسلام اول عن أخر
والذى نفسى بيده.لو ان الامر كذلك لازداد حبى واحترامى وتقديرى له .وان كنت لا ادرى كيف يزداد حبى له وقد بلغ مداه ومنتهاه
فأنه ليس لمحمد ان يتشرف بكونه نبى
ولكن لمقام النبوة ان يتشرف بكون محمد امام الانبياء
شرف للانبياء ان محمد امامهم ..نصرهم .واثبت وجودهم ..وصدقهم ...ولولاه لانطمثت ذكراهم العطرة .وانمحت قصص كفاحهم ويقينهم ومواقفهم الثابتة والراسخة رسوخ الجبال ضد قوى الظلم والبطش والطغيان

محمد اعلن النبوة ليس تشريفا ولكن تكليفا ..ولينسب الفضل فى نجاحه الى صاحب الفضل الحقيقى فى ذلك ...الله رب العالمين
شرف محمد فى نجاحه المبهر واكماله لمقام العبودية والاخلاص والتوحيد والاسلام لله وحده لا شريك له

ناتى لقانون الميراث الاسلامى والذى يعتبره المعارضين للاسلام نقطة سوداء فى ملف اهانة المرأ ة فى الاسلام كونه حدد نصيب الذكر ضعف الانثى واعتبروا هذا ظلم لها
كى نخوض فىهذه المسألة يجب اولا الاشارة الى بعض النقاط:

1 ...هذا التقسيم ليس دائما فى جميع الحالات ..فهناك حالات ترث الانثى فيه اكثر من الذكر(انا لست دارس شريعة بالتفصيل كى اعطيكم امثلة لان قانون الميراث بالذات يحتاج الى تخصص فقهى )
2 نظرة الاسلام للمال عموما على ان المال مال الله استخلفه من عنده ...فاذا توفاه عاد المال الى مالكه الحقيقى.وهو الوحيد الذى من حقه ان يوزعه وفق حكمته ومشيئته كيف شاء..
3 لماذا تعتبرون كون ان الذكر يأخذ ضعف الانثى هو ظلم؟؟؟

لكى نفهم هذه المسألة من منظور حقوقى ارجو ان يتسع صدركم لكلامى
ما هو تعريف الظلم؟؟؟
الظلم هو ان يأخذ انسان مال اقل مما يستحق على عمل قام به يستحق عليه اكثر مما اخذ
او ان يأخذ انسان مال اكثر مما يستحق على عمل لم يقم بعمله من اساسه او قصر فيه
أليس كذلك؟
الذكر لم يفعل شيئا ليصبح ذكر
والانثى لم تفعل شيئا لتصبح انثى
والمال مال الله
فلماذا يكون ظالما كونه يعطى صنف اكثر من صنف ابتداءا؟؟؟
الذكر والانثى الاثنان لم يقدما اى شئ على الاطلاق يستحقا عليه اى مال ..والله صاحب المال ..بل الذكر والانثى نفسيهما ملك له ...فأين الظلم (حقوقيا )؟
هو حر
هذا من ناحية المشيئة المطلقة

لكنه سبحانه ...حق ...لكن سبحانه ..حكيم ...لكن سبحانه عدل..
لهذه الصفات اقتضت حكمته ان يقوم بذاته بتوزيع المال الذى تركه المتوفى كى لا تحدث نزاعات وتتدخل الاهواء فى نسب التوزيع من اساسه
حرص الشارع الحكيم على توزيع وتفتيت المال على اكبر نسبة من اولى القربى حتى تعم الفائدة للجميع
اعطى الذكر ضعف الانثى .لانه هو المكلف للانفاق على الاسرة بعد وفاة الاب على اخوته البنات وامه بعيدا عن نصيبهم من الميراث
حتى لو كانوا اطفال يقوم الوصى بالانفاق من نصيب الذكر على اخوته البنات وامه ..؟
الرجل هو المسئول عن تكوين منزل الزوجية واعداده ودفع المهر وخلافه للزوجة ..والمرأة ليس عليها شئ على الاطلاق
يسأل سائل
أليس المرأة الان تقوم بالانفاق ومساعدة الزوج فى العمل؟
فلماذا لا يتم تعديل النسبة؟
نعم تقوم بهذا ..
ولكن ما علاقة عملها بالميراث الذى هو حق من حقوق الله كما اوضحت سابقا؟
ثم اليس تأخذ اجر على عملها ام انها تاخذ اجر بلا مقابل لانها ..انثى؟؟؟
الرجل ايضا يعمل ويصرف راتبه او امواله بالحق والقانون على اسرته واخواته البنات بالاضافة الى نصيبه من الميراث ايضا ينفقه عليهن او على زوجته ..وكلهن كما ترون ...اناث

ثم هل كل امرأة او انثى ترث وهى تعمل وتنفق على اولادها وزوجها ام قد يحدث الارث وهن اطفال؟؟؟
من اين تأكدنا ان كل طفلة سوف تكبر وتعمل وتضطر الى العمل لتنفق على زوجها واولادها
ثم ان ليس كل النساء يعملن من اساسه...هذه امور متفاوتة من مكان الى اخر ومن زمن الى اخر ومن ظرف الى اخر .ولا يمكن ان نخالف شرع الله لان مخالفة شرعة اذا كانت ستفيد البعض ظاهريا فانها ستضر باخرين ايضا ..ناهيك على ان هذا ليس من حقنا اساسا
فالمال مال الله
ناتى لنقاط حاسمة منطقية بعيدا عن كل هذا
1 اختى المسلمة المؤمنة:
انت تؤمنين ابتداءا ان هذا كلام الله ..وتؤمنين بان الله حق وعدل وحكيم .اليس كذلك؟
فاذا كنت توقنين بهذا فعلا فثقى بان الله لن يكون ظالما لك ..ابدا
واذا شككت فى هذا الامر .واعتبرتى ان الله ظالما كما يوهمك من لا يؤمون به .فصححى ايمانك
فاذا الحدت .وكفرت بعدل الله .فابحثى لك عن دين اخر ترينه اكثر عدلا فى هذه النقطة
فلن نغير فى شرع الله ابدا مهما كان الامر
لكن اعلمى ان الاخوة المسيحين يطبقون تشريعات الميراث الاسلامية فى توزيع ميراثهم
2العلمانيين والملحدين
ليس من حقكم ان تجبروا المسلمين على الخضوع لقانون يخالف شريعتهم ؟
هم احرار كما انتم احرار
القانون المدنى يطبق على الاحوال العملية والنظم الادارية فى المجتمع وبس
اما تشريعات الاديان الداخلية سواء مسيحين او مسلميين فليس من حقكم ابدا التدخل فيها باسم وثيقة حقوق الانسان المتناقضة فى بنودها مع بعضها البعض والذى من بين اهم بنودها حرية العقيدة واختيار النظام الذى اتعامل به فى الحياة مع اهلى وعشيرتى باختيارى واختيارهم
اكتفى بهذا القدر
واواصل نقد المقال فى جزء اخير لاحقا
والسلام عليكم





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - أستغرب
فؤاده قاسم ( 2011 / 11 / 7 - 10:29 )
علم يا شاهر بأن الله حر لا يحتاج ان تكرر المشكله هي ليس في ان الله حر او
لا المشكله في الظلم الواقع على المرأه في التقسيم
في ذلك الزمن كان الرجل مسؤل , ماذا عن اليوم والمرأه اصبحت مسؤله مثله وأكثر مما نراه من عائلات يجلس الرجل في البيت والمرأه تعمل وكيف لا علاقه لهذا بالارث اليست هي من تتعب وتنفق ,وتقول من اين لنا ان نتأكد بأن هذه المرأه سوف تعمل عندما تكبر , اليست الشرائع يجب ان تلائم الجميع ام انها صعبه على الله يجعلها تناسب الجميع ولماذا يظلم البعض حتى لو افترضنا هذا البعض فئه قليله يا شاهر كأن فكرك في سبات
الزمن يتغير يا شاهر وانتم متمسكين بشرع قديم

2 - هل توافق على حرية العقيدة
سيد سعيد المنشاوى ( 2011 / 11 / 7 - 11:04 )
الاستاذ شاهر
قد فهمت من الجملة الاخيرة انك توافق على حرية العقيدة.

انا ولدت مسلم ولم يخيرنى احد وارغب فى التحول للمسيحية وامارس عبادتى فى الدين الجديد بحرية والذهاب للكنيسة جهار نهارا فهل ترى انه لى الحق ان افعل ذلك فى ضوء الحرية الدينية التى تؤمن بها؟

ارجوك اجبنى بوضوح وباختصار

3 - أبحثى عن شريعة اعدل من وجهة نظرك ..وأعتنقيها
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 7 - 13:26 )
استاذة فؤادة
اشكرك اختى الفاضلة على متابعتك الدائمة للمقالات وتجاوبك معى دائما

رجاءا يا فؤادة
اقرأى الموضوع بتأنى وواحدة واحدة
ردودك توضح انك لم تستوعبى فقراته
ما زلتى مصرة على وجود ظلم رغم اعترافك بان الله ذو مشيئة مطلقة وانه صاحب المالوانه ان كنت مسلمة فمن الطبيعى ان تكونى مقتنعة بكمال صفاته واو لم يظهرها كلها فى حينها مع كل مخلوقاته
فالصفة يا رويدة غير مظهر الصفة
بمعنى انك اذا ايقنتى بان الله لابد حتما ويقينا ان يكون عادلا وحكيما فانه بالضرورة يجب ان تثقى به وباحكامه وبعدله مهما بدى لك عكس ذلك فى الظاهر
هذا هو الايمان الحق والمعرفة واليقين بالله
ومع ذلك فحرصا منى على ادارة حوار مع من لا يؤمنون بذلك من اساسه ..فقد طرحت كل الاحتمالات والقراءات المتنوعة والحكم والعبرة من النص وحكمه لابين لمن لا يؤمن بالله ان النص يتوافق مع الحق بعيدا عن العقيدة والايمان بما نؤمن به
واحد غنى جدا قابل اثنين متسولين فى الشارع اعطى احدهم عشرة جنيهات واعطى الاخر مائة جنيه
هل حقوقيا ..هو ظالم؟
اى هل هو تجاوز حقه؟
ولو ظالم قولى لى ظالم ليه؟
وشاكر لمرورك
اذا لم تقتنعى وكنتى مسلمة .أتركيه .فلن نغير شريعته

4 - الى سعيد المنشاوى تحياتى
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 7 - 13:51 )
لست انا من يوافق على حرية العقيدة
بل المولى سبحانه يعطيك هذا الحق
فقط قبل ان تعتنق اى دين او ملة ..أدرس كل شئ فيها بعقلك وقلبك وكيانك ..لانك موقوف ومسئول امام الله يوما ما سيأتى حتما ويقينا .
أنما توعدون لأت
أتى أمر الله فلا تستعجلوه
اختر اى عقيدة
بل لا تختار اى دين على الاطلاق
واكتب فى خانة بطاقتك ..لا دين له
ولك فى محمد حجازى ونجلاء الامام واسماء وغيرهم المئات من من تنصروا وعايشين فى المجتمع ويشاركون الاقباط مظاهراتهم .عادى جدا
لم يقطع رقبتهم احد
ولم يقطعوا من خلاف
ولم يختطغوا ويعذبوا كى يتركوا المسيحية ويعودوا الى الاسلام
انها اهانة منتهى الاهانة للاسلام ان نجبر اى انسان على اعتناقه او عدم الخروج منه
حد الردة له شقين؛
1 حد زمانه لمنع المترددين واعداء الاسلام زمن النبى من الانضمام الى المسلمين وبنية الغدر مثلما كان يفعل اليهود
2حفاظا على المسلمين من ان يتلاعب بهم وبنسائهم واموالهم اعدائهم بدخول الدين والخروج منه بلا ضابط ولا رابط .وحفاظا على وحدتهم وهويتهم وتماسكهم من اعدائهم

الدين والعقيدة ليست ترف ثقافى ولا هو لعبة لانه عقود وعهود اجتماعية وميراث واولاد .قصة كبيرة

تنظم العملية

5 - انت تطلب من الناس ان لا يفكروا بشيء
فؤاده قاسم ( 2011 / 11 / 7 - 14:08 )
ليس شرط يا شاهر لو كنت مسلمه ان اكون مقتنعه بكمال صفاة الاسلام بالضبط تطلب مني ان اغمض عيني واغلق اذني وفمي اي الغي فكري ما دمت مخلوقه
مسلمه
من اين يا شاهر يأتيني اليقين من ان الله عادل ؟ اليست من ما شرعه
كيف يأتيني اليقين ؟ الانني مسلمه فقط دون تفكير
انت هنا تعترف بأن المسلم لا يفكر وهذا هو سبب تخلفنا عن باقي الشعوب
اما عن مثالك فهذا الذي يعطي لشخص اكثر من الآخر هو غير عادل او له غرض زراعة الغيره والحقد بينهم

