الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
ظهور المهدي
رياض سبتي
2011 / 11 / 29العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
عن معاذ بن جبل ،( رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ):لا تزال طائفةً من أمتي يقاتلون على الحق ، ظاهرين على من ناوأهم ، حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال . قال معاذ بن جبل : وهم بالشام (. أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما (. وفي رواية :لا تزال عصابةً من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حولها ، وعلى أبواب بيت المقدس وما حولها ، لا يضرهم خذلان من خذلهم ، ظاهرين على الحق إلى أن تقوم الساعة .(حديث مسند) .
هي اذن النار في كل مكان من بغداد الى دمشق ومن بيروت الى القاهرة فتونس وطرابلس ،هي الانقلابات او الثورات المزعومة التي ما كانت لتحدث لولا الاختلالات الهشّة في البنى الجوهرية والاساسية للنظامين الاجتماعي و (الديني الروحاني المتحول الى ديني سياسي ) في الدول العربية المسلمة تسببت فيها العقلية العدوانية للتيارات الاسلامية المتطرفة ،او حتى ما يسمى بالمعتدلة بشقيها السني والشيعي ،والتي غذّتها طبقة من الحكّام المحليين اسسوا لنظام استبدادي وحشي قمعي طيلة عقود عديدة ، بعضهم يتخذ الاسلام منهجاً وشريعةً لحكمه، والاخر يضعه الدين الرسمي في دستور دولته.
كان محتوماً ان تتسلل عبر هذين الانفلاتين الديني والاجتماعي ، تيارات ذات افكار غيبية تاخذ من الاسلام ذريعة تمكنها من الوصول الى السلطة لمحاربة النموذج العلماني حتى لو كان ذلك من خلال اثارة الحقد والكراهية او تغييب العقل باستخدام الشعوذة والعمل على انتشار الخرافة ،او حتى اللجوء الى القتال (الجهاد) المشرعن في النصوص الدينية ، وان لم تنجح تلك التيارات في ذلك فلا بأس من المناداة بالعملية الديمقراطية والانخراط ضمن الانظمة السياسية الجديدة ،مستخدمة بذلك مبدأ لا ضير ولا ضرار وبأكثر دقة مبدأ (التقية) للدفاع عن العقيدة (السلطة) في مواجهة الدخلاء رغم عدم ايمانها لا على المستوى الشخصي ولا على المستوى الديني بما تعنيه الديمقراطية .
وهكذا سيطرت تلك التيارات على السلطة في العراق وليبيا بمساعدة قوات قتالية غربية وفي غزة و تونس والمغرب عبر صناديق الاقتراع (الديمقراطي) اما في مصر فما زال الصراع مستمراً بين الاطراف العلمانية من جهة وبين السلفيّين من جهة اخرى ، ( وهو صراع عقائدي ووجودي لكلا الطرفين ) لمعرفة من سيحكمها رغم توغل الاصوليّة السلفيّة في كل مفصل من مفاصل تلك الدولة .
على أن معالم هذا الصراع بدت واضحة فيما يتعلق بمصير الثورة في مصر بعد ان قفزت الى الواجهة الحركات الاسلامية الاصولية مدّعية ابوّتها لها (الثورة) بكل انتهازية ، رغم انها تشارك في افسادها الان بعدم المشاركة في مليونيات ميدان التحرير حفاظاً منها على ما اكتسبته في الشهور الماضية من ثقل يمكنها من دخول الانتخابات وتحقيق مكاسب سياسية على حساب الاحزاب والحركات الشبابية الاخرى المنضوية تحت لواء الثوار .
وهنا لابد من التحلّي بواقعية القول ، ان موجة الاضطرابات الحالية مهما كانت نتائجها ستخدم جدا الاسلام المتطرف ويقرّب صعوده الى الحكم بكل زيفه وانتهازيته وفساده وتخريبه للمجمتع بتقويضه وتكبيل نضجه المعرفي باصدار الاف الفتاوى التي لم تحمِ قتيلاً ولم تنقذ ضحية ولم تمنع السرقة والخطف وقطع الطرق واقتحام المنازل ،بل العكس من ذلك ، بدأت هذه الفتاوى (تؤبلس) المجتمع وتستعديه لتاخذ شكلاً ثأريا (يكون دموياً في بعض الحالات) لكل ما هو ضد افكار تطرف الاسلام السياسي رغم ادعائهم انهم يمثلون الشعب وانهم يتبعون السنّة في ادبياتهم واحكامهم .
