الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
الله واللوح المحفوظ
بندر الفارس
2011 / 12 / 13العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
الله يشكي ويفضفض لمحمد!
قال الله تعالى: شتمني ابن آدم؛ وما ينبغي له أن يشتمني، وكذّبني؛ وما ينبغي له أن يكذّبني، أما شتمه إياي فقوله: إن لي ولداً، وأنا الله الأحد الصمد، لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفواً أحد، وأما تكذيبه إياي، فقوله: ليس يعيدني كما بدأني، وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته
الراوي: أبو هريرة، المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:4323
خلاصة حكم المحدث [صحيح].
تصوروا أن قائل هذا الكلام هو الله جل جلاله عبر حديث قدسي متفق عليه إسلاميا ولا تشكيك في صحّته! كم من مرّة قرأت هذا الحديث القدسيّ (وفطست) ضحكاً عليه!
الله يتظلم ويشكوا للناس أنهم جعلوا له ولداً وصاحبة، وأن مخلوقاته تقول لن يعيدنا كما بدأنا، ويختم كلامه بقوله: وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته.
هل تخيّلتم شكل الله؟
لوهلة، أحسست أنه واقف تحت شجرة ودموعه تنهمر ويده على خدّه، يا حرام! ويبكي ويشكوا ويفضفض!
والحديث القدسي يعني كلام الله بنسخته الثانية المنقول عن محمد، ويسنده إلى ربه مباشرة، وسُميَ بالقدسي نسبة للقدس والتقديس والقداسة، أي ما تحمل معاني التكريم والتعظيم والتبجيل والتنزيه ونستطيع تسميته كتاب فضفضة وخواطر خاصة بالإله ودفتر مسوّدة (شخابيط).
وقد اختلف الفقهاء بعدد الأحاديث القدسيّة، فبعضهم قال أربعمائة حديث، وآخرون قالوا ثمانمائة، وذهبت ثلّة منهم و أحصوها قرابة الألف حديث، وملاحظتي إن كان الحديث القدسي كلام الله الموحى إلى محمد، لماذا لم تُجمع الأحاديث القدسية مثلما جُمع القرآن؟ لماذا اختلفوا بكلام الله؟
وقد قرأت منذ سنة كتاب المناوي - الإتحافات السنيّة في الأحاديث القدسية - وفيهِ ما يُضحكني وما يزيدني كفراً وإلحاداً عن الدين.
في الحديث المذكور أعلاه، يتحدث الله بشكل مباشر إلى محمد وكأنه يفضفض لنبيّه.. شتموني وجعلوا لي ولداً، وكذبوني هئ هئ هئ..الخ.. طيّب وبعدين؟ منطقياً يا رب محمد، ألم تخلقهم وتكتب باللوح المحفوظ أنهم سيحرفون كتبهم وسيجعلون لك ابن ويكذبوك؟
ولمن لا يعرف اللوح المحفوظ، هو كتاب إلهي فيه يُقدّر الله الخلق قبل أن يخلقهم، أي أنه يخلق إنسان ما ويختار له أن يكون كافراً، ولن يؤمن بالله ورسوله محمد وسيذهب للنار! ويخلق إنساناً آخراً كافراً، ولكن يختار الله أن يهتدي ويدخل الإسلام فيدخل الجنةـ ويخلق مسلم ويختار إن كان شقياً أم سعيداً بالدنيا، ويخلق مسلم يعبد الله وينحرف ويكفر ويدخل النار، وقس على ذلك على جميع خلقه، أي نستطيع أن نصف أنفسنا أننا على هذه الأرض لسنا سوى ممثلون في المسرح الإلهي، فنحن بحسب عقيدة اللوح المحفوظ نمارس أدواراً كتبها الله قبل أن يخلقنا وخلقنا لننفذها.
يقول ابن سعدي في تفسيره لهذه الآية، مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ * {الحديد:22-23{
هذا شامل لعموم المصائب التي تصيب الخلق، من خير وشر، فكلها قد كتبت في اللوح المحفوظ، صغيرها وكبيرها، ومن تفسير سورة فُصّلت لـ" ابن كثير" لتروا هذا الإله غريب الأطوار والمتناقض.
يذكر تعالى أنه هو الذي أضل المشركين، وأن ذلك بمشيئته وكونه وقدرته، وهو الحكيم في أفعاله، بما قيض لهم من القرناء من شياطين الإنس والجن: ( فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم ) أي: حسنوا لهم أعمالهم في الماضي ، وبالنسبة إلى المستقبل فلم يروا أنفسهم إلا محسنين، كما قال تعالى: ( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً، فهو له قرين وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون ) {الزخرف : 36 ، 37 }
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...no=41&ayano=25
الله أضل المشركين بإرادته ومشيئته، ويرسل شياطينه الإنسية والجنية إلى الكفار ليزيّنوا لهم كفرهم ويضلهم، ومن ثم يأتينا ليشتكي أنهم أشركوا به وكفروا وضلّوا على السبيل ويتباكى عندنا على شيء قدّره وصنعه بنفسه، وكأنه فقد السيطرة على خلقه وضعِف، أما جحودهم له ولم يتبق لهُ إلاّ أن يضع يده على خدّه ويبكي ويصيح ويتظلم ويشكوا!
أنا أسمح للناس أن يشتموني وبنفس الوقت أتضايق من شتائمهم وبذاءاتهم، من المسؤول؟ أنا أم الشتّامين؟ وهل أنا عاقل بنظركم؟ أم سفيه أتحمّل نتيجة أخطائي!
لنفترض جدلاً، أن رجلاً صنع إنساناً آلياً وبرمجه على الشر والخير من تلقاء نفسه، وبإمكان هذا الصانع أن يتحكم به ويسيره، ولكن برمجه على سلوك أراده الصانع وأطلقه، وبرمجه على أن يجرم ويفتري ويقتل ويدمر كل من حوله مثلاً ويرحم ويشفق ويسعى للسلام وو..الخ.
وفجأة وجدنا هذا الإنسان الآلي يسب صانعه ويعتدي عليه ويستهزئ به بشكل أو بآخر، وجاءنا المخترع الصانع يشكو حزينا قائلا للناس:
أنا حزين لأن الإنسان الآلي الذي صنعته بيديّ وتعبت عليه، يضربني ويشتمني ويعتدي عليّ ولا يطيعني ولم يقدرني ويحترمني .أي شخص سمع كلامه لا بد وأن يقول له: أنت من صنعته بنفسك فلماذا تشتكي منه؟ أنت من برمجه على الحقد والتدمير والضرب، تحمّل يا عزيزي ما صنعته يداك ولا تصدّع رؤوسنا، ولكونك الصانع المدبّر، فهذه مشكلتك وليست مشكلة الإنسان الآلي ولا مشكلتي لكي تأتيني باكياً وشاكياً، لأنك صانعه، وبيدك أن تسيّره على ما تحب، وأنت الوحيد القادر على ذلك.. سيجيب الصانع: صحيح صدقتم، هي غلطتي، وأنا من يتحملها، لا يحق لي الشكوى!
الله الخالق لا يختلف عن الرجل الصانع، إلا أن الرجل الصانع، عرف خطر حماقته على نفسه وعلى باقي الناس، وأراد أن يصلح ما ارتكبه من خطأ، فيغيّر من برمجة الإنسان الآلي ليصبح محبا لصانعه، خادماً له، مطيعاً لأوامره، ساعيا لنشر السلام والحب والوئام.
لماذا الله يشتكي ويتظلم؟ طالما كتب باللوح المحفوظ وقدر لمئات الملايين من البشر أنهم سيدّعون أن لله ولدا، وأنه لن يعيد الخلق من جديد، وأنهم سيكفرون، وأن أكثر البشر في الدنيا كافرين؟ أليس من المفترض أن يصمت ويتحمّل نتيجة خلقه؟
فالإسلام هراء وغير منطقي بتاتًا، والله كما تصوره لنا الكتب الدينية غير معقول وغير مُقنع على الإطلاق!
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - مات الله
زاهد محمد
(
2011 / 12 / 13 - 17:55
)
لقد مات الله ولم يبق سوى شبحه على الارض
تحياتي لكم لهذه المقالة الارائعة
2 - المسيّر والمخيّر
فرح نادر
(
2011 / 12 / 13 - 18:04
)
مرحبا
مقالة رائعة
إن كان الإنسان مسيّرًا
فمن أين أتت حكاية أنه مخيّر؟
والخيارات السيئة
من وجهة نظر الدين
تُلقى على الإنسان
فالكفر خياره
فالله وهب الإنسان العقل
لمَ يختار الكفر؟
وبسبب هذا الخيار السيء
هناك عقاب
وإلا ما الهدف من يوم الحساب؟
الله خلق الإنسان في أحسن تقويم
ولكن ترك الخيارات له
ليختبره
هكذا يفكّر المسلم
فما ردّك عليه؟
3 - اهداء للشيخ طلعت خيري
إيليا سعادة
(
2011 / 12 / 13 - 18:54
)
حقيقة يا صديقي
مقالك اليوم أكثر من رائع
أهديه للشيخ طلعت خيري
ياريت الله اضل المشركين وجعلهم كفرة
لكن اله الإسلام أمر ان يقتل المسلمين المشركين
اينما ثقوا ويخطفوا نساءهم واموالهم
اله الاسلام اله غريب الأطوار
كل الود يا أستاذي بندر
4 - كل نفس بما كسبت رهينة
شاهر الشرقاوى
(
2011 / 12 / 13 - 19:43
)
بندر فارس
تحياتى
بعد اذنك وبدون تكليف
أقرأ مقالتى اشكالية القضاء والقدر فى الاسلام فى الموقع الخاص بى
مقالة فى جزئين
وبعدها لنا حوار اذا شاء الرحمن
وشكرا
مبدئيا وباختصار
ليس معنى ان الله يفعل كل ما يشاء او قادر على هداية البشر كلهم او أضلالهم كلهم ..انهم كلهم غير مسئولين عن افعالهم
ولكن المقصود من كل هذه الايات التى توكل كل شئ الى المشيئة الالهية ..هى الاتى:
لا شأن لك يا انسان بما يقدر عليه الله اوما يفعله الله
المهم هو مشيئتك انت
وقدراتك انت
التى وهبها الله لك
قد يخلقك الله فى بيئة سيئة او حتى فى جهنم ذاتها
فهل هذا معناه ان تظل هكذا ولا تحاول الخروج منها وتغيير نفسك وحياتك؟؟؟!!
هذا هو محل اختبارك
وانت يا انسان يا من خلقك الله فى نعيم بل فى الجنة ذاتها
مهمتك ان تحاول الارتقاء فى الجنة
وان تحافظ على عدم الخروج منها
ولا تكتفى وتعتمد على انك ولدت فيها
هذا هومحل اختبارك
اى مطلوب من كل البشر ..ان يعملوا ويبذلوا جهد ويكافحو من اجل:
1 الخروج من النار اذا كانو من اهلها
الدخول الى الجنة
الارتقاء فيها
2 عدم الخروج من الجنة
الارتقاء فيها
مساعدة الاخرين للخروج من النار
بالنصيحة
او العمل
5 - شر البلية ما يضحك
رشيد تونسي
(
2011 / 12 / 13 - 19:45
)
شكرا للسيد بندر الفارس على هذا المقال الرائع و أرجو أن تعلق على هذا الحديث و خاصة كلمة لا أبالي و التي جعلتني لا أبالي بخالقي المزعوم طالما أنه لا يبالي بي
49 - - خلق الله آدم حين خلقه فضرب كتفه اليمنى ، فأخرج ذرية بيضاء كأنهم الذر ،
و ضرب كتفه اليسرى ، فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم ، فقال للذي في يمينه :
إلى الجنة و لا أبالي و قال للذي في كتفه اليسرى : إلى النار و لا أبالي - .
قال الألباني في -السلسلة الصحيحة- 1 / 77 :
رواه أحمد و ابنه في زوائد - المسند - ( 6 / 441 ) و ابن عساكر في
- تاريخ دمشق - ( ج 15 / 136 / 1 ) .
قلت : و إسناده صحيح
6 - رشيد تونسى
شاهر الشرقاوى
(
2011 / 12 / 13 - 20:01
)
بعد اذنك انت لا تفهم الحديث صح
معنى الحديث ان على الانسان ان يهتم برضا الرحمن ويسعى بكل جهد كى يكون فى مقام الايقان والاحسان
فالله عزيز
يقبل على من يقبل عليه وبصورة اكبر واسرع من اقبالك انت اليه
اما اذا لم تهتم انت وتبالى بالله
فانت الخاسر
وليس هو
ما الذى ستفعله عدم مبالاتك بالله وملكه؟؟؟!!!
ولا حاجة
انت ولا حاجة بجانب الله وملكه سبحانه (أقصد انت كأنسان ..وليس شخصك الكريم بالطبع)
(قل ما يعبأ بكم ربى لولا دعاؤكم)
تدعوه بالتوفيق فى الحياة وامدادك بسبل النجاح واسباب الفلاح ولا تدعوه ليقوم بالعمل مكانك وانت قاعد تتفرج
انه الله ...ملك الملوك
ورب الارباب
وليس عبد لديك
يؤمر.فيلبى الجواب
فرق بين ان تدعو الله
وان تأمر الله
وشكرا
7 - العزيز زاهد محمد
بندر الفارس
(
2011 / 12 / 13 - 21:36
)
لقد مات الله ولم يبق سوى شبحه على الارض
تحياتي لكم لهذه المقالة الارائعة
**************
نعم الله مات ولم يبق سوى شبح المشائخ وشبح الإرهاب وشبح العنف الديني وشبح تحقير المرأة بإسم الله...وشبح كراهية الآخرين الخ
شكرا جزيلا للمرور والتعليق
8 - الغالية فرح 1
بندر الفارس
(
2011 / 12 / 13 - 22:01
)
التساؤل مهم جدا :) ..طبعاً ستكون إجابتنا ان الإنسان مسير على ما قدّره الله عليه في لوحه المحفوظ وطالما مسيّر ومقدّر فإن مسألة مخير تسقط لأن الله قد قضي أمراً وانتهى فلا تنفع مسألة التخيير
هذه حُجة جاءت لكون مليارات البشر لا يؤمنون بهذا الإله وهذا الدين. يقول القرآن (لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ * وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ)
لنقرأ: (إن الله قدر مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة وعرشه على الماء).لانقاش الأمر مقضي! لماذا إذاً تُحاسبه على ما قدّرته عليه نرجع لمقالتنا!
والتخيير هذه صحيحة لاغبار عليها ولكن في الدين فلسفة دينية إجتهادية-ان جاز لنا تسميتها فلسفه- لإثارة الجدل وتكبير لحجم العقل.ومحاولة التوفيق بين الإيمان والعقل وبين الإيمان والكفر والرد على تساؤلات لماذا هناك كفّار ماذنبهم؟
9 - الغالية فرح2
بندر الفارس
(
2011 / 12 / 13 - 22:02
)
حينما يقولون ان الإنسان مخيّر يختار الإيمان والكفر فلماذا لم يخيّروا المشركين ولم يقبل منهم محمد الا الإسلام او السيف؟
ان مسألة مخيّر والإحتجاج بها يخالفها واقعنا.فأنا كإنسان مخيّر اخترت ان أكفر بالله ودينه.لماذا تعاقبوني بقتلي كمرتد؟ (من بدّل دينه فقتلوه).لماذا إعلان الجهاد على الكفار وذبحهم؟ !
10 - شاهر الشرقاوي
بندر الفارس
(
2011 / 12 / 13 - 22:10
)
هلا شاهر وتحيه لكَ ايضاً
تقول
لا شأن لك يا انسان بما يقدر عليه الله اوما يفعله الله
المهم هو مشيئتك انت
وقدراتك انت
التى وهبها الله لك
قد يخلقك الله فى بيئة سيئة او حتى فى جهنم ذاتها
فهل هذا معناه ان تظل هكذا ولا تحاول الخروج منها وتغيير نفسك وحياتك؟؟؟!!
هذا هو محل اختبارك
وقول// نعود لنفس الرد على فرح (المشيئة) وعلى المقالة اللوح المحفوظ.
اذا كان الله قدّر أمراً فلمَ النقاش في هذا القدر وما كُتب لهذا الإنسان؟
ما مكان وفائدة العقل هنا؟ الله قدر ولن يغير الله قراره! الاترى انها فلسفة فارغة؟
ارجع للأصل ارجوك حول تقدير الله وكتابة ذلك على الإنسان قبل ولادته
فمهما فعل وفعل لن يخالف ما أمر الله به وقدره عليه..اليس كذلك؟
وتقول:
اى مطلوب من كل البشر ..ان يعملوا ويبذلوا جهد ويكافحو من اجل:
1 الخروج من النار اذا كانو من اهلها
الدخول الى الجنة
الارتقاء فيها
واقول//
ولماذا اساساً كل هذه القصة؟
2 عدم الخروج من الجنة
الارتقاء فيها
مساعدة الاخرين للخروج من النار
بالنصيحة
او العمل
وأضيف ايضاً بالقتال!
ما فائدة المساعده اذا قدر عليه اعيد واكرر لأجد اجابة مقنعة؟
11 - رشيد التونسي
بندر الفارس
(
2011 / 12 / 13 - 22:28
)
هلا عزيزي رشيد
أولا يُستدل من الحديث انّ الإنسان مجبور على ما يفعله وقبل ان يُخلق قدره الله ان يكون في النار او في الجنة ونكرر سؤالنا مافائدة العقل انها لتحتجون بأنه الإنسان مخيّرا؟ اليس الله خالق هذا العقل؟
الحديث يدل على فوضوية الإختيارات الإلهية أشبه اشبه بالطاغية الديكتاتوري الذي يدخل السجن فيختار الذين يقبعون في سجون الدور الأول يُقتلوا ويُصلّبوا.واما الدور الثاني فيبقون أحياء.دون ابداء سبب لفعلته وهدف ولكن مسألة اختيارية فوضوية مزاجية نرجسية!! طاغية لا يبالي!!!.
بعض المدافعين عن الإسلام يقعون في حرج فأحاديث واياتن تناقض بعضها بعضها .أتمنى لكَ الإستمرار باللامبالاة بمن لا يبالي بك.
شكرا لتعليقك ومرورك الكريم
12 - شاهر
بندر الفارس
(
2011 / 12 / 13 - 22:29
)
عزيزي شاهر ارجو الرجوع لردي على السيد رشيد التونسي. مع التحية
13 - البلاء
سومري في الغربة
(
2011 / 12 / 13 - 23:02
)
ليس البلاء ان تؤمن أو لا تؤمن ,لكنه ان تعرف وتنكر أو لاتريد ان تعرف أو إن الغباء موهبه .المصيبه ان تناقضات القرأن أوضح من الشمس وليس لعاقل ان لا يدركها لكن المؤمنين به يدخلوننا في انفاق ومتاهات حتى يفسروا ما يريدون .
في تعليق سابق قلت تريده لبن فهو لبن تريده تمر هندي فهو كذلك.وإنضر الى السيد الشرقاوي يأخذك من الكويت الى الخليج العربي الىبحر العرب ثم البحر الأحمر قناة السويس البحر المتوسط .سوريا .بغداد ثم الى البصره لكنه لا يدركها .
إن الله فكره خلقها الإنسان وربما كانت في يوم ما نافعه لكن الان يجب التخلص من هذه الفكره لأن بقائها يسبب اذى بالغ للبشريه .
نستمر بأبلاغهم,علهم يفقهون
خالص ودي للقدير بندر الفارس
14 - وماذا عن الآية التالية ؟
رعد الحافظ
(
2011 / 12 / 14 - 02:52
)
وإذا أردنا أن نُهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا
********
أظنّها آية من سورة الإسراء
وهي واضحة الكلمات والدلالات والمعاني , مهما حاول القوم التلاعب بالعربيّة
1/ إذا أردنا
2/ أمرنا مُترفيها
3 / ففسقوا فيها
4 / فحّق عليهم القول ... يعني يستاهلوا اللي يجارلهم
5 / فدمرناها تدميرا
القضيّة بدأت إذا شاء وأراد الله ... وإنتهت ب دمرناها تدميرا
هل هناك أوضح من هذا النص ؟
تحياتي للأخ الكاتب وجميع المعلقين وربّما للأخ شاهر الشرقاوي رأي أو توضيح
15 - تناقضات
مازن فيصل البلداوي
(
2011 / 12 / 14 - 03:01
)
الاخ المحترم بندر
شكرًا للمقال،وهو يصب بذات الاتجاه الخاص بمسألة القدر ،وهذه الآية الخاصة باللوح المشابه للألواح السومرية،تناقض أية (إنّا هديناه السبيلا فاما شاكرا وأما كفورا) والمتناقضات الاخرى الكثيرة وكما ترى فان الدفاع قد بدأ مرافعته وسيأخذك الى أزقة تكييف الكلام والتلاعب بالمعاني في سبيل انقاذ المسكين المشتكي
والسؤال الاخر في هذا السياق حول المخلوقات الاخرى التي هي أمم مثلنا كالطير والسباع والحلزون،لم يبين القران لنا صفة خلقها وما اذا كانت قد خلقت في الجنة وتم شمولها بالقرار الالهي القاضي بالطرد!!!وكيف سيتم حسابها باعتبار ان لها أرواحا مثلنا!! وأسئلة اخرى تتعلق بالحيوانات المائية مثل خيار البحر والاسفنج!! هل كان الاسفنج،هذا الكائن البحري في الجنة!!على الرغم عدم وجود بحار في الجنة!!حيث لم يذكرها القران ولا الأحاديث القدسية او المكية،وهنا ارجو الانتباه....الحديث القدسي يعطي معنى غير الحديث المقدس
والحديث يطول
تحياتي
16 - لأ يا حبيبى ...الحكاية مش كده
شاهر الشرقاوى
(
2011 / 12 / 14 - 03:58
)
اذا كان الله قدّر أمراً فلمَ النقاش في هذا القدر وما كُتب لهذا الإنسان؟
ما مكان وفائدة العقل هنا؟ الله قدر ولن يغير الله قراره! الاترى انها فلسفة فارغة؟
**
يا بندر الكتابة بمعنى المشيئة او الموافقة على حدوث الشئ وليس معناه الجبر والقهر على فعل الشئ
لا تنسى شئ مهما جدا يتجاهله الجميع وهو:
نحن لا نعلم الغيب ..تمام
ولا نعلم ما هى مشيئة الله المستقبلية .صح
ولا نعلم ما هى نتيجة اعمالنا النهائية بعد ان نأخذ بالاسباب ..أوكى
اذا ما عليك بعد هذا كله الا ان تأخذ بالاسباب
تزرع الشجرة وتراعيها وتسقيها .. كل يوم
تطرح بقى ما تطرحش ده مش شغلك
لكن لا يأمرك الله بزرع الشجرة فتقعد ولا تزرعها وتقول له
طب ما تزرعها انت
انت مش تقدر على كل شئ
وأفرض يعنى زرعتها ولم تطرح ثمرة؟
مش انت مقدر ان الشجرة تنزرع
خلاص
ازرعها انت
واخلقها انت يا رب
من غير ما اعمل انا اى حاجة
طالما انك مقدر كل شئ
اجابةالمولى شئ واحد فقط على اسألتك هذه
وانت مالك
وكيف عرفت ما الذى قدرته؟
انت عبدى
انا الذى اسألك وأحاسبك وليس انت الذى تحاسبنى
السؤال هو
هل فعلت ما امرتك به واعطيتك الحرية فى ان تعمله او لا تعمله أم لم تفعله؟
هوده السؤال
17 - الى المحترم جدا رعد الحافظ
شاهر الشرقاوى
(
2011 / 12 / 14 - 04:31
)
قبل ان اجيبك اخ رعد الحافظ الذى احترمه لادبه وموضوعيته فى النقاش
احب اولا ان اذكركم بشئ
ان الله هو العدل
وهو الحكيم
وهو الملك
وان هناك عدة ايات فى القران توضح ان الله لم يهلك اى قرية من قرى الانبياء السابقين ظلما وبدون سبب
(وما كنا مهلكى القرى الا واهلها ظالمون)
ناتى للاية محل النقاش
1 اذا اردنا ان نهلك قرية
يعنى سبحانه كده حيريد يهلك قرية بالذات ليه ..وهو الحق وهو العدل .... يبقى اكيد هما عملوا حاجة او بيعملوا حاجات مش تمام
فعلشان هوعادل ورحيم بيبدأمعاهم كده
2 أمرنا مترفيها ...برضه.. ربنا بيأمر بايه طبيعى؟
معروف انه بيأمر بالعدل والاحسان واداء الامانات والمعروف
مش كده؟
يبقى مقصود الاية أمرنا مترفيها بكل اللى فات ده
طب ليه ربنا لم يذكر هذا فى الاية؟
هذا من بلاغة القران
لم يذكره لانه شئ مفهوم لوحده مش لازم يتقال
بعد ما أمر المترفين المنعمين الفاسقين ايه اللى حصل؟
لم يستجيبو وأصروا على ما هم فيه من ظلم وترف
3(ففسقوافيها)
كده ربنا عمل اللى عليه
اعطاهم فرصة
وارسل لهم رسول
وحذرهم ونبههم
وهما لم يسمعوا الكلام
يبقى الحق ايه؟
يبقى العدل ايه؟
فحق عليها القول فدمرناها تدميرا
يعنى يستاهلوا
18 - مع عظيم احترامى لكم جميعا
شاهر الشرقاوى
(
2011 / 12 / 14 - 04:43
)
معلهش يا جماعة
كلمة لازم اقولها من باب فأما بنعمة ربك فحدث
منذ اشتركت فى منتدى الحادى سابق تم غلقه ثم فتحه من جديد الان ...ومنذ اشتراكى فى هذا الموقع الجبار ...وانا كل يوم اكتشف قيمة نعمة الايمان والعقل وسلامة القلب ونور البصيرة .ورقى الفهم ..التى انعم الله بها على المؤمنين به
صحيح
ما حدش يزعل من كلامى
انا والله العظيم لا اقصد ابدا اى اهانة لاحد
صحيح
انا معاكم فيه ايات بتحتاج بعض التركيزشوية
لكن فيه ايات واضحة جدا جدا ..ومش محتاجة اكثر من ان الانسان يقرأها بوعى وبضمير نظيف
يقراها علشان يفهم الحكمة اللى فيها
مش علشان يدور ايه العيب الل فيها
هوده الفرق
بين المؤمن
وغير المؤمن
اسأل الله العلى القدير الهداية لكل من يستحقها
وشكرا لكم
والسلام عليكم
19 - مع عظيم احترامى لكم جميعا
شاهر الشرقاوى
(
2011 / 12 / 14 - 04:43
)
معلهش يا جماعة
كلمة لازم اقولها من باب فأما بنعمة ربك فحدث
منذ اشتركت فى منتدى الحادى سابق تم غلقه ثم فتحه من جديد الان ...ومنذ اشتراكى فى هذا الموقع الجبار ...وانا كل يوم اكتشف قيمة نعمة الايمان والعقل وسلامة القلب ونور البصيرة .ورقى الفهم ..التى انعم الله بها على المؤمنين به
صحيح
ما حدش يزعل من كلامى
انا والله العظيم لا اقصد ابدا اى اهانة لاحد
صحيح
انا معاكم فيه ايات بتحتاج بعض التركيزشوية
لكن فيه ايات واضحة جدا جدا ..ومش محتاجة اكثر من ان الانسان يقرأها بوعى وبضمير نظيف
يقراها علشان يفهم الحكمة اللى فيها
مش علشان يدور ايه العيب الل فيها
هوده الفرق
بين المؤمن
وغير المؤمن
اسأل الله العلى القدير الهداية لكل من يستحقها
وشكرا لكم
والسلام عليكم
20 - معرفة الانسان الخير والشر اعتقد بأنه إلاها
علي سهيل
(
2011 / 12 / 14 - 06:05
)
تحياتي واحترامي
الانسان المسيحي المؤمن يصلي هكذا -آبانا الذي في السماوات ليتقدس اسمك لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الارض...- المؤمن يرتضي بمشيئة الله ولا يوجد تناقض بين الخالق والمخلوق، فالانسان ليثبت بأنه مؤمن يجب عليه عمل الخير والمحبة والسلام لان الاعمال الجيدة مرآة المؤمن.
الله الكامل القدوس المحب الكلي الطهارة ليس بجلاد او قاتل بل يرزق ويحي الابرار والاشرار ويرزق المؤمنين والكفار ويحب الخطاه والفجار كالمؤمنين والاتقياء.
الله مصدر المحبة والكمال ولا يخرج منه إلا كل ما هو مقدس وطاهر فمن يلجأ اليه يجد مخرجا وهو الرجاء للانسان ولم يأتي للاصحاء بل للمرضى، والمريض هو الذي يحتاج دواء الايمان بمشيئة الخالق.
الله خير آدم بين الخير والشر وهو أمر آدم بأن لا يأكل من هذه الشجرة وإن اكل منها موتا يموت.. والعلاقة بين الله والمخلوقات علاقة الأب لأبنه فالأبن ان طلب من ابوه سمكة فلا يعطيه حية. فإذا نحن البشر نصنع خيرا لابناؤنا فلآب السماوي يصنع الخير كله. فعندما أكل آدم من هذه الشجرة اعتقد بأنه اصبح إلاها لانه سوف يعرف الخير والشر فلانسان مخير في عمل الخير والشر.عمل الخير مرآة المؤمن.
21 - الهداية
فرح نادر
(
2011 / 12 / 14 - 13:28
)
هناك أمر آخر
بالإضافة إلى أن الإنسان مخير
إن الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء
حتى في الهداية هذه
يتدخّل المسلم ويقول:
الإنسان هو الذي يختار هدايته وضلاله
الله بريء من كل شي
حتى حق الهداية
سلبها المسلم من إلهه
فليهدي من يشاء ويضل من يشاء
ما شأن المسلم؟
22 - اللوح المحفوظ
الحكيم فارس
(
2011 / 12 / 14 - 14:17
)
يقال ان طول اللوح المحفوظ من السماء الى الارض وقد كتب به كل شيئ وبالتفصيل الدقيق وحتى العاب البلاي ستيشن ودوريات كرة القدم اكيد مسجلة فيه ولكن لا ادري هل بالتاريخ الهجري ام الميلادي
23 - إسأل حلل أحكم ؟
سرسبيندار السندي
(
2011 / 12 / 14 - 14:38
)
بداية تحياتي لك ياعزيزي بندر ولكل ألأحبة المعلقين وتعليقي ؟
1 : صدقوني كل هذه الجعجة تنجرع بس أن تخلق ألأبل من الجان هذه شوية صعبة ، وألأصعب منها أن يذبحها المسلمون ومن ثم يأكلونها ، هذا ماقاله الشيخ الزغبي على إحدى الفضائيات ، ومقدم البرنامج يسأله يامولانا الشيخ معقول هذا فيجيبه طبعا مادام الرسول قد قاله ، والسؤال ممن يأخذ المسلمين المغيبين حقهم بعد إكتشافهم للخديعة ؟
2 : للعزيز شاهر هناك الكثير مثلك يحبون ألله وألله يحبهم ، ولكن هذا ألإله ليس إله القرأن وليس نفسه ، بدليل كيف يأمر إله بقتل من خلقهم وهم عنده محبيه ومختاريه وحسب القرأن ، المصيبة في إله القرأن مزاجيته التي قادت الكثير من أتباعه للويلات والكوارث ؟
3 : ليعبد كل أمرئ ما يشاء ولكن دون سلب ونهب وسفك للدماء ، ولاتأخذو ما في التورة حجة لأنها عليكم وليست معكم ، فهل يعقل قياس عقل الناس في عهد موسى بعقل الناس في عهد محمد ، أليس المفروض بأخر الرسالات أن تكون أسمى وأرقى وأجمل وأرحم وليس العكس ؟
4 : مسك الكلام ليتأمل كل مسلم من قائل ألأيات وسيكتشف بسهولة أن قائلها مرة هو ألله ومرة جبريل ومرة محمد ومرة الشيطان أو واحد من أتباعه ؟
24 - سومري بالغربة
بندر الفارس
(
2011 / 12 / 14 - 15:53
)
العزيز سومري بالغربة اسعدني توجدك
تقول:
المصيبه ان تناقضات القرأن أوضح من الشمس وليس لعاقل ان لا يدركها لكن المؤمنين به يدخلوننا في انفاق ومتاهات حتى يفسروا ما يريدون .
واقول:
وهذه السطر يختصر أحوال المدافعين عن الدين ونلحظه عليهم سيما ان كان كل مسلم يفسّر الآيات تفسيرات خاصة او يكون زئبقياً
شكرا جزيلاً
25 - رعد الحافظ
بندر الفارس
(
2011 / 12 / 14 - 15:57
)
العزيز رعد الحافظ
الآية تنطوي تحت مشيئة الله
لماذا يأمر المترفين بالفسق؟ ولماذا نجد الله في هذه الآية وكأنه يضع عذراً ليدمرهم تدميرا؟ لماذا لم يدمّرهم دون ان يأمر مترفيها؟ وماذنب من الأتقياء والصالحين لينالوا قسطا من العذاب؟.
تحياتي وتقديري لك
26 - مازن البلداوي
بندر الفارس
(
2011 / 12 / 14 - 16:01
)
عزيزي بالطبع صحيح ماتفضلت به تناقض ايات عدّة منها ما تفضلت بذكره واضيف اية -انا هديناه النجدين- و-من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر-..وآيات أخرى لاتحضرني
اسئلتك جميلة جداً وتحتاج إلى مقالة منفصلة .لعل صديقنا شاهر يجيبنا ونقرأ إجاباته.
27 - شاهر الشرقاوي
بندر الفارس
(
2011 / 12 / 14 - 16:09
)
عزيزي شاهر تقول
نحن لا نعلم الغيب ..تمام
ولا نعلم ما هى مشيئة الله المستقبلية .صح
ولا نعلم ما هى نتيجة اعمالنا النهائية بعد ان نأخذ بالاسباب ..أوكى
وأقول: ولكن الله لا يبدل كلامة ولا يتراجع هذا ما عرفناه منذ صغرنا فلما يقرر باللوح المحفوظ ويقضي أمرا فلن يتراجع عنه
والأدلة كثيرة رجاء راجع الآية الموجودة في المقالة وتفسيرها.هذه الأسباب التي تتحدث عنها تعيدنا ايضاً رغماً عنا
الى مسالة القدر المحتوم على الإنسان قبل ولادته.مثالك عن الشجرة وسقيتها لا يقاس بمشيئة الله الشجرة لا تقعل كالإنسان الشجرة ليست مخيرة ومسيرة..
وهذا ماقاله الشوكاني ايضاً في تفسيرة الضخم حول اللوح المحفوظ..
28 - قال تعالى
ALP
(
2011 / 12 / 14 - 16:58
)
من المعروف ان الله يخاطب محمد بواسطة جبريل ، بمعنى ان الكلام هو آية قرآنية
وبما ان الكلام الذي قاله الله بان ابن ادم قد شتمه ...الخ غير موجود قي القرآن ، اذن كان كلام
مباشر مع محمد ، وهذا ينافي ما يقال بان الله لم يكلم احد بصورة مباشرة سوى موسى
اذن الحديث غير صحيح
بدون دراية مني ، اصبحت محامي دفاع عن القرآنيين
تقبل مودتي
29 - شاهر تعليق رقم 18
بندر الفارس
(
2011 / 12 / 14 - 17:12
)
شكراً شاهر لسؤال الله الهداية لنا ولك ونحن لا نطلب سوى الهداية الى الحق مهما كان.ولسنا بملحدين لكي نلفت الأنظار او نتميّز بفكر.فالملحد اشدّ الناس بحثاً عن الحقيقة وأكثرهم تفكيرا ومنطقية واكثرهم حسا انسانياً.والمهم ان رقي الفهم نسبي فما تراه في دينك من رقيّ يكرره المسيحي الذي اناقشه ويشكر ربه على نعمة الإيمان والعقل وان الملحدين في ضلال مبين .وفي الحقيقة انا اصف هذاالشكر تعطيل للعقل .اذ ان المؤمن تابع دائماً ويضع حدودا للعقله يتلزم بنصوص ثابته مهما كانت النصوص تحرض على التساؤل والبحث يكفي ان يتذكر ان هناك خطوط مراء تجاوزها محرم وبالتالييدفن بذرة التفكير في ارض غير صالحة. في حين غير المؤمن الملحد يطلق العنان لعقله الذي خلقه الله كما تعتقد-طبعا- فهذه مشكلة الله
30 - علي سهيل
بندر الفارس
(
2011 / 12 / 14 - 17:18
)
عزيزي علي سهيل كلامك فيه شيء من أقوال المبشرين المسيحيين.تقول:(لآب السماوي يصنع الخير كله) وهل الخير كله يتطلب خلق مليارات من البشر لا يؤمنون بألوهية يسوع ويذهبون الى بحيرة النار الأبدية؟ الله في الأديان متناقض في كل شيء ياعزيزي.لو كان الله فيه خير لمَ يخلق النار؟ ستقول عقاب وعادل نفس كلام شاهر قول لااقصد عقوبة المجرمين والقتلة بل الذين لم يؤمنوا به.خلقت النار على ضوء ذلك اما لو قلنا لمحاسبة المجرمين والقتلة والسارقين لقلنا الأمر هيّن.
31 - فرح العزيزة
بندر الفارس
(
2011 / 12 / 14 - 17:22
)
فرح ,,ماتفضلتِ به وكتبتيه لهو في غاية الروعة والدقة وهذا ما لاحظته ايضاً بعد لفت نظري لأسلوب المسلمين ان هم سلبواهذا الحق من الله نفسه في سبيل تبرئته
مع انه هو يهدي ويضل ويأتي المسلم يدافع بأن الله لا يضل أحد.أعجبني جدا جدا التعليق
ليت المسلم يقرأ هذه الكلمات البسيطة ويترك الحماس الزائد بالدفاع عن صورة الله
:)
32 - فرح العزيزة
بندر الفارس
(
2011 / 12 / 14 - 17:24
)
فرح ماتفضلتِ به في غاية الروعة والدقة وهذا ما لاحظته ان المؤمنين سلبواهذا الحق من الله نفسه
مع انه هو يهدي ويضل ويأتي المسلم يدافع بأن الله لا يضل أحد.أعجبني جدا جدا التعليق
ليت المسلم يقرأ هذه الكلمات البسيطة ويترك الحماس الزائد
:)
33 - س. السندي
بندر الفارس
(
2011 / 12 / 14 - 17:26
)
شكرا لمشاركتك ... تحياتي
34 - ALP
بندر الفارس
(
2011 / 12 / 14 - 17:29
)
عزيزي الحديث القدسي صحيح وسواء كان بحسب تحليلك صحيح او خطأ فهذالا يغير من واقع المسلمين -السنة- شيئا طالما يؤمنون بصحّته فيتحمّلون مسؤولية إيمانهم
ويواجهون ملاحظات البعض عليه.وشكرا لك لتعليقك وتفكيرك الجميل.
35 - ناقشونا من خلال الفكر والعلم فهما لغة النقاش
الحكيم البابلي
(
2011 / 12 / 15 - 02:03
)
الزميل بندر الفارس
قبل أيام كنتُ في السوق ، وصدف أن كانت قدامي أميركية بيضاء آية في جمال وجهها وجسدها وكل تفاصيلها ، وقدامها كانت سيدة زنجية سوداء سمينة قبيحة الوجه والشفاه والأسنان والشعر ، وكل ما فيها يُفسر لنا معنى كلمة : قباحة
والسؤال : ما هي الحكمة الربانية من خلق النقيض وبهذه الصورة الظالمة المتعسفة !؟
قد يجيب بعض الشطار عجزاً : إنما الله يُجربنا
اللوح المحفوظ ليس بُدعة جاء بها الإسلام في كتبه الساذجة ، بل هو موجود في كل فكر وديانة وتخيلات (سومر وبابل وآشور) ، وقامت اليهودية بلطش فكرة اللوح المحفوظ كما لطشت كل ديانتها من بلاد النهرين ومصر ، ثم جاء بعدها لا طشون جدد بإسم المسيحية والمحمدية رغم تباين حضارة ونضافة عقل اللاطش
الحق إبتسمتُ لجملة الزميل الطيب الشرقاوي تعليق # 4 (وبعدها لنا حوار إذا شاء الرحمن) ، الرحمن كلمة أكدية : رحمنن
الشرقاوي كغيره من ضحايا الأديان ، لا يستطيع حتى الحوار بدون مشيئة الرب الوهمي المزعوم ، يعني مُسير
الشرقاوي يناقشنا دائماً من خلال الثوابت الدينية : قال الله وقال محمد وقال الكتاب !!، وهذا مجرد كلام لا يستند على قاعدة ، يعني غيبيات
تحياتي
36 - السيد بندر فارس المحترم
علي سهيل
(
2011 / 12 / 15 - 04:40
)
تيحاتي واحترامي وبعد
الانسان منذ طرد آدم من الفردوس يحاول ان يتصالح مع الله لان الله خير الانسان أن يأكل من كل الطيبات إلا شجرة واحدة فعصى الانسان امر الخالق وأكل من هذه الشجرة فالنتيجة عمله موتا يموت.
الانسان مخير بكل اعماله ولكن نتيجة عصيان آدم لأمر الله عرف الانسان طريق الشر والخير فأنت تتسائل - وهل الخير كله يتطلب خلق مليارات من البشر لا يؤمنون بألوهية يسوع ويذهبون الى بحيرة النار الأبدية؟- والاجابة على هذا السؤال -لأنه الأمم الذين ليس عندهم الناموس ، متى فعلوا بالطبيعة ما هو في الناموس ، فهؤلاء إذ ليس لهم الناموس هم ناموس لأنفسهم (رو 2 : 14) لان عمل الخير متاح لجميع الامم وايضا -ليس كل من يقول لي : يا رب ، يا رب يدخل ملكوت السماوات . بل الذي يفعل إرادة أبي الذي في السماوات (مت 7 : 21)
ومن هنا نفهم بأن الايمان لا يقتصر على القول بل على الفعل وهو مرآة الرجل المؤمن.
ومن الملاحظ أن الكثير من الشرائع الدنيوية الذي يطبقها الانسان ترتقي وتسمو إلى أعلى المراتب، ومن خلال قراءة التطويبات تحفز الانسان بأن يكون كامل ومثله الأعلى هو الله الذي يحيي ويرزق ويمطر على الاشرار والابرار.
.
37 - السيد بندر فارس المحترم
علي سهيل
(
2011 / 12 / 15 - 05:18
)
اللواح موسى هي عبارة عن الوصايا العشرة وناموس موسى وليست بها مجلد عن حياة كل انسان كما يفهمه المسلمين بانه اللوح المحفوظ.
المسألة المعقدة التي لا يستطيع العقل الانساني ان يحل لغزها هي بان الله كلي القدرة والمعرفة اي بانه يعرف مصائر جميع المخلوقات، لماذا يترك الانسان ان يعمل الشر؟؟ ولماذا لم يتدخل بافعال الانسان؟؟ ولماذا لم يوقف الظلم والمجاعة والآلم؟؟
ولماذا بحيرة الكبريت؟؟
اسألة لا يستطيع الانسان الاجابة عليها، وتكون للمؤمن حافز على الأستمرار بعمل الخير فيرون اعماله الخيرة فيمجدون الرب الاله.
ألله لا يعاقب ولا يرمي في بحيرة النار إلا -فقبض على الوحش والنبي الكذاب معه ، الصانع قدامه الآيات التي بها أضل الذين قبلوا سمة الوحش والذين سجدوا لصورته . وطرح الاثنان حيين إلى بحيرة النار المتقدة بالكبريت (رؤ 19 : 20) لماذا؟؟ -لذلك أقول لكم : كل خطية وتجديف يغفر للناس ، وأما التجديف على الروح فلن يغفر للناس (مت 12 : 31)، استغلال اسم الله للكذب على العباد للاستفادة المادية او المعنوية وظلم واستعباد الانسان فلا تغفر.
فهذا يعارض أمر الله بأن نكون كاملين كآبانا السماوي فهو كامل
38 - الحكيم البابلي
بندر الفارس
(
2011 / 12 / 15 - 15:28
)
أهلا بالعزيز الحكيم البابلي
ذكرني مقارنتكَ بين الجميلة والقبيحة بآية صدّعوا بها رؤوسنا وهي- خلقنا الإنسان في أحسن تقويم- والاحاديث التي تصوّر الانسان خلق بجمال وكمال ولكن ماذا عن المواليد الجدد الذين يولدون مشوهين! فلو كان الله موجود لماذا خلقهم بهذه الصورة التي تكون لدى البعض مرعبة ومخيفة؟ فالله لايتدخّل بشيء لأنه ليس موجود وكل مانراه من اثر الطبيعة على الإنسان..الحوار مع المؤمنين / يريدون منااننخضع لأدلتهم الدينية بينما بالمقابل يرفضون العقل ويخضعون انفسهم للأدلة الدينية لايخرجون عن دائرتها ويسمون هذانعمة العقل والإيمان ..كما تفضل صديقناشاهر.
شكرا لك
39 - الحكيم البابلي2
بندر الفارس
(
2011 / 12 / 15 - 15:38
)
كنت اقرأ في موقع السلفي سفر الحوالي قصة مختصرها ان مسلم وكافر في الطائرة فسأل الكافر المسلم كم تبقى من الوقت لنصل إلى لندن.قال المسلم:تبقى ساعة إن شاء الله.فضحك الرجل الكافر وقال لماذا تقولون ان شاء الله,فالطائرة ذاهبة والمطار موجود سنصل لهناك؟ قل يا مسلم بعد ساعة من غير ان شاء الله!قال المسلم:اقول ان شاء الله لأننا قد نشاء اشياء ونسعى لها ولكن لا يقع ذلك. فأبى الكافر ان يقتنع,فقال المسلم قدّر الله انه عندما وصلنا قريبا من لندن واذابالمطار مقفل, فهناك ضباب والهبوط ممنوع.ولا بد ان يكون الهبوط في باريس ولانعرف كم تبعد باريس.فقلت للكافر كم بقى على باريس,فقال الكافر ساعة (إن شاء الله).فعرف الكافر ان هناك اله (هكذا!)..تعليقي:(ههههه) هل رأيت كيف عرف الكافر ان الله موجود بسبب ظروف الطبيعة؟ ماذا لو عملوا تحدي آخر وقالوا سنصل باريس ولكن من غير مشيئة الله ووصلوا الى باريس دون عراقيل .. فهل سيقتنع الشيخ المسلم ان الله غير موجود؟ههههههه
40 - سلام لبندر
فؤاده
(
2011 / 12 / 15 - 18:19
)
لوهلة، أحسست أنه واقف تحت شجرة ودموعه تنهمر ويده على خدّه، يا حرام!
ويبكي ويشكوا ويفضفض هههههه
ويهدي من يشاء ويذل من يشاء ,فنحن اختار لنا الذل فما ذنبنا لانه بعث لنا شيطانه القوي ليغوينا وهو من خلقنا ضعفاء وقدر لنا قبل ان يخلقنا فما حيلتنا بذلك هل نقدر على الله واختياره...؟
عزيزي الاسلام مليء بالتناقضات بل هو التناقض بعينه , لكن المصيبه ان هكذا مقالات لا يتمعن بها سوى الغير مؤمن اصلا والمؤمن يقرأ عنوانها فقط وطراطيف كلام دون التمعن ,
41 - تــنــاقــض صــارخ
ريمون شكوري
(
2011 / 12 / 16 - 05:17
)
الأخ بندر فارس
مقالك رائع. وأروع ما فيه عبارته التلخيصية الأخيرة القائلة: - الإسلام هراء وغير منطقي بتاتاً. والله الذي تصوره لنا الكتب الدينية غير معقول وغير مقنع على الأطلاق.- هذا القول لا ينطبق على الإسلام فقط أنما على كل الأديان. إن اللوح المزعوم والمحفوظ عند الله يعني أن الله عليم بكل شيء أو ما يسمى في الأوساط الفلسفية والثيولوجية أن الله يتصف بـِ omniscience لكن يعتقد المؤمنون أن الله قدير على شيء أيضاً وهي صفة مسماة omnipotent .أرجح أن كثيراً من المؤمنين غير واعين أن هاتين الصفتين تناقض الواحدة الأخرى منطقياً. والبرهان بسيط جداً وذلك بإجراء التساؤل الآتي: هل يستطيع الله بواسطة قدرته غير المنتهية تغيير ما هو مكتوب في اللوح المحفوظ؟ إذا كان الجواب بالإيجاب فيعني أن اللوح المحفوظ لا يتسم في الحقيقة بكونه لوحاً محفوظاً !!!. أما إذا كان الجواب بالنفي فيعني أن الله ليس قادراً على كل شىء. تــنــا قــض صــارخ.
هنالك تناقضات أخرى لا مجال لسردها الآن.
لــكــم تــحــيــاتــي ومــودتــي.
42 - فؤادة
بندر الفارس
(
2011 / 12 / 16 - 21:05
)
اشكرك عزيزتي للتعليق
اتمنى ان يقرأ المؤمن وبتمعّن ويستوعب ماهو مكتوب.شكرا لك مرة أخرى
43 - العزيز ريمون شكوري
بندر الفارس
(
2011 / 12 / 16 - 21:08
)
تساؤلك مهم جداومنطقي ومحرج للمؤمن وكم أتمنى من الزميل الشرقاوي ان يرد عليهاكمدافع عن الله والاسلام.اشكرك لتعليقك الرائع
محبه
44 - اسئلة محيرة
عبير صويّان
(
2011 / 12 / 16 - 22:51
)
كل كتاباتك جميلة سيدي الفاضل
ومعجبة بها
وهذا المقال استخرجت منه عدة اسئلة
بحاجة لأجوبة
45 - SPINOZAS GOD
ريمون شكوري
(
2011 / 12 / 17 - 00:30
)
الأخ بندر فارس
أود الإشارة الى تعليق رقم 39 لغرض مزيد في التوضيح
غالباً ما تُستعمل كلمة - الله - بمعانٍ متباينة قد لا يعي كثيرالى تبايناتها، فعلى سبيل المثال إن كلمة -الله- الواردة في الأقوال المتداولة الآتية
إن شاء الله تصل الطائرة لندن بعد ساعة
يقال للمسافر الله معك
يقال للمريض الله يشفيك
وفَّـق الله فلاناً بالتجارة
وغيرها
لا تدل في تلك السياقات على ذلك -الكائن- الذي يعبده المؤمنون وخالق الكون والذي يكافئ ويعاقب الناس ويستمع الى صلواتهم ويتدخل في الكون بمعجزات ويرسل الرسل والأنتياء ، إنما تدل الى قوانين الكون وظروف المجتمع والحياة. ويُعرف هذا الإستعمال في الأوساط الفلسفية بـِ إله سپينوزا
فيمكن أن تُـفهم العبارات المذكورة أعلاه كما يأتي
ستصل الطائرة لندن بعد ساعة حسب المعلومات من الرحلات السابقة وإذا كانت الأحوال الجوية ملائمة
أن لا يحدث إصطدام السيارة أوعطب بها يعطلها
أن يستجيب المريض للأدوية والعناية الطبية
درس فلان الظروف الإقتصادية والإجتماعية والسياسية بعناية فنجح في تجارته
مـــع تـــحـــيـــاتـــي ومـــودتـــي
46 - عبير صويّان
بندر الفارس
(
2011 / 12 / 19 - 00:45
)
شكرا لكِ عزيزتي
وحبّذا لو طرحتِ أسئلتك التي تحيّرك
لنستطيع الإجابة ونشاركك بها
تقبلي تحياتي
47 - ريمون شكوري
بندر الفارس
(
2011 / 12 / 19 - 01:02
)
أخي العزيز شكرا لك للإضافة والتعليق فقد استفدت منها كثيراً.
لكن المؤمن لما يقول ان شاء الله يقولها ايمانا بربه
محبة
48 - ما قدروا الله حق قدره
المؤمنه بالله
(
2011 / 12 / 20 - 11:39
)
علم الله سابق يا فهمانين لذلك قدر ما قدر في اللوح المحفوظ أي أن الله حينما خلقني كان يعرف كم ما سأفعله باختياري وليس بإجباري وبناء عليه كتب في اللوح المحفوظ كل قدري سواء شقيه أم سعيده وأنا لا أرى إلا إنكم لستم إلا شرذمه ضاله لن تؤثروا في إيماننا بالله ورسوله وكل ما قرأت كتاباتكم كلما إزددت إيمانا بالله والله أشعر بالشفقة عليكم خاصة وأنا أتخيلكم وأنتم تقفون بين يدي الله عز وجل وقد عرفتم الحق وعرفتم أنكم كنتم في ضلال مبين
49 - المؤمنة بالله
بندر الفارس
(
2011 / 12 / 21 - 14:46
)
أهلا بكِ عزيزتي
ارجو ان تقرأي مرة أخرى المقالة او اللوح المحفوظ لأن تعريفك لا يدل على فهمك للوح المحفوظ!
وفي الشق الثاني تناقضين كلامك الأولي بقولك:كل قدري سواء شقيه أم سعيده
ماذنبي يخلقني شقي ويخلقك سعيدة؟
الموضوع فوضوي يا مؤمنه!
عبث!!
اما شعورك بالشفقة علينا فنجن نشعر بالشفقة عليكم وانتم تصدقون كل الترهاتالدينية.
اما الوقوف بين يدي ربك واثناء ذلك تعرفين انك الحق واننا بضلال مبين فهذا مضحك.لأنك ستموتين ويموت بندر ولن يرى لا حساب ولا عقاب ولا رب ولا شيء اخر..لست اقول ذلك من منلطلق حقيقة مطلقة بل قناعة في ذلك.. وشكرا
.. عادات وشعوب | مجرية في عقدها التاسع تحفاظ على تقليد قرع أجرا
.. القبض على شاب حاول إطلاق النار على قس أثناء بث مباشر بالكنيس
.. عمليات نوعية للمقاومة الإسلامية في لبنان ضد مواقع الاحتلال ر
.. مؤسسة حياة كريمة تشارك الكنائس القبطية بمحافظة الغربية الاحت
.. العائلات المسيحية الأرثوذكسية في غزة تحيي عيد الفصح وسط أجوا