6 - تحتاجين للمعرفة اولا استاذة فؤادة ..سامحينى
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 7 - 14:25 )
يأتيك اليقين من كونه عادل .من معرفتك انه من المحال حتما ألا يكون كذلك ..لأنه لو كان غير عادل ...ما أستحق اساسا ان يكون أله
فيه أله ناقص؟؟
فيه أله ظالم؟
هذه قضية منتهية .لا تحتمل الجدال اكثر من هذا

الذى نفكر فيه ..هل هذا النص نص الهى ام لا
فاذا امنت انه نص الهى ...فلا معنى لعدم اتباعه وتنفيذه وتفعيله
واذا انكرت انه نص الهى ...فلا حديث ايضا ولا حوار فى جزئيات وتفاصيل الدين

الاسلام امر بالتفكير والعقل والبحث فى امور الحياة .والدنيا كى نعمرها ونديرها بالعقل والحكمة
ولم يعطينا العقل لنجادله هو سبحانه فيما امر ونهى ..وان كان فضلا منه يعطينا دائما الحكمة من شعائره وتشريعاته دون ان نسأله فى احيانا كثيرة او يفتح بالمعنى على بعضنا .ليعرفوا الاخرين بالحكمة فيما شرع وامر ونهى عن طريق التدبر لاياته

اذا كنت تريدين ان تحكمى على صفات الله من خلال ما يظهره فقط او من خلال ما يعجبك من تشريعاته فقط..فلن تصلى لشئ .وستلحدى .لانك لا تفهمى .وعدم فهمك يجعلك تتجاوزى حدودك مع الله وتعترضى ..وهذا هو اكبر مدخل من مداخل الشيطان ليضل به بنى الانسان
فانت بعيدة تماما ولا تفقهى معنى الايمان من اساسه
اسف يعنى

7 - رائع يا استاذ شاهر
سيد سعيد المنشاوى ( 2011 / 11 / 7 - 14:28 )
كلامك هذه رائع يا استاذ شاهر ولو رضى به السلفيون والاخوان لحلت مشاكل كثيرة. فهذا جوهر الخلاف وللاسف واقول للاسف انت ومن يشاركك الرأى فى هذه النقطة الجوهرية اقلية لا يستطيعون ان يعلنوا على الملأ رايا كهذا فيما يتعلق بحرية الدين وما الجدال على المبادئ الفوق دستورية وغيره الا بسبب معارضة البعض لحرية الاديان

8 - المشكلة في اله الاديان
عبد الحكيم فراس ( 2011 / 11 / 7 - 14:28 )
عزيزنا السيد شاهر المشكلة هي الربط بين الله والاديان ولا يعني بالضرورة وجود الله كخالق للكون انه ارسل هؤلاء مدعين النبوة والذين وضعوا شرائع وادعوا انها مرسلة من الله لا يهمنا ان تكون مؤمن بان الله يرسل انبياء او رسل ليعلم الناس بوجوده ويقدم طلباته عن طريقهم ولكن هناك العديد من الناس يعتقدون ان الله لم يرسل احدا ولن يفعل وان اراد فعلا ايصال هكذا رسالة يمكنه ابلاغ البشر بطرق اكثر وضوح ولا تحتمل التكذيب كما حدث مع جميع مدعي النبوة ولاحظ معي حتى ابراهيم الذي هو على اتصال مع الله والمفترض ان يكون تام الايمان طلب من الله ان يثبت وجوده له وهنا جاءت قضية الطيور التي قطعها اربا ووضعها على رؤوس الجبال وحين ناداها عادت اليه وهنا وصل الى اليقين حسب رواية نصكم الديني فما بالك بباقي البشر اليس من حقهم ان يطالبوا الله بدليل على وجوده وبانه يطلب منهم عبادته وانه وضع لهم هذه الشريعة وعندها يمكنك ان تقول هو حر يوزع زي ما هو عايز

9 - عبد الحكيم فراس ...تحياتى
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 7 - 15:01 )

تقصد اللادينيين
اللادينين من وجهة نظرى المتواضعة قوم رفضوا الالحاد لانهم ايقنوا بوجوب وجود خالق للكون .
وهذا فى حد ذاته شئ جميل
لكنهم أوقعوا انفسهم فى اشكالية اخرى وهى انكارهم لصفات الله ...واظهروه باله لاه ..لاعب ..لا يأبه بمخلوقاته ولا يهمه اقامة الحق بينهم لا فى الدنيا ولا فى الاخرة..وذلك لانهم لا يريدون تحمل مسؤلياتهم كبشر فى تعمير الكون ..ويريدون ان يعيشوا على هواهم .بوهيميين ..وجوديين ..اخرهم انفسهم ونزواتهم
فاذا كان الانسان السوى العاقل الرشيد ..مخلوقه.. يرفض هذا التوجه .أفيكون الله سبحانه اقل عدلا وحكمة وحقا وعلما من الانسان ذاته؟؟
فاما ان تؤمن بوجود اله كامل الصفات واما الا تؤمن بوجوده
الاديان والقران واضح يا اخى الفاضل ...فقط هو فى حاجة الى اصلاح جهاز الاستقبال عندك ..قلبك ..
اذا اصلحته .فهمته بلا ترجمان...
اما عن ابراهيم وطيوره وشكه .فهذه قصة اخرى
ابراهيم لم يشك فى وجود الله ذاته ولكنه كان يشك فى كمال قدراته ..فاراد ان يطمئن لهذا ..فأراه الله اكثر مما اراد ..والقصة معروفة
نحن لم نراها ولا يصح ان نطلق عليها معجزة لانه لم يتحدى احدا بها

لها مغزى معين ..أعفينى الان
وتحياتى

10 - عيد مبارك....عليكم
آمال صقر مدني ( 2011 / 11 / 7 - 16:17 )
الاستاذ و الشيخ الفاضل شاهر الشرقاوي المحترم..: كل عام و أنتم و عائلتكم بألف خير ، و أن يعيده عليكم بالخير و البركات ، يجب علينا أن نعترف أنً الظروف الحالية ، تختلف عن الظروف التي أتت بها الأديان ..و يجب علينا مواكبة الشعوب المتقدمة ، و آخرها الكبسولة التي ستذهب للمريخ...!؟ سيدي : اليوم كل دين له طوائف و فرق مختلفة و كل واحدة تكفًر الاخرى....أما بخصوص الميراث ـ تطرًقت الدكتورة وفاء سلطان في مقال لها ، حول الأغلاط الموجودة في تقسيم الميراث ...الأدهى يوجد حالات يستوجب على القاضي أو مقسًم التركة لأن يدفع من ماله الخاص ليرضي الورثة ....المصيبة لم نجد ولا شيخ يكذًب الدكتورة وفاء سلطان في حينه .....حبذا و سأشكركم جدا جدا إذا تصفحتم المقال و أثبتم غير ما ورد به ، و عدم صحته ، حتى لو اضطررتم لاستشارة أحد الفقهاء بهذا المجال لانكم تشيرون بعدم المامكم بهذا البحث.....مع كل الاحترام و الشكر

11 - لله يا محسنين...صدقوني
سلام صادق ( 2011 / 11 / 7 - 18:10 )
السيد شاهر المحترم ما هذا يا سيدي هل هذه مقاله ام خطاب احضرته جنابك لتلقيه في خطبة الجمعه القادم....ومن خلال كلمات مقالتك تبدو انك تستجدي القارئ ليصدق ما تقوله دون دليل او برهان...هكذا فقط لمجرد انك تؤمن بافكارك وتعتقد انها الصح والمعترضين على خطا...اين السور والاحاديث والايات التي تؤيد ما ذهبت اليه...وشكرا

12 - اساطير الاولين
عبد المنتقم رؤوف ( 2011 / 11 / 7 - 18:38 )
سيد شاهر اسالك سؤالا واحدا هل انت تعي ما تقول(شرف للانبياء ان محمد امامهم ..نصرهم .واثبت وجودهم ..وصدقهم ...ولولاه لانطمثت ذكراهم العطرة .وانمحت قصص كفاحهم ويقينهم ومواقفهم الثابتة والراسخة رسوخ الجبال ضد قوى الظلم والبطش والطغيان).فهل يا ترى لولا كتاب محمد ما كنا سمعنا وعرفنا بوجود انبياء مثل ابراهيم ونوح وموسى وعيسى وياجوج وماجوج وادم وناقة شعبان والصحابي الجليل يعفورلولا وجود كتاب محمد كيف تفسر هذا؟ افدنا بما افاء به الله عليك.علما ان جميع قصص القران مبتوره وناقصه واساطير وتاريخ خاطئ للاحداث....عجبي...وشكرا

13 - لا نحاول وضع رؤسنا في الرمل والمشاكل من حولنا
علي سهيل ( 2011 / 11 / 7 - 20:20 )
تحياتي واحترامي
كل عام والامة العربية والاسلامية بألف خير بمناسبة عيد الاضحى المبارك أعاده الله علينا جميعا باليمن والبركات وقد تحققت امانينا باقامة دولة قائمة على العدل والقانون والمحبة والاخاء والتكافل لنصنع فردوسنا الارضي لنستحق الفردوس السماوي.
المشكلة ليست فقط بالميراث والمشكلة ايضا ليست بحصتها بنصف حصة الرجل، بل الامر يتعدى ذلك بكثير اي هذا ينطبق عل جميع مجالات الحياة، فإن شهادتها ايضا نصف شهادة الرجل، اي شهادة رجل غير متعلم ابله يساوي شهادة انثتين لو حملوا أرقى الشهادات في العلم والفقه.
وايضا الرجل قوام على المرأة وهو المسيطر عليها لو كان ايضا غير متعلم وعصمتها بولي امرها ولو كان اجهل الجاهلين، فيمنعها لاتفه الاسباب لانه فقط رجل وهي انثى.
اني اريد ان اوضح بأن حصتها بالميراث نصف الرجل لها عواقب ومداخل في جميع امور الحياة والنتيجة الوضحة هي ظلم المرأة والوقوف امام تطورها ورقيها بل نقوم في تجهيلها ومنعها من تلقي العلوم وتزويجها مبكر بحجة سترتها، وكما نرى الكثير من المشاكل طلاق الضرب القتل وايضا الرمي في الشوارع وهذا كله في المجتمعات الاسلامية، فتظلم المرأة بالموروث الثقافي الديني.

14 - الاسلام كرم المرأة تكريما ما بعده تكريم
سلامة شومان ( 2011 / 11 / 7 - 21:05 )
إن أعداء الإسلام الذين يهاجمون نظام الإرث في الإسلام ، ويدعون أن المرأة مظلومة - لأن للذكر مثل حظ الانثيين 0 فهذا ادعاء باطل ومردود عليه
فالمرأة قديمـًا كانت تباع وتشترى ، فلا إرث لها ولا ملك ، وإن بعض الطوائف اليهودية كانت تمنع المرأة من الميراث مع إخوتها الذكور ، وإن الزوجة كانت تباع في إنجلترا حتى القرن الحادي عشر ، وفي سنة - 1567م - صدر قرار من البرلمان الاسكتلندي يحظر على المرأة أن يكون لها سلطة على شيء من الأشياء .

أما عرب الجاهلية فقد وضعوا المرأة في أخس وأحقر مكان في المجتمع ، فكانت توأد طفلة وتُورَث المرأة كما يورث المتاع ، وكانوا لا يورثون النساء والأطفال ، حيث كان أساس التوريث عندهم الرجولة والفحولة والقوة

15 - الاسلام كرم المرأة تكريما ما بعده تكريم 2
سلامة شومان ( 2011 / 11 / 7 - 21:07 )
إن الإسلام عامل المرأة معاملة كريمة وأنصفها بما لا تجد له مثيلاً في القديم ولا الحديث ؛ حيث حدد لها نصيبـًا في الميراث سواءً قل الإرث أو كثر ، حسب درجة قرابتها للميت ، فالأم والزوجة والإبنة ، والأخوات الشقيقات والأخوات لأب وبنات الإبن والجدة ، لهنَّ نصيب مفروض من التركة .
قال تعالى : (لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَفْرُوضاً)[النساء/7] ، وبهذا المبدأ أعطى الإسلام منذ أربعة عشر قرناً حق النساء في الإرث كالرجال ، أعطاهنَّ نصيبـًا مفروضـًا ، وكفى هذا إنصافـًا للمرأة حين قرر مبدأ المساواة في الاستحقاق

16 - الاسلام كرم المرأة تكريما ما بعده تكريم 3
سلامة شومان ( 2011 / 11 / 7 - 21:15 )
فالتشريع الإسلامي وضعه رب العالمين الذي خلق الرجل والمرأة ، وهو العليم الخبير بما يصلح شأنهم من تشريعات 0 وليس لله مصلحة في تمييز الرجل على المرأة أو المرأة على الرجل 0 قال تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ)فاطر
فقد حفظ الإسلام حق المرأة على أساس من العدل والإنصاف والموازنة 0 فنظر إلى واجبات المرأة والتزامات الرجل التى منها :
فالرجل عليه أعباء مالية ليست على المرأة مطلقـًا
والرجل مكلف بالنفقة على زوجته وأولاده ؛ لأن الإسلام لم يوجب على المرأة أن تنفق على الرجل ولا على البيت حتى ولو كانت غنية إلا أن تتطوع بمالها عن طيب نفس
وقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في حجة الوداع عن جابر رضي الله عنه : اتقوا الله في النساء فإنهنَّ عوان عندكم أخذتموهنَّ بكلمة الله 0 واستحللتم فروجهن بكلمة الله 0 ولهنَّ عليكم رزقهنَّ وكسوتهنَّ بالمعروف

17 - الاسلام كرم المرأة تكريما ما بعده تكريم 4
سلامة شومان ( 2011 / 11 / 7 - 21:27 )
يجب أن يكون السؤال : لماذا أنصف الله المرأة ؟
والإجابة : لأن المرأة عرض فصانها0 إن لم تتزوج تجد ما تنفقه 0 وإن تزوجت فهذا فضل من الله
وتفوق الرجل على المرأة في الميراث ليس في كل الأحوال 0 ففي بعض الأحوال تساويه 0 وفي بعض الأحيان قد تتفوق المرأة على الرجل في الميراث 0 وقد ترث الأنثى والذكر لا يرث 0
وكتب الفقه مليئه بالتفسير عن ميراث المرأة ولكن من يقرأ ومن يريد الانصاف ؟
اما عن المرأة التى تعمل 0شرع الله لم ياذن لعمل المرأة الا فى حالات قليلة وليس مطلوب منها الانفاق على بيتها ولكنه فرض على الرجل
وما اغلب مصائبنا وابتلائتنا الا عندما خرجت المرأة للعمل سافرة متبرجة تخالط الرجال
وتصاحب وتصادق الرجال بحجة العمل 0 وماهو الذى جنيناه من عملها ؟ حدوته طويله
انا مع عمل النساء فيما يخص النساء والفتيات فقط
ولاحول ولاقوة الا بالله





18 - الاسلام اذل المرأة ايما اذلال
سيد سعيد المنشاوى ( 2011 / 11 / 7 - 21:29 )
. ظلم المرأة باعطائها نصف الرجل لا يبرره ان تقارنه ببعض من هم اسوأ حالا فى الماضى فقد تطور العالم واختلفت المعايير ونالت المرأة حقوقها فى الكثير من الثقافات فلما لا يطور المشرع الاسلامى نفسه ويأتى بما هو افضل؟

سؤال
كيف لا ترث البنت الوحيد كل مال ابيها و لماذا يشاركها ابن عمها فى الميراث؟ من فضلك اجبنى؟

هل من العدل ان تحرم البنت من كامل ميراث ابوها ويرث معها ابن عمها؟ ماذا فعل ابن عماها ليرث معها؟ ولماذا يتحايل المسلمون على هذه القوانين العادلة بكتابة عقد بيع للابنة؟
فى انتظار الرد المختصر المفيد

19 - اريد مثال
سيد سعيد المنشاوى ( 2011 / 11 / 7 - 21:38 )
بالاضافة الى سؤالى السابق للسيد سلامة شومان من فضلك اعطنى مثال على ما ذكرت ومنكم نستفيد
))وتفوق الرجل على المرأة في الميراث ليس في كل الأحوال 0 ففي بعض الأحوال تساويه 0 وفي بعض الأحيان قد تتفوق المرأة على الرجل في الميراث 0 وقد ترث الأنثى والذكر لا يرث ))

20 - ارث البنت الوحيدة
سيد سعيد المنشاوى ( 2011 / 11 / 7 - 22:02 )
رجل يعيش فى الاسكندرية فى مصر مع زوجته وابنته الوحيدة. مات الرجل ففوجئت البنت بان ابن عمها جاء من اسوان ليشاركها فى الميراث على الرغم انها لم تراه من قبل. هل هذا عدل الاسلام؟

لكن هناك قصة اخرى كان الاب فيها اذكى ويعرف كيف يتحايل على تشريعات الاسلام العادلة جدا فقد قام بعمل عقد بيع وشراء لما يملك لابنته
ما رايكم دام فضلكم يا استاذ شومان؟

فى انتظار اجاباتك

21 - 1متى تتساوى المرأة والرجل فى الميراث
سلامة شومان ( 2011 / 11 / 7 - 22:14 )
متى تتساوى المرأة والرجل في الميراث
1- في ميراث الأب والأم فإن لكل واحد منهما السدس 0 إن كان للميت فرع وإرث مذكر وهو الابن وإبن الإبن وإن سفل
كما في قوله تعالى : (…وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَد…)النساء
مثال : مات شخص وترك - أب ، وأم ، وإبن - فما نصيب كل منهم ؟
الحل : الأب : 6/1 فرضـًا لوجود النوع الوارث المذكر
الأم : 6/1 فرضـًا لوجود الفرع الوارث
الإبن : : الباقي تعصيبـًا ، لما روى البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم : - ألحقوا الفرائض بأهلها ، فما بقي فلأولى رجل ذكر

22 - 2متى تتساوى المرأة والرجل فى الميراث
سلامة شومان ( 2011 / 11 / 7 - 22:15 )
ويكون ميراث الأخوة لأم ـ ذكرهم وأنثاهم ـ سواءٌ في الميراث ، فالذكر يأخذ مثل نصيب الأنثى في حالة إذا لم يكن للميت فرع وارث مذكر ذكراً أو مؤنثاً ، أو أصل وارث مذكراً - الأب أو الجد وإن علا - ، كما قال تعالى : ( …وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ…)النساء
مثال : مات شخص عن - أخت شقيقة ، وأم ، وأخ وأخت لأم 0 فما نصيب كل منهم ؟
الحل : الأخت الشقيقة : 2/1 فرضـًا 0 لانفرادها ولعدم وجود أعلا منها درجة - ولعدم وجود من يعصبها
الأم : 6/1 فرضـًا ، لوجود عدد من الأخوة .
الأخ والأخت لأم : 3/1 فرضـًا بالتساوي بينهما .

23 - متى تتفوق المرأة على الرجل فى الميراث
سلامة شومان ( 2011 / 11 / 7 - 22:21 )
هناك صور من الميراث تأخذ فيه المرأة أضعاف الرجل 0 كما في قوله تعالى : (…فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ )النساء
فهنا الأب يأخذ السدس 0 وهو أقل بكثير مما أخذت البنت أو البنات 0 ومع ذلك لم يقل أحد إن كرامة الأب منقوصة بهذا الميراث
وقد تتفوق المرأة على الرجل في الميراث إذا كانت في درجة متقدمة كـ - البنت مع الأخوة الأشقاء ، أو الأب والبنت مع الأعمام
مثال : مات شخص عن ( بنت وأخوين شقيقين ) فما نصيب كل منهم ؟
الحل : البنت : 2/1 فرضـًا لانفرادها 0 ولعدم وجود من يعصبها
الأخوان الشقيقان : الباقي تعصيبـًا بالتساوي بينهما 0 فيكون نصيب كل أخ شقيق 4/1 0 وهنا يكون نصيب أقل من الأنثى

24 - 2متى تتساوى المرأة والرجل فى الميراث
سلامة شومان ( 2011 / 11 / 7 - 22:23 )
مثال آخر : مات شخص عن بنتين وعمين شقيقين فما نصيب كل منهم ؟
الحل : البنتان : 3/2 فرضـًا لتعددهنَّ 0 ولعدم وجود من يعصبهنَّ بالتساوي بينهما 0 فيكون نصيب كل بنت = 3/1 فرضـًا
العمان الشقيقان : الباقي تعصبـًا ، فيكون نصيب كل عم = 6/1 ، وهنا يكون نصيب الذكر أقل من الأنثى

25 - متى ترث الانثى ولايرث الذكر
سلامة شومان ( 2011 / 11 / 7 - 22:26 )
متى ترث الأنثى ولايرث الذكر ؟
وقد ترث الأنثى والذكر لا يرث في بعض الصور
مثال : مات شخص عن ابن وبنت ، وأخوين شقيقين0فما نصيب كل منهم ؟
الحل : الابن والبنت : لهما التركة كلها للذكر مثل حظ الأثنيين .

26 - النساء يحجبن الرجال فى الميراث
سلامة شومان ( 2011 / 11 / 7 - 22:39 )
مثاله:
لو توفي رجل وترك بنتاً، وأختاً شقيقة، وترك أخاً لأب، وابن أخٍ شقيق، أو ابن أخٍ لأب، وعماً، وابن عم.

فإن الأخت الشقيقة مع البنت عصبة مع الغير في قوة الأخ الشقيق، تحجب ما يحجبه الأخ الشقيق.
فتحجب كل هؤلاء الرجال..
فتحجب الأخ لأب.... تقديم قوة حيث اتحدا في الجهة والدرجة..
وتحجب أبناء الأخوة سواء أشقاء أو لأب... تقديم درجة حيث اتحدا في الجهة.
وتحجب الأعمام، وأبناء الأعمام تقديم جهة، فجهة الأخوة مقدمة على جهة العمومة

27 - الرد على سؤالك
سلامة شومان ( 2011 / 11 / 7 - 22:46 )
امر الرؤية لادخل له بالميراث 0وابن العم عصبة
الم ترث البنت من اعمامها ان لم يكن له اولاد ؟حتى لو كانت لم ترى عمها ابدا
أأنتم اعلم ام الله

28 - Response - 1
Reem saran ( 2011 / 11 / 7 - 23:04 )
نظام الميراث في السلام اكبر دليل على قمع الاسلام للمرأة على الرغم من محاولة  خطاب  الشرقاوي الانشائي اثبات عكس ذلك .
بدايةً أُريد ان اشدد على أن غاية الاسلام و اي دين كما يُفحمنا المتدينون هو احقاق العدل دنيا واخرة. الدليل على ذلك كاتالوج من العقوبات الجاهزة في حالة التعدي على حقوق الانسان و حدود الله. الانسان الذي  يزني يُرجم. الانسان الذي يسرق تُقطع يده. المرأة التي تنشز تُضرب. المرأة التي تتمنع عن زوجها تُؤدب. المرأة التي تعصي زوجها ايضا تُؤدب. اذن الاسلام ينمي الوازع اولا و يضع القواعد و الضوابط التي تحمي الناس و المجتمع  من الافراد الذين ضلوا و ليس لديهم وازع
الاسلام يعطي للذكر نصيب الاسد في الميراث. التبرير الذي يعطيه اتباعه هو ان الرجل هم المسؤول عن اعالة العائلة وبالتالي فانه من العدل ان يُعطى النصيب الاكبر من الميراث. لنأخذ المثال الغالب استخدامه كحجة و هو الاخت الارملة و الاخ. و لنقارن بين سيناريو الاسلام و السيناريو البديل الذي اعتبره أكثر عدلاً و عملية ً  في ظل مقدمتي اعلاه. 

29 - Response - 2
Reem saran ( 2011 / 11 / 7 - 23:06 )

سناريو الاسلام:  الاخ ياخذ ضعف نصيب الاخت تحت مسمى رعايتها. الاخ في هذه الحالة ليس لديه وازع انساني او ديني. يعتبر ان واجبه هو توفير ربطة خبز و بضع  أكياس شاي. لا داعي ان يلتحق اطفالها بالمدرسة الخاصة التي كانت هي لتختارها بنفسها ان كانت ورثت مزيدا من المال. الاخ يتعبر الالعاب دلال و مضيعة للوقت ، الام لا تسطيع تحمل نفقات العاب العيد. الام لن تطلب المزيد من الاخ لان كرامتها لا تسمح و خاصة بعد اخر مرة صرخ فيها اخوها ماكلة شاربة انت و اولادك، ايش بدك كمان؟ الاخ خان امانة الله و امره أن عامِلوهُن باحسان.  و لان الله لا يرضى الظلم وضع عقوبات و ضوابات لِإحقاق العدل لهذه الاخت. لكن مهلا اين القواعد الشرعية التي تحدد بالضبط كيف يصرف على اخته؟ اين القاعدة الشرعية التي تعاقبه اذا قصر؟ الى من تلجأ المراة لتاخذه حقهامنه؟ للقضاء؟ من اين تدفع الرسوم ؟ ثم من يحكم انه قصر معها اذا كانت ماكلة نايمة شاربة؟ الجواب، لا احد. 

30 - Response - 3
Reem saran ( 2011 / 11 / 7 - 23:08 )
ففي حين ان  الاسلام يُفصِّل  عقوبة المرأة التي  امتنعت عن زوجها لانها على التنور تفصيلا دقيقا من العزر الى الضرب، فانه لا يُفصِّل عقابا مماثلا للأخ الذي منع عنها ميراثها الذي إإتمنه الله عليه. اتحداك يا شرقاوي ان تأتي بالعقاب المماثل من شريعة العدل هذه؟ هل يهتز عرش الرحمن ان امتنع الرجل عن رعاية اخته و ايتامها ؟ الجواب لا. 
عدى القاعدة الزئبقية -عاملوهن باحسان- و هي قاعدة  تطبيقها يتفاوت من شخص لآخر. سبحان العقل! امور مادية كحاجة الرجل الى الجنس وضعت لها قو اعد و عقوبات وحلول واضحة. بينما  حقوق الاخت و اولادها بحياة كريمة فلا يهتز له عرش رحمن! بل يترك الحبل على الجرار شعارات رنانة   تُفسر كل على مقدرته. اين الرادع الذي يحمي النساء من الاخوة الذي ليس لديهم وازع؟ اين العقوبات التي تتضمن ان هذه الزيادة في حصته سيصرفا على اخته؟

31 - Response - 4
Reem saran ( 2011 / 11 / 7 - 23:19 )
السيناريو البديل والاكثر عملية هو ان يُعطى للاخ مثل الاخت. بما ان الاخ مسؤول عن رعايتها امام الله تعطيه الاخت تلك الحصة برضاها و الذي بدوره يصرف من هذه الحصة و يوفي بواجبه و مسؤولياته امام الله. اذا الاخت تمنعت عن اعطاءه هذه الحصة لان وازعها الديني ضعيف فان حق الرعاية يسقط و ليس عليه ان يرعاها. بهذه الحال الاخت تستطيع ان ترعى أطفالها كما يحلو لها. الاخ لا يخسر شيئا لان هذا المال لم يكن له اصلا. والكل مبسوط. اليس هذا الحل عملي ومنطقي اكثر؟ المرأة في هذه الحال ادرى بحاجاتها و اولادها و هي ليست تحت رحمة انسان اخر. و اذا كان للاخ اولاد ، فالكل يحصل على حصة عادلة. وزوجته التي بدورها تحصل على ميراث مساوي لاخوانها ايضا تساهم.

32 - Response - 5
Reem saran ( 2011 / 11 / 7 - 23:20 )
المضحك في الامر ان التفسير الفضائي المستخدم  لتبرير عدم تساوي الحصص هو ان هذه الزيادة التي ياخذها الاخ سيستخدمها ليصرف على اخته  . مما يعني تقنيا هو حقها. باسم العقل اي  منطق هذا، يعني باعتراف علماء الذرة المسلمين الضعف له ليصرف عليها. لماذا البيروقراطية؟ لماذا لا يُعطى لها لتتصرف هي فيه كما تشاء؟ اي غباء هذا؟ التفسير بسيط. المال وسيلة للسيطرة على الاخت و الزوجة و  النساء بشكل عام . بهذا يضرب المشرع عصفورين بحجر واحد ، 
الحصة الاضافية علاوة للرجل صانع الاديان و حرمان المراة من التمكن الاقتصادي يضمن سيطرته عليها ليضمن ان تهرع اليه وان كانت على التنور 

33 - الان ازداد ايماني
فريدة ( 2011 / 11 / 8 - 00:46 )
كلما اقرء مقالات الاخ شاهر كلما ازداد ايماني بعدم عدالة اللة لذلك قررت ان اسمع كلام شاهر واترك الاسلام واصبح ملحدة واهاجر بعيدا الى دولة تحترم المواطن مهما كان دينة وقد كتبت وصيتي ان اعطي لاولادي وبناتي بالتساوي

34 - الى الاستاذة امال صقر مدنى
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 8 - 06:49 )
شكرا لمرورك الكريم

وشكرا لتهنئتك لنا بالعيد ودعواتنا الى المولى سبحانه وتعالى ان يهدى جميع الامم الى ما فيه الخير للعالم كله ..ابيضه واحمره واصفره واسوده فكلنا لأدم وادم من تراب ...ويتوب الله على من تاب

اما بخصوص مقال وفاء سلطان فعذرا ارشدينى الى عنوانه ..وان كنت أأمل ان يكون رد الاستاذ العلامة سلامة شومان .قد أوضح وابان .. وحل الاشكالية التى تقصدينها .فقد أنار حضرته الموضوع وشرفه ودعمه .بجهده الوفير وعلمه الغزير ووقته القدير الذى من الله به عليه فلم يبخل ولم يضن واحتسب اجره عند الله فجزاه المولى سبحانه خير الجزاء
وشاكر لك مرة اخرى اخت امال رقيك وادبك وتهنئتك
وفى انتظار اسم المقال
والسلام عليكم

35 - الى سلام صادق
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 8 - 07:15 )
الى سلام صادق
شكرا لمرورك
على الرغم من اننى نوهت اليك اكثر من مرة الى التخلى عن اسلوب الاستهزاء فى حوارك معى .الا انك تصر عليه
لا استطيع الا ان ارحب بك مهما كان منك ..فانت كلفت نفسك واقتطعت جزء من وقتك وقرأت مقالى وهذا فى حد ذاته شئ تشكر عليه
فما جئت هنا الا لكى اتواصل مع الجميع ..و نتحاور . ونتناقش بالعقل .وبهدوء وباريحية نفس وبصدر نقى سليم خالى تماما من اى احقاد توراثناها جميعا ظلما وبهتانا من من سبقونا

لا يوجد صحابى اسمه يعفور ...لم يقل احد على الاطلاق ان حمار رسول الله .يعتبر صحابى جليل

لا نستجدى احد .ولا نطلب منك اجرا .ولا نجبركم على قراءة مقالاتنا وان كان هذا بالطبع شئ يسعدنا كما قلت ويشرفنا .فما كتبناها الا لتقرؤوها .. فمن اين توصلت الى اننى استجديكم لتؤمنوا؟

هل ايمانك سينفعنى؟ ايمانك سينفعك انت قبل ان ينفع اى احد اخر

اذا كنت تقصد ان الله سيعطينى حسنات لانى ادعو اليه ..وهذا هو مطمعى فيما اعمل .فليس الامر كذاك .فقد اعطانى ما هو افضل بكثير جدا...ولا اطمع فى المزيد ..فقد اعطانى الحسنى وزيادة

لقد نلت اجرى وزيادة ولله الحمد من المولى سبحانه وانتهى الامر


لم افهم الباقى.

36 - عذرا سلام صادق ...واليك اخ عبد المنتقم
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 8 - 08:02 )

اعتذر
اعتذر لك وبشدة .
فقد اختلط على الامر لانى كنت انوى كتابة رد اليك والى الاخ عبد المنتقم .فى نفس المداخلة .ولم اذكر ذلك فى عنوان المداخلة
ارجو قبول اعتذارى واسفى
اما بخصوصك انت اخ عبد المنتقم .. فكلامى عن يعفور موجه اليك
نعم لولا ان الله ارسل محمد بالقران الذى صحح النظرة الى انبيائه .وقصصهم وصححها على وجها الذى حدث ..ولولا انه علمنا كيف نستفيد منهم .وذكرها فى قران يتلى ليل نهار طوال 14 قرنا ...ما ذكرهم احد...
انتم انفسكم اعترفتم ان الاديان الاخرى لم يعد لها تأثير ...وانزوت ..وتنازلت وتغيرت ..
ثم ان الكتاب المقدس الحالى ليس معجزة .لانه اضيف اليه من اعمال البشر طوال اكثر من الف عام باعتراف الاخوة اهل الكتاب انفسهم
ولان معجزات السيد المسيح وسيدنا موسى غير كتبهم

عرفت لماذا كان محمد والقران هو الحافظ لجميع الاديان التى سبقته ولانبيائهم؟... ...

37 - حكاية شهادة المرأة يا على سهيل
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 8 - 08:14 )
اشكرك اخى على سهيل على تهنئتك بالعيد .اعاده الله علينا جميعا باليمن والبركات
يا على ..الموضوع طويل ومتشعب ونحن ما زلنا فى أوله
لكن اجيبك باختصار
بالنسبة لموضوع الشهادة
هذه النقطة يا على متعلقة بالشهادة فى المحاكم امام القضاة على حدث او احداث وقعت
اذا هى شهادة نقل وليست شهادة عقل .حتى يفرق القاضى بين ما رأته دكتورة فى جامعة او رأه رجل لا يعرف الالف من كوز الذرة
هذا أمر متعلق بالغريزة الانثوية العاطفية .والقاضى يسألها ماذا رأيتى او ما هى معلوماتك فى موضوع او قضية ما ولا يسألها انت رأيك ايه يا دكتورة .؟
المرأة بحكم عاطفتها قد تضيف او لا تعطى اجابتها صدقا كاملا بحسن نية اذا ارادت ان يميل الحكم لجهة هى ترى انه أحق من الجهة الاخرى
هى طبعها كده ...عاطفية وتحكم بهواها ورؤيتها الخاصة
لذا القاضى يستشف من شهادة كل امرأة ما رأته كل منهما على حدة .ومن خلال اجابتهما ومقارنتهما يستطيع معرفة الحقيقة بجانب شهادة الرجل
اذا هذا أمر لا ينتقص من قدر المرأة بل يراعى طبيعتها وهو فى النهاية فى صالح العدالة التى ينشدها الجميع
اما بخصوص القوامة فالقوامة حق على الرجل لصالح المرأة . وليس ضدها ..
وسنرى ذلك لاحقا

38 - الى الاخ الفاضل سلامة شومان
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 8 - 08:18 )
حقيقة تعجز كلمات الشكر والثناء والمديح والعرفان ان تعطيك حقك وتعبر عن شكرى وامتنانى باضافاتك العلمية المبهرة . والتى اضافت الى الموضوع الاصلى ما هو افضل منه بكثير جدا
اقولها بكل صدق وبلا ادنى مجاملة
شكرا استاذى الفاضل .وعساهم ينتفعون
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

39 - الى ريم سرحان
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 8 - 08:34 )
الاخت ريم
اهلا ومرحبا بك
علمنا ديننا ان نرحب بضيوفنا وان نتجاوز عن من اساء الينا

بخصوص الحلول التى اقترحتيها لتعديل قوانين الميراث .فاعتقد ان السيناريو هو سيناريوك انت
فانت افترضتى ان الاخ ضعيف الايمان
وافترضتى انه لن يعلم اخته . وافترضتى ان الابنة تعمل
وافترضتى اشياء كثيرة جدا قد تحدث وقد لا تحدث
مهما كان الامر فنحن نتكلم عن نظام كامل متكامل
ليس على المرأة فيه اى مسئوليات مالية .اكراما لها وتقديرا لانوثتها وحفظا لها من مشقة العمل المرهق والشاق لا ليتحكم فيها الرجل ويذلها ...ولكن لتتفرغ لمهمة هى اكبر من مهمة الرجل ...واخطر ..واهم .وهى مهمة تربية النشأ .مستقيل الامة ..جيل المستقيل تربية صحية ووجدانية ونفسية سليمة
تتعلم..نعم ..قد تعمل بعد ان يصل اولادها الى بر الامان ويكون لديها وقت فراغ ..ممكن ..تختار اعمال تتناسب مع انوثتها ورقتها وكرامتها وجهدها وظروفها .شئ جميل

لكن ان تريدى ان يغير المولى كل شئ اراده من اجل عيون حضرتك
فتعملى وتشاركى رجل فى الحياة بلا زواج وتاخذى نصف الميراث مثل اخيك .وتعيشين على هواك و. وو..فهذا ما لا افهمه وما لن يكون

الدنيا واسعة
واسعة قوووووووى
وانت حرة

40 - نذر من فيض
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 8 - 08:58 )
ففي حين ان الاسلام يُفصِّل عقوبة المرأة التي امتنعت عن زوجها لانها على التنور تفصيلا دقيقا من العزر الى الضرب، فانه لا يُفصِّل عقابا مماثلا للأخ الذي منع عنها ميراثها الذي إإتمنه الله عليه. اتحداك يا شرقاوي ان تأتي بالعقاب المماثل من شريعة العدل هذه؟ هل يهتز عرش الرحمن ان امتنع الرجل عن رعاية اخته و ايتامها ؟ الجواب لا.
********************
يااااااااااااه
(ان الذين يأكلون اموال اليتامى انما يأكلون فى بطونهم نارا وسيصلون سعيرا)

قران كريم

بحسب المرء اثما ..ان يضيع من يعول......حديث شريف

نقطة من بحر

وهل الايمان اساسا يا ريم الا تأدية الامانة وصدق الاداء فى كل شئ فى الحياة؟؟؟
نحن نتكلم عن نظام ومنهاج حياة
ونتكلم عن مؤمنين بصدق واخلاص

اما النماذج المختلة التى تأتين بها فى سيناريوهاتك المفترضة .فلا شأن لنا بها
هؤلاء مدعون ايمان او جاهلون بمعناه
هؤلاء نموذج لغير المؤمنين وليس نموذج للمؤمنين لانهم لا يطبقون تعاليم القران فى امور حياتهم كلها
والايمان مقامات وسلوكيات
وليس كلمات وحالات

41 - response to 40
Reema Saran ( 2011 / 11 / 8 - 10:21 )
اية الايتام شعار رنان مثل شعارات الانتخابات يا قرة عيني
انا اريد الحل التفصلي العملي الذي يمكن تطبيقه على ارض الواقع بفاعلية
اريد الخطوات المفصلة المثبتة بالقران و السنة لحل هذه المشكلة اذا الاخ او العم او ابن العم امتنع عن الصرف ما هي الخطوات
بمعنى هل يعزر و يعاقب و يجبر على النفقة
اين الاية المماثلة لاية النشوز
اتركنا من شعارات القران الرنانة
انا اريد حلا عمليا فعالا و مفصلا مثل الموجود عن نشوز المراة
بانتظار ردك يا حساس

42 - الى ريم سرحان
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 8 - 10:43 )

هناك قضاء فى الاسلام
وهناك مجلس حاسبى لرعاية الايتام
اموال الايتام تكون فى رعاية هذا المجلس حتى يكبروا ويصبحوا فى سن الرشد
(فأذا انستم منهم رشدا فأدفعوا أليهم اموالهم)
وليس دائما الاخ هو الوصى..فقد يكون اصغر من اخته وقد لا يصلح من اساسه
الوصى يتم اختياره بعناية فائقة وبتم مراجعته ومحاسبته ماليا واجتماعيا
وفى الغالب تكون الام هى الوصية
اذا اشتكت اليتيمة او اليتيم الوصى يتم محاسبته واعتباره خائن للامانة ويعاقب جنائيا وتسحب منه الوصايا وترد الاموال ويحبس بتهمة الاختلاس وخيانة الامانة
الموضوع ليس سهلا كما تتصورين
وليس سائبا وعائما وشعارات
الفقه الاسلامى حدد كل هذه الامور من خلال ايات واحاديث ومواقف فى السيرة لا مجال لذكرها هنا
نحن سنحول الموقع هكذا الى دار للافتاء

السيد جوجل اكرمه الله يمكنه ان يدلك على كل ما أشكل عليك
والازهر الشريف ودار الافتاء لهم مواقع على النت

نحن لا نتكلم عن اخلاقيات البشر الان
نحن نتكلم عن نسبة التوزيع
اما من حيث الاخلاق والامانة .فلو ان الانثى تاخذ ضعف نصيب الذكر وكان اخاها او الوصى سئ النية والاخلاق فسوف يستولى على مالها ايضا

لهذا كان المجلس الحاسبى

43 - Response to 43
Reema Saran ( 2011 / 11 / 8 - 11:06 )
هذه كلها قوانين وضعية
انا اريد اية تفصل الحل مثل اية النشوز العظيمة
وعلى كل يعني اذا امتنع الوصاة عن الصرف فرحلة عذاب بيروقراطية و ذل و هوان للمراة
يا ترى ما الحل المثالي في هذه الحالة
ان يعطى المال للمراة مباشرة و بالتساوي و بدون لف ودوران و بهدلة بالعربي
اذا سالت اي امراة اتفضلين المال يعطى لاخيك او عمك و ابن عمك وهم يصرفوا عليك او يعطى لك و انت تصرفي على حالك و بيتك
جوابهاسيكون الثاني بل شك
منطكم عجب يا مسلمين

44 - لا تعليق
Reema Saran ( 2011 / 11 / 8 - 11:24 )
الرجاء توضيح بماذا خالف تعليقي شروط النشر
الحوار معك لا يجدي اذا كنت ستحذف التعليقات التي لا تناسبك
اتركك لجهلك
اسعد العقل نهارك

45 - لو سمحتى بطلى استهزاء
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 8 - 11:31 )
لا ليست قوانين وضعية
هذه خيانة للامانة ومحاربة لله ولرسوله لانهم يتجاوزن الحق ..ومجاوزة الحق هى خيانة ومحاربة لله ولرسوله .. .واحد عقوبات محاربة الله ورسوله هى النفى من الارض وفسرها الفقهاء بالحبس احيانا
والحاكم من حقه شرعا ان يضع القوانين التى تحفظ حقوق العباد
فاين الوضعية هنا؟

ما الحل اذا كانت اليتيمة طفلة؟ يا ريم وكذلك اليتيم؟
كيف نعطى طفلة رضيعة يتيمة اموالها مثلا ؟؟؟
هو انت عايزة تعترضى وخلاص؟؟
الاموال تحفظ لها حتى تكبر وتأخذها لتنفق منها بارادتها وحريتها كما تريدين فعلا
فين المشكلة؟؟؟

اذا كان الوصى غنى ولا يحتاج الى اموال فانه يعتبر كافل لليتيم وله جزاء وثواب عظيم
وعده الرسول ان يكون فى نفس درجته فى الجنة

انا وكافل اليتيم فى الجنة كهاتين ...واشار باصبعيه الوسطى والسيبابة

اما اذا كان فقيرا
(فلياخذ بالمعروف) اى بحساب ولا يضم ماله الى مال اليتيم .ولكن ينفق مال اليتيم عليه هو وحده

الخيانة خيانة
والخائن خائن مهما كانت ملته
الا يوجد مسيحين وملحدين ويهود وبوذيين خونة؟
كل الناس ملائكة وطيبين وحلوين الا المسلمين؟؟
اى قانون فى العالم كله يستطيع ان يمنع الخائن من الخيانة؟؟


فيه ايه

46 - لم اسب احدا
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 8 - 11:50 )
نحن جميعا عرفنا انك لا تؤمنين بالله وانك ملحدة وانك كافرة بكل الاديان
ومع ذلك احاورك واتجاوز عن اهاناتك لى وعن تريقتك واستخفافك
وعرفنا انه لا يوجد عندك مقدس ولا احترام لمقدساتنا
هذه عرفناها
لكن ان تستخفى وتحقرى من كل هؤلاء وانت تعلمى جيدا انهم بالنسبة لى ليسوا كما هم بالنسبة لك
فهذا ما لا اسمح به
ليس معنى عدم ايمانى وثقتى فى والدك كطبيب مثلا ان اسبه واهينه واصفه بانه جاهل او كذا او كذا او بالغباء مثلا
هذه ليست حرية رأى
هذه لها مسمى اخر..اقلها انها خروج عن الادب والذوق والاخلاق
انا لم اسبك ولم اسب هواك الذى تعبيدنه ولم اسب بوذا ولم اسب ماركس ولم اسب السيد المسيح ولم اسب يهوه ولم اسب زرادشت ولا اتون ولا الشمس ولا القمر ولا اى صنم من الاصنام..
على الرغم من عدم ايمانى بالوهيتهم جميعا
فلما تسبين وتستهزينين بالله ؟
ليه!!!!!

47 - لم تستطيع النيل من الذين يستغلون عقولهم
فؤاده قاسم ( 2011 / 11 / 8 - 14:13 )
تحياتي عزيزي واعصابك فالاخت ريم لم تغلط بكلامها لكنك عصبي , فهي تناقش وهذا حقها
وارى انك متزمت بافكارك اقصى تزمت لا تصد الافكار مهما كانت ضدك دون ان تفكر بها

تقول (مهما كان الامر فنحن نتكلم عن نظام كامل متكامل
ليس على المرأة فيه اى مسئوليات مالية .اكراما لها وتقديرا لانوثتها وحفظا لها من مشقة العمل المرهق وال ...ولكن لتتفرغ لمهمة هى اكبر من مهمة الرجل ...واخطر ..واهم .وهى مهمة تربية النشأ .مستقيل الامة ..جيل المستقيل تربية صحية ووجدانية ونفسية سليمة
تتعلم..نعم ..قد تعمل بعد ان يصل اولادها الى بر الامان ويكون لديها وقت فراغ ..ممكن ..تختار اعمال تتناسب مع انوثتها ورقتها وكرامتها وجهدها (وظروفها .شئ جميل
انتهى

النظام الكامل المتكامل يكون بدون استئناء وللجميع , كيف تريد ان تدير الكفه لك دائما يا شاهر , كيف للمرأه ان تستطيع ان تربي وهي في قمقم انتم تلريدون تهميشها لا اكثر
لي مقال نشره الحوار مشكور اطلع عليه واريد سماع رأيك وكيف سيكون

48 - الرد
آمال صقر مدني ( 2011 / 11 / 8 - 16:28 )
الاستاذ اشيخ شاهر الحترم : لقد بعثت تعليقي على مقالكم السابق سهوا ، و وجدته يحمل الرقم 86 وبه بعض المعلومات التي طلبتها مع الشكر

49 - الى فؤادة وامال صقر
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 8 - 16:48 )
الى فؤادة قاسم
ريم اساءت للذات الالهية يا فؤادة
راجعى مقالاتى وموضوعاتى
قلما احذف تعليق مهما كان النقد لاذعا
اما ان تسئ الى الذات الالهية ومن خلال حوار حى معى .كمان .فهذا ما لا اقبله
انا على استعداد ان انقل لك ما قالته ..ولكن دعك من هذا
بخصوص موضوعك فى اى محور وما اسمه؟
وبالقطع سامر عليه واعلق
تحياتى

استاذة امال
وجدت موضوع محمد حياتى
قرأته سريعا
هناك مغالطات ..وقع فيها ..سادرسه جيدا وارد عليه باذن الله الواحد الاحد
وكتبت لك ردا فى موضوع الحقوق 3 ..على مداخلاتك
وشكرا جزيلا

50 - الشمس قمر والقمر شمس
سيد سعيد المنشاوى ( 2011 / 11 / 8 - 19:18 )
لا يتردد المسلمون فى جعل الشمس قمر والقمر شمس من اجل الدفاع عن احاديث قد يكون النبى محمد قالها مازحا او لم يقولها اصلا او قد قالها واعيا ولكن لا علاقة لها بالحقيقة

يدعى الاستاذ شاهر ان المرأة عاطفية وتحكم بهواها ورؤيتها الخاصة وهذا كلام عار من الصحة تماما

القول بان المرأة ناقصة عقل او متغيرة او مزاجية هذا غير صحيح علميا سواء نظريا او تطبيقيا والعكس اقرب كثيرا من الصحة فالرجل اكثر تقلبا بعواطفه من المراة الى درجة لا تقارن وللمرأة ذاكرة اكثر حدة من الرجل على العموم

ولكن لا بأس من عكس كل الحقائق حتى نجد مبررا

51 - هيلارى كلينتون اوانجيلا ماركر وعائشة
سيد سعيد المنشاوى ( 2011 / 11 / 8 - 19:28 )
اشعر بالشفقة على ما يعانيه المسلم من اضطراب فكرى وتناقض فى كل شئ من اجل الا يترك دين محمد فلا مانع من قول اى شئ

فالدول المتحضرة والمتقدمة تضع النساء فى وظائف حساسة وغاية الاهمية حتى ان المرأة تشارك فى سلاح الطيران وبرامج الفضاء ولا زال البعض يعتقد انها متقلبة وذاكرتها ضعيفة ويمكن ان تقول اى شئ

ولكن عندما ياتى الامر الى عائشة لوطبقوا عليها نفس المفاهيم لخرب الاسلام من اساسه.
فكيف لامراة متقلبة مزاجية ان يكون لها هذا الثقل فى الاسلام السنى ام ان عائشة ليس امرأة امن ان الله خلقها بمواصفات خاصة تختلف عن النساء الاخرين يا ستاذ شاهر؟

ما ينطبق على عائشة ينطبق على نساء العالم ولكن مرة اخرة لا مانع من تغيير المبادئ والقواعد حسب الحاجة.