نتيجة لذلك كان لابد من صدمة قوية تهز كيان ( السَلَفَدينية ) السياسية وتكشف عوراته المزمنة وعريه التاريخي الواضح الفاضح لمجتمع ما زال يعتقد ان التيارات السلفية ما هي الا ادوات تركيبية خلقها الله لتمشية اموره الدنيوية بين عباده وما عليهم سوى طاعتها والاذعان لها رغم الاحاديث والفتاوى الآلهية ( اغلبها جنسية ) التي تحط من شأن هؤلاء العباد .
اذن لا بد من ظهور المهدي ، علياء ماجدة ، تلك الفتاة العشرينية بملامحها المتسائلة عن سر تحويل التاريخ بمعناه الزمني ،الى تاريخ دائري يعود الى نقطة الانطلاق الاولى نفسها كلما تقادم الزمن رغم اختلاف نظريات النظم الاجتماعية (الاديان والاعراف والتقاليد ) ، وايضا تطور( ، الوقت_الزمن_ ،النمو الفكري ،التواصل مع الشعوب الاخرى ) والنتائج السلوكية الحياتية عند الشعوب المختلفة ، ولابد ايضا من تساؤلات عن الغاية التي جعلت التيارات المتطرفة ان تعتبر النساء اماءً وجواري وعبيدات للشيوخ والفقهاء بمقتضى النصوص الدينية التي تحط من قدرهن وتحولهن الى كيان للمتعة اللحظيّة ، لذا فالتمّرد الكامل وبلغة الفقهاء والشيوخ السلفيين ، هو اللغة الوحيدة القادرة على وضعهم وكل تاريخهم الديني و بضوابط الثقافة الاسلامية نفسها امام المرأة لكشف عورتهم الابدية .
علياء تخطّت المحرّمات الثلاث كلها وبدفعة واحدة لتخلق لها او لنا ،انجاز عقلي ينتمي الى الارادة المعارضة للمنظومة القمعية ورقابتها السياسية او الدينية الخبيثة بعيدا عن المزايدات الرخيصة على اعتبار ان الجسد- الصورة - يمثل تهديدا لقوة السلطة او السلطة نفسها ، بطرح اسئلة – مرئية – لم تتعودها عيون السلطان منذ عدة قرون.
ان انخفاض مستوى السقف السياسي بالنسبة للمرأة و تدنّي تمثيلها في المجتمع ادى الى نمو النظرة الدونيّة لها بسبب الخطاب الرجعي للتيارات السلفدينية واعتباره المرأة عورة لا يجب النظر اليها او حتى اعتبارها كائناً متكاملاً وهذا الخطاب اعتمد كلياً على النصوص الدينية التي تحط من قيمة المرأة وكيانها ( الاسلاميون أجمعوا على ان الله عاقب المرأة بـ الحيض ،النجاسة في بطنها وفرجها ،جعل ميراث امراتين ميراث رجل واحد،وشهادة امراتين كشهادة رجل واحد، جعلها ناقصة عقل ودين ، لاتصلي ايام حيضها ،لا يسلم على النساء وليس عليهن جمعة ولاجماعة ،ولايكون منهن نبي ،ولا تسافر الا بولي ،وجعل الرجل قوام عليه ) ، كل ذلك صبّ في مصلحة ظهور علامات استجابة الى فكرة ما تؤدي الى التخلص من القيود التي خلقها الرجل- الله- في الارض والانفلات من سطوة النصوص المؤمثلة للمرأة ككائن نصف متكامل او غير عاقل ،علامات الاستجابة هذه هي التي تفسرجزئيا ايضا طريقة تخطي رفض مكائد الشياطين الكبار في (السلطة الدينية ) الذين يمثلون النظام والفكر القديمين بما فيهما من مدارك فاسدة واباحية في الكثير من احاديثها الدينية المقدسة كما تورده هذه الحادثة التاريخية الشهيرة والتي تظهر لا عدالة الخليفة الراشد الثاني في عدم اقامتة الحد على الزاني المغيرة بن شعبة لانه من تبعيته وشهادة زور احد الصحابة : ( حيث فعل المغيرة مع ما فعل مع أم جميل بنت عمرو وهي امرأة من قيس في قضية هي من أشهر الوقائع التاريخية في العرب ، كانت سنة 17 للهجرة لا يخلو منها كتاب يشتمل على حوادث تلك السنة ، وقد شهد عليه بذلك كل من أبي بكرة - وهو معدود في فضلاء الصحابة وحملة الآثار النبوية - ونافع بن الحارث - وهو صحابي أيضا - وشبل بن معبد ، وكانت شهادة هؤلاء الثلاثة صريحة فصيحة بأنهم رأوه يولجه فيها ايلاج الميل في المكحلة لا يكنون ولا يحتشمون ، ولما جاء الرابع - وهو زياد بن سمية - ليشهد ، أفهمه الخليفة رغبته في ان لا يخزي المغيرة ، ثم سأله عما رآه فقال : رأيت مجلسا وسمعت نفسا حثيثا وانتهازا ، ورأيته مستبطنها . فقال عمر : أرأيته يدخله ويخرجه كالميل في المكحلة ؟ . فقال لا لكن رأيته رافعا رجليها فرأيت خصيتيه تتردد إلى ما بين فخذيها ، ورأيت حفزا شديدا ، وسمعت نفسا عاليا . فقال عمر : رأيته يدخله ويخرجه كالميل في المكحلة ؟ . فقال : لا . فقال عمر : الله أكبر قم يا مغيرة إليهم فاضربهم . فقام يقيم الحدود على الثلاثة .
فقال لا ، فقال عمر : الله اكبر قم يا مغيرة إليهم فاضربهم فقال إلى أبي بكرة فضربه ثمانين وضرب الباقين ، وأعجبه قول زياد ودرأ الحد عن المغيرة .
فقال أبو بكرة بعد أن ضرب : أشهد أن المغيرة فعل كذا وكذا .
فهم عمر ان يضربه حدا ثانيا ، فقال له على بن أبي طالب : ان ضربته فارجم صاحبك فتركه واستناب عمر أبا بكرة فقال : انما تستتبني لتقبل شهادتي . فقال : أجل . فقال : لا أشهد بين اثنين ما بقيت في الدنيا ، فلما ضربوا الحد قال المغيرة : الله أكبر الحمد لله الذي أخزاكم . فقال عمر رضي الله عنه : اخزى الله مكانا رأوك فيه
ثم ان أم جميل وافت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالموسم والمغيرة هناك ، فقال له عمر : أتعرف هذه المرأة يا مغيرة ؟ فقال : نعم هذه أم كلثوم بنت على . فقال عمر : أتتجاهل علي والله ما أظن أبا بكرة كذب فيما شهد عليك ، وما رايتك الا خفت أن أرمي بحجارة من السماء )*.
اذا كان السلفيون يعتبرون بقدسية وعدالة الخليفة في هذه الحادثة ( الاباحية ) فالاولى بهم ان يعتبروا بمشروعية ما قامت به المهدي على اعتباره تمرداً ضد الفساد وعنصرية الفتاوى ضد المراة ، فهي لم ترتدِ حزاماً ناسفاً ولم تقتل نفساً تشهد بالشهادتين ، و لم تقم بتدمير المصانع والجسوروالاسواق الشعبية بعمليات إنتحارية تطال الابرياء من الاطفال والنساء والشيوخ بدون تمييز ، وعلاوة على ذلك فهي لم تشرّع الزنا تحت مسميات المتعة والمسيار والعرفي وغيرها من هرطقات الفقهاء الجنسيون ،
ربما كان الاسلام بريئاً لكن المسلمون هم الفاسدون وجعلوا الاسلام مريضاً بسبب ان المعرفة (صارت الاحتكار الوحيد لمعممين جهلة يزرعون في كل مكان الفتنة والظلامية )** .