52 - عذاب الاخرة اشد تنكيلا
سلامة شومان ( 2011 / 11 / 8 - 22:25 )
الاستاذة ريم
انت تتحدين الاستاذ شاهر بان ياتى بعقوبة لمن يمتنع عن اعطاء الميراث لاخوته البنات 0مقابله بذلك عقاب المرأة الناشز
اقول لكى ايهما ارفق واهون عقاب الدنيا ام عقاب الاخرة ؟
يقول تعالى لمن لايؤدى الانثى حقها فى الميراث فىسورة النساء (تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم 0000ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين

علاوة على ذلك انك نسيتى ان تشريعنا ليس القران فقط بل السنة ايضا والقياس واجماع الامة 0فى قول النبى صلى الله عليه وسلم انتم اعلم بشئون دنياكم
فيحق للمشرع ان يعاقب مانعى الميراث بالقياس 0وعقاب الاخرة لامرد له وهو عقاب شديد للغاية من الاية السابقة


53 - المساواة بين الرجل والمرأة قمة العدل الالهى
سلامة شومان ( 2011 / 11 / 8 - 22:30 )
لقد سوى الإسلام بين الــمرأة والرجـل فيمـا يتعلق بالأهليـة ، وجعل المرأة تتمتع بها منذ الولادة ، بل وقبل الولادة ) أهلية الوجوب فمن حقها التملك ، مع مراعاة وجود القيم على أموالها إلى تمام الأهلية ، أهلية التصرف ) ، ولا فرق بين عنصر الذكورة و الأنوثة في هذا ، ومنحها الشخصية القانونية الكاملة بتمام بلوغها سن الرشد . فلها أن تتصرف في مالها كيف تشاء سواء كان مصدره الإرث أو الهبة أو العمل أو غيرها
قال تعالى : {لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا} النساء

54 - المساواة بين الرجل والمرأة قمة العدل الالهى2
سلامة شومان ( 2011 / 11 / 8 - 22:35 )
للمرأة أن تتصرف فيما تملك دون إذن أو إشراف سواء كان ذلك بالبيع أو الهبة أو الوصية أو الإيجار أو التوكيل أو الرهن وسائر التصرفات المالية الأخرى مثلها مثل الرجل تماما.فلا سلطة لأب أو زوج أو ابن أو أخ في أن يمنعها من شيء في هذا ، إلا ما تعارض مع الأخــلاق و المبادئ العامة للإسلام والالتزامات الزوجية
في حين أن التشريعات الغربية لا تجيز للمرأة المتزوجة مزاولـــة التصرفات المالية دون الحصول على إذن من زوجها

55 - المساواة بين الرجل والمرأة قمة العدل الالهى3
سلامة شومان ( 2011 / 11 / 8 - 22:37 )
بينما منحها الإسلام الذمة المالية المستقلة بعد الزواج ، قال تعالى {لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا} النساء:7
فالإسلام منذ أربعة عشر قرنا نادى بالاستقلال المالي للمرأة ، وحرم على الزوج أن يأخذ شيئا من المهر الذي دفعه إلى زوجته ولو كان هذا المهر مبلغا ضخما قال تعالى : {وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً} النساء
فإذا كان هذا مع المهر الذي نحلـه إياها فمابالك في ما يدخل في ذمتها الماليــة من أمـوال ، سواء كان ذلك بالهبـة أو الوصية أو الكسب الخ

56 - المال مال الله يا استاذة فريدة
سلامة شومان ( 2011 / 11 / 8 - 22:57 )
الاستاذة فريدة
الذى كتبه وقاله الفاضل شاهر هو الحق
واعلمى ان المال ليس مالك انما هو مال الله الذى خلقك واعطاك من فضله واعطاكك نعم لاتعد ولاتحصى ولولا الله ما كنتى انتى وما كان قلمك ولا كلامك ولا اى عضو من اعضاء بدنك فاذكرى نعم الله عليكى واذكرى ان ما فعلتيه تجاه اولادك هو عصيان وتعدى على حدود الله 0ومن يتعدى حدود الله له عذاب اليم اتقى الله 0نصيحة من انسان لانسانة وشكرا

57 - إلى السيد شاهر الشرقاوى
العلوي علي ( 2011 / 11 / 9 - 00:40 )
أولا عيد مبارك سعيد للمسلمين رغم اختلافي معهم حول التضحة بالخرفان.
فيما يخص الارث فإن الله أو نبيه لم يهضم حقوق المرأة في الارث والشهادة وأشياء اخرى كثيرة بل لم يستوعب حتى عملية التقسيم بين الورثة وهذا يدل على أن مؤلف الاسلام ضعيف في الرياضيات وسأعطيك بعض الرقام المتعلقة بالرث وأعفيك من البحث عن وفاء سلطان أو غيرها ممن يفندون الاطروحات الاسلامية.
مات الهالك عن اب وام وزوجته وابنتين مانصيب كل واحد منهم علما أن.
للأبوين الثلث والإبنتين الثاثين والزوجة الثمن.
أرجو ياشاهر ياشرقاوي ان تنقد إلهك وتصحح له العملية الحسابية البسيطة وتكمل له من جيبك .
في الختام أهنأك بدينك الذي لم تختره بل فرض عليك كما فرض على الذين من قبلك والسلام.

58 - المرأة ترث اكثر من الرجل
ابراهيم المصرى ( 2011 / 11 / 9 - 02:05 )
صباح النور سيد شاهر كل عام وانت بخير وكل سنة وكل مسلم بخير لمناسبة عيد التضحية وارجو ان تقرأ كتاب للسيدة د ذينب رضوان وكيلة مجلس الشعب المنحل اهدتة لى زميلة مسلمة يتناول الكتاب وضعية المراة وحقوقها فى الاسلام مع مقارنة باوضاعها فى اذمنة اسبق وحضارات مختلفة وايضا وضعها فى الحياة المعاصرة وكم تفاجئت حين قرات فى كتابها عن المراة ان المراة ترث اكثر من الرجل فى اكثر من عشرون حالة تقريبا على مااتذكر وبينت السيدة الوكيلة ذلك باسلوبها الهاديء المتزن والمقنع دون الهبش والنبش اللذى يتناول به بعض الاعزاء من كتاب ومعلقى الحوار المتمدن دون دراية كافية بامور الاسلام فارجو منك سيد شاهر (اصارحك انى اتعلم من كتاباتك الكثير)ان تقرأ هذا الكتاب فهو مقتع لانة من سيدة ولانها سياسية وايضا اكاديمية لاتلقى الكلمات دون هدف وتحقق وهمسة للاعزاء ارجو الا تصدروا احكامكم على شسيء دونت معرفة النسق العام والكامل لة لان غير ذلك يجعلنا نحكم دون ان نعى جوهر وكنه هذا الشيء ولك تحياتى ومحبتى استاذى شاهر

59 - العلوى على المحترم1
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 9 - 05:26 )
شكرا لتهنئتك الرقيقة
الهى ليس فى حاجة الى انقاذ يا اخى الفاضل .بل هو الذى يمن بكل سبل الحياة بلا استثناء .ويعطينا العقل الذى نفكر به ونحل به مشاكلنا حتى التى يضعنا هو فيها سبحانه
ولا انت عايز كل حاجة على الجاهز ولا تتعب عقلك فى التفكير للخروج من الورطات والمشاكل؟؟؟ههه
امال حتحس بمتعة الحياة ازاى؟
فى الحقيقة اخى علوى الاستاذة امال عملت فى معروف كبير جدا بحثها لى على البحث فى قوانين الميراث لاجد حلا للاشكاليات التى ذكرتها فى موضوع محمد حياتى او وفاء سلطان او التى جئت بها حضرتك
ويالا روعة ما رأيت وتعلمت من فقهائنا وشيوخنا الاجلاء ..جزاهم الله عنا خير الجزاء
جداول واساليب حسابية وطرق فقهية وذكاء خارق منقطع النظير لحل مثل هذه المسائل وفق منظومة رياضية مبدعة
حتى لا اخوض كثيرا فى هذا .هم يقسمون اولا المال الى اسهم ويتم اضافة اسهم مقترضة مؤقتا لاكمال النسب فتستقيم العملية الحسابية وبعد ذلك يردون الدين المقترض الى صاحبه ..ويرضى الجميع

الطريقة التى ذكرها محمد حياتى فى تقسيمه للميراث غير الطريقة التى يستخدمها فقهاء
حباهم الله بذكاء فطرى ..لحل المشاكل الفقهية وفق الاطار العام للشرع والعدل

60 - الى علوى الفاضل2 ولك استاذة امال صقر
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 9 - 05:47 )
اعطيك مثالا فى صورة فزورة كنت اعرفها من زمان
يقال ان رجلا جمع اولاده وهو يحتضر وكان عنده 17 حصانا .واوصى ان يكون للابن الاكبر النصف وللابن الاوسط الثلث وللابن الاصغر التسع بشرط عدم بيع اى حصان او تقطيع اى حصان
ومات
بعدها اجتمع الاخوة ليقسموا الميراث وفق وصية ابيهم
فعجزو عن التقسيم .كل واحد فيهم تمسك بحقه كاملا فى الميراث ورفض ان يتنازل عن جزء منه لصالح اخوته حتى لا يضطروا الى مخالفة وصية ابيهم فيبيعوا حصان او اكثر او يقطعوا حصانا احقاقا للحق
وكادوا ان يتقاتلوا .لولا ان مر عليهم رجل يركب حصان ..وحكوا له القصة ..
تقول الفزورة فقام الرجل بحلها لهم وركب حصانه وانصرف

فما هو الحل الذى توصل اليه هذا الفارس النبيل؟؟

اقولك
اترك الحل مؤقتا للاخوة القراء لفترة
ايه هو الحل؟
هكذا يقوم الفقهاء بحل تقسيم الميراث اذا رفض الورثة ان يتنازلوا عن بعض حصصهم البسيطة جدا بارادتهم وصلة للرحم وكى يتعالوا على الشرع الى الحب والالفة
هذا ليس تحايل على الشرع
لكنه تحايل لتحقيق الشرع ولفض النزاعات الانسانية والحفاظ على الروابط الاسرية
هكذا هى الحياة
هكذا هو الله
يعطيك مساحة حرة فى قوانينه لتعمل عقلك فى روحها

61 - اخى وحبيبى ابراهيم المصرى
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 9 - 06:03 )
وانت بالصحة والسلامة وجمعنا المولى سبحانه فى عرفات العام القادم انشاء الله
احبك الذى احببتنى فيه وجمعنا فى ظله يوم لا ظل الا ظله متحابون فى الله لا نبتغى اقل من رضاه .ويالها من جائزة لمن فقه معنى الحياه

شكرا على مداخلتك القيمة . والحقيقة نحن هنا لا نناقش تفصيلات اكاديمية بحتة مثل التى يخوضون فيها وكان الفقهاء الاجلاء طوال ال14 قرن الماضية كانوا غافلين عن هذه الاشكاليات ولم يقتلوها بحثا .وكانهم كانوا يجهلونها
وجاء الاخوة الافاضل لينبهوننا الى الاخطاء التى وقع فيها المولى سبحانه والعلماء الاجلاء
او التى اخفوها عنا حتى لا نترك ديننا

فهذه هى روعة الاسلام
يعطيك مساحة من الحرية لتصنع قدرك وتختار طريقك وتفكر فى حل اشكالياتك وبعقلك انت البحت لتصل الى افضل الحلول بنفسك ودون اوامر قاطعة صارمة حتى من الله ذاته

يريد الله ان تدرب فكرك ..ويحثك على التفكير والبحث والتطوير ولا لتغير شريعته ..ولكن تبحث كيف تحققها وتحقق روحها والذى هو:
الحق والعدل والمساوة والاحسان والحب والسلام بين البشر جميعا

ان كنت تتعلم منى شيئا فانا اتعلم منك اشياء اخى الفاضل
ادام الله المحبة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

62 - ..مساحة حرة في قوانينه ليعمل عقلنا في روحها
آمال صقر مدني ( 2011 / 11 / 9 - 09:32 )
أستاذنا الشيخ شاهر : أسعدتم في كل وقت ، اخترت عنوان التعليق عبارتكم الرائعة..نأتي لاخواننا المسلمين ونقول الآية 3 من سوررة النساء و إن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى...يا أخوانا رجل توفي وترك زوجة صالحة و أطفال يتامى و تريدون أن تقسطوا إليهم و تبروهم ، والله مو غلط اعقد و تزوًج أمهم لتزيد الرحمة و القسط على هؤلاء الايتام ، ومنه تحاشيا للحرام و الخلوة مع الام...لايرضون زواج الثانية و الثالثة ليس شرط من أم الايتام ، و منعلق مع المسلمين ..طيًب يا عمي الآية تقول ذلك.. لالا..نأتي لاخوانا المسيحيين و نقول نعرف أن الله عندكم محبة يقرًوا بذلك..نعم في الانجيل ، يقول ما جمعه الله لايفرقه انسان ، ماشي نقول يا أخوان الآن عندنا زوجان تحابا في الله.. لكن الشيطان يبدوا دخل بينهم و الجماعة ابعدوا عن إله المحبة ، لماذا يبقى زواجهم قائم أليس ظلما بحق الله و الزوجان الذين أوكلا الشيطان بعلاقتهما ، ويجب أن ينفصلا كون الكره و البغض دبً بينهم و هذا عكس ارادة الله...يقولون لك لالالا أما بخصوص عبد المنتقم ، سيدي هذا قرأه في الكتب التي ذكرت لكم في أحد تعليفاتي أنها تسيء للنبي ص أكثر من أي رسومات..مع الشكر الجزيل