( * )الطبقات الكبرى,,,وتاريخ ابن عساكر ايضا
( ** ) داريوش شايغان / النفس المبتورة , دار الساقي
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - من الذى يشهد زور الان
شاهر الشرقاوى
(
2011 / 11 / 29 - 01:37
)
هل حضرتك كنت حاضر الواقعة ورأيت عمر وهويطلب من الشاهد الرابع الشهادة الزور لينقذ صاحبه؟؟؟
2 - براءة عمر من التواطؤ
شاهر الشرقاوى
(
2011 / 11 / 29 - 02:34
)
ثم ان أم جميل وافت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالموسم والمغيرة هناك ، فقال له عمر : أتعرف هذه المرأة يا مغيرة ؟ فقال : نعم هذه أم كلثوم بنت على . فقال عمر : أتتجاهل علي والله ما أظن أبا بكرة كذب فيما شهد عليك ، وما رايتك الا خفت أن أرمي بحجارة من السماء )*.*
******************
اذا من الكلام المقتبس عاليه
لم يكن هناك اتفاق بين عمر وبين زياد بن سمية كما قلت..
عمر فى هذه الواقعة الاخيرة يتهم الشاهد الرابع بعدم الدقة او التواطؤ مع المغيرة حتى لا يقام عليه الحد
عمر كحاكم ليس ظالما لانه عليه اتباع النص وهواربعة شهود
هذا يطمئنكم الى ان اقامة الحد ليس امرا سهلا
قد يكون مستحيل
اذا هو حكم ردعى ..حتى يتخيل الزانى والزانية ما الذى يمكن انيحدثث لهما اذا اكتشف امرهما .. وقد يحثهم هذا على الخجل من الله قبل الخجل من الناس ومن الفضيحة .والخوف من العقاب على ترك الزنا وعدم ارتكابه من اساسه
ثم انه من المقرر شرعا انه عند فساد الذمم وشيوع البلوى .وانتشار الكذب والشهادة الزور فلا اقامة للحدود حتى لا يظلم برئ
اقامةالحدود او بمعنى اصح اعلانها .يكون فى حالة استقرار المجتمعات اجتماعيا واقتصاديا لحمايتها
3 - سؤال بحاجه الى اجابه
سعد محمد حسن
(
2011 / 11 / 29 - 13:32
)
الاه رياض السبتي
شكرا على مقالك الرائع الا اني اردت ان اوجه سؤالي الى الاخ شاهرواكون شاكرا ان تكرم بالاجابه
اذا كان صحيح ان الاسلاميين اجمعوا على ان الله عاقب المراه بالحيض - النجاسه في بطنها وفرجهاوجعل ميرات امرأتين على هذا الشكل الله أم المجتمع الله كرجل واحد وشهادة امرأتين كشهادة رجل واحد وجعلها ناقصة عقل ودين الى اخر العباره وهو صحيح بكل تأكيد فسؤالي من خلق المرأه الله ام المجتمع باعرافه ومنظومته القيميه واذا كان الله قد خلقها على شاكلتها هذه فلماذا اذ يترتب عليه كل ماترتب ا
4 - تكملة التعليق
سعد محمد حسن
(
2011 / 11 / 29 - 13:36
)
اذا كان الله هو خالق المرأه غلى شاكلتها هذه فالعيب يقع على الله وحده لاغير لانه هو الذي خلقها على شاكلتها البايلوجيه
5 - التاريخ موضوعة مهمة
فالح مكطوف
(
2011 / 11 / 29 - 15:07
)
شكرا للاخ رياض سبتي على هذا الموضوع واود التاكيد بان التاريخ الاسلامي لم يكتب الا بعد فترة طويلة من حدوثه فاقوال محمد لم تكتب الا بعد 200 سنه من وفاته فكيف بالاحداث التاريخية التي حصلت فاذا كانت اقوال نبي عليها خلاف فكيف بما مهو ادنى منها ان العرب يختلفون على المقدس ويختلفون بكل شيء باتقادي ان ان هذا الخلاف سيستمر الى ما لا نهاية لان الحقيقة لا سند لها غير البخاري ومسلم وهم موضع خلاق
6 - تاريخ مخجل
علي الجواري
(
2011 / 11 / 29 - 16:59
)
عندما اقرا مثل هذه الصفحات من تاريخ أمتي فإنني اطرق حياءاً و خجلاً من تفاهة هذا التاريخ و سفالته