63 - نسينا الفزورة
آمال صقر مدني ( 2011 / 11 / 9 - 11:07 )
شيخنا الفاضل الاستاذ شاهر : بخصوص الفزورة / ما على الرجل الخيًال إلا أن يترجل و يضع حصانه مع ال 17حصان يصبحوا 18 و يبداء بالقسمة يأخذ نصفهم 9 حصنة و يعطيها للإبن الاكبر ، ثم يأخذ ثلثهم 6 حصنة ويعطيها للإبن الاوسط ، و يأخذ تسعهم 2 و يعطيهم للإبن الاصغر و يعود يركب حصانه و يمشي بيمن الله ورعايته ...بهذا يكون 9+6+2 المجموع 17 و هي تركة المرحوم.....سيدنا الشيخ أرجوا أن أكون قد وفقت في القسمة ....لكم مني جزيل الشكر و الاحترام و التقدير

64 - الى ابنتى امال صقر مدنى
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 9 - 12:03 )
ابنتى امال
اسعدنى ردك جدا ..فلا اخفى عليك سرا اننى مقتنع تماما الى حد كبير جدا بان الحكمة من التعدد هو لرعاية الارامل فى المقام الاول بالفعل حسب نص الاية ..ورعاية المطلقات وجبر خاطرهن فى المقام الثانى ..لان الشاب الذى لم يسبق له الزواج يفضل بالقطع ان يتزوج بكرا
ربما اباح الفقهاء الزواج والتعدد دون قيد او شرط نظرا لزواج الرسول من السيدة عائشة وكانت بكرا ...وهم لا يدركون ان زواجه من عائشة له حكمة خاصة تناولتها فى موضوع سيدى محمد وامى عائشة الحكاية وما فيها
الا ان قلبى وروحى تستريح جدا لتفسيرك وتحديدك للتعدد للارامل والمطلقات
وبالفعل كل زوجات النبى كذلك باستثاء عائشة
برافو عليك
وحل الفزورة سليم مائة فى المائة
هكذا يقوم الفقهاء بحل المشكلات الوراثية بين مستحقى الميراث
والفروق عموما بسيطة جدا ولا تستحق اتهام المولى ومحمد بانهم لا يفقهان شئ فى الحساب وهذا الكلام اللى مالوش لازمة

شكرا لك يا بنتى (حلوة دى ههه )
ومتعك الله بنعمة العقل والتدبر والتفكير السليم اكثر واكثر
وتقبلى تحياتى

65 - عظمة آية كل من عليها فان و يبقى وجه ربك ذو ..
آمال صقر مدني ( 2011 / 11 / 9 - 12:45 )
الجلال و الاكرام ...الاستاذ الشيخ شاهر المحترم : مشكلتنا ليست مع الميراث و قسمته / الطامة الكبرى أنً كل أتباع دين أو طائفة ، جيًروا الله لهم و يكفروا و يزدروا الآخرين ..رب عالمين أرجوكم كيف سأقتنع بأنه لن يدخل ملكوته إلا المسيحيون فقط ..و كيف سأقتنع أنه لمجرًد نطق الشهادتين في الاسلام أدخل جنته ؛حتى لو سرقت أو ...لاسمح رب العالمين بالاخرى و التي لا أريد نطقها...لماذا هذا التقزيم و الحصر للإله لمجموعة من البشر بعينها...بالله عليكم أهل من العدالة أن يدخل النار و الجحيم إنسان عمل خير و خدم الانسانية لكن يا حسرتي عليه لمجرًد أنه ليس بمسلم أو مسيحي يعذًب ..؟ أين عدل رب العالمين هنا..؟لماذا لا يقولوا إله المسلمسن أو إله المسيحيين...عندما يطلب منا أصحاب الديانات أن نؤمن برب عالمين يجب أن يكون عادلا شاملا لجميع الشعوب و أن يحاسب كل واحد حسب ما وجد عليه و طلب منه ..و أن يكرم الانسان مهما كان معتقده و جنسه..بما أن الله يطلب منا لكي نعقل ، لماذا رجال الاديان يرفضوا أي اجتهاد لنا ليخدم عصرنا و زمننا ، يكفرونا و يريدوا لنا أن نبقى نعيش في عصور غابرة..؟الدين يسر لماذا جعلوه عسر.؟مع الشكر

66 - اختر ما شئت
سلامة شومان ( 2011 / 11 / 9 - 12:52 )
الاستاذ العلوى على
(الدين الذى لم تختره ولكن فرض )
اولا ليس هناك اى دين انزله الله الا دين واحد وهو دين التوحيد
وهو الدين الوحيد الذى جاء به جميع الرسل والانبي
الله عز وجل اخبرنا به ووجهنا اليه 0وترك لنا حرية الاختيار بعد نصحه لنا (قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها )
فانت حر ان تستدين دين بشرى من صنع البشر فانت وما تعبد وما تريد
الذى خلقك اعلم بما يفيدك وينفعك ومع ذلك ترك لك حرية الاختيار (لااكراه فى الدين ) فالطريق السوى امامك وايضا المعوج فاختر ما شئت

67 - ما لا يستوعبه كثير من المسلمين
سيد سعيد المنشاوى ( 2011 / 11 / 9 - 13:50 )
ما لا يستوعبه كثير من المسلمين فى النقاش ان مقولة دين الله واحد وكل الاديان صناعة بشرية لا تلزم الا المسلم.

فانا مثلا لا اؤمن باى دين واثق انها كلها صناعة بشرية اكثرها تطرفا الاسلام واليهودية اما موضوع الله ووجوده فدليل عدم وجوده اقوى بكل اسف من وجوده

يا استاذ شومان لم ينزل الله ان وجد اى دين لا اسلام ولا غيره

وكيف ينزله من الاساس وهل هناك فوق وتحت فى الكون ونزول وطلوع الى فى نظرية الارض المسطحة والقبة السماوية التى تعلوها والتى لا يزال المسلمون يعيشون فى هذا العالم ولا يدرون بتركيب الكون اصلا هو كان فين اصلا علشان ينزل

الجهل دائما سبب الغرور والايمان الاعمى

68 - إباحة الفقهاء المغلوطة بنظري مع الاثبات
آمال صقر مدني ( 2011 / 11 / 9 - 13:55 )
أولا شكرأ سيدي الشيخ شاهر على ردكم الجميل ، و يشرفني أن تخاطبني ببنتي لانكم بعمر والدي ، الذي أستقي منه أفكاري ، قرأت المقالين الخاصات بالسيدة عائشة لكم و أضيف عليهم ، كانت الحكمة من زواج النبي ص و التي قال بها : خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء..هو كبير في السن وهي صغيرة ..طبعا الاعمار بيد الله لكنه كا نبيً أرادها صغيرة حسب المتوقع لكي تعمًر بعده و تنقل عنه أحاديث و هي مؤتمنة على ذلك وهذا ما تم و لم تشيروا له..نرمي جانبا ما يقوله عنها الشيعة لانه عيب..لكن السؤال الكبير ، لماذا فقهائنا لم يأخذوا عبرة من حادثة الإفك و اتهامها والذي أشرتم له بمقالاتكم ، و وعوا رجال الأمة بأنه ، إذا نبيًنا شككوا بزوجته فما بالكم أنتم.؟ لماذا فقهائنا أخذوا العبرة فقط من البكر و العزبة أو الارملة ، أليس من المفروض أن تكون محنة النبيً و عائشة درس للمسلمين ، أهو فقط نبيًنا وهو طاعن السن تزًوج بصغيرة لنقتدي به ، نتزوج صغار و يترملوا صغار و بحلها الحلال.. وبلاش موضوع التشكيك ..ألا تجد فقهي أفضل من فقههم و أعدل ، بالله عليكم.؟ لماذا فقهائنا لايعتبروا الفتن التي حصلت و الجمل وصفين جذورها الإفك .؟ هل نعتبر.!؟

69 - الف شبهة وشبهة
سيد سعيد المنشاوى ( 2011 / 11 / 9 - 14:01 )
رغم وجود الف شبهة وشبهة فى الاسلام نفسه ولم يعرف احد لها رد يتحدث بعض المسلمون كما الاخ شومان وكان الله كلمه او انه راى انبياء ومعجزات وهذا عين الغرور فى قوله دين الله واحد والباقى صناعة بشرية
يا اخى كلف نفسك قدر من الجهد وفكر وسوف تجد ما لا يعدى ولا يحصى ان الاسلام دين بشرى ولن اقول انتشر بحد السيف حتى لا ندخل فى جدال تاريخى بل اقول يحافظ الاسلام على نفسه بحد السيف الا يومنا هذا وما يرفض حرية الاديان فى القوانين والدساتير الا مسلم

قمة الغرور ان تعتقد ان دين الله واحد و انه الاسلام وما عداه بشر

70 - وفى انفسكم افلا تبصرون
سلامة شومان ( 2011 / 11 / 9 - 17:23 )
الاستاذ سيد سعيد المنشاوى
شكرا على اتهامى بالجهل
الجهل يكون لمن لايعرف له ربا خالقا والا من اين اتيت ومن خلقك ومن سواك رجلا 0
(وفى انفسكم افلا تبصرون )
انت وما تعبد وما تعتقد 0لقد استحوذ عليك شيطانك وجعلك عبدا له
الله واحد ودينه واحد 0والله فى السماء ينزل كتبه بوحيه الى امين الوحى وامين الوحى ينزل الى رسل الله بكلام الله ونحن البشر خلفاء الله فى الارض وجب علينا تنفيذ اوامره والانتهاء عن معاصيه بمقتضى الرسول الذى ارسله واختاره الله ليكون واسطة بيننا وبين الله 0المسيح جاء بدين التوحيد وكل الرسل قبله جاؤوا بدين التوحيد 0فاين الغرور واين الجهل
اسأل الله لك الهداية

71 - اعرض علينا تلك الشبه
سلامة شومان ( 2011 / 11 / 9 - 17:36 )
رغم وجود الف شبهة وشبهة فى الاسلام نفسه ولم يعرف احد لها رد يتحدث بعض المسلمون

اعرض علينا تلك الشبه التى تتحدث عنها وستجد لها اجابة ان شاء الله تعالى
ومن ناحية اننى كأننى ارى الله او معجزات الانبياء فالكون كله يدلنى على خالقى وربى ورب الكون
والقران فيه من المعجزات التى تظهر فى زمننا هذا مما تخبرك على عظمة رب
هذا الكون وتاكيد نبوة خاتم الرسل والانبياء
أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ
من نور

هذه اية واحدة من كتاب الله تثبت عظمة الله وتثبت ان القران كلام الله ومن المستحيل ان يكون من قول بشر

72 - لو كان الموقع يسمح بنشر الصور
سيد سعيد المنشاوى ( 2011 / 11 / 9 - 19:22 )
لو كان الموقع يسمح بنشر الصور كنت بعت لك صور مأخوذة بكاميرا عادية تبين لك كل ما ذكر فى الاية يرى بالعين المجردة ولا اعجاز ولا يحزنون

لو اتيتك بالشبهات او الدلائل فهل تقول لى فى كل شئ الله اعلم؟
طيب ما رايك فى تحريم الرضاعة
كتبت موضوع فى هذا المنتدى عنه وباختصار القضية هى انه لا يوجد اى مبرر لتحريم الزواج من اجل الرضاعة ولوكان هذ الامر له اهمية باختلاط الانساب لكان الاولى من الله ان يحرمه من عهد ادم ولا داعى ان تنفرد به الشريعة الاسلامية. فهل يعقل ان تنفرد الشريعة الاسلامية بتحريم زواج الاخ والاخت؟ فكيف تنفرد الشريعة الاسلامية بعد الاف السنين من ادم الى محمد بتشريع كهذا ان لم يكن فقط عادة قريشية شرعها النبى محمد؟

ومن الناحية العلمية لا مبرر ابدا لذلك التحريم فاللبن غذاء فقط ولا يحمل مورثات فالتحريم سخيف ولوقسنا عليه لحرم الزواج بعد التبرع بالدم او الاعضاء فهى اولى
ولى سؤال هام
استحلفك بالله ان ترد لى بكل صدق اترضى ان تخلو زوجتك او تسافر مع اخيها من الرضاع ان كان لها؟ لم يتحمل النبى ان يرى عائشة مع اخوها من الرضاع وغضب واحمر وجه

اعتبر هذه اول شبهة

73 - تحريم زواج الاخوة من الرضاع
سلامة شومان ( 2011 / 11 / 9 - 21:24 )

تحريم زواج الإخوة من الرضاع

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ) متفق عليه


أثبتت الأبحاث العلمية التي أجريت حديثا وجود أجسام في لبن الأم المرضعة الذي يترتب على تعاطيه تكوين أجسام مناعية في جسم الرضيع بعد جرعات تتراوح من ثلاث إلى خمس جرعات .... وهذه هي الجرعات المطلوبة لتكوين الأجسام المناعية في جسم الإنسان , حتى في حيوانات التجارب المولودة حديثا والتي لم يكتمل نمو الجهاز المناعي عندها ....
فعندما ترضع اللبن تكتسب بعض الصفات الوراثية الخاصة بالمناعة من اللبن الذي ترضعه , وبالتالي تكون مشابهة لأخيها أو لأختها من الرضاع في هذه الصفات الوراثية .
ولقد وجد أن تكون هذه الجسيمات المناعية يمكن أن يؤدي إلى أعراض مرضية عند الإخوة في حالة الزواج .