7 - تاريخ مخجل
علي الجواري
(
2011 / 11 / 29 - 17:08
)
عندما اقرا مثل هذه الصفحات من تاريخ أمتي فإنني اطرق حياءاً و خجلاً من تفاهة هذا التاريخ و سفالته
8 - وانت ياشاهر
سعد الخير
(
2011 / 11 / 29 - 20:44
)
وانت ياشاهر هل كنت مع محمد عندما اتى بالرساله ام كنت مع الله عندما سمح لمحمد بالزواج من زينب بنت جحش وتهديم منظومة التبني التي تعاني منها المجتمعات الاسلاميه حتى الان ...هكذا انتم تأكدون مايعجبكم من تاريخكم الاسود وتشككون فيما يدعو الى الخجل منه .نحن لسنا ضد تبرئة المغيره من تهمة الزنا فليذهب الى الجحيم بميله ومكحلتها ولكننا ضد الكيل بأكثر من مكيال وهو مافعله عمر .... وللكاتب السبتي التحيه والتقدير
9 - المهدي المنظر بدمشق
الان كاردوخ
(
2011 / 11 / 29 - 22:07
)
اذا كانت تلك العصبة في الشام وفي بيت المقدس , اي ان المهدي سيكون في الشام وفي فلسطين , فلماذا هؤلاء اللاطمين بالعراق اي المدعين باتباع المهدي المنتظروالذي يؤكدون بان اختفى في احد ازقة بغداد , وهل سياتي المهدي الى الشام من تحت الارض ومن انفاق وسراديب تصل دمشق ببغداد , ولهذا فالمهدي سيكون مهدينا اي هو منا نحن الشوام ومادخل العراقيين به وبشانه نحن احق به فلماذا يزاحموننا الاخوة العراقيين , او ستكون حرب ضروس بين الشوام والعراق
اتركوا مهدينا ولكم أأمتكم الشيعة
10 - المهدى المنتظر ظهر
شاهر الشرقاوى
(
2011 / 11 / 29 - 23:22
)
المهدى المنتظر
هو محمد
ظهر وانتهى الامر
وكل الاحاديث التى تتناول قصته مشكوك فى صحتها ولا تصل ابدا الى درجة اليقين
اعتقدان هذه الاحاديث مدسوسة لغرض سياسى وهى ان تظل الشعوب فى حالة انتظار دائم ..لمخلص اوبطل اسطورى يخلصهم من ظلم الطغاة والملوك ..ولا يسعى واحد منهم ليتولى الامر بارادته ..ويقودشعبه لتحريره ... اكتفاءا بانتظار هذا المبعوث الالهى
وبذلك يطول الانتظار
ويبقى الوضع على ما هوعليه
حكام طغاة واسياد ومصاصى دماء وحكام باسم الاله
وشعوب مقهورة مضحوك عليها تنتظر الفرج من القدر
ونسوا قوله تعالى معاتبا للمنتظرين
قل انتظروا ..انى معكم من المنتظرين
الله هوالذى ينتظرنا ليرى ماذا سنفعل
خليكوا قاعدين منتظرين ومستنيين!!
المهدى ظهر
وهورسول الله محمد
من ارادان يصلح من شأنه وشأن اسرته وشأن رعيته وشأن شركته اومؤسسته .وشأن بلده وشأن العالم كله ..فليس امامه طريق اومنهج ...سوى منهاجرسول الله
الصدق
الامانة
العقل
العلم
القوة بالحق
السلام الحق
التخطيط
النمو
الارتفاع دائما والعمل الدؤوب للتطور والتقدم
هذا هومنهاج محمد
المهدى المنتظر
الذى ظهربالفعل
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
11 - السيد شاهر الشرقاوي
رياض سبتي
(
2011 / 11 / 29 - 23:43
)
طبعاً لا لم اكن حاضراً ولايهمني براءة عمر من عدمها ولو انك قرأت جيدا لوجدت العبارة التالية: ولما جاء الرابع - وهو زياد بن سمية - ليشهد ، أفهمه الخليفة رغبته في ان لا يخزي المغيرة , وهذا يوحي بان الخليفة اوحى لزياد بالشهادة الزور ,, ما يهمني هنا اصلا هو ان فتاة في العشرين من عمرها عرّت فقهاء الاسلام كلهم وتاريخهم الخلاعي وكشفت كذبهم الذي يزاولونه كل يوم منذ بداية الرسالة والى يومنا هذا,
12 - الاستاذ سعد محمد حسن
رياض سبتي
(
2011 / 11 / 29 - 23:48
)
مع كل ما تقدم ويقولون ان الله كرّم المرأة في الاسلام ,,كيف اذا لم يكرّمها ؟ ماذا سيقول عنها في القرآن؟ شكرا لمتابعتك القيمة
13 - صديقي الاستاذ فالح مكطوف
رياض سبتي
(
2011 / 11 / 29 - 23:53
)
المشكلة في ان الصحيحين يحويان الكثير من الخلاعة وبتوصيفات مثيرة لو ان احد العلمانيين ظهر على احدى الفضائيات ووصف العملية الجنسية بمثل ما توصفها الاحاديث في الصحيحين لاقاموا الحد عليه ووصفوه بالزنا
14 - المهدي المنظر بدمشق
الان كاردوخ
(
2011 / 11 / 30 - 00:05
)
اذا كانت تلك العصبة في الشام وفي بيت المقدس , اي ان المهدي سيكون في الشام وفي فلسطين , فلماذا هؤلاء اللاطمين بالعراق اي المدعين باتباع المهدي المنتظروالذي يؤكدون بان اختفى في احد ازقة بغداد , وهل سياتي المهدي الى الشام من تحت الارض ومن انفاق وسراديب تصل دمشق ببغداد , ولهذا فالمهدي سيكون مهدينا اي هو منا نحن الشوام ومادخل العراقيين به وبشانه نحن احق به فلماذا يزاحموننا الاخوة العراقيين , او ستكون حرب ضروس بين الشوام والعراق
اتركوا مهدينا ولكم أأمتكم الشيعة
15 - الاستاذ علي الجواري
رياض سبتي
(
2011 / 11 / 30 - 00:06
)
تاريخنا مليء بما هو افظع من ذلك فمثلا ان النبي دخل مكة فوجد عبد العزى بن خطل متعلقاً باستار الكعبة فقال اقتلوه حتى لو كان متعلقاً باستار الكعبة ,, لانه ارتد عن الاسلام وله جاريتان كانتا تهجوان النبي غناءً وهناك الحادثة الشهيرة الاخرى التي قتل فيها النبي اسرى في يوم بدر منهم عقبة بن معيط والنضر بن الحارث الذي قتله صبراً (منع عنه الاكل والماء ) لانه كان يجادله في القران ولا يصدق بما جاء
16 - المهدي المنظر بدمشق
الان كاردوخ
(
2011 / 11 / 30 - 00:08
)
اذا كانت تلك العصبة في الشام وفي بيت المقدس , اي ان المهدي سيكون في الشام وفي فلسطين , فلماذا هؤلاء اللاطمين بالعراق اي المدعين باتباع المهدي المنتظروالذي يؤكدون بان اختفى في احد ازقة بغداد , وهل سياتي المهدي الى الشام من تحت الارض ومن انفاق وسراديب تصل دمشق ببغداد , ولهذا فالمهدي سيكون مهدينا اي هو منا نحن الشوام ومادخل العراقيين به وبشانه نحن احق به فلماذا يزاحموننا الاخوة العراقيين , او ستكون حرب ضروس بين الشوام والعراق
اتركوا مهدينا ولكم أأمتكم الشيعة
17 - السيد سعد الخير ,تحية طيبة
رياض سبتي
(
2011 / 11 / 30 - 01:21
)
اما مسألة الكيل بمكيالين فهذه سياسة وحرفة اتبعها المسلمون منذ معركة بدر والاختلاف على مصير الاسرى فيها ,كان رأي ابو بكر هويا رسول الله قومك واهلك ,استبقهم لعل الله ان يتوب عنهم ,, واما عمر بن الخطاب فقال :يا رسول الله كذبوك واخرجوك وقاتلوك,قدمهّم فاضرب اعناقهم, فمال النبي الى قول ابي بكر لان من ضمن الاسرى جماعة من بني هاشم ومن بني المطلب اما بني هاشم بن عبد مناف فهما عقيل بن ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم (اخو علي بن ابي طالب ,, زوج فاطمة ابنة النبي )ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب ,, ومن بني المطلب بن عبد مناف السائب بن عبيد بن يزيد بن المطلب و عمران بن عمر بن علقمة بن المطلب ,, يعني هولاء ابناءعمومة النبي وهنا اختلف اهل السنة على ان النبي اخطأ لان القرآن وافق عمر بنزول الاية
مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ
وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ] ) فاطلق النبي سراح ابناءعمومته وقتل عقبة بن معيط والنضر بن الحارث
18 - السيد الان كاردوخ
رياض سبتي
(
2011 / 11 / 30 - 01:24
)
هل قرأت المقال ؟ اتعرف عن اي مهديٍ يتحدث المقال ؟اطلب منك اعادة قراءته ان احببت ,, فاني اشك انك قد قراته ,, تحيتي
19 - السيد شاهر الشرقاوي
رياض سبتي
(
2011 / 12 / 1 - 01:10
)
, وما يعنيني انا من هو المهدي المنتظر ان كان هو النبي او كان سعيد عويطة ان كان حقيقة ام خرافة , حياً ام ميتاً , هذه الامور لا تعنيني اطلاقاً وعليكم انتم الاهتمام بها ,هذا المقال يتحدث عن ظهور علياء ماجدة المهدي , الشابة التي طرحت عشرات الاسئلة واحرج ظهورها احبار الدين ومن المغيبين من اتباعهم للدرجة التي اتهموها بانها ليست مصرية بل هي اسرائيلية ويهودية ,كعادتهم عندما يتجرأ احد العامة على سلطتهم الدينية فالاحكام جاهزة , كافر ,يهودي , وعميل لاجندات خارجية ,, اعجبني سؤال مهم جدا طرحته علياء وهو لماذا يشارك الاخوان المسلمون في الانتخابات ؟ هذا السؤال رغم بساطته الا انه يحمل وعياً لما سوف سيكون الوضع بعد فوزهم وما ستؤول اليه مصر العلمانية ,وسؤال لايقل اهمية عن سابقة هو لماذا تحاكمونني ولا تحاكمون انفسكم وعريكم العلني وزيفكم , ,, يبدو يا سيد شاهر انك لم تقرا المقال كما هو صديقك الان كاردوخ او انك في احسن الاحوال وانت تقرا المقال حوّلت ذهنيتك الى الاتجاه المعاكس تماما لما كانت عليه فكرة المقال لانك لاتتحمل ان تخرج بتلك الذهنية لما هو ارحب من العالم الذي حبستها فيه
20 - القوامة والميراث
عبدالمنعم السودانى
(
2012 / 3 / 5 - 11:58
)
إن قوامة الرجل على المرأة فى الإسلام تعنى قيامه بشئونها واهتمامه بأمرها وسلامتها والإنفاق عليها أبا كان أم شقيقا أم زوجا بحسب الحال وغير ذلك من ذوى القربى عليهم واجبات تجاه المرأة . فالقوامة إذن مسئولية وإلتزام وواجبات وتكليف وأعباء تقع على عاتق الرجل تجاه المرأة وليست قهرا وتسلطا وجبروتا .
أما الميراث فللذكر مثل حظ الأنثيين , ثم ماذا بعد هذا ؟ إن هذه الأنثى لها أن تحتفظ بميراثها كاملا لاتنفق منه على نفسها شيئا وهذا الذكر الذى أخذ نصيبه المفروض من الميراث ملزم برعايتها والإنفاق عليها وإن كانت متزوجة فزوجها ملزم بذلك شرعا , ولا يطلب منها الإسلام الإنفاق على نفسها وإن كانت أغنى من أولياء أمرها اللهم إلا أن تطيب نفسها بذلك بمحض إرادتها .
هذا قليل من كثير من حقوق المرأة فى الإسلام وليت النساء يعرفن حقوقهن فى الإسلام ويطالبن بها , ويكفيهن قول الإسلام :- ( ما أكرمهن إلا كريم وما أهانهن إلا لئيم )
أيها الرجال أكرموا النساء تكرموا . أيها الرجل أكرم المرأة أيا كان موقعك , جارا , زميل عمل , أبا , زوجا , أخا أم غير ذلك وعندها فقط تعد نفسك من الكرام المكرمين .
.. كيف تفاعل -الداخل الإسرائيلي- في أولى لحظات تنفيذ المقاومة ا
.. يهود يتبرأون من حرب الاحتلال على غزة ويدعمون المظاهرات في أم
.. لم تصمد طويلا.. بعد 6 أيام من ولادتها -صابرين الروح- تفارق ا
.. كل سنة وأقباط مصر بخير.. انتشار سعف النخيل في الإسكندرية است
.. الـLBCI ترافقكم في قداس أحد الشعانين لدى المسيحيين الذين يتب