ومن هنا نجد الحكمة في هذا الحديث الشريف الذي نحن بصدده في تحريمة زواج الإخوة من الرضاع والذي حدد الرضعات بخمس رضعات مشبعات

المصدر - الإعجاز العلمي في الإسلام السنة النبوية - محمد كامل عبد الصمد

74 - تحريم زواج الاخوة من الرضاع2
سلامة شومان ( 2011 / 11 / 9 - 21:27 )
إن القرابة من الرضاعة تثبت وتنتقل في النسل . والسبب الوراثة ونقل الجينات , أي أن قرابة الرضاعة سببها انتقال جينات ( عوامل وراثية ) من حليب الأم واختراقها لخلايا الرضيع واندماجها مع سلسلة الجينات عند الرضيع يساعد على هذه النظرية أن حليب الأم يحتوي على أكثر من نوع الخلايا ومعلوم أن المصدر الطبيعي للجينات البشرية هو نواة الخلايا Dna كما يحتمل أن الجهاز الوراثي عند الرضيع يتقبل الجينات الغريبة لأنه غير ناضج , حاله حال عدة أجهزة في الجسم , لا يتم نضجها إلا بعد أشهر وسنوات من الولادة وإذا صح تفسير قرابة الرضاعة بهذه النظرية فإن لها تطبيقات في غاية الأهمية والخطورة

المصدر - العلوم في القرآن - د : محمد جميل الحبّال د : مقداد مرعي الجواري

75 - وما اوتيتم من العلم الا قليلا
سلامة شومان ( 2011 / 11 / 9 - 21:45 )
الاستاذ الفاضل سيد سعيد
اما عن التشريعات فى القرون الاولى بزواج الاخ من اخته فهذا امر الله لقلة التعداد والتناسل واستمر التشريع الى ان جاء الهادى البشير بختام كل التشريعات كما ارادها الله تعالى
ستقول الان الم تكن هذه الاضرار موجودة من قبل 000اقول لك ان لله علمه وحكمته من زمن الى زمن ومكان الى مكان
ولاتنسى دائما ان دار الدنيا دار ابتلاء فى كل شىء حتى فى العبادات نفسها 0لاجل ذلك وجبت علينا الطاعة لله دون اعتراض لانه اعلم بشئون خلقه
ونحن (وما اوتيتم من العلم الا قليلا
بالطبع ارضى ان يسافر اخو زوجتى من الرضاعة معها
فأخو المرأة من الرضاعة كأخيها من النسب في الحرمة لكن إن خشي الفتنة منع . ووجب على المرأة أن تتحرز أكثر

76 - اسباب تحريم زواج الاخوة بالرضاعة1
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 9 - 21:48 )

من هذا المنطلق بدأت الطالبة بقسم التحاليل الطبية بالجامعة الإسلامية سلوان نهاد جودة ببحثها العلمي بحثا عن السبب العلمي لحرمة زواج الاخوة من خلال الرضاعة- الرضاعة من أم أجنبية خلاف الأم التي ولدت- وقالت أن رضاعة الطفل من غير الأم التي ولدته تكسبه أخوة من خلال الرضاعة ليست بالمعنى السطحي انما في امور لها اصل في العلم وقد أثبت عمليا أن اللبن الذي يرضعه الجنين من صدر أمه يحتوي على خلايا جذعية هي المسئولة عن إكسابهم صفة الأخوة من خلال الرضاعة.

وتوضح جودة قائلة أن الخلايا الجذعية الموجودة في حليب الرضاعة تجعل هناك صفات مشتركة بين الأخوة لأنها تساعد في انتقال العوامل الوراثية والمناعية من حليب الأم أو المرضعة الي الطفل الرضيع من خلال اختراقها لخلاياه واندماجها مع جيناته.

وعن أساس فكرتها تقول أنها انطلقت من حديث القرآن الكريم عن الرضاعة من غير الأم التي ولدت واعتبار نسبها يقاس على نسب ال. فهي تعرف بالرضاعة المحرمة مشيرة إلى أن صفة الأخوة في الرضاعة تعتبر تطبيقا علميا وطبيا في عصرنا، والقرابة الجديدة التي اكتسبها قد يكون سببها هو انتقال العوامل الوراثية والمناعية من حليب الأم أو المرضعة

77 - الرضاعة2
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 9 - 21:55 )

وعن أساس فكرتها تقول أنها انطلقت من حديث القرآن الكريم عن الرضاعة من غير الأم التي ولدت واعتبار نسبها يقاس على نسب ال. فهي تعرف بالرضاعة المحرمة مشيرة إلى أن صفة الأخوة في الرضاعة تعتبر تطبيقا علميا وطبيا في عصرنا، والقرابة الجديدة التي اكتسبها قد يكون سببها هو انتقال العوامل الوراثية والمناعية من حليب الأم أو المرضعة إلى الطفل الرضيع من خلال اختراقها لخلاياه واندماجها مع سلسلة الجينات عنده علما أن الجهاز المناعي للمولود يتقبل الجينات الغريبة لأن

شاهد من هنا عالم المرأة : اسباب تحريم زواج الأخوة بالرضاعه http://forum.mn66.com/t279688.html#ixzz1dFNexdt4

اما بالنسبة لخلوة الاخ بالرضاعة مع اخته بالرضاعة فشئ .. اخر
هذا شئ يتعلق بالغيرة ..
ناس عندها دم حر
يغيرون على نسائهم حتى من محارمهم
ثم هناك ايضا
الحذر من وقوع ما لا يحمد عقباه
والا ما كان هناك زنا محارم

78 - لم ترد على الشبهة بعد
سيد سعيد المنشاوى ( 2011 / 11 / 9 - 22:13 )
استاذ شومان لم ترد على الشبهة بعد

تعليق رقم 75 مسكين من كتبه فكله تاليف ولا علقة له بالحقيقة اطلاقا اطلاقا اطلاقا وقد رددت على هذا فى موضوعى فانت لم تانى بجديد وباختصار لبن الام ضرورى جدا ومفيد لصحة الطفل بما يحتويه من العناصر الغذائية الهامة لنمو الرضيع وما يحتويه ايضا من بروتينات هامة لتنشيط وتطور المناعة الطبيعية ولكن ليس له اى دور فى التركيب الوراثى الذى هو موجود من لحظة الاخصاب وبالتالى لا معنى ابدا من اى تشريعات مترتبة على الاخوة فى الرضاعة.
وعندما يقول الكاتب ان الام عندما تغذى الرضيع تدخل اجزائها فى تكوينه (ناهيك عن انه لا صحة لمعلومة كهذه اطلاقا) كانه يقول ان الذى يرضع من لبن البقر او الماعز مثلا سيحتوى جسمه على اجزاء من ذلك الحيوان.
اتحدى ان يقول احد ان لبن الام ينقل جينات وهذا تخريف محض وجهل ولا بد ان اذكر هنا اننى ادرس علم الاحياء الدقيقة وعلى دراية بالامور العلمية واعرف ان هذا زيف فلا ينقل اللبن ولا حتى جين واحد ولا يجروا اى باحث او طبيب ان يقول ذلك

79 - لم ترد على الشبهة بعد ايضا
سيد سعيد المنشاوى ( 2011 / 11 / 9 - 22:19 )
تعليقك رقم 76 مبنى على تعليق رقم 75 ولا يرد الشبهة لان اللبن اى لبن لا ينقل اى جينات ابدا ابدا ابدا والاجسام المناعية لا تقل جينات
التركيب الجينى يتحدد من لحظة الاخصاب ولا يطرأ عليه اى تغيير بسبب لبن الام ولا غيره وهذا ينطبق على البشر او حيوان ثدى اخر
واسمح لى ان اخرج عن حدود اللياقة واقول لك ان من يقول غير ذلك يجب ان تسحب منه شهادة الدكتوراة ان كانت فى العلوم الطبيعية ولكن اظن انها هؤلاء لا بد ان يكونوا دكاترة فى الحقوق او العلوم الانسانية

80 - الى المحترمان سلامة شومان وسيد سعيد المنشاوى
شاهر الشرقاوى ( 2011 / 11 / 9 - 22:40 )
شكرا اخ سلامة شومان على هذا الجهد الوفير ..والحوار الرائع الدائر بينك وبين المحترم الاستاذ سيد سعيد المنشاوى..والذى ارجوه لطفا ان يحافظ على ادبيات الحوار ولا يلجا الى تعبيرات غير لائقة مثل الاتهام بالجهل ..والمسكنة . والتعالى على المتحاور
وتقبلا تحياتى وشكرى باغناء الموضوع
والسلام عليكم

81 - لا ينقل اللبن جينات لا ينقل اللبن جينات
سيد سعيد المنشاوى ( 2011 / 11 / 9 - 22:44 )
اسف ان كنت ابدوا منفعلا او منزعجا ولكن ماذا تفعل ان قال لك احد الانفلونزا مرضى غير معدى؟ وحتى هذه ارحم كثير من القول ان اللبن ينقل جينات

من يدرس ميكروبيولجى لا بد ان يكون بمعرفة جادة بعلم الوراثة واعيد وازيد ان التركيب الجينى يتحدد من لحظة الاخصاب ولا يطرأ عليه اى تغيير بسبب لبن الام ولا غيره وهذا ينطبق على البشر او حيوان ثدى اخر.

ام عن الضرر قبل هذا التشريع فلا يريحينى فيه قول ان الله اعلم لان من الاسهل ان اصدق انها عادة قرشية من ان تكون ذات اهمية لمنع الزواج ثم يتذكرها الله بعد الاف السنين بدلا من يعلمها لادم او لاقرب نبى اليه

مرة اخرة يا اخوانى بصرف النظر عن رد او عدم رد هذه الشبه لا ينقل اللبن اى جينات ولا تندمج مع الجينوم البشرى الموجود من لحظة الاخصاب اى جينات اخرى حتى يموت

وبالمرة اذكر ان الاجسام المناعية ليست جينات يا اخوانى

وتبقى الشبهة وان كنت افضل الرد فى موضوعى عن تحريم النسب من الرضاعة بدلا من هنا علشان موضوع الاستاذ شاهر بعيد عن هذه الشبهة
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=274493

82 - الاعجاز القرانى
سلامة شومان ( 2011 / 11 / 10 - 03:24 )
الاستاذ الكبير سيد سعيد
اما عن الكاميرا التى تتحدث عنها وانها ترى كل شىء بالعين المجردة كما تقول
اقول لك هذه وحدها تكفى للاعجاز لان الذى قال هذا الكلام ناقلا عن رب العزة هو النبى محمد صلى الله عليه وسلم ولم يرى البحر مرة واحدة فى حياته ولم تكن هناك كاميرات ولا بعد 13 قرن من وفاته صلى الله عليه وسلم

وهنا انت تثبت لنفسك ان اية واحدة معجزة ولامفر من اعلان الحقيقة
والا قل لى من اخبر النبى الامى بهذا الكلام
الذى لم يكتشفه احدا الا فى قرننا هذا

83 - جزاك الله خير الجزاء
سلامة شومان ( 2011 / 11 / 10 - 03:38 )
استاذى الفاضل شاهر الشرقاوى

لقد تعلمنا منك الكثير وموضوعك ثرى جدا وغنى بالتفريعات
بل ومثمر لكل من يريد معرفة الحق

وما اناالا طالب علم وعبد فقير الى الله الغنى واحمد الله انك تسببت لى فى البحث فى امور عدة ونقل اغلب ما كتبت من فقهاء الاسلام

فجزاك الله كل خير وجعل عملك هذا فى ميزان حسناتك ان شاء الله تعالى

84 - الى الأخ شاهر
حامد ( 2012 / 8 / 6 - 16:11 )
والله سوف تتعب نفسك من غير فائدة وأرجو ثم أرجو منك أن تطرح مثل هذه المعلومات القيمة في منتديات يسمعون ماتقول وينتفعون بما سمعو وليسمع المجادلين بالحق تارة وبالباطل تارات

اخر الافلام

.. حتة من الجنة شلالات ونوافير وورد اجمل كادرات تصوير في معرض


.. 180-Al-Baqarah




.. 183-Al-Baqarah


.. 184-Al-Baqarah




.. 186-Al-Baqarah